余杭的地名文化

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余杭的地名文化

余杭的地名文化(1)

章蕾内容摘要:“余杭”之名最早见于春秋诸史籍,属吴越领地。”余杭”一名名间流传来源于”大禹治水“的故事。现在的余杭有广义和狭义之分。余杭区和余杭镇。余杭区的地名来源历史悠久。关键字:余杭地名由来传说一、绪论本文试从余杭区主要城镇街道的地名入手,分析余杭区地名文化。二、本论“余杭”之名春秋时已见诸史籍,属吴越领地。余杭区全区总面积为1220平方公里,辖14个镇、1个乡、4个街道。余杭州是杭州古代时的一个称呼,也就是“杭州”一词的来源。以前杭州州治(不同朝代称呼不同)在隋朝时曾设于余杭县县治(今余杭区余杭镇) ,后来州治迁治钱塘县县治(今杭州市区的上下城区就是),杭州历史上曾用名很多,有临安,余杭,钱塘等,行政级别也有很多不同,府、道、郡都做过,所以后临安府,余杭郡,杭州道等等不同名称和行政级别的组合。余杭区现辖余杭、仓前、瓶窑、塘栖、鸬鸟、良渚、闲林、乔司、运河、崇贤、仁和、径山、黄湖、百丈14 个镇,中泰1个乡和临平、南苑、东湖、星桥4 个街道。说到余杭就不得不提到两样东西——大禹和苕溪。记得初中的校歌第一句话就是这么唱的,“宝塔山下,苕溪水旁……”。在余杭流传着这样一个神话,原来这里本是一片汪洋,人烟稀少。夏禹治水来到这里,遇到一位姑娘,他向姑

娘讨教如何治理这片水患。姑娘给了夏禹一只碗。教他将碗沉入水底,不一会儿,水便哗哗地流进碗里。姑娘还教夏禹上径山凌霄峰上采来凌霄花,去碰一下浮玉山上那棵最小的灵芝草,夏禹按照姑娘说的去办。不一会儿,山动地摇,轰隆一声,就变成了两条溪,还长出了苕草。这就是现在的东苕溪,西苕溪。沉碗的地方,便是现在的南湖。原来,姑娘是龙王的女儿。为纪念这位龙王女儿,故把山命名为娘娘山(属舟枕)。大禹是夏朝的一位治水英雄,四千多年来于夏禹治水为后人造福的功绩在人们头脑中深深扎根。宋代苏东坡有“看山识禹功”之诗句,赞誉大禹。余杭三面皆山,山皆发脉于天目而迤逦,山川秀丽,风气淳朴,所谓龙飞风舞到钱塘。古时,每当天日万山之水倾泻,洪水泛涨冲决,淹没村庄,土瘠民贫。《余杭县志》记载:“相传神禹治水会诸侯于会稽(绍兴)至此余杭登陆。因名禹杭。”当时,大禹治水巡视至娘娘山,见山顶有石穴,维舟于此,故把此山名为舟枕山,即娘娘山。余杭区内各镇取名别有千秋:余杭镇打历史文化牌。余杭镇历史悠久,自秦王嬴政二十五年(前222)建县时起,即为余杭县县城,直至1958年,历时2180年。隋开皇九年(589),曾是杭州州治。故道路名将选择一些突出余杭悠久的历史文化为主题拟名。如:州治、县治、禹杭、大禹、夏禹、在城(余杭镇曾名在城镇)。在余杭镇境内,移用境内名胜古迹、山、水、村庄、桥梁命名。比如,舒公

(舒公塔)、南苕溪、金星、通义、凤北(凤凰山北麓)、昭雪、求实等。良渚做足玉文章。良渚镇以“良渚文化”闻名,尤其以玉、石、陶器著名,良渚镇的道路名称就做起“玉”文章,拟定的路名有:玉柱、玉牌、玉锥、玉钺、玉龙、玉镯、玉鸟、玉冠、玉鱼、玉龟、石梨、石康、黑陶、古陶、陶杯、陶罐、陶鼎等。闲林主打休闲牌。闲林,是个老地名。宋时置闲林酒库于此。闲林镇的地名以休闲主题拟名。如:闲林、闲雅、休闲、林苑、林涛、林海、雅林、美林等。等等。(一)、余杭镇余杭镇是古县城。公元前222年,秦建县时,即为余杭县城,直至1958年撤县止,历2180年。[①] 一说,余杭原名“禹航”因大禹治水经过这里而得名,后改称余杭。今禹航路上仍有一巨“大禹治水神像”以纪念其治水的功绩。秦汉时,设余杭郡[县]三国吴都大将凌统就是镇守此地,后立有凌将军祠。百家姓中有另一说,大禹治

水后,洪水退去,留下了很多多余的航船,封块地给他一个儿子管理,称为余航,天长日久,演变为余杭。余杭镇素

有“七十二条半弄堂”之称。一头不通的“半条弄”其实不止一条,有玉台弄、玉带弄。有的弄巷已经消失,如太炎路的松阳弄(今余杭中学健身房址),通济路的武昌弄(今教导大队址);也有未定名的弄及弄里套着支农的,如观音弄、大夫第、白家弄、上务弄等。余杭的南苕溪苕溪有五条,从临安到余杭一段称南苕溪,又名“余不溪”。为何又称余不溪呢?相传太

湖龙王膝下有五个女儿。长女名叫东苕,次女名叫南苕,三女名叫西苕,四女名叫北苕,幼女名叫中苕。南苕生得最漂亮,从小被宠爱,娇生惯养,养成了极任性的脾气。稍不顺心,她就嘴唇一翘,说:“余不!”余,古汉语为我;不,同否。她张口闭口“余不”!因而,人们就叫她为“余不公主”。余不公主长大了,到该结婚的年龄,上门求亲的络绎不绝。扰得余不公主心里十分烦恼,就溜出龙宫到外面散心。这一日,她从德清出发来到了余杭、临安交界处——青山。见这里的青山耸翠,绿水环碧,景色十分妩媚,就上了山。到了一处,被山间水沟的叮咚声吸引住了。这时,不远处传来了叮叮的凿石声。她朝声响的方位寻去,到了凿石匠身旁,好奇地看他凿石。过了一会,便搭讪起来。小石匠名叫莫若良,不过二十来岁年纪,虎背熊腰,和蔼可亲。余不公主看了十分欢喜,就主动攀谈,两人情投意合,难离难分,在苕溪边成了家。不久,生下一对儿女,一家四口,夫妻恩爱,家庭和睦,邻居个个羡慕。再说东洞庭老鼠精得知余不公主长得十分美丽,有意娶她为妻。它费尽脑汁偷来越王八把佩剑,向太湖龙王求亲。太湖龙王收下聘礼,答应择日成亲。太湖龙王回到后宫,一问余不公主出宫游玩去了,知事情不妙,立即带领虾兵蟹将出宫追赶,觅到青山苕溪边,找到余不公主。余不公主见父亲到了,忙叫丈夫莫若良拜认岳父,叫儿女喊外公。哪知,太湖龙王厉声道:“余不,你不能私自出走与凡

人同居,快跟我回去成亲吧!”话未说完,拉住余不公主就走。莫若良见妻被拖走,拉住余不公主不放。这时,老鼠精见未婚妻被莫若良拖住,窜在莫若良身后,在他腿部咬了一口,痛得莫若良“呀”的一声叫,手一松,余不公主又被拉走了。

莫若良回头一看,是老鼠精在作怪,怒不可遏,拾起一块磨刀石,向老鼠精投了过去,一道金光闪耀,老鼠精现出了原形,被镇住变成了一座小山丘,名“老鼠山”。太湖龙王一见老鼠精已变成了一座小山丘,勃然大怒,朝莫若良一指,只听得霹雳一声,烈焰腾空,顿时出现了一座高山。余不公主痛不欲生,纵身向烈火中扑了过去,吓得太湖龙王慌乱了手脚,急忙用拐杖去拦。哪知已经来不及了,余不公主也变成了一座大山。那拐杖掉落在地,变成了一条溪,将两山分隔开来。苕南那座山是公山,苕北那座山叫作姥山。如今的青山大坝就筑在公山与姥山之间。而这一段苕溪就叫作南苕溪,又称“余不溪”。(二)、仓前镇本县粮食主要产地之一,兼产蚕茧、早笋。每年能够提供商品粮5000吨以上。南宋绍

兴二年(1132),建‘临安便民仓’,仓前之名,源于此。”[②] (三)、瓶窑镇“瓶窑古称亭市,南宋《咸淳临安志》载:‘镇北小山古称亭市山,山下村落以山为名’。《太平寰宇记》载:‘亭市村人悉作大瓮,今人谓之浙翁。’宋代,亭市山南麓建窑烧制陶瓶,是称窑山,亭市村因此得名瓶窑。”[③] (四)、塘栖镇“塘栖在旧时称作唐栖,别称棠郪、栖水、栖溪、溪

西、武店、武水等名,其中以栖溪、溪西最为常见。有关塘栖镇镇名的由来,历来众说纷纭,认可较众者为‘负塘而栖’一说。此说始见于明朝胡玄敬所撰的《栖溪风土记》,其云:国初开设运河,大筑塘岸,居民初集,负塘而栖,因名唐栖。[④]” (五)、鸬鸟镇鸬鸟因境内有形似鸬鸟之山而得名。1992年鸬鸟乡和太平乡两乡和并建立鸬鸟镇。见下一篇。

2018中国地名大全

中国地名大全【中国行政地名】 北京?天津?河北?山西?内蒙?辽宁?吉林?黑龙 江 上海?江苏?浙江?安徽?福建?江西?山东?河南 湖北?湖南?广东?广西?海南?重庆?四川?贵州 云南?西藏?陕西?甘肃?青海?宁夏?新疆?台湾 香港?澳门 北京市[12 区,6 县] 【区】东城区西城区崇文区宣武区朝阳区海淀区丰台区通州区顺义区房山区石景山区门头沟区 【县】大兴昌平延庆怀柔密云平谷 天津市[13 区,5 县] 【区】和平区河东区南开区河西区河北区红桥区塘沽区汉沽区大港区东丽区西青区津南区北辰区 【县】武清宝坻蓟县静海宁河 河北省[11 地级市,23县级市,109县,6自治县] 【地级市】石家庄邢台邯郸衡水沧州保定廊坊张家口承德唐山秦皇岛【县级市】鹿泉沙河武安南宫冀州藁城晋州辛集深州泊头黄骅新乐安国定州河间任丘高碑店涿州霸州遵化丰南迁安三河 【县】井陉元 氏 赞皇高邑临城内 丘 邢 台 永年涉县磁县临漳魏县 大名邯郸成安肥乡广平馆陶曲周邱县临西南和鸡泽威县任县 巨鹿平乡广宗清河故城隆尧柏乡枣强新河宀W. 宁晋赵县栾城平山 灵寿行唐曲阳唐县望都顺平满城阜平易县涞水涞源定兴正定 无极深泽安平饶阳武强武邑献县阜城景县吴桥东光南皮沧县 盐山海兴青县博野蠡县肃宁清苑高阳大城文安安新徐水容城 雄县永清固安蔚县阳原涿鹿怀来宣化怀安万全尚义崇礼张北 康保沽源赤城隆化滦平承德平泉兴隆迁西玉田丰润卢龙抚宁 滦县昌黎滦南乐亭唐海香河 【自治县】孟村回族自治县青龙满族自治县围场满族蒙古族自治县宽城满族自治县丰宁满族自治县大厂回族自治县山西省[6 地级市,16县级市,85 县] 【地级市】太原阳泉朔州大同长治晋城 【县级市】古交忻州原平榆次介休孝义汾阳离石霍州临汾侯马河津运城永济潞城高平【县】阳曲定襄五台代县繁峙灵丘宁武神池山阴应县浑源广灵怀仁大同阳高天镇左云右玉偏关河曲保德五寨岢岚兴县岚县 静乐娄烦方山临县清徐交城文水柳林中阳交口石楼灵石汾西 洪洞隰县永和大宁蒲县吉县乡宁襄汾曲沃新绛稷山绛县垣曲闻喜夏县平陆万荣临猗芮城盂县寿阳平定昔阳和顺左权榆社沁县襄垣武乡太谷祁县平遥沁源古县安泽浮山翼城沁水阳城黎城屯留长子壶关长治平顺陵川泽州 内蒙古自治区[4 地级市,16县级市,17 县,49旗, 3 自治旗]【地级市】呼和浩特包头乌海赤

家乡地名与地方文化的关系

资环学院06房地产班张婷瑶 060906049 成都地名的历史文化内涵 ---家乡地名与地方文化的关系成都是国务院首批公布的24个历史文化名城之一,中华文化发源的一个重要源头三星堆文化和金沙文明,标志着成都有着悠久灿烂的历史文化。了解成都的地名将进一步了解成都这座历史文化名城。成都许多地名都有浓厚的历史文化底蕴,几乎每一条街巷都有一个动人的传说或历史典故。 一、成都街道的演变 街道随着城市的兴起而形成,成都在公元前316年秦来蜀之前就有了居民区和街道,《华阳国志〃蜀志》载:“成都县本治赤里街”,这是成都有史料记载的第一条街。公元前310年张仪张若筑成都城,乃“徒臵少城内”,成都城“修整里阓,市张列肆,与咸阳同制。”“其郡四出大道,道实二十里,有衢。”左思《蜀都赋》形容为“画方轨之广涂,”可惜秦汉时的街名无传不可考,只留下五担山、石室、石笋、天涯石、支机石、千秋池、龙堤池、锦里等一些古迹地名。成都城内的街道,历代只有一些零星记载。唐剑南西川节度使高骈于公元876年增筑罗城,城内有街坊120个。北宋时,四川制臵使范成大用砖和石板铺设大街14条,计3360丈,改善了路面状况。清康熙五十七年(1718年),在城西垣内筑满城(习称少城),城内住八旗官兵眷属,“每旗官街一条,披甲兵丁小胡同三条,八旗官街共八条,兵

丁胡同共三十三条”。其时,牛车手推车拉货进城,以致街道损坏严重,乾隆四十二年(1777年),“布政司查榕巢下令通城修砌街道,清理沟渠,不使积水”。1870年,德国地理学家李希霍芬访问成都后写道:“街道宽阔,大多笔直,相互交叉成直角。(《四川后记》)1897年法国人马尼爱在《游历四川成都记》里,说成都的大街“甚为宽阔,夹街另筑两途,以便行人,如沪上元大之路然。”清末调查成都城共有街道438条,小巷113条(1910年《四川官报》),《成都通览》统计为543条。清人周询《芙蓉话旧录》描述了清代成都的街道情况:“全城四门及附郭街道,大小五百有奇。时未改筑马路,街面最宽者为东大街,宽约三丈。次则南大街、北大街、总府街、文庙前后街,皆二丈许。其余多不及二丈……,各街面悉敷以石板,两旁有阶沿,高于街面四、五寸,阶沿上宽二尺内外。……城内外各街平坦,无一陂陀。”1913年,拆除满城,与大城并击为一。满城胡同名称悉改为街或巷。 新中国建立后,成都从一个消费性城市,逐步向综合性工业城市转型,城市人口大量增加,城区范围扩大,街道变易甚多,随着城市规划的建设加速,许多传统的街道得到改造,城市的主要干道拓宽延伸,形成了放射加环状的道路系统。到上世纪90年代中期,成都新建各大干道,如: 1、贯通南北之干道:人民路、解放路、府青路、红星路; 2、贯通东西之干道:新华大道、蜀都大道; 3、环城干道:一环路和二环路。

家乡地名与地方文化的关系

资环学院06房地产班张婷瑶 0 成都地名的历史文化内涵 ---家乡地名与地方文化的关系成都是国务院首批公布的24个历史文化名城之一,中华文化发源的一个重要源头三星堆文化和金沙文明,标志着成都有着悠久灿烂的历史文化。了解成都的地名将进一步了解成都这座历史文化名城。成都许多地名都有浓厚的历史文化底蕴,几乎每一条街巷都有一个动人的传说或历史典故。 一、成都街道的演变 街道随着城市的兴起而形成,成都在公元前316年秦来蜀之前就有了居民区和街道,《华阳国志·蜀志》载:“成都县本治赤里街”,这是成都有史料记载的第一条街。公元前310年张仪张若筑成都城,乃“徒置少城内”,成都城“修整里阓,市张列肆,与咸阳同制。”“其郡四出大道,道实二十里,有衢。”左思《蜀都赋》形容为“画方轨之广涂,”可惜秦汉时的街名无传不可考,只留下五担山、石室、石笋、天涯石、支机石、千秋池、龙堤池、锦里等一些古迹地名。成都城内的街道,历代只有一些零星记载。唐剑南西川节度使高骈于公元876年增筑罗城,城内有街坊120个。北宋时,四川制置使范成大用砖和石板铺设大街14条,计3360丈,改善了路面状况。清康熙五十七年(1718年),在城西垣内筑满城(习称少城),城内住八旗官兵眷属,“每旗官街一条,披甲兵丁小胡同三条,八旗官街共八条,兵丁胡同共三十三条”。其时,牛车手推车拉货进城,以致街道损坏严

重,乾隆四十二年(1777年),“布政司查榕巢下令通城修砌街道,清理沟渠,不使积水”。1870年,德国地理学家李希霍芬访问成都后写道:“街道宽阔,大多笔直,相互交叉成直角。(《四川后记》)1897年法国人马尼爱在《游历四川成都记》里,说成都的大街“甚为宽阔,夹街另筑两途,以便行人,如沪上元大之路然。”清末调查成都城共有街道438条,小巷113条(1910年《四川官报》),《成都通览》统计为543条。清人周询《芙蓉话旧录》描述了清代成都的街道情况:“全城四门及附郭街道,大小五百有奇。时未改筑马路,街面最宽者为东大街,宽约三丈。次则南大街、北大街、总府街、文庙前后街,皆二丈许。其余多不及二丈……,各街面悉敷以石板,两旁有阶沿,高于街面四、五寸,阶沿上宽二尺内外。……城内外各街平坦,无一陂陀。”1913年,拆除满城,与大城并击为一。满城胡同名称悉改为街或巷。 新中国建立后,成都从一个消费性城市,逐步向综合性工业城市转型,城市人口大量增加,城区范围扩大,街道变易甚多,随着城市规划的建设加速,许多传统的街道得到改造,城市的主要干道拓宽延伸,形成了放射加环状的道路系统。到上世纪90年代中期,成都新建各大干道,如: 1、贯通南北之干道:人民路、解放路、府青路、红星路; 2、贯通东西之干道:新华大道、蜀都大道; 3、环城干道:一环路和二环路。 同时由于兴建这些干道拆除了若干小街小巷,这些小街小巷的

中共杭州市余杭区委组织部

余老干[2008]21号 ★ 关于申报第二批区级 “示范性老干部党支部”的通知 各镇乡党委、街道党工委,区级机关各部门党组织: 自2007年创建首批区级“示范性离退休干部党支部”活动开展以来,全区各级党组织十分重视,组织发动离退休党支部积极开展创建活动,取得了比较明显的成效。为进一步增强离退休干部党支部的创造力、凝聚力和战斗力,建立健全保持离退休干部党支部先进性的长效机制,促使老干部党员做到政治坚定、思想常新、理想永存,永葆革命晚节,为构建和谐社会,打造生活品质之城作出贡献。经研究,决定在全区离退休干部党支部中开展申报第二批区级“示范性老干部党支部”活动,以进一步推动全区离退休干部党支部的规范化建设。现将有关事项通知如下:

一、申报范围 全区离退休干部党支部(不含首批已获表彰的12个老干部党支部) 二、申报标准 (一)履行支部职责好 1、支部班子坚强有力,心齐风正,团结状况好; 2、对党员教育管理严格,认真开展批评和自我批评,支部内能做到讲学习、讲政治、讲正气; 3、经常听取老干部党员的意见、建议和要求,积极协助领导帮助他们解决实际问题; 4、支部能支持老干部党员在物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会建设中发挥作用; 5、积极支持在职领导工作,维护老干部整体形象,支部有凝聚力和战斗力。 (二)思想政治建设好 1、老干部党员先锋模范作用好,认真学习政治理论,遵纪守法,没有违法违纪现象,无参与封建迷信及黄、赌、毒活动; 2、按照《党章》要求,履行党员义务; 3、老干部能经常开展适合自身特点的各项文体活动; 4、支部能积极做好思想政治工作,老干部队伍思想稳定,无集体性上访事件; 5、带头维护社会稳定,教育家属和子女,及时化解矛盾,为

长沙地名的文化内涵学习资料

长沙地名的文化内涵

长沙地名的文化内涵 作者:周洪学 地名有着深远的文化内涵,它是人们在社会中给地理实体、行政区域或居民点所起的名称,真实地反映了民族的地理、历史、语言、文化,同时也反映出民族的心态和风俗等,是地域文化的典型体现。英国语言学家帕尔默说“地名的考察实在是令人神往的语言学研究工作之一,因为地名本身就是词汇的组成部分,并且地名往往能提供重要的证据来补充并证实历史学家和考古学家的论点。”文化是在特定的空间发展起来的历史范畴,囊括人类群体的一切物质文明、精神文明及社会关系等各个方面的特征。中国地大物博,各个地域在历史的发展中会形成各自的地域文化,一方面它同中原文化有着千丝万缕的联系,另一方面又有自己的特色,长沙同样也不例外。纵观今天长沙的许多地名,它们几乎都与当地的地域文化有着密切的关系。 长沙市位于湖南省东北部,湘江下游和长浏盆地西缘。东邻江西省宜春地区和萍乡市,南接株洲、湘潭两市,西连娄底、益阳两市,北抵岳阳、益阳两市。东西长约230公里,南北宽约88公里。长沙市辖芙蓉、天心、岳麓、开福、雨花5区,和长沙、望城、宁乡3县及浏阳市。长沙市城区、乡村的名称包罗万象,名目繁多。这些地名反映了长沙昔日的历史文化,折射出丰富多彩的文化内涵。主要包括以下几个方面: 一、反映了人民对和平、安定生活的向往

历史上的战乱、自然灾害给人民带来很多的侵害,民众不堪其苦,普遍产生求天下太平、安定的心态。人们希望过上和和顺顺、安居乐业的日子,期望社会安定和平,期望本地百业兴隆、生活富裕,没有兵战、械斗,没有饥荒、瘟疫,于是将这些美好愿望的词语命为地名,以表达人们的理想与愿望。例如“吉祥巷、如意街、长寿里、和平巷、丰盈里、兴隆巷、太平街、幸福里”等名称,不仅有祈求和平、安定的愿望,也有祈求福寿、吉利的愿望,反映了人们对幸福生活的祈盼追求。 二、反映了人们对自然、吉祥物的崇拜 在古人眼里,强大的自然、神秘的自然力如风雨雷电等具有至高无上的力量,可以主宰人类的命运,因此人们对它们顶礼膜拜。例如:“龙”,本是无确定概念的动物,据说是我们远祖在原始部落时的图腾,因而我们素称中华民族是“龙的传人”。龙文化深蕴着古老悠久的人文积淀,在漫长的民族文化传承过程中,其象征性的传统形象逐渐形成并被老百姓所认同,于是出现了许多以“龙”命名的地名,如“龙柏路”“龙王阁”“龙王港路”等。除此之外,“凤”是神话传说中的神鸟,历来是祥瑞的象征。带“凤”的地名也不少,如有“凤凰台”“凤栖园”等。 三、反映了人们的宗教生活 在长沙有许多与佛教有关的地名,有的以寺庙名称命名,如“开福寺”“多佛寺”。有的与佛教相关,如“阿弥岭”“百善台”“观音井”“千佛林”“铁佛东街”。还

地名有哪些文化

地名有哪些文化? 地名的分类和起源 地名种类繁多,意义各异。在这里只能列举一些比较常见的种类。而且部分地名分类的界限也比较模糊,既可以说是以姓氏分,也可以说是以地貌分,所以在本文中就不细抠其类别了。 一、以地貌特征或地物命名。 如黑龙江、大横沟、青崖头、石崖只、窑子门、中岔口、岭底、坡头、沙凹、红土坡、苌池、红崖底、窄门只、车箱、磁盆水、宽坪、白石、黑石窑、黄龙头、岑峰等。有典型性的是“四龙村”,它是以背着一条南北走向如龙的山貌与村落所处的地形而命名为黄龙头(龙王头)、黄龙凹、龙潮湾和青龙坡。还有桂林的象鼻山等等。 还有一种格式,是姓氏与地名的结合,为第一种和第二种格式的综合部分。在人口密集、地貌各异的地方,这样的名称不胜枚举。如*家*,一般第一个*是姓氏,第二个*一般说的是地貌,如沟、梁、峪、陵、丘、阜、畈、墩、乡、亭、聚、

坞、壁、垒、戍、堡、镇、铺、集、市、场、务、平、坪、门、砭、碱、寺、塔、咀、店、渠、岭、湾、汇、垴、川、场、窑、城、台、池、坳、屯坎、坟等等。具体如:亢家沟、李家梁、戚家庄、马家砭、肖家汇、梁家寨、蔡家坪、郭村、贺村、路家村、牛家村、傅家垴、贾家峪、郑家沟、刘家坡、赵家岔、郭家坪、苏家岭、袁家梁、王家湾、朱家坟等。 其中如“岳各庄”这种名称,是由于发音的变化演变过来的。岳各庄其实就是岳家庄而已,这些都是由于汉语语音的发展变化而来的。 先秦时代,华北平原以“丘”、“陵”、“阜”命名的地名很多,这反映了当时的地理环境――地貌起伏不平,人们择高地而居以避洪水,“丘”的消逝则说明它们日后被黄河等河水漫流所挟泥沙淤平;两汉时,以“乡”、“亭”、“聚”命名地方,表现了当时的地方基层行政制度;六朝时;坞、壁、垒、戍、堡等地名用字的出现,应与当时豪族大土地所有制以及社会动乱需要防御有关;唐中叶以后,内地出现的“镇”、“集”、“市”反映小商业城市的兴起,“场”、“务”表明了官营手工业的发达。“不而”、“不夜”、“不其”等沿海地名常带“不”字,可以认为是“不”这一古代东北滨海民族的发语音造成的,这些凝聚民族、语言史料的地名,对于了解古代

杭州余杭经济开发区简介资料

杭州余杭经济开发区介绍材料 (2011年6月10日) 杭州余杭经济开发区是1993年经省人民政府第25次常务会议批准设立的省级开发区。2007年12月,余杭区委、区政府对余杭经济开发区实施体制、机制、规划、用人、用工、分配等方面的综合体制改革。改革后的余杭经济开发区规划总面积为51.3平方公里。 综合体制改革后,开发区按照城市化工业化两轮驱动战略的要求,修编提升了总体规划,修编后的总体规划分为传统产业提升区、高新产业区、新型装备制造业区、公共服务中心区、城市更新区、商贸区、配套居住区等7大功能区块。同时,2008年邀请罗兰·贝格国际管理咨询有限公司为余杭经济开发区量身定制产业发展规划,根据该规划,余杭经济开发区的总体功能定位为:长三角宜居宜业的和谐发展示范区,杭州先进制造业中的核心成员,推动余杭区经济发展的主要引擎。产业定位是重点发展“4+1”主导产业,即:健康产业、装备制造业、绿色产业、通信电子和经改造提升的纺织服装产业。 经过18年的发展,余杭经济开发区已逐步发展成为一个以高新技术产业为主导,以生物医药、先进制造、电子电器、纺织服装等产业为支柱的成长性良好的综合型产业区。目前,开发区已引进法国赛诺菲、瑞士诺华、美国礼来、美国欧文斯科宁公司、民生药业、华鼎集团、春风集团等一批

世界500强和国内外知名企业。2010年,开发区完成规模以上工业产值246亿元,同比增长22.7%;规模工业增加值58亿元;上交税收12.6亿元,同比增长2.7%;工业投入22.17亿元,同比增长33.67%。2009年全省省级开发区综合排名第九名。 一、交通便捷 余杭开发区位于杭州临平副城,是杭州的东大门,地处长三角经济圈圆心地带,距离南京、上海各150公里,距离徐州、温州各300公里,是北连沪苏,南接甬台温互动发展的连接点,随着国家《长江三角洲地区区域规划》的出台,开发区已成为国际国内高新技术产业转移的重要平台,战略地位突出,区位优势明显。正在建设的杭州地铁一号线和已实现通车的沪杭高铁将在余杭实现零换乘,余杭开发区即将进入地铁和高铁“双铁”时代,届时,余杭开发区将成为全国为数不多的“双铁”开发区之一,交通和区位优势进一步凸显。 二、产业集聚 近年来,余杭开发区严格按照罗兰·贝格国际管理咨询有限公司为开发区制定的“4+1”产业发展定位,走出了一条要素集聚、健康发展的产业之路,有力的推动了产业升级,促进了经济转型。在健康医药产业方面,余杭开发区已汇聚了法国赛诺菲医药、瑞士诺华制药等世界500强企业以及民生药业、天元生物、贝达药业、杏辉天力等知名医药企业,2009年成功申报“杭州生物产业国家高技术产业基地余杭拓展区”,健康医药产业集聚效应明显。在装备制造业方面,开

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杭州市余杭区土地利用总体规划

杭州市余杭区土地利用总体规划 按照国家和省的部署,新一轮土地利用总体规划(以下简称规划)修编工作今年已重新全面启动。我区从2002年就开始新一轮规划修编的前期工作,并争取列入了我省第一批修编的试点单位。随后,根据全区经济社会发展规划、各项建设对土地需求状况编制了《余杭区土地利用总体规划大纲(2005-2020年)》,于2006年1月上报省政府。但2004年以来,国家要求放慢新一轮规划编制和审批的速度,充分做好新一轮规划修编的前期工作,省国土厅因此暂缓受理审核新一轮规划,使我区新一轮规划报批受到停滞。2007年12月27日,经多方努力,我区修改完善的新一轮规划大纲(2006-2020年)经省国土厅批复。今年4月25日,省政府在全省土地管理工作会议上部署要求加快推进新一轮规划修编进度后,杭州市政府出台了《关于全面推进我市新一轮土地利用总体规划修编工作的实施意见》(杭政办函[2008]206号),根据文件精神,我区立即重新启动了规划修编工作。日前,省政府已将新一轮规划的各类控制指标下达给各市、县(市、区),乡镇土地利用总体规划修编规程也即将公布,我区新一轮规划修编工作将进入全面开展阶段。 一、土地利用总体规划的内涵与特性是什么? 土地利用总体规划是指在一定区域内,根据经济社会可持续发展的要求和当地自然、经济、社会条件,对土地的开发、利用、整治、保护在时间和空间上所做的统筹安排和综合部署,是国家实行土地用途管制制度的基础。土地利用总体规划在我国通常分为:国家、省、地(市)、县、镇(乡)五级。 土地利用总体规划具有以下几个特性: (1)综合性。又称整体性或总体性。从规划对象看,土地利用总体规划针对的是区域内全部土地,而不是某一种用地;从规划任务看,土地利用总体规划关系到各部门用地的分配与使用,要综合各部门对土地的需求,协调各部门的土地利用活动,对土地利用结构和土地利用方式作出调整,使之符合经济和社会发展目标,以促进国民经济持续、快速、健康发展;从规划内容看,土地利用总体规划以土地利用安排为核心,同时也包括对土地开发、整理、保护的综合安排。 (2)战略性。土地利用总体规划,特别是全国、省级和地(市)级土地利用总体规划,侧重研究解决一些重大的战略性问题,如国民经济各部门的用地总供给与总需求的平衡问题、土地利用结构与用地布局的调整、土地利用方式的重大变化等。乡级土地利用总体规划需要落实地块的规划用途,但它是以土地用途分区的方式出现的,一般不涉及具体确定土地使用单位或个人使用土地的范围、经营方向或的内部规划问题。 (3)长期性。土地利用总体规划是对土地利用有关的重要经济、社会、环境问题的长期变动趋势作出预测,据此制订土地利用规划方案,拟订战略性的方针、政策和措施。由于土地利用对经济、社会、环境的影响是长期的、渐进的,有些影响(如城乡建设、土地开发等)是难以逆转的,调整土地利用结构与利用方式,使之达到预定的目标,也是长期才能实现的。这就决定了需要有一个长期的规划,以使土地利用的变化能与长期的经济社会环境发展演变过程相协调。 (4)控制性。土地利用总体规划的控制性主要表现在两个方面:从纵向讲,下一级的土地利用总体规划受上一级土地利用总体规划的控制和指导;从横向讲,一个地区的土地利用总体规划,对地区内国民经济各部门的土地利用起到宏观控制作用。

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从猿到人,由野蛮到文明,造就了人类以语言、文字命名事物的禀性。试看:天上地下,宏观微观,似乎找不到已被人类认识而没有名称的事物,连古代不可能涉足的月球也被富于想象的中国人虚拟出一座“广寒宫”。 人类把许多地理实体标记为一个地名,用来识别不同地域的符号,它是人们进行社会活动交往的工具,也是社会发展和人类进步的文化宝藏。而我国存在着大量古地名和有着丰富文化内涵的地名。它们遍布在山岭、溪渠、湖塘、风景名胜、文物古迹、纪念场所、古遗址、古建筑及街巷等处,它是我国历史悠久、文化灿烂、名人辈出的地理标志和生动写照。有的古遗存虽在历史沧桑中湮没了,只留下名称,但后人能凭借这些名称,勾起对历史的记忆而寻觅其踪迹。它是古老的地理座标。大量古老地名的存在,剖视了中国不同时空的文化层面,是展示中华历史的漫漫长卷,也是活生生的时空民生画卷,理应作为我国宝贵的文化遗产加以保护。“地名是民族文化遗产”,这是联合国第5届地名标准化会议对地名的物质性、社会性和文化意义的定位。 我国幅员辽阔,历史悠久,民族众多,不仅是世界上地名数量最多的国家,而且其文化底蕴之深厚也非一般国家所能比拟,是一座地名文化资源的“富矿”。而文化的基本结构可以分为四个层面的内容:其一为物质文化,包括人类加工制造的生产、生活的器具及其相关的技术;其二为精神文化,包括人们的思想、信念、价值观以及心态等;其三为行为文化,指人闷在社会交往中约定俗成的行文模式;其四为制度文化,表现为人们在社会实践中确立的社会规范。地名的起因和分类,一般也都从这四个方面谈起。 地名的分类和起源 地名种类繁多,意义各异。在这里只能列举一些比较常见的种类。而且部分地名分类的界限也比较模糊,既可以说是以姓氏分,也可以说是以地貌分,所以在本文中就不细抠其类别了。 一、以地貌特征或地物命名。 如黑龙江、大横沟、青崖头、石崖只、窑子门、中岔口、岭底、坡头、沙凹、红土坡、苌池、红崖底、窄门只、车箱、磁盆水、宽坪、白石、黑石窑、黄龙头、岑峰等。有典型性的是“四龙村”,它是以背着一条南北走向如龙的山貌与村落所处的地形而命名为黄龙头(龙王头)、黄龙凹、龙潮湾和青龙坡。还有桂林的象鼻山等等。 还有一种格式,是姓氏与地名的结合,为第一种和第二种格式的综合部分。在人口密集、地貌各异的地方,这样的名称不胜枚举。如*家*,一般第一个*是姓氏,第二个*一般说的是地貌,如沟、梁、峪、陵、丘、阜、畈、墩、乡、亭、聚、坞、壁、垒、戍、堡、镇、铺、集、市、场、务、平、坪、门、砭、碱、寺、塔、咀、店、渠、岭、湾、汇、垴、川、场、窑、城、台、池、坳、屯坎、坟等等。具体如:亢家沟、李家梁、戚家庄、马家砭、肖家汇、梁

浙江省杭州余杭区福利基本情况3年数据分析报告2019版

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前言 杭州余杭区福利基本情况数据分析报告围绕核心要素养老服务机构数量,养老服务机构床位数量,居民最低生活保障线以下人数等展开深入分析,深度剖析了杭州余杭区福利基本情况的现状及发展脉络。 杭州余杭区福利基本情况分析报告中数据来源于中国国家统计局、行业协会、相关科研机构等权威部门,通过整理和清洗等方法分析得出,具备权威性、严谨性、科学性。 本报告从多维角度借助数据全面解读杭州余杭区福利基本情况现状及发展 态势,客观反映当前杭州余杭区福利基本情况真实状况,趋势、规律以及发展脉络,杭州余杭区福利基本情况数据分析报告必能为大众提供有价值的指引及参考,提供更快速的效能转化。

目录 第一节杭州余杭区福利基本情况现状 (1) 第二节杭州余杭区养老服务机构数量指标分析 (3) 一、杭州余杭区养老服务机构数量现状统计 (3) 二、全省养老服务机构数量现状统计 (3) 三、杭州余杭区养老服务机构数量占全省养老服务机构数量比重统计 (3) 四、杭州余杭区养老服务机构数量(2016-2018)统计分析 (4) 五、杭州余杭区养老服务机构数量(2017-2018)变动分析 (4) 六、全省养老服务机构数量(2016-2018)统计分析 (5) 七、全省养老服务机构数量(2017-2018)变动分析 (5) 八、杭州余杭区养老服务机构数量同全省养老服务机构数量(2017-2018)变动对比分析6 第三节杭州余杭区养老服务机构床位数量指标分析 (7) 一、杭州余杭区养老服务机构床位数量现状统计 (7) 二、全省养老服务机构床位数量现状统计分析 (7) 三、杭州余杭区养老服务机构床位数量占全省养老服务机构床位数量比重统计分析 (7) 四、杭州余杭区养老服务机构床位数量(2016-2018)统计分析 (8) 五、杭州余杭区养老服务机构床位数量(2017-2018)变动分析 (8) 六、全省养老服务机构床位数量(2016-2018)统计分析 (9)

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灵寿行唐曲阳唐县望都顺平满城阜平易县涞水涞源定兴正定无极深泽安平饶阳武强武邑献县阜城景县吴桥东光南皮沧县盐山海兴青县博野蠡县肃宁清苑高阳大城文安安新徐水容城雄县永清固安蔚县阳原涿鹿怀来宣化怀安万全尚义崇礼张北康保沽源赤城隆化滦平承德平泉兴隆迁西玉田丰润卢龙抚宁滦县昌黎滦南乐亭唐海香河 【自治县】孟村回族自治县青龙满族自治县围场满族蒙古族自治县 宽城满族自治县丰宁满族自治县大厂回族自治县 山西省[6地级市,16县级市,85县] 【地级市】太原阳泉朔州大同长治晋城 【县级市】古交忻州原平榆次介休孝义汾阳离石霍州临汾侯马 河津运城永济潞城高平 【县】阳曲定襄五台代县繁峙灵丘宁武神池山阴应县浑源广灵怀仁大同阳高天镇左云右玉偏关河曲保德五寨岢岚兴县岚县静乐娄烦方山临县清徐交城文水柳林中阳交口石楼灵石汾西洪洞隰县永和大宁蒲县吉县乡宁襄汾曲沃新绛稷山绛县垣曲闻喜夏县平陆万荣临猗芮城盂县寿阳平定昔阳和顺左权榆社沁县襄垣武乡太谷祁县平遥沁源古县安泽浮山翼城沁水阳城黎城屯留长子壶关长治平顺陵川泽州 内蒙古自治区[4地级市,16县级市,17县,49旗,3自治旗] 【地级市】呼和浩特包头乌海赤峰 【县级市】丰镇集宁东胜临河二连浩特锡林浩特通辽霍林郭勒乌兰浩特阿尔山扎兰屯牙克石海拉尔满洲里额尔古纳根河 【县】卓资凉城和林格尔清水河托克托武川固阳五原磴口兴和商都 化德多伦林西宁城开鲁突泉 【旗】察哈尔右翼前旗察哈尔右翼中旗察哈尔右翼后旗苏尼特左旗 苏尼特右旗四子王旗达尔罕茂明安联合旗土默特左旗土默特右旗

浅谈中国地名文化

浅谈中国的地名文化 地名是历史的精髓要素之一,虽是一个个简单的名称,却道尽了地与人,地与事、地与物的种种关系。中国地名体现了中国历史上的民族融合、疆域政区的变化、传统文化等观念,是中国历史文化的重要组成部分。地名大如省、自治区、市县名称,小到镇、村、街道、桥梁名称,还有大量的雅称、简称、别称等。有的地名历千年不变,有的地名则多次更换,每个地名的背后有一段故事,每个地名的后面另有一串地名。地名的由来、命名的原则、寓意都蕴涵着历史的传承和传统文化的精髓。一个地名,就是一段历史碎片;一个地名,就是一幅风情画卷。看似杂乱无章的地名,其实蕴含着众多的逸闻趣事,更承载着城市的人文底蕴。 地名是各民族语言中的普遍现象。作为一种语言符号,除了表示城市、农村、河流、山脉、道路、街巷等地理位置以外,地名词与社会、文化历史的联系也是很密切的。它的词义往往既反映着人们对地形、地物及地理位置的具体认识,同时也反映着该地的历史人文的变迁。而这一切都是借助地名的语音特点和词义特点来表现的。所以,汉语中的地名,也是中国社会历史文化信息的承载体。通名和专名原始人类同地名是无缘的,地名应该是人类进入文明阶段后的产物。最早的地名大约就是借用图腾的名称,这从国内一些少数民族的地名可以推断。比如云南彝族,曾以虎为图腾,哀牢山有彝村就名“罗摩”(母虎),山岗就叫“纳罗”(黑虎),意谓母虎族、黑虎族居住的村落、山岗(参见牛汝辰《中国地名文化》)。又云南有“鹤拓”一名,据张了先生伊鹤拓”考说》,其起源就与白族先民的鹤图腾祟拜有关。汉民族的历史地名也留下了图腾的痕迹。如山西汾河一名,就因一个一度定居此地的崇拜风鸟图腾的部落而得(王克林《汾河释名》),“风”,古与“风”通假,则也可读如“分”“汾”。不过由于时世迁易,比较难于考证罢了。 现代汉语的词汇在数量上是以双音节为主的,但在历史上却经历了一个从单音节到双音节的发展过程。汉语地名词的发展也不例外。商代和周代的地名大多数是单音节的,如商代七次迁都,七个都城名都是单音节的:毫、嚣、相、邢、庇、奄、殷。春秋战国时期的地名也还是单音节占优势。但到了汉代,单音节的地名就不多见了。现代汉语中的地名一般都是由专名和通名构成,所以至少是双音节的(一些书面语中的简称如沪、津、京除外),甚至也不乏三音节、四音节、五音节、六音节等多音节的地名,如石家庄、羊肠子沟、大秃顶子山、一三五食宿站。这说明,地名词在语音上的演变过程与整个现代汉语词汇的发展步调是一致的。汉语地名一般由专名和通名两部分构成,而且专名在前,通名在后。比如江苏省、南京市中的“省”、“市”就是通名,放在最后;而“江苏”、“南京”就是专名。由于地名是中性词,所以不包含“老”、“小”、“阿”这样富于感情色彩的词头,也不用叠音和虚字。通名和专名一般都是有着特定意义的实词类。 汉播地名起名根据不同性质粗略可以分成三大类 (1)自然地理环境的通名,如:山类:山、峰、岭、冈、坡、丘、陵、高原、山脉水类:水、河、江、湖、泊、溪、池、潭、沟、浦、海地貌类:岛、港、湾、洲、角、屿、半岛、盆地、沙漠 (2)人类居住聚落建筑的通名,如:聚落类:乡、村、庄、镇、巷、街、道、路、弄、胡同、坊口、条、新村 建筑类:楼、台、亭、阁、城;寺、庙、宫、观、店、堂铺、集、墟、场、市、店 以上如“寺”、“庙”等多属各种宗教的建筑物名,历史上由于宗教信仰的繁盛也常用来做地名通称。“道”、“路”在古代曾经一度作为行政区划的通名,近代起演变成街道通名。 (3)国家行政区域划分的通名 中国的行政区划,在漫长的历史上,变化很大。先秦代诸侯鼎立,秦始皇统一中国后实行郡县制,分古中国为:十六郡,郡的下面设县,这是最早的全国统一的行政区汉承秦制。唐

关于将余杭高铁站改名为杭州北的建议(改)

关于将余杭高铁站改名为“杭州北站”的建议 罗红英 沪杭高铁的通车作为杭州历史上的一件大事,沪杭同城,两地往返只需45分钟。不仅杭州受益,作为杭州北边的门户临平也是最大的受益者之一。 记得以前沪杭双层车的开行,临平也是停靠站,早班车有很多人搭乘去上海,晚上有很多人搭乘回杭州。后来因为提速开通了动车组,临平车站就此被取消了,临平市民皆为止而感到惋惜。此次高铁的通车不仅仅使沪杭同城,还使杭州余杭萧山合并后,杭州和临平实现了完全合体。 杭州现在的“北站”,位于宣杭铁路上,是一个完全的货运站,没有任何客运功能。建议改名为“半山站”或者其它名称。而把沪杭高铁的余杭站改名为“杭州北站”,原因有以下几点: 1.余杭有临平和老余杭之分,一提余杭,人们可能会搞混。临平和老余杭事实上一个在东一个在西。 2.纵观上海、南京、北京等城市都有很多火车站,特别是上海,有上海西站,上海站,上海虹桥站,上海南站,上海北站,还 规划建上海浦东站。“萧山站”改为“杭州南站”已经体现了杭 州城市的扩大。临平在杭州中心城区以北,改为“杭州北站” 和“杭州南站”相对应,也合乎情理。 3.加快杭州和余杭一体化进程。地铁、高铁双联。在国外日韩乘坐高铁通勤,也是很正常的一件事情。杭州有关报道也有指出

高铁通勤的种种优势。 4.使杭州的铁路车站布局更合理,有了“杭州北站”以后,城站为中心,东南北都有了,日后西进黄山的高铁可以设立“杭州 西站”,这样可以使铁路车站布局更为合理。 5.特别是在地铁建成通车后,“杭州北站”可以承担很多上海方向短途客流,许多动车上海南下的动车停靠“余杭”、“杭州南”,来杭游客或许会选择“杭州南”下车,即花费时间,又花费金 钱,况且杭州南地铁尚未通车,离萧山区近,离主城区比较远,而“余杭”却有地铁一号线,可以轻松达到杭州东南西北,正 因为“余杭”二字,让许多人无在此下车,总认为杭州南离市 区近。其实东站建成后,很多列车可以停靠杭州北-杭州东-杭 州南一线,因为有了地铁“余杭”甚至可以作为一部分列车的 始发站使用。这样一来可以减轻城站至笕桥铁路的压力,腾出 更多空间留给杭宁高铁,让湖州、德清更便利的纳入大杭州。 希望有关方面在综合各方面因素后,将余杭高铁站更名为“杭州北站”。 2013-1

长沙地名的文化内涵(知识参考)

长沙地名的文化内涵 作者:周洪学 地名有着深远的文化内涵,它是人们在社会中给地理实体、行政区域或居民点所起的名称,真实地反映了民族的地理、历史、语言、文化,同时也反映出民族的心态和风俗等,是地域文化的典型体现。英国语言学家帕尔默说“地名的考察实在是令人神往的语言学研究工作之一,因为地名本身就是词汇的组成部分,并且地名往往能提供重要的证据来补充并证实历史学家和考古学家的论点。”文化是在特定的空间发展起来的历史范畴,囊括人类群体的一切物质文明、精神文明及社会关系等各个方面的特征。中国地大物博,各个地域在历史的发展中会形成各自的地域文化,一方面它同中原文化有着千丝万缕的联系,另一方面又有自己的特色,长沙同样也不例外。纵观今天长沙的许多地名,它们几乎都与当地的地域文化有着密切的关系。 长沙市位于湖南省东北部,湘江下游和长浏盆地西缘。东邻江西省宜春地区和萍乡市,南接株洲、湘潭两市,西连娄底、益阳两市,北抵岳阳、益阳两市。东西长约230公里,南北宽约88公里。长沙市辖芙蓉、天心、岳麓、开福、雨花5区,和长沙、望城、宁乡3县及浏阳市。长沙市城区、乡村的名称包罗万象,名目繁多。这些地名反映了长沙昔日的历史文化,折射出丰富多彩的文化内涵。主要包括以下几个方面: 一、反映了人民对和平、安定生活的向往 历史上的战乱、自然灾害给人民带来很多的侵害,民众不堪其苦,普遍产生求天下太平、安定的心态。人们希望过上和和顺顺、安居乐业的日子,期望社会安定和平,期望本地百业兴隆、生活富裕,没有兵战、械斗,没有饥荒、瘟疫,于是将这些美好愿望的词语命为地名,以表达人们的理想与愿望。例如“吉祥巷、

如意街、长寿里、和平巷、丰盈里、兴隆巷、太平街、幸福里”等名称,不仅有祈求和平、安定的愿望,也有祈求福寿、吉利的愿望,反映了人们对幸福生活的祈盼追求。 二、反映了人们对自然、吉祥物的崇拜 在古人眼里,强大的自然、神秘的自然力如风雨雷电等具有至高无上的力量,可以主宰人类的命运,因此人们对它们顶礼膜拜。例如:“龙”,本是无确定概念的动物,据说是我们远祖在原始部落时的图腾,因而我们素称中华民族是“龙的传人”。龙文化深蕴着古老悠久的人文积淀,在漫长的民族文化传承过程中,其象征性的传统形象逐渐形成并被老百姓所认同,于是出现了许多以“龙”命名的地名,如“龙柏路”“龙王阁”“龙王港路”等。除此之外,“凤”是神话传说中的神鸟,历来是祥瑞的象征。带“凤”的地名也不少,如有“凤凰台”“凤栖园”等。 三、反映了人们的宗教生活 在长沙有许多与佛教有关的地名,有的以寺庙名称命名,如“开福寺”“多佛寺”。有的与佛教相关,如“阿弥岭”“百善台”“观音井”“千佛林”“铁佛东街”。还有许多与道教相关的地名,如“白鹤观”“太乙寺”。以祠堂名命名的地方,如“范祠巷”“青山祠”“清泰祠”“徐祠巷”简直就是当地宗教生活的一个缩影。 四、反映了当地的社会经济生活 经济与人们的生活密切相关,地域经济的发展是社会进步的一种体现,这种经济情况可以从地名中反映出来。地名反映行业特点,随着经济的发展,许多地方都以本地的行业为地区命名的依据。在长沙,现在还有很多地名叫“X巷”,如香铺巷、线铺巷、书铺巷、衣铺巷、当铺巷、肉铺巷、钟表巷、扇子巷、鞋铺巷、面馆巷、茶馆巷、铜铺巷、草药铺巷。此外还有“X街”,如油铺街、灯笼

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