工作的目的

工作的目的

工作的目的是什么？我想先要问人的需求是什么，再谈人的需求与工作的关系，从而诠释工作的目的。

马斯洛理论把人的需求分成分成五个层次，即：第一、生理需求（Physiological needs）；第二、安全需求（Safety needs）；第三、爱和归属感（Love and belonging）；第四、尊重（Esteem）；第五、自我实现（Self-actualization）。

第一是物质层面的需求。

我们每个人，从学校或者社会进入单位工作，首先的目的是解决生存问题。按照马斯洛理论，是前两个层次的需求。

第一层次：生理需求。其中包括食物、水、空气、欲望、健康。

第二层次：安全需求。包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等安全需求。

具体是指工资收入，社会保障和福利待遇以及家庭生活等。

因此，我们刚刚到了单位工作以后，首先关心每个月挣多少钱，能不能分到房子，野外发多少补助，年底发多少奖金等问题。

第二是精神层面的需求。

当我们的物质问题得到基本满足后，我们逐渐发展为马斯洛理论后三个层次的需求，即精神层面的需求。

第三层次：爱和归属感。人人都希望得到相互的关心和照顾。精神上的需要比物质上的需要来的细致，它和一个人的生理特性、经历、

教育、信仰都有关系。这里包括人的友情、亲情、爱情等。

第四层次：尊重。人人都希望自己有稳定的社会地位，要求个人的能力和成就得到社会的承认。尊重的需要又可分为内部尊重和外部尊重。内部尊重是指一个人希望在各种不同情境中有实力、能胜任、充满信心、能独立自主。总之，内部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一个人希望有地位、有威信，受到别人的尊重、信赖和高度评价。马斯洛认为，尊重需要得到满足，能使人对自己充满信心，对社会满腔热情，体验到自己生命的价值。

第五层次：自我实现。自我实现的需要是最高层次的需要，是指实现个人理想、抱负，发挥个人的能力到最大程度，达到自我实现境界的人，接受自己也接受他人，解决问题能力增强，自觉性提高，善于独立处事，要求不受打扰的独处，完成与自己的能力相称的一切事情。自我实现的需要是在努力发掘自己的潜力，使自己越来越成为自己所期望的人。

因此，我们工作一段时间后，根据人的技术水平、贡献程度、工作能力等，通过工资待遇，职务职称，社会福利等等差别，分成不同的岗位和职位，体现出不同人的不同价值，进而实现个人的精神需求。

人的需求与工作的是什么关系呢？

工作首先给了人们经济收入，同时锻炼了人的工作能力，人的工作，也对社会做出了对应的贡献。

在工作中，人们逐渐有了自己的家庭，有了自己的伴侣和孩子，

认识了工作中的新朋友，工作中被认可，被表扬，能力得到肯定，体现到了自己的价值。

这些物质层面的奖励和精神层面的鼓励，就是人的需求与工作的关系，也是工作的目的。

然而工作中不可避免的存在效率与公平的问题，或者说是：人是目的还是手段的问题。

当我们追求效率的时候，公平往往被牺牲。比如，我们只谈贡献度和能力强弱，势必给贡献小的、能力弱的人永远没有希望，在收入分配和待遇上让他们永远觉得不公。有时候有的事情就像一个人的身体，我们不能评判各个器官的重要程度；就像自然界的生态系统，我们不能评判大树和小草的价值高低。这时候就需要努力照顾公平。但是，如何同时保障高效运行，此时便需要在制度设计时合理全面的考量。

同时，我们要思考，人到底是达到某些目的的手段，还是所有手段的目的？

多年在基层，我看到的更多的是穷人的挣扎和无奈，一线工作人员的辛酸和痛苦，以及背后沉重的经济压力和琐碎纷争的生活。他们不被重视，不被尊敬，没有被充分的关心和照顾，他们缺乏信心，自我否定，缺乏热情，麻木冷漠，甚至人格和自尊被无情的碾压粉碎。他们在马斯洛理论的第三和第四层次无法得到基本的满足，所以更谈不上第五层次的自我约束，自我管理，自我实现的需求。

我想，能解决更多人的这些精神和心理需求，也算是对他们最大的帮助，也是公司最大的人文价值。他们每个人发自内心的欢愉，对他人温暖纯良的善意，也是整个社会宝贵的财富。

那么请依此行动：把你自身的人性，以及所有其他人身上的人性作为一种目的，而永远不要作为一种手段来对待。(康德）欲望是人之为人的本质(斯宾诺莎)

人是目的而非手段的前提，需要的是人与人之间共同的爱和信仰。

再就是人的异化。

首先，劳动对工人来说是外在的东西，也就是说，不属于他的本质；因此，他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。因此，工人只有在劳动之外才感到自在，而在劳动中则感到不自在，他在不劳动时觉得舒畅，而在劳动时就觉得不舒畅。因此，他的劳动不是自愿的劳动，而是被迫的强制劳动。因此，它不是满足劳动需要，而只是满足劳动需要以外的那些需要的一种手段。劳动的异己性完全表现在：只要肉体的强制或其他强制一停止，人们会像逃避瘟疫那样逃避劳动。外在的劳动，人在其中使自己外化的劳动，是一种自我牺牲、自我折磨的劳动。最后，对工人来说，劳动的外在性表现在：这种劳动不是他自己的，而是别人的；劳动不属于他；他在劳动中也不属于他自己，而是属于别人。因此，结果是人(工人)只有在运用自己的动物机能——吃、喝、生殖，

至多还有居住、修饰等等——的时候，才觉得自己在自由活动，而在运用人的机能时，觉得自己只不过是动物。动物的东西成为人的东西，而人的东西成为动物的东西。马克思：《1844年经济学哲学手稿》(1844年5—8月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第43—44页。

人的异化是指自然、社会以及人与人之间的关系对于人本质的改变和扭曲。是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。

这是一个双重对象化的过程：首先是主体将自己的本质对象化，然后是主体沦为这一对象化的对象。

例如，我们人类培养的小麦和玉米，它们在全地球所有的植物当中是数量最大，产量最多的，这样说来，它们也算是把人类驯服的最好的植物之一。甚至我们现在把养猫养狗的人调侃为“铲屎官”。这样看来，不是我们驯养了猫和狗，而是猫狗是把人类驯服的最好的动物之一。

人被植物驯服是基本生存需要，人被动物驯服是因为爱。

工作于我们也是如此。当我们为了更好的生活而选择了工作的时候，同时也接受了工作对我们自身的改造，甚至改变和影响了我们对生活本身的需求。

我们应该在工作中防止我们作为人的自我意识的缺失。一方面需要单位在管理上引入人文关怀，另一方面需要我们每个人在工作过程

中注意这些问题。

为了防止或者降低人的异化，我们可以驯化我们的工具，甚至我们的工作，从而关注人的需求，以及自我认知、独立人格的养成。同时，人类之间需要协作。

例如：手机是我们人类的工具，然而如今我们过度依赖手机，则表现为沦为工具的工具，即手机的工具。然后我们的时间大量被碎片化，甚至产生精神和行为的依赖特征。这甚至使得人类出现返祖现象，像极了我们人类在石器时代的行为特征，行走总是拿着一块石头，而巧合的是，手机的主要核心部件，真的是由石头里面提炼的元素组成。

然而，不使用手机的人更自由。算法掌控生活，兴趣消磨时间，意识越来越窄，算法越来越了解你，它不断跟踪和监视你，掌握你的兴趣爱好，吸引你的注意力。算法越来越好，也证明你越来越被入侵，这和黑客或者病毒入侵电脑的原理是一样的，这可能是整个人类因为智能手机要面对的问题。一旦算法入侵了你，他就会理解你的运作方式，集中你的注意力，然后开始操纵你，从此人类失去了生活的自由，而这一切的发生，人们还意识不到。这好像当你破解计算机软件或者入侵其他人的操作系统时，你是通过发现它设计的漏洞或者缺陷进行的，你利用这一点来掌控它。这和算法通过大数据入侵并掌控人类的模式是一样的。我们每个人身上都存在某种缺陷，算法会慢慢了解你的弱点，一旦它攻破，你便被控制。我们要学会和这些算法在合作中竞争，你如果想真正的掌控自己的生活，需要越来越好的了解自己，因为不可能期望这些算法消失或者退出，我们只能阻止它们，这时候

需要我们更好的了解自己的弱点，让算法无法利用这一点对付你。

如果人们无法通过自己完成这个过程，也许技术可以提供帮助，正如计算机的防病毒软件一样，我们的大脑也需要一套这样的防毒软件，或者一套更了解自己的算法来防御外来算法的攻击或侵害。

比如你在看你的智能手机，今日头条，腾讯新闻等APP不断的向你推送你感兴趣的文章或者视频，如果你真的喜欢看，就吸引了你的注意力，当如果你有一个AI助手，它知道你无法抵御你的注意力被

它无限制的吸引和消耗，那么，AI助手就在适度的时候替你检核它的内容并阻断它的侵入，防止你的思维窄化，这就是反算法的算法程序：AI助手，出现的必要性，类似人类自有的反思模式。AI助手只服务你个人，不服务于任何公司或者APP。

我们要通过反思或者其它的智能防御系统，或者借助同类的帮助，驯化你的工具——智能手机，防止我们自身被奴役。

工作的目的是让人成为一个合格的父母和子女，一个个温暖有爱的家庭，一个个热情友爱的人，人人都需要被关心、爱护、尊敬、重视。不是做一个个冷冰冰如机器和电脑般的科学家，领导者，通过权力结构享受着大量的掠夺性财富，统治管理那些通过劳动工作取得的创造性财富的人民。

马克思主义用实践的观点看待自由和必然的关系，指出“自由是对必然的认识和对世界的改造”。

我们希望：工作使人自由。

2019年1月20日