浅谈我对自然观变迁的认识—自然辨证法作业

浅谈我对自然观变迁的认识

唐旭固体所学号：s201226XXX

摘要：自然观是关于自然界以及人与自然关系的总体看法和观点。自然观是自然哲学和科学技术的统一，在人类历史上与科学史紧密联系的自然观存在着三种基本形态：古代朴素自然观，近代机械自然观，现代辩证自然观。现代辩证自然观又分为唯物辩证主义自然观、系统自然观和生态自然观。本文以科学技术为基础探讨自然观的发展变迁。

关键词：自然观、自然观变迁

自然观是关于自然界以及人与自然关系的总体看法和观点。它是在人以自然界为对象的认识和实践活动中产生的，也是人类自然知识的有机组成部分。自然观大体包括人们关于自然界的本原、演化规律、结构以及人与自然的关系等方面的根本看法。其形成和发展同自然科学的萌芽、产生与发展有密切关系。人与自然的关系问题是哲学自然观的基本问题，在人与自然界的关系中, 不仅包含着认识关系,而且包含着实践关系和价值关系。因此, 自然观实际上是既包含着人们对自然界的解释和理解,也包含着人们从自身出发对自然界的价值追求和实践态度。在人类历史上与科学史紧密联系的自然观存在着三种基本形态：古代朴素自然观，近代机械自然观，现代辩证自然观。现代辩证自然观又分为唯物辩证主义自然观、系统自然观和生态自然观。

1.古代朴素自然观

古代朴素自然观大多是自发唯物主义和朴素辩证法的结合。由于古代生产力低下，人们对自然界的认识主要靠观察和思辨，从直觉出发，对自然界做总体考察和说明，回答诸如“万物的本原是什么”、“万物是怎样生成和变化的”等一些关于整个宇宙的根本问题。在西方，古希腊自然哲学家泰勒斯认为自然界万物来源于水，又复归于水。后来的阿那克西米尼认为万物产生于“气”，赫拉克利特则认为是“火”，用“活火”说明物质的统一性变化规律，以及后来的留基伯和德谟克利特认为万物的本原就是原子和虚空。中国古代哲学也提出了一些自然哲学思想，如“五行”学说，把水、木、金、火、土看做世界的本源；“阴阳”说，用阴、阳两种对立的力量说明宇宙万物的消长和变化；后来的“元气”说，认为元气是构成宇宙万物的基础。

古代自然观的最大特点是达到了唯物论和辩证法的自发结合，力求从自然界本身来说明自然现象，并把它看成是运动、变化发展的。另外，古代在科学方法研究方面产生了观察方法，并初步建立了以演绎为主的逻辑方法体系，在古代科学技术研究中发挥着重要的作用。从这种思辨出发，古希腊自然哲学在数学、物理学和生物学等领域取得了突出成就。

然而，由于古代自然科学还没有系统的科学实验作为基础，只是靠简单经验观察，在缺乏充分事实根据的情况下，运用思维的力量进行推理和概括，力求从本体论上寻找一个无差别的均质世界，在此基础上形成的自然观必然具有直观性、思辨性、猜测性等历史局限。

2.近代机械自然观

近代机械自然观产生于17-18世纪，并长期影响欧洲思想界。在经济和

生产发展的推动下，伴随着文艺复兴和宗教改革运动，近代自然科学得以产生和发展。1543年哥白尼提出和论证太阳中心学说的不朽著作《天体运行论》出版，标志着自然科学开始从神学的束缚中解放出来，走上了独立发展的进程。伽利略在天文学、力学、物理学等领域颇有建树，奠定了动力学的基础。随后牛顿总结出力学三大基本定律，推导并论证了万有引力定律，具有划时代的科学意义。这个时代的特征是一个特殊的总观点的形成，即带有形而上学和机械论特征的唯物主义自然观。这种自然观是这个时代自然科学家和唯物主义哲学家共同的思想结晶，它作为一个完整的思想体系，克服了古代自然观的缺陷，具有较坚实的科学基础，在自然界细节的认识上和对材料的整理上高于古代。

然而，由于当时自然科学水平和研究方法的局限，此种自然观是以机械观点去看待自然界和人。它用纯粹力学观点来考察和解释自然界的一切现象，认为自然界是一部机器，把自然界的各种运动形式都归结为机械运动形式。用这种自然观作指导不仅禁锢自然科学的发展，而且常常导致唯心主义和神秘主义。自然科学要继续向前发展，必须冲破这种自然观的束缚。

3.现代辩证自然观

现代辩证自然观依据时间及自然科学技术发展顺序可分为：辩证唯物主义自然观、系统自然观和生态自然观。在自然科学技术的引领下，辩证唯物主义自然观继续向前发展，不断被证实和深化，进一步衍生出了系统自然观和生态自然观。

3.1辩证唯物主义自然观

随着科学技术的进一步发展，特别是19世纪自然科学划时代的伟大发现，如细胞学说、能量守恒与转化定律和生物进化论等，越来越深刻的揭示了自然的辩证法。自然辩证法是自然科学发展的必然产物。马克思和恩格斯总结人类史上的一切积极成果，在唯物主义基础上，对黑格尔的唯心主义辩证法进行了革命改造，批判地吸收其中价值，完成了哲学史上从形而上学复归到唯物辩证法的伟大使命，在此过程中创立了自然辩证法。

马克思和恩格斯创立的自然辩证法，是对旧的自然哲学的彻底革命，是人类自然观、自然科学方法论和科学技术观发展的划时代变革。它以近代自然科学最新成就为基础，克服了古代自然观直观和思辨的局限性，批判了形而上学的机械论，把社会实践提到认识论和方法论的首要地位，而且创造性地把科学技术作为一种社会现象，揭示了科学技术的实质和发展规律。总之，辩证唯物主义自然观以科学实验和科学事实为基础，以马克思主义哲学为武器，联系发展地看待自然界。唯物论、辩证法、科学性三者有机结合构成这种自然观的哲学基础。

3.2系统自然观

进入20世纪，物理学领域的相对论证明了时空与运动速度的相对性；量子力学则揭示出波粒二象性；海森伯提出了测不准关系；玻尔提出了“互补原理”思想；生物学发展更是迅猛，对生命的研究由细胞水平深入到分子水平。这些都在不同领域大大深化了辩证自然观。在自然科学领域，规律的普适性体现了客体的系统性，这些进程必然促使马克思辩证唯物主义自然观以系统自然观这一新形式出现，从而把进化自然观推向了新阶段。

总之，自然界是以系统的方式存在的，自然界的一切事物，不是系统，

便是系统的组成部分。系统自然观深入揭示了自然界的本质和规律，深层次地揭示了自然界是确定性与随机性、简单性与复杂性、线性与非线性的辩证统一思想。

3.3生态自然观

新技术革命以来，人类掌握了强大的科学和物质力量，迫使自然界竭尽所能为人类服务。但全球性的“生态危机”也严重威胁着人类的生存与发展，人类中心主义、唯发展主义和科技至上观是生态危机的主要思想根源。因此，生态科学受到普遍关注。

以生态科学为基础的生态自然观是当代人类对“生态危机”进行反思和对生态科学进行概括与总结的结果。生态自然观是以系统论、生态学等现代科学为基础，在生态价值观的影响下形成的。生态自然观主张人是自然的一部分，同时要尊重自然本身，自然界本身也有发展权。自然不再是纯粹自然状态，自然界如何发展变化，已经和人类的行为密切相关。任何超过环境承受能力的物质、能量的消耗都会导致整体的变化。人类对自然无序过度利用，已导致自然界的报复，于是产生了环保问题。可持续发展模式是人类走向生态文明所必需的发展模式，而生态文明则是可持续发展模式的终极目标和最后成果。

总结以上分析讨论，对自然观有了一个总体的理解和把握，自然观的逐步发展也是人类科学技术以及社会发展的反映，代表着人类思想智慧的结晶。这也是自然哲学和科学技术的统一在思维认识上的展现，有助于更好地认识人类社会发展规律和自然规律变化，以便在我们前进发展的道路上更好地探索人与自然真谛。

参考文献

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