《道德经智慧与应用》第十集 老子开悟心法(幻灯片)

《道德经智慧与应用》第十集老子开悟心法（幻灯片）

第十集老子开悟心法（幻灯片）我们继续来分享老子的智慧。你要深入了解道是什么之后，你才能够知道怎么样去见贤思齐，进一步怎么样去应用。所以我们不是学一些观念知见，是要学到智慧、学到实用，应用得出来。我们现在透过幻灯片来跟大家分享16章里面的很多深意。

“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命，复命曰常。”

一般提到万物归其根、落叶归根，好像会有一种什么感受？通常会有那种凋零，好像无可奈何地接受命运，到后面：“好啦！那就叶落归根。”通常带有一种负面的思维比较多。但是要知道，落叶归根是客观的、中性的，而且里面含有很深的深义。

《道德经》里面提到说“夫物芸芸，各复归其根”。这个根好像很多，树叶有树叶的根，当然在东北这边的树叶它掉落在附近，它不会掉落在台湾。它在哪里长，它就掉在附近周围，各复归其根。

太极图这个根看起来好像很多，但是根的总源头只有一个。我们来看太极图里面告诉我们的：每一个圆圈，每一个点、最下面的每一个点，它都可以是太极的一个开始、一个

起点。那一个起点，它又会继续无限地演化、演化下去。所以如果你越往下的话，那你就会在很狭窄的世界，或是在人我对立冲突不断的世界里面。你觉得：“我跟他不相干，你归你的根，我归我的根，他归他的根，我们的根不一样。”事实上，你如果向上提升的话你就会看到：原来到最上面，我们都是来自同一个总源头！

那你说：“总源头那个遥不可及，我不信。”不信的话，没关系。这个图上的所有圆圈，有没有同时浸泡在道、在无极、在空里面，有没有？所有现象界的一切，它也同时都浸泡在同一个根源里面，都同时浸泡在同一个天地父母里面。要知道万物各归其根，但是归根而言，这个根源都相同。所以为什么说我们都是同胞？我们都是生命共同体？就是这样。这不是口号，而是实相——只在于你了不了解而已。

松柏长青一般人都希望四季常青，要松柏常青。提到落叶、秋风扫落叶就会有那一种萧瑟的感觉、会有那一种无常变化的感觉。所以一般人都会希望能够常青、常驻、恒常不变。变化的树叶但是法界的运转法则却是这样：万物植物它们都很聪明的，冬天该休息的时候你不休息，万物植物它告诉你：“我要休息，我才不理你！”所以冬天天气开始变冷的时候，这些树叶就开始转变、转黄、然后逐渐掉落。我们现在先让大家体会：落叶归根一样很美、很神圣！

落叶归根怎么美？请大家继续看下来。有些诗人或是文学家看到这个秋风扫落叶、看到落叶归根，会做很多联想、会讲出很多悲欢离合。不要只看到这些。落叶归根我们站在很客观的立场来看：落叶归根，这些植物它们都是顺天道而行啊！旁边有人，但是未必能够看懂万物在跟我们讲经说法。

无字天书这个无关宗教信仰，万物都在跟我们讲宇宙的运转法则，但是一般人却不容易看得懂。因为万物它们说法是无字天书，没有声音。事实上是有声音，但是一般人听不懂、看不到。它是有肢体动作、有语言、有在示现的，但是一般人你没有用心灵去看，你用头脑知见去看，你就看不到、就看不懂。

这个并非特别神秘、特别玄虚。一点都不神秘，一点都不玄虚，它就是很平凡、很平实、很真实地呈现出来。但是一般人很奇怪就是看不到，看不到什么叫做宇宙运转法则。

万物说法那你看，万物都在跟我们叙述什么叫做宇宙的运转法则。

太极图宇宙的运转法则在《易经》里面，尤其是那个太

极图，它两条线：一个是圆、中间是一个曲线，这个都是在告诉我们宇宙现象界里面一切都在变化。这个就是《易经》的真理、神韵所在。现象界的一切都在变化，《易经》里“易”的一个深义之一就是变易。这个变易的宇宙法则，却是永恒不易、不会更改。《易经》含有三个深义：第一变易；第二不变易；第三很容易。你了解它的核心法则的话就很容易。

所以万物都在告诉我们：现象界一切都在变易。这个变易有没有不好？你能不能说它秋风扫落叶很无常、很无奈、很可怜，命运很悲惨？你能不能贴上这样的标签？不能的。法界、大自然它就是法尔如斯在运作，它有运转法则。这些植物都是顺天之道而行。

美丽的世界你看在它们变异的过程，有没有展现出很神圣、很奥妙？这都是前几天在我们这边附近拍的，很奥妙、很神圣！

彩色的世界那你看，落叶归根的时候，它一样在跟我们讲无常的法则、变异的法则。一方面在这个过程，它也呈现出很美的世界、彩色的世界。

奥妙的世界东北的秋天，九月下旬到十月上旬之间，东北彩色的秋天真的令人看得很神醉、神游。你会赞叹法界大

自然是如此奥妙。你看这些落叶归根：树叶在树上，它也是个彩色的世界；掉到地上，让大地也很美，成个彩色的世界。那这些树叶掉到地上，它们是不是废物、是不是垃圾？不是！树叶从树枝上掉落到地上，它们是不是死亡？不是！

落叶是死亡吗？所以不要从那个狭窄片段去看，说：“这个叫做它的死亡，然后它就是成为废物。”不是这样，它是进入另一个阶段。每一片树叶，它在树上也发挥它的生命意义，很神圣，当它掉到地上也是一样，它下一个阶段，有下一个阶段的使命、生命意义。所以，法界、宇宙、大自然之中没有废物。你了解的话，你就不会自卑，也不会去瞧不起别人！

落叶是废物吗？在大自然之中没有废物、没有废弃之人。没有要让你瞧不起、要把他抛弃的人。大自然中万物呈现的都是那么神圣。进一步要去理解：所有的众生都平等、神圣。那种不平等、自我优越感，那是自我虚妄分别出来的。那个是不切实际，然后就会造成很多的冲突对立。

叶叶来去都从容当你了解生命实相、生命的奥妙，你看叶很绿时很漂亮，叶子要掉落之前它变成很红也很漂亮，落在土地上也是一样很漂亮，而且它有进入下一阶段的生命意

义。“叶叶来去都从容”，在《寒山拾得颂》里面就有透露出来。

真的不要从那种很狭窄的视角去看。落叶归根，不要那些惆怅、或是哀怨、或是无奈、或是觉得好像进入晚年生命没什么价值，真的都不要这样认为。生命是非常神圣的，你每一天、每个阶段，你的生命都是很神圣的。重点在于我们怎么样把每一天的生命发挥出来。

发挥生命的意义你看这些落叶，它回归大地之后，落叶归根不是死亡。它进入另一个阶段，发挥它的生命意义、又在利益一切众生。你要知道我们地球上的肥沃土壤，就是这些植物跟动物，它们落叶归根之后所演化出来的。本身生命进入有机的肥沃土壤，加上它在落叶之前、它在凋零之前它又长出很多的种子出来。种子出来它的生命没有死亡，那落叶也没有死亡，又不断地生生不息。这些都是生命的实相，大家要好好去看。五彩缤纷的世界你看，在秋天的时候，这一张，漂不漂亮？很漂亮，很神圣。它们都是顺天之道而行。看看彩色的世界，你容许它无常地变化，这个世界就会变成为五彩缤纷、绚烂和谐。

彩色和谐的世界你包容现象界、包容大自然万物，森罗万象许峥嵘，你容许它的无常变化，那你的生命、你的世界

既多彩，又是和谐的世界。如果你觉得你的生命是痛苦的、冲突的、灰色的世界，那表示：你有很多的观念知见是背道而驰的。这样了解吗？

艺术之美你看，连秋天的这个落叶，它处处都在呈现大自然之美、艺术之美，艺术、神韵、生命力。它在落叶的同时，它也在一方面休息、充电、酝酿生命下一期的能量。

黑色土壤你看都是这些落叶、树干它们落叶归根之后，跟植物、动物的尸体，让东北的土壤变成黑色的土壤。世界各国、各地所有的那些有机土、肥沃的土壤都是这样。没有这些肥沃土壤，我们怎么会有食物可以吃？所以不要说“那个落叶归根好像不好，如果要轮到我落叶归根的时候，我就心不甘、情不愿。”不生不死体会大自然的运转法则、体会生命的实相、体会生命的神圣，你进一步会体会到什么叫不生不死。生命的神圣、不生不死。这方面我们以后还会再有专章、专节来进一步跟大家分享。当然今天你也可以体会到这方面。

我们要懂得去欣赏万物。宇宙大自然的运转法则、实相，都毫无保留地在我们的眼前、遍一切处跟我们示现：什么叫做天之道。

躺在地毯上你看，当落叶掉落在这个森林中，你有因缘躺在森林的落叶上，你会觉得很舒服！像我们前几天一样都有到森林中，然后在森林上面踩踏。你踩在森林的土地上就好像踩在地毯上，它都是松松软软，你们有没有感受过？

没有感受过的人，请你赤脚到森林里面去走。你就会感受到，大地母亲的皮肤肌肉是这么的柔软，让我们踩在上面好舒服。你不要被灌输很多的观念：里面有很多小虫、里面很脏、这个泥土很脏啊！那就是被灌输很多不正确的观念。我们是靠土地、山河大地的这个母亲的肌肉在养育。

当你有因缘到森林中，躺在那个树叶上、躺在森林的土壤里面，你会觉得好像睡在母亲的怀抱、母亲的摇篮里面。然后再放松心情去看。看这个天地万物都在跟我们说法，说宇宙的运转法则。看它们是怎样在顺天之道而行？它们也在发挥生命的意义，来利益一切众生。

奥妙无穷

美奂绝伦当我在拍这些的时候，看到这些场景，都觉得好奥妙、好美！然后都是这样感恩它们，也跟它们分享，也分享它们的喜悦、分享它们的生命、分享它们的芬多精。生命的另一阶段就算它整棵都横躺下来在地上，但一样没有所谓的死亡，它一样继续发挥另一个阶段的生命意义。这个以后我们会再深入来跟大家解析，因为这是非常重要的章

节和关键。

进入冬眠当树木它落叶，是很清楚地了解没多久就会下雪，寒冬会来临。如果它树叶不掉落的话，它这个树、植物就会受伤。所以不要以为植物没有感情、没有觉受。你看，这些植物它们很清楚，一些冷风吹过来之后，它们就知道：“哦，秋末来了，再来要进入寒冬了。”所以它们准备开始要进入冬眠。

冰天雪地植物也要睡觉啊，它们准备要睡觉。这睡觉不是死亡，不要把落叶归根认为是死亡。它是准备休息，一方面让生命不会受损、不会受伤。然后在寒冬的冰天雪地里，植物一样不会死亡。所以看起来树叶都掉光光，好像死亡啊枯枝啊，但它却不是死亡。所以“归根曰静”，再来就是“复命”，有没有？你的生命是在酝酿下一阶段的生命能量。好好体会，这里面都已经逐渐在让大家体会：什么叫做不生不死。

冰天雪地你看植物在冬天、冰天雪地里面，它不会冻死、不会冻伤，它们在休息、在睡觉。有些动物会冬眠，植物一样它们也会冬眠。我们要去看到：这些植物它们一样都在告诉我们什么叫做顺天之道而行。很奥妙！

春天来临当春天来了、冰雪开始融化了，然后天气渐渐暖和了，那些植物它们知道春天来了，它们知道开始要冒芽了。谁通知它们？有没有人去敲铃敲醒它们、唤醒它们，有没有？它们怎么知道？而且整片森林，醒来是大家都逐渐地醒来，奥妙啊！

你如果没有用心灵去看的话，你觉得：“那个没什么、它们是无情。”“它们是无情”是因为你太冰冷了，你觉得它们没生命，是因为你的生命没有活过来！

万物复苏你看，这些植物它们知道一年四季、春夏秋冬的变化，然后它们都顺着大自然之道来运行。该落叶的时候就让它落叶，该休息的时候就休息。春天来的时候我也不会睡过了头、也不会睡懒觉，听课的时候也不会打瞌睡。

群山苍翠你看当春天来了的时候，很奇怪，各种植物它们竟然都知道：“哦，春天来了！”大家就一直开始冒芽、冒芽。而且通常是在两三个礼拜内，就使我们的眼前又是群山苍翠、青翠。所以真的这部无字天书很奥妙、很精彩！

绿染群林我天天都在读这部无字天书，这是无价之宝！我要把这个无价之宝都传给大家，跟大家分享。让每个人能

够看懂这一部无字天书。真的，这是法界大自然给我们的最珍贵的礼物。万物苍翠当春夏之交的时候，万物又是如此苍翠。我们要看看大自然呈现出来的一切：去年的冬天它们落叶归根、休息、睡觉，但是呢，春天来的时候它们就是如此苍翠。生命有没有死亡？没有死亡。

冬眠（去年冬天）

翠绿（今年春天）我们也进一步要去体会人的一生。植物一年这样一个春夏秋冬的落叶归根，到后来树上都光秃秃的。这就好像一个人一期生命的结束。一期生命结束你以为是死亡，不是。它是生命酝酿下一期的能量，然后它又蜕变、又成长——生命是不断在成长的。如果你否定自己的生命，背着沉重的罪恶、罪业、包袱，那你的生命就会萎缩。所以我们要发挥、要活出我们生命的意义、神圣出来。

落叶归根大家要正确地去体会：落叶归根没有不好，那是顺着天之道而运转。你能够这样的话，不管怎么变化，你顺天之道而行。那你每一天、每个阶段都能够活得很神圣。

顺天之道该冒芽、该开花的时候我就灿然地开花，但是植物并不是无聊地在那里活着啊，它们存在的每一天都在发挥生命的意义、利益一切众生。这就是我们要学的。存在的

每一天都在发挥生命的意义、利益一切众生，而不是在那里展现我慢、主宰欲，或是在那里争夺名利权情，不是这样。所以万物都在跟我们宣说无字天书、大自然的奥妙。苹果树就算苹果树也是一样。秋天采收了果实之后，它就开始落叶。到冬天的时候，它一样掉得光秃秃的。

累累果实但是要知道：这一期、这一年它已经把生命意义活出来了。每一天它一样在净化世间的空气，同时又结出累累的果实，无条件、无所求地跟人类来分享、跟动物分享。到冬天的时候它一样，全部树叶都掉光光，但是来年的春天一样啊，它又继续长，然后该开花的时候它又开花结果。累累果实这就是生命，生生不息，然后又发挥生命的意义来利益一切众生。我们要学的就是学这方面。为什么老子跟庄子都一直强调，希望我们要以大自然为师？这样大家可以体会了解，很重要。

所以，为什么空海不希望你们把目标锁定在个人身相上、在那里搞偶像崇拜？搞偶像崇拜、追随那是错误的导向和认知，那是一个阶段性。就好像小孩子还幼小的时候需要父母亲的协助，那是一个过渡时期、一个阶段。但如果你一直要紧抓着父母、依赖着父母，那这样表示自己是一个长不大的小孩。

稻米我们再来看，稻米也是一样在告诉我们生命的神圣。跟落叶归根一样非常神圣的。稻米也在跟我们示现什么叫做顺天之道而行，当它成长到可以采收的时候，你看它上面的谷粒、稻谷，可以让人类、让动物来吃。而它的那个稻秆，就好像落叶归根没有废物，一样回归大地成为有机肥料又继续让我们这个土地肥沃——稻米、稻谷的一生都是在利益地球、利益人类。

农民收割当我看农民在采收，当五谷丰收的时候，我都感到好高兴、好欣慰、也很感恩。感恩天地父母的养育、感恩这些稻米它们的示现。它们一样在告诉我：要怎么样无我无私地去为众生服务！一样要跟稻米看齐学习。看到它们生命越奉献、越付出，无我无私地奉献付出，生命不会消失、不会死亡。

稻杆回归大地当秋收时把稻谷打起来，动物跟人都可以受益。然后那些稻秆又回归大地。就像落叶归根，稻谷也在利益人类，而这些稻秆一样又在养育地球、保护地球、爱护地球。所以看到稻谷的一生都在利益一切众生——这就是它们发挥生命的意义啊。每一天它们都是这样活出生命的神圣、与世无争，然后把生命意义发挥出来。到一期缘尽的时候，稻谷一样继续发挥它的作用、生命又继续延续下去，然

后稻秆又利益一切众生。

玉米玉米也是一样，当它长大到有一天可以采收的时候，不管你是煮来吃或是留种，一样这些玉米它们都在跟我们宣说，什么叫做无我无私地奉献付出、活出生命的神圣！

甜美的粘苞米你看，结出甜美的粘苞米让众生来享用。众生来摘粘苞米去吃的时候，拿它们果实去分享、享受的时候，它们有没有跟你收钱？你说：“我有买呀，我用钱去买。”你付钱是付给它吗？不是的。

累累果实植物它们是无我无私地奉献、服务、分享、付出。这个就是我们要学习的地方。到秋末的时候，它们结出累累的果实，跟众生分享。

那有些你继续把它留种，有些是把它做成饲料让其它的动物可以来当食物。玉米杆回归大地我们要从大自然里面去看，连一棵玉米它都在发挥它的生命意义。在还没有结出累累果实，还在青涩、还没有甜美粘苞米出现之前，它们成长的每一天，都在帮助这个世间净化空气保护地球。到有一天结出累累果实的时候，然后又可以让众生、让动物、让人类可以受益。而它们呢，就好像父母亲把孩子养育长大，父母亲年老了，然后这个稻秆、玉米秆一样回归大地。回归

大地没有制造任何的垃圾、没有制造任何的污染。这样精彩的一生——只是利益地球，利益众生，又没有任何污染。

我看到这些，我问问我自己：我能够做到吗？我能不能做到，活着的每一天就是在利益人类、利益众生？我们能不能尽量减少对世间的污染？能不能做到不要伤害地球母亲？这个就是我法天则地、跟天地、跟万物看齐学习。这方面没什么秘诀，都呈现在我们的眼前了，只在于我们会不会去看而已。

遍地果实我很感恩这些植物，包括山河大地母亲是这样地在爱护我们、养育我们。因为有这些植物的奉献付出，包括农民的助缘，农民的播种、灌溉、爱护，然后让我们可以丰收。

丰收所以除了要去看到人类的助缘、农民的辛苦之外，我们更要去看到这些植物的示现。它们在跟我们讲：什么叫做无我无私，什么叫做活出生命的意义。然后进一步还要去看到天地父母的浩瀚、伟大、养育，道的示现。希望大家要看得更深、看得更广，把智慧要打开。这样体会到了吗？

我们再回到前面16章所讲的“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”前面我们也透过不少幻灯片让大家体会“万物并作吾以观复”。但是你不要以为说：“这个很简单、

就这样，我听懂了、我会了，这个没什么，没什么神奇、没什么奥妙。”结果呢，又回归到用过去的观念、知见、习性在运作，这样就很可惜。

我们现在进一步来探讨、进一步来体会老子所讲的“致虚极，守静笃”。因为如果我们没有做到这样的基础，我们这个基础功夫没做好，我们心态没有摆正、没有做好的话，一样你会用自我在看。用过去的习性在论断、在审判而不知道，被自己欺骗不知道。所以我们需要把心静下来。

在儒家的《大学》里面一开始就提到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这方面我们也跟大家分享过。“明明德”就是你要去了解道的特征特性，明德就是道的特征特性。你要先明白道是什么、明白道的特征特性，然后体会到原来我们也都是“道”之子，每个人都是“道”之子。所以我们每个人有没有具备道的特征特性？每个人都有。

老子有这样的特征特性、有这样的智慧，释迦牟尼有那样的特征特性、有那样的智慧，我们每个人也都有。孔子有那样的智慧、特征特性，能够有教无类。我们每个人的潜能里面也都有。所以儒家就希望我们要清楚明白我们的明德，明白我们具备道的特征特性。

你明白之后你才能够发挥出高等的心灵品质，来为百姓服务、为众生服务、为国家服务。所以“在亲民”，进一步

“在止于至善”。让我们的社会真的充满着温馨和谐，让世界充满着温馨、和谐、和平，让人与人之间真的就是如同一家人。

这个是有它的过程的。你必须要进一步去净化我们的心灵，你才能够体会得到、做得到。

在儒家《大学》就有提到：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这个就是要你去了解明德，了解大自然、天地的特征特性，你必须要能够先让自己的心静下来。所以虽然孔子的说法、儒家的说法，跟老子所讲的看起来好像有些不一样，但那只是方法有些不一样而已，那个核心强调的都相同。

你必须要让自己能够宁静下来。如果你静不下来，你看不到、也体会不到。你以为你知道，事实上你不知道“你不知道”。我意思是说：你不知道你自己不知道，以为自己知道，被自己欺骗、被自我欺骗。自己不知道，聪明反被聪明误。

所以让我们的身心静下来，你才能够如实观察万物的真理实相。这个无关宗教信仰，这个不需要透过什么宗教信仰搞迷信、搞得神神秘秘，不需要那些。我们能够心静下来，万物静观皆自得。

静下来所以希望大家有因缘，就要让我们冲动的心、浮躁的心能够静下来。在水边、在林中都可以。到处、随时，我们几分钟也好。当你心浮气躁、或是心很烦乱的时候、或是遇到一些难题很困扰的时候，不要忘了让我们随时回到清净来，让我们随时回到跟我们清净的心灵来相处，心随时可以静下来。然后进一步透过孔子《大学》里面所讲的“定、静、安”，你能够安得下来，你的思考才会清晰。静下来千万不要盲目冲动。你越激动的时候，记得！如果有些境界让你很生气、愤怒、激动的时候，这时候千万不要做决定。不要在激动中做决定。我们要冷静下来，这时候先暂时离境，给自己有空间先静下来。“定、静、安”，这时候的思考才会比较成熟、有智慧。“虑”，所以才能够成功，才能够把弊病减到最小，才能够把冲突、灾害减到最少。你说要怎么样消灾，这个也都是在帮我们把一些苦难、或是灾害，大化小、小化无。“定、静、安、虑、得”。

静下来这一位他也在让心静下来啊！

静下来你心能够静得下来的时候，你就可以做更深度的思考。人生的方向、生命的意义你也才能够进一步去分析。这就是孔子所讲的“定静安虑得”。老子所讲的你要来到“致

虚极，守静笃”。这些都无关宗教信仰，不要搞迷信、不要盲信、不要去搞那些偶像崇拜。记得！你心只要能够静得下来，你就会逐渐触及到自己的良心。你的良心是伟大的导师、善知识，它会告诉你该怎么做会比较好。

这就是老子希望我们要“致虚极，守静笃”，这样你才能够来到客观地看，而且考虑也才会周详、周全。

静下来这些幻灯片都是让大家看看、了解什么叫“致虚极，守静笃”，让我们身心宁静下来。你能够这样的话，你才能够真正来到心灵的净化，来到不带成见、很客观地去认清。不管你在哪里，你都可以让身心安静下来。不管在哪里，你都可以深入地去看、去体会。处处道都在跟我们示现、在跟我们说法。所以不要盲信，不要迷信。

静下来不管你在森林中、到哪里，都让身心能够静下来，方法越简单越好。方法越简单，你的心越容易宁静。然后你能够看到：哦，夫物芸芸各复归其根！这时候你会体会到道是什么，你的生命也会找到安心之道。

浪花你会看到这些波浪、浪起，波浪逐渐地形成、激起美丽的浪花，然后它又会回归大海。你如果了解真理、了解生命实相，你不会害怕生命的变化，你会很全然地接受每个

阶段的变化、很全然地活出每个阶段的神圣。这就是第十六章所讲的：“知常曰明，知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”含义都是很深的。

当你了解生命的实相之后，你就能够活得很洒脱、很自在。

云我的生命来自于道，就像这些云来自大海。云来自于大海大家可以理解吗？大海的海水在太阳照射之后有热度、有能量，就会有淡化之后的水蒸气出来，在空中它就会形成云。要知道这个云它是来自于大海，就好像我们的生命来自于道，这个云跟海水是一体的。

云飘到各地有一天当它飘到各处，它一样都在发挥生命的意义来利益一切众生。

法界大自然太奥妙了！大自然竟能够把海水淡化，又把海水淡化之后的淡水搬运到世界各地来利益一切众生。当我看这个无字天书，看大地的变化、大地风云经，我常常都很赞叹！除了充满艺术之美，又看到大自然的奥妙、天地父母的大爱、天地父母的智慧。

我曾经听过一个人讲，因为我们看到那个山很高，住在那么高的山上有水可以喝吗？那个老先生就讲一句话：“山有多高，水就有多高。”那个山上的水是你挑上去的吗？大