仁者无敌

仁者无敌的一些意思:

2“仁者无敌”的意思是说，有仁爱之心的人是无敌于天下的。这是梁惠王在向孟子请教如何为政时，孟子说的话，见于《孟子》一书的“梁惠王上篇”。有一次，梁惠王向孟子请教如何才能为国雪耻复仇？孟子说，只要能够施行仁政，以民为本，那么人民就会心甘情愿地为国效力。而敌国只是压迫和剥削人民，如果大王出兵征讨他们，必然是“仁者无敌”。

事实上，孟子的“仁者无敌”这句话，不仅仅是讲治国者的修养，其中的道理也同样适用于每一个人。就个人而言，道德人格的魅力也是具有强大的感召力的。人们常说“榜样的力量是无穷的”，就是这个意思。所谓“仁者”，也就是有仁德的人。孟子说：“仁也者，人也。合而言之，道也。”也就是说：所谓“仁”者，就是人之所以为人的根本之道。

3何为仁？孔子曰：讲仁爱人，好学求知、实践宽恕、智勇双全、健全人格，所谓之：“仁”也。仁的含义包括道德、爱心、诚心、智慧等品格，体现在人类的方方面面；无敌，既长远的立于不败之地。

陈词:

首先要重申的是：

1.根据孔子的圣言：仁者是仁爱，智慧的化身，无理智的所谓爱或者其他的目的伪善，不属于“仁”，言而有爱，爱而有度。东郭先生救狼那叫愚昧；农夫和蛇的故事那叫无知；宋襄公不擒二毛，那是昏庸；黄鼠狼给鸡拜年可，那叫不安好心，这些都不是真的仁者，不应该在我们辩论之内。

2.仁者不是完人，是在一定的时代背景一定领域对特定的对一定具体问题具体分析而言的。我们允许仁者限制在某领域中存在，而不是限完美主义。正如二战后英国首相大选中，丘吉尔意外落选。《泰晤士报》评论说：此刻英国民众需要的是和平建设者而不是军事家，丘吉尔时代已经结束了。话至此，但又谁又能因为丘吉尔可能不是一个好的建设者而否认其在二战中仁者无敌的地位呢？

3.仁者无敌是一个从长远出发的概念.对方的所谓有敌只不过是盲人摸象，以偏盖全、孤立、静止的看事物而已。根据黑格尔的《小逻辑》，大小前提正确是正确结论提出的保证。而对方的前提已经犯了形而上学的错误，还怎么那来立论呢？我方强调的“仁者无敌"是针对全局的长远的评判.亦如我方1辩所言：“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”。终究结果是“仁者无敌”。

下面我方将从时间和空间两大线索来总结：

1. 从时间来看：

①.历史长河淘尽了无数的泥沙，也筛出了最耀眼的真金--仁。古人云：得道多助，失道寡助。又曰：修身齐家治国平天下。正因为这种“仁无敌，德有邻”的思想，周文王干戈未动，就已经三分天下而有其二；正因为有“攻心为上”的仁战伟略，诸葛亮才平定西南叛乱；正因为有“怀柔政策”，唐代才有了“贞观之治”。而商纣暴政，牧野之战人民倒戈；秦始皇仁义不施，而攻守之势异也；一切的经验和教训都记录着“仁者无敌”。

②.在近代中国共产党施行“爱民、惠民、利民”的仁政，毛主席说：“我们八路军、新四军是为为人民的利益而斗争的。”又曰：“人民军队是仁义之师。”虽然建党之初举步维艰，但历史终究证明人民的选择的正确。一大批党员涌现出来，焦裕禄、孔繁森，他们用仁爱的普世情怀温暖着人民，得到了人民的爱戴和拥护。

③.今天，代表广大人民利益的八十一年的党又在坚持不懈的实践着。爱民、仁政，立足天下。党不但做到了，而且做对了。随着十六大的鲜花开遍祖国大地，我们有理由相信，中国必将在党的领导下走向新的辉煌，因为“仁者无敌”。

2. 从时间角度分析：

①. 人性之美过于仁和智。为什么电影《阿甘正传》会风靡全球，因为主人公诚实善良的天性深深打动了观众的心；为什么鲁迅不朽，是因为他始终对人民充满着人性关怀；为什么周恩来创造了外交世上的神话，是因为他仁爱的心灵和谦谦君子之风；为什么我们高举邓小平理论的伟大旗帜，是因为其“我是中国人民的儿子，我深深爱着我的祖国和人民”的仁者风范。仁爱是做人之本，是人类最美的情操，通过上述启迪我们不得不说“仁者无敌”。

②. 仁者在当今社会中地位极其重要。古人云：人之情，心服与德而不服于力。中国之所以立足世界大国之位，是因为其温和的外交政策，以仁待人，赢得世界的尊重；宗教之所以构成了今天它在社会中无可替代的地位，是因为它的仁爱教义；当年魏薇之所以以一曲《爱的奉献》红遍大江南北；当今我们之所以以《道德素质实施纲要》召唤诚信；我们山

师之所以新设以助人爱人为目的的社会工作专业，不都说明了全社会对仁爱的渴求对于仁者无敌地位的承认吗？

③. 仁者无敌涌现全球。从法国大选希拉克绝对优势击败右翼庞勒，到美国对伊武装核查报告在联合国的三次否决；从“中东和平进程”的推进，到联合国秘书长安南被授予“诺贝尔和平奖”。事实证明了仁者终究成为正义法则而立于不败之地。

总之，讲道德诚信有智慧有仁爱之心，无论历尽艰难打拼，最终一定会驶向成功的彼岸，长远的立于不败之地。

4人才以仁为主。人才，就是德才兼备的人，而智需要以仁为其支柱。所以人才以仁为主。第一，“仁”能促进人格的完善，所以“德育第一，智育第二”。第二，“仁”能够造就人才。因为有仁，才能博才众长地学习，不断充实自己，才有可能成为真才实学的人才。第三，仁是时代对人才的呼唤，以仁为主，才能建设和谐社会。而智是一个中性词，一个人掌握了智，必须以仁为精神支柱，才能成为真正的人才。

希特勒，墨索里尼，弗朗西斯科他们能够当上国家元首，自然他们的智商很高，反方所谓的内在本质难道就是这样决定他们外在的屠杀、侵略、掠夺的表现的吗？？？这难道是仁吗？？？

智高不一定德厚，德高才能望重！

恐怖分子中不乏智慧超群者,但他们没有用一颗仁慈的心,把他们的才能用在为人类造福上,却去干一些伤害人类安宁的勾当,你能说他们是理想人才吗?

我想对方辩友不会否认大学是培养理想人才的沃土吧？请看看这些大学的校训：清华大学，自强不息，厚德载物；东南大学，止于至善；暨(ji)南大学，忠信笃敬；中国海洋大学，海纳百川，至人至德。校训是培养人才的目标，从这些校训中我们可以看出仁的重要！

我们说的是理想人才要以仁为主,而并没有否定智的作用,对方所说的"没有了智"的无智者,非我们辩论的范围;智只有在仁的主导之下才可以用到推动社会的发展方向上来.

孔子的核心思想就为“仁”。

理想的人才应以仁为主，以智为辅，中华大地又智之士级多，但有大仁之士又有多少？另者，仁，并非不智

理想人才首先就决定了仁与智是并存的！不能抛开一边从而强调另一边！更不是先后的问题！我认为应是以仁为基础，以智为主导！不管平庸之辈，成功人氏首先要有道德！这是社会的基本！单只有了道德并不能决定他能成为人才！然而没有道德的人才也够不成人才！

没有一颗仁心，又怎么能统帅天下．即使你的智商再高，那又有什么用？？如果最终只能使百姓生灵涂炭，我宁愿咬咬牙，不如让仁德的庸才来～！

从来只有仁才能服人，所谓的人新者的天下，统帅天下，仁重之，智次之．

以仁治国，纵然不能天下无敌，但至少不会生灵涂炭；以智治国者，万事难以想民之所想，急民之所急，据我所知，不少昏君都是才气横溢之人～！

理想人才空有智力而无为人处事之道，想此也未免太难以让人信服了吧。

自古曲高者和寡，尤其无仁心者没有人缘，到最后只落得个孤家寡人的下场，仅以智力作为发展方向，是不可取的。

理想的人才应该以仁为主．试问一个空有发达的大脑而无一颗宽厚、仁慈的心的人怎么能够称之为人才？？？

内心强大,心怀仁义的人,没有有什么可以畏惧

反问我方的问题

1。无敌，如果只是表面上的没人争斗，就叫无敌了，那么一个人不可能时刻都在争斗，按照对方的逻辑，是不是没有争斗的这段时期内就是无敌的？那在争斗的时期，那是什么呢，不是无敌，有敌？这个一段时期，对方究竟如何定义？

谢谢你对无敌深刻理解，无敌决不是没有敌人啊，这只是望文生义。您不是在同意我的看法吗？没有争斗的时间，题设就不存在了，再讨论这个问题有什么意义呢？

2。我方认为无敌当然应该是别人不愿意与你为敌，否则就算你再强大，也总会有人站出来将你击败，强中自有强中手，古有战死沙场的项羽，今有一代网球王子费德勒，不都有失败的时候啊~~所以如果按照对方的逻辑那就请对方首先向大家举出一个仁者无敌的实例吧~~！！如果连实例都举不出来，我不知道意味着什么了：）

又一次感谢你，你又间接同意了我的观点，人不能无敌，因为人是会变的，他如果不具备是仁者这一个时期的要素，就毫无意义。我不知道武亡伐纣以后是否无敌，但是他在兴仁义之师解民倒悬时肯定是无敌的。不然怎能大会八百镇诸侯？而且你的例子本身就有问题，楚霸王的所作所为称得上是一个仁者吗？

3。对方今天只将眼光局限在了战场上，可在政坛上又有多少风云人物向我们昭示着仁者未必无敌这个真理呢？从秦皇汉武到唐宗宋祖，从孔子到孟子，又有哪个人能在历史长河中一枝独秀~~马金·路德·金的声音还在耳边回响，可南北战争的硝烟依然没有完全散去~~今日的美国更是燃起伊拉克的战火，我深刻请对方反思，仁者无敌了吗？？

正因为如此，才更体现出无敌是一种有时间的状态，不是吗？

4“妇人之仁”，是不是也是“仁”的一种？

释义:仁：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体

※开篇辩词（林秋鹏）：

各位亲爱的同学们、老师们、主持人，大家好。我方观点是“仁者无敌”。为什么说仁者无敌呢？且听我细细道来：

首先我们先来说一说“仁”。《孟子。梁惠王上篇》中最先提到，“勇者无惧,智者无惑,诚者有信,仁者无敌。”应当注意孟子所说的仁不仅仅是指仁慈，还有像孝、悌、忠、恕、礼、勇、知、恭、宽、信、敏、惠……等等的内容都囊括在内。因此“仁”包含了人类种种的优秀品质。因此我们现在所辩论的“仁”，是一种广义上的人，而不仅仅局限在狭义的仁。所以说仁者不是像道士救虎、东郭先生救狼那样，那种是一种有局限性的仁，只能说是愚昧；而像退避三舍，那也只能说是昏庸；至于黄鼠狼给鸡拜年、猫哭老鼠假慈悲之类的，那也只能说是虚伪，与我们所说的仁是大相径庭。所谓仁者，不仅仅指的是仁人，而且还包括在精神层面的仁，仁在精神层面可以体现为一种优秀的思想。而我们又怎么解释无敌呢？无敌，是指人们最终不能与仁者为敌。如果有人真的与仁者为敌的话，那么他其实就是在于天下为敌，与天地间的正义为敌，试问有谁敢与天地间的浩然正气为敌呢？如果能够真正做到心系天下，又有谁能够真正的将他打倒呢？我们所说的仁者无敌又是从一个长远的角度出发的一个观点。虽然金子一开始或许不为人们所发现，但我们相信是金子总会发光，仁终将能够无敌与天下。且看孔子的仁政思想，虽然经过千锤百炼，最终还是成为了我们建立巩固必不可少的思想条件。如果没有仁，我们用什么来维系社会的繁荣稳定的发展？又怎么能让中华文明在五千多年的历史当中屹立不倒呢？

请对方辩友请加入到我们正义的阵营中来吧！所谓苦海无边，回头是岸。相信在我们持之以恒的言传身教下，你们能够幡然悔悟，迷途知返。只有弃暗投明，才能问心无愧。识时务者为俊杰，愿对方辩友能在我们的循循善诱下，成为向我们这样以宣传仁的思想为己任的任重道远的人吧。我们将给你们一个重新做人的机会，指引你们走向康庄大道。（-_-|||）

我相信我们能笑到最后，因为仁者无敌，仁者无敌，仁者无敌！（慷慨激昂的！）我方陈述到此结束，谢谢大家！

※论据：（箭头左边是正方反驳反方的观点，右方是反方观点）

我想对方辩友不会否认大学是培养理想人才的沃土吧？请看看这些大学的校训：清华大学，自强不息，厚德载物；东南大学，止于至善；暨南大学，忠信笃敬；中国海洋大学，海纳百川，至人至德。校训是培养人才的目标，从这些校训中我们可以看出仁的重要！如果没有仁，我们用什么来维持社会的稳定，对方又怎么能够站在这里与我们同台辩论呢？

所谓仁者无敌，就是越仁越无敌（我们所讨论的仁不是“一……怎么样，就……怎么样的问题，而是越……怎么样，越……怎么样的问题，对方显然犯了形式逻辑上的错误和形而上学的错误）→一成为仁者就是无敌

仁者的仁指的是广义方面的仁（黑格尔的《小逻辑》：大小前提正确是正确提出的保证）→片面的仁者的提出

仁者无敌是需要时间论证，仁者无敌强调的是结果，因为仁者无敌本身就是强调一个结果（允许在某一阶段有敌人的存在。孟子曾经曰过：“得道多助，失道寡助”。仁者终将战胜敌人）→仁者在一开始总有敌人或总遇到反对、社会上的误解

仁者在成为仁者之前，此时的他虽然是有敌人的，但是他还是没能够真正地做到仁，也就是他还为成为仁者。孟子曾经曰过：“人可以为尧舜”，只有他用仁的思想约束自己，才能真正将敌人打败。因此不能拿未成为仁者的人说是有敌，而应该说仁义的精神是无敌的→仁者一开始总有敌人

时间是仁者的催化剂，见证者（共产党与国民党）→仁者最大的敌人是时间

请问对方辩友，我们是不是要追求光明，哪怕有黑暗的存在？我们是不是应该坚持正义，哪怕邪念充斥世界呢？那么再问对方辩友，我们是否应该坚持仁的思想，还是要发展成一个邪恶的世界呢？→仁者的结局大都是悲惨的；仁和善的指导思想当然有利于实现无敌，但更基础的条件是实力和局势。（好比一颗圆润饱满的鸡蛋碰在了丑陋嶙峋的石头上，当然是石头在无敌；好比当世界满是污浊邪恶，掩盖了那微弱的正义之光，当然是邪恶在无敌。）

仁不是忍（毛主席说过：对同志对人民像春天般的温暖，对敌人像秋风扫落叶一样）→清政府与资本主义国家的对比（延伸至软弱者与霸道者的对比）

仁不仅仅是指一种人，还是在说明一种社会习惯，抑或是一种精神所在，也是一种人类的文化精髓（人，是从动物界分离出来的，至今仍然离不开温饱。这个先天的弱点，加上“金无足赤，人无完人”的毛病，就注定了人类必须群居，不能脱离社会。而社会活动的一个主要特点，是互相照应，互相关心，互相爱护，互相帮助。一个幼童突然冲进了车行道，素不相识的人也愿意毫不犹豫地舍命救援，就是这种社会习性的证明。仁者不必有三头六臂，因为善待别人，终将得到友好的回报。毛泽东连手榴弹都扔不好，刘邦这个地痞流氓实际上也没有战斗力，但是他们都有善待别人的一面，所以就有千军万马愿意听从他们指挥去卖命。所谓仁者无敌，不是仁者个人有什么了不起，而是仁者利用了人类公认的强大力量。服从他们的千军万马，本质上不是服从他们个人，真正服从的是人类文化。）→仁者不能克服人性上的缺陷，这是仁者的敌人孔子的思想与我们今天所讲的仁有所不同（取其精华，去其糟粕：孔子的思想有时代的局限性，应当同我们今天所讲的仁相结合，才是仁的真正的定义）→孔子的思想的阶级性

对方刚才提到了实力的问题，我想请问对方辩友，当今世界国与国之间的竞争靠的是什么？的确是实力，而且更重要的是国家的软实力。如果没有正确的思想为指导，那国家怎样繁荣与富强？你能否认我们说的仁的思想不是国家软实力最重要的体现么？（秦兴盛之道，与孟子之“仁者无敌”可谓相去甚远。国之兴亡，不以仁义之道，而更赖于客观的生产力——实力说话。）

庄子式的悖论（古人的思想已经上升到了在座诸位所能到达的高度了，对方又如何能对他们指手画脚地胡乱猜测呢？古人的思想何以提出并且为人所用，就是因为它是符合当时社会的思想。怎么能说是与事实相悖的呢？）→古人的思想所说的仁有局限，不能用于实际（夫子们只会吹牛，却鄙视农耕，此类人主政，国必亡。秦之道，集中权力，实施大工程，虽有百姓一时一世之苦，却造就万世基业。今日再看灵渠、都江堰均闻名后世，万里长城更誉满全球，成为我民族的象征，后世者，只能抬头敬仰了。）

“仁人无敌于天下”，有了这样的修养和“浩然之气”，就能够无所畏惧。孟子在与诸侯王公交往中不卑不亢，表现出高度的原则性和气节。当弟子问孟子，齐宣王对他很尊敬，为什么孟子对齐宣王反而不那么尊敬时，孟子用曾子的话说“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？”（《公孙丑下》）他还说：“说大人，则藐之。勿视其巍巍然……在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉！”（《尽心下》）孟子多次与诸侯论治，坚持仁政主

张，言辞犀利，敢婴逆鳞，经常使国君们“勃然变乎色”（《万章下》），或者无言以对，只好“顾左右而言他”（《梁惠王下》）。

仁者即使是遭遇不测，但其精神是流芳百世的，一个仁者的倒下，终将有千千万万个仁者站起来（甘地、马丁?路德金、林肯虽遇刺身亡，但他们死后有多少人民为他们举行游行的运动？）→仁者终将不能克服肉体上的缺陷

仁者将所有的敌人都看成自己学习的榜样（我们为什么总说对方辩友，因为对方虽然与我们同台辩论，是暂时的敌人，但却是促进我们向仁的观点有更深刻的了解的人，那就是我们的朋友。孔子曰：“三人行，必有我师焉”，说的就是这个道理！）【如果此处对方提出是犯了唯心主义的错误，我们可以利用唯心主义的双面性反击对方，就是说将所有人都看成敌人也是犯了唯心主义的错误】→仁者总是有敌人的，比如自己或他人

不施行仁政的体制是不会长久的，这就是之所以秦二世而亡的原因，难道对方辩友可以说秦朝的灭亡与其施行的暴政之间没有必然的联系吗？→治国平天下需要靠强大的政治手腕（春秋战国共有5处耗资巨大的水利工程，其中战国末期光秦国就建造了3处，分别是都江堰、郑国渠和灵渠。而这三个水利工程的建造，都需要倾国之力，动用强权，强征民夫，挖渠筑堤，移海成山；而秦国历来以权法治国，重经济，重税负。这些工程，正是为建立汉中，关中平原的粮食生产基地而建设。以此大幅度提高了农业的生产力，为征战六国打下坚实的物质基础。）

※结束辩词（张丹枫）：

……（结束辩词找不到了……-_-#）

Tip：要记住“仁者无敌”可以理解为“仁无敌”，此处的“者”可以理解作为取消句子独立性的结构。因此是“仁”在无敌，而不仅仅是仁的人在无敌。将仁不断升华，对我方有很大的好处.

Tip：不要与对方过多地辩论仁的概念，应直接切入仁者无敌这个主题！（我方最终就是在这一点上做的不太好……）

Tip：辩论时仅仅有上述资料是不够的，还要结合自己的观点，用良好的口才，幽默的言语或令人震慑的气势将对方斩于马下！！！

因为反方资料管理极严，暂时没有拿到……所以保密工作也要做好啊！！！

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险，善于开拓的创造型人才。——〖熊彼特〗奥地利经济学家 11、创造力对于创新是必要的，公司文化应该提倡创造力，然后将其转变成创新，而这种创新将导致竞争的成功。——美国《未来学家》1995年10月号文章 12、道在日新，艺亦须日新，新者生机也；不新则死。——徐悲鸿 13、独创常常在于发现两个或两人以上研究对象或设想之间的联系或相似之点。——贝弗里奇 14、对新的对象必须创出全新的概念。——柏格森 15、对于创新来说，方法就是新的世界，最重要的不是知识，而是思路。——郎加明《创新的奥秘》 16、对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。——卓别林 17、非经自己努力所得的创新，就不是真正的创新。——松下幸之助 18、光看别人脸色行事，把自己束缚起来的人，就不能突飞猛进，尤其是不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去，就会掉队。——本田宗一郎 19、既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。——鲁迅 20、距离已经消失，要么创新，要么死亡。——托马斯·彼得斯 21、开创则更定百度。尽涤旧习而气象维新：守成则安静无

期末考试励志名言

18、冷静应对每一事，微笑面对每一天。 19、作业考试化，考试中考化，平时考试当中考，中考考试当平时。 20、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。 21、财富无处不在，行动成就梦想。 22、有动力而无压力，紧张而不焦虑，迅速而不慌乱。 23、调节好兴奋期，学习一浪高一浪。 24、不求难题都做，先求中低档题不错。 25、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！ 26、把汗水变成珍珠，把梦想变成现实！ 27、保持平常心，营造好环境，扬起常笑脸，轻松迎中考。 28、假如考试SM了你，不要忧郁，也不要愤慨！鸭梨大的时候暂且容忍：相信吧，杯具的日子就会到来。 29、成功的人找方法，失败的人找借口。 30、回忆很美，尽管过程艰辛；结果也许遗憾，可以无愧于心。 31、拧成一股绳，搏尽一份力，狠下一条心，共圆一个梦。 32、一个学期结束了，属于那个学期的一切也都不复存在── 除了绩点。 33、最难的题，对你而言，并不一定在于最后一道。 34、喜欢一门课，就是复习时很开心；爱一门课，就是即使不开心，也要继续复习。 35、辛苦一年，收益一生。 36、我不可以改变环境，但可以改变我自己。 37、每道错题做三遍。第一遍：讲评时；第二遍：一周后；第三遍：考试前。

38、考试就像一盒巧克力，考前你永远不知道你会得到什么。 39、忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获别人得不到的收获。 40、更快、更高、更强。领先就是金牌。 41、模拟的成绩一定不要成为包袱，成为阴影。 42、太阳每天都是新的，你是否每天都在努力。 43、贵在坚持、难在坚持、成在坚持。 44、诚实，朴实，踏实。 45、苦想没盼头，苦干有奔头。 46、不苦不累，初四无味；不拼不搏，等于白活。 47、遇难心不慌，遇易心更细。 48、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 49、不要考一门拿一个A，A拿的太多，你的A就贬值了。 50、学习不一定成功，不学习一定不能成功。 51、期末是一道明媚的忧伤，就算全世界都被占座了我都会在你身旁，有地狱我们一起去自习。 52、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。 53、张扬乐学乐思的个性，坚守不骄不躁的心态。 54、先期末之忧而忧，后期末之乐而乐。 55、真的猛士，敢于直面惨淡的分数，敢于正视淋漓的成绩单。这是怎样的哀痛者和幸福者？ 56、静悟：全面复习要“地毯式轰炸”；查缺补漏：“精确制导”。 57、不比名次，比进步。 58、世界上只有不努力的人，没有拿不了A的课。

辩论赛题目380题

辩论赛题目380题辩论赛题目（一）： 1、正方：不想当将军的士兵不是好士兵，反方：总想当将军的士兵不是好士兵 2、正方：机遇出人才，反方：机遇未必出人才 3、正方：效率必然牺牲平等，反方：效率未必牺牲平等 4、正方：“一意孤行”，应当称赞，反方：“一意孤行”，应当批判 5、正方：“杞人忧天”不该贬，反方：“杞人忧天”实该贬 6、正方：不要“自扫门前雪”，反方：应当“自扫门前雪” 7、正方：不以成败论英雄，反方：英雄自以成败论(应以成败论英雄) 8、正方：大学毕业生择业的首要标准在于发挥个人专长，反方：大学毕业生择业的首要标准不在于发挥个人专长 9、正方：不应“吹毛求疵”，反方：应当“吹毛求疵” 10、正方：近墨者黑，反方：近墨者未必黑 11、正方：学习比实践更重要，反方：实践比学习更重要 12、正方：响鼓无需重槌敲，反方：响鼓也需重槌敲 13、正方：不可“得寸进尺”，反方：应当“得寸进尺” 14、正方：人心叵测，反方：人心可测

15、正方：“难得糊涂”好，反方：“难得糊涂”不好 16、正方：万事开头难，反方：万事中间难 17、正方：不可“异想天开”，反方：尽可“异想天开” 18、正方：笨鸟应当先飞，反方：智鸟应也要先飞 19、正方：强将手下无弱兵，反方：强将手下多弱兵 20、正方：“做”比“说”重要，反方：“说”比“做”重要 21、正方：知足者常乐，反方：不知足者常乐 22、正方：学生就业压力大有利于成才，反方：学生就业压力大不利于成才 23、正方：高分高能，反方：高分未必高能 24、正方：追求梦想与享受生活是矛盾的，反方：追求梦想与享受生活不是矛盾的 25、正方：成事在天，反方：事在人为 26、正方：好心总会有好报，反方：好心未必有好报 27、正方：“嫉妒之心”不可有，反方：“嫉妒之心”不可无 28、正方：知难行易，反方：知易行难 29、正方：小事也应计较，反方：小事不应计较 30、正方：应以理服人，反方：应以礼服人 31、正方：事实胜于雄辩，反方：事实未必胜于雄辩 32、正方：有付出就有收获，反方：有付出不必须有收获 33、正方：不破不立，反方：不立不破 34、正方：不要“见风使舵”，反方：应当“见风使舵”

仁者无敌的辩论

1「仁者无敌？是什么意思？一般人对它的解释错误。一般人解释为：我对人家好我就没有敌人。你认为这样就是对吗？你对人家好，人家就一定会对你好吗？不见得。你对人家好，人家就会对你好，不可能。你对人家好人家照样要你死。在名利冲突之下照样压死你。「「仁者无敌」的真正意思是：我如果慈悲对待一切众生的时候，我的内心已经改变自己，我的内在没有敌人，已经摆平我自己了，这样我心中看哪一个人都不会恨他，也就没有敌人了。「仁者无敌」是自己已经没有敌人了，不是别人不跟你敌对。意思是说，慈悲心就会降伏一切的恩怨，当下就没有敌人，是自己不跟自己痛苦了。当你对得起别人的时候，你不要管别人对你这么样，这个就是解脱。你如果能够对得起自己的良心，别人讲什么话这个不重要。 2“仁者无敌”的意思是说，有仁爱之心的人是无敌于天下的。这是梁惠王在向孟子请教如何为政时，孟子说的话，见于《孟子》一书的“梁惠王上篇”。有一次，梁惠王向孟子请教如何才能为国雪耻复仇？孟子说，只要能够施行仁政，以民为本，那么人民就会心甘情愿地为国效力。而敌国只是压迫和剥削人民，如果大王出兵征讨他们，必然是“仁者无敌”。事实上，孟子的“仁者无敌”这句话，不仅仅是讲治国者的修养，其中的道理也同样适用于每一个人。就个人而言，道德人格的魅力也是具有强大的感召力的。人们常说“榜样的力量是无穷的”，就是这个意思。所谓“仁者”，也就是有仁德的人。孟子说：“仁也者，人也。合而言之，道也。”也就是说：所谓“仁”者，就是人之所以为人的根本之道。 3何为仁？孔子曰：讲仁爱人，好学求知、实践宽恕、智勇双全、健全人格，所谓之：“仁”也。仁的含义包括道德、爱心、诚心、智慧等品格，体现在人类的方方面面；无敌，既长远的立于不败之地。首先要重申的是： 1.根据孔子的圣言：仁者是仁爱，智慧的化身，无理智的所谓爱或者其他的目的伪善，不属于“仁”，言而有爱，爱而有度。东郭先生救狼那叫愚昧；农夫和蛇的故事那叫无知；宋襄公不擒二毛，那是昏庸；黄鼠狼给鸡拜年可，那叫不安好心，这些都不是真的仁者，不应该在我们辩论之内。 2.仁者不是完人，是在一定的时代背景一定领域对特定的对一定具体问题具体分析而言的。我们允许仁者限制在某领域中存在，而不是限完美主义。正如二战后英国首相大选中，丘吉尔意外落选。《泰晤士报》评论说：此刻英国民众需要的是和平建设者而不是军事家，丘吉尔时代已经结束了。话至此，但又谁又能因为丘吉尔可能不是一个好的建设者而否认其在二战中仁者无敌的地位呢？ 3.仁者无敌是一个从长远出发的概念.对方的所谓有敌只不过是盲人摸象，以偏盖全、孤立、静止的看事物而已。根据黑格尔的《小逻辑》，大小前提正确是正确结论提出的保证。而对方的前提已经犯了形而上学的错误，还怎么那来立论呢？我方强调的“仁者无敌"是针对全局的长远的评判.亦如我方1辩所言：“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”。终究结果是“仁者无敌”。

有关创新名言警句

没有创新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理。————阿法纳西耶夫创新是科学房屋的生命力。————阿西莫夫不创新，就死亡。————艾柯卡创新有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。〖贝尔〗美国科学家出自：中国、朗加明著《创新的奥秘》第２６５页————贝尔处处都推倒这道冷漠的墙，给有创新精神的人，革新者，创造着开路，这就是管理机关和领导人的重要任务。————阿法纳西耶夫创新是科学房屋的生命力。————阿西莫夫不创新，就死亡。————艾柯卡创新有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。〖贝尔〗美国科学家出自：中国、朗加明著《创新的奥秘》第２６５页————贝尔创新是企业家的具体工具，也就是他们借以利用变化作为开创一种新的实业和一项新的服务的机会的手段。……企业家们需要有意识地去寻找创新的源泉，去寻找表明存在进行成功创新机会的情况变化扩其征兆。他们还需要懂得进行成功的创新的原则并加以运用。————德鲁克创新——“创新”将是以知识融合经验，提升制造科技的“核心竞争力”————郭台铭创新的表现——创新的表现（三种运作的能力上）：经营理念的创新、经营方式的创新、制造方法的创新————郭台铭创新的功能——促使竞争生态结构的改变，它提供我们挑战传统的新观念，促使我们推动全球分工的新思维，技术整合的新方法，人才培育的新方法————郭台铭主管人员工作职责——1为部属订定目标2负责训练部属3掌握工作的进度4设法激励部属5鼓励工作创新6执行团体纪律7奖励与赏罚分明8发挥员工的工作能力9自我工作检讨10公务与私务分明11建立工作的信心12加强沟通建立共识（郭台铭对主管的要求是：权利给你，责任要负）————郭台铭 ISO9001——勇于创新——品质系统→设计/发展、生产、安装与售后服务之品质保证模式————郭台铭创新人才的基本要件——负“责任”肯学习，勤“动手”不怕错，守“纪律”重团结————郭台铭创新是企业的灵魂，是企业持续发展的保证！————海尔集团企业的成败在于能否创新，尤其是当前新旧体制转换阶段，在企业特殊困难时期，更需要有这种精神。————黄汉清

人文辩论仁者无敌VS仁者未必无敌

仁者无敌，不是说仁者很会打架，打遍天下无敌手，而是说仁者心里面没有敌人，他不把外面的一切当作敌人。这个是个很有趣的问题，他还有敌人，就不是真正的仁者，他是真正的仁者，他就没有敌人无敌，不是无人能敌，而是无所敌。仁者不会为了无味的的事情而争斗，谢谢主席，大家好！我方观点是：仁者无敌！何为仁？孔子曰：讲仁爱人，好学求知、实践宽恕、智勇双全、健全人格，所谓之“仁”也。仁的含义包括道德、爱心、诚心、智慧等品格，体现在人类的方方面面；无敌，既长远的立于不败之地。首先要重申的是： 1.根据孔子的圣言：仁者是仁爱，智慧的化身，无理智的所谓爱或者其他的目的伪善，不属于“仁”，言而有爱，爱而有度。东郭先生救狼那叫愚昧；农夫和蛇的故事那叫无知；宋襄公不擒二毛，那是昏庸；黄鼠狼给鸡拜年，那叫不安好心，这些都不是真的仁者，不应该在我们辩论范畴之内。 2.仁者不是完人，是在一定的时代背景一定领域对特定的对一定具体问题具体分析而言的。我们允许仁者限制在某领域中存在，而不是完美主义。正如二战后英国首相大选中，丘吉尔意外落选。《泰晤士报》评论说：此刻英国民众需要的是和平建设者而不是军事家，丘吉尔时代已经结束了。话虽如此，但又谁又能因为丘吉尔可能不是一个好的建设者而否认其在二战中仁者无敌的地位呢？ 3.仁者无敌是一个从长远出发的概念.我们所谓的敌不能是盲人摸象，以偏盖全、孤立、静止的看待事物。根据哲学家黑格尔先生的《小逻辑》的说法，前提正确是正确结论提出的保证。不应当犯“形而上学”的错误，？我方强调的“仁者无敌"是针对全局的长远的评判.正如前辈们所言：“千淘万漉（lu去声）虽辛苦，吹尽黄沙始见金”。终究结果是“仁者无敌”。下面我方将从时间和空间两大线索来总结： 1. 从时间来看： ①.历史长河淘尽了无数的泥沙，也筛出了最耀眼的真金--仁。古人云：得道多助，失道寡助。又曰：修身齐家治国平天下。正因为这种“仁无敌，德有邻”的思想，周文王干戈未动，就已经三分天下而有其二；正因为有“攻心为上”的仁战伟略，诸葛亮才平定西南叛乱；正因为有“怀柔政策”，唐代才有了“贞观之治”。而商纣暴政，牧野之战人民倒戈；秦始皇仁义不施，而攻守之势异也；一切的经验和教训都记录着“仁者无敌”。 ②.在近代中国共产党施行“爱民、惠民、利民”的仁政，毛主席说：“我们八路军、新四军是为人民的利益而斗争的。”又曰：“人民军队是仁义之师。”虽然建党之初举步维艰，但历史终究证明人民的选择的正确。一大批党员涌现出来，焦裕禄、孔繁森，他们用仁爱的普世情怀温暖着人民，得到了人民的爱戴和拥护。 ③.今天，代表广大人民利益的八十一年的党又在坚持不懈的实践着。爱民、仁政，立足天下。党不但做到了，而且做对了。随着十六大的鲜花开遍祖国大地，我们有理由相信，中国必将在党的领导下走向新的辉煌，因为“仁者无敌”。 2. 从空间角度分析： ①. 人性之美莫过于仁和智。为什么电影《阿甘正传》会风靡全球，因为主人公诚实善良的天性深深打动了观众的心；为什么鲁迅不朽，是因为他始终对人民充满着人性关怀；为什么周恩来创造了外交史上的佳话，是因为他仁爱的心灵和谦谦君子之风；为什么我们高举邓小平理论的伟大旗帜，是因为其“我是中国人民的儿子，我深深爱着我的祖国和人民”的仁者风范。仁爱是做人之本，是人类最美的情操，通过上述启迪我们不得不说“仁者无敌”。 ②. 仁者在当今社会中地位极其重要。古人云：人之情，心服与德而不服于力。中国之所以

创新名言警句

创新名言警句本文是关于名人名言的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。创新名言警句 1、人之可贵在于能创造性地思维。 2、蜜蜂则采取一种中间的道路，它从花园和田野里面的花采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。——培根 3、人可以老而益壮，也可以未老先衰，关键不在岁数，而在于创造力的大小。——卢尔卡尔斯基 4、如果你要成功，你应该朝新的道路前进，不要跟随被踩烂了的成功之路。——约翰D洛克菲勒 5、应该让每一门课程都有助于培养创造性。就是说，教育道德应该有助于造就一种更佳类型的人，这样，附带地也自然会使他在生活地各个方面更有创造性。 6、光看别人脸色行事，把自己束缚起来的人，就不能突飞猛进，尤其是不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去，就会掉队。——本田宗一郎 7、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 8、发表自己的不正确的意见，要比叙述别人的一个真理更有意

义；在第一种情况下，你才是一个人，而在第二种情况下，你不过是只鹦鹉。——陀思妥耶夫斯基 9、致富的秘诀，在于“大胆创新、眼光独到”八个大字。——陈玉书 10、创新是科学房屋的生命力。——阿西莫夫 11、创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。 12、距离已经消失，要么创新，要么死亡。——托马斯彼得斯 13、凡能独立工作的人，一定能对自己的工作开辟一条新的路线。——吴有训 14、若无某种大胆放肆的猜想，一般是不可能有知识的进展的。——爱因斯坦 15、在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。——爱因斯坦 16、创意，就是培养创造性思考所需的态度。 17、我们的科学史，只写某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，发现“此路不通”的失败者统统不写，这是很不公平的。——爱因斯坦 18、科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。——郭沫若 19、提出正确的问题，往往等于解决了问题的一半。 20、聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是最大的错误。——歌德

关于考试励志的名言

关于考试励志的名言导读：本文是关于关于考试励志的名言的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。 2、再苦再难，也要坚强，只为那些期待的眼神。 3、一个人拿个A并不难，难的是一辈子拿A，从来没拿过A。 4、站在新起点，迎接新挑战，创造新成绩。 5、努力造就实力，态度决定高度。 6、面对高考，保持你心灵的善良与纯洁；保持你情感的热情与丰富；保持你精神的进取与激昂！ 7、中考是比知识、比能力、比心理、比信心、比体力的一场综合考试。 8、春风吹战鼓擂，今年高考谁怕谁！ 9、中考着实是一种丰收，它包蕴着太多的内涵。无论中考成绩如何，你的成长与成熟是任何人无法改变的事实，这三年的辛勤走过，你获得的太多太多。 10、保持平常心，营造好环境，扬起常笑脸，轻松迎高考。 11、抢时间，抓基础，勤演练定有收获；树自信，誓拼搏，升大学回报父母。 12、不要回避哪怕是一个简单得不好意思的问题，其实它对你很重要，其实它对别人也是一个了不起的难题。

13、圣人与常人之间往往只相差一小步，而这一小步却往往需要非凡的毅力才能赶上。 14、一路风雨前程磨砺意志，半载苦乐同享铸就辉煌。 15、世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我明明背过，考场上却想不起这题。 16、闻鸡起舞成就拼搏劲旅师，天道酬勤再现辉煌王者风。 17、世界上只有拿不了A的人，没有挂不了的课。 18、心者，栖神之舍；神者，知识之本；思者，神识之妙用也。 19、把你的手举过你的头顶，你会发现你的手总比你的头要高，说明做事情总比想事情重要，实实在在的去做些什么吧！ 20、理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。 21、自强不息怀壮志以长行，厚德载物携梦想而抚凌。 22、开启中考成功之门，钥匙有三。其一：勤奋的精神；其二：科学的方法；其三：良好的心态。 23、百日冲刺，苦战三四五，喜看凰墩飞彩凤；一心教学，笑迎七八九，争传瓜井育贤才。 24、鹰击天风壮，鹏飞海浪春。 25、眼看高考就要来了，向前看，相信自己，我会在远方为你送去最真挚的祝福，付出就会有收获的！放松心情，去迎接挑战，我相信你，你一定是最出色的！ 26、为五月最后统考拼搏，稳做王者看谁与争锋？

人生而平等

人生而平等四辩稿谢谢主席.各位评委.各位观众.对方辩友.大家晚上好我们都大家知道.佛家有语:众生平等.今天我们怀着对平等的崇敬之情来一起讨论这个话题.我方坚持认为:人生而平等..反观对方.四位辩友的辩论技巧的确不错.但仍然无法掩盖所犯下的几个错误.下面由我一一指出. 一. 对方一辩在立论中将人生而解释为:人一生下来.对此我方不敢苟同.我们都知道.解释一句话要从最基本的字开始.我方一辩稿中已经明确阐述:生可以用在这个辩题里面的一共有三种意思,出生生存生命.并对这三点都作出了很完整的阐述.而对方辩友仅仅只提到了其中的第一点.首先从立论上来说,就不完整.试想这样一个不完整的论点能够很好的支持他们的观点吗?显然不能. 二. 对方辩友说:美丑高下善恶对人来说也是不平等的.我想对方辩友并未清楚的了解判断平等的标准,我们所说的人生而平等指的是存在性的平等.而美丑高下善恶是人为的一种分别，对存在的多样性的一种分别。但所有的多样性都是平等的存在. 正因为存在的平等性，才有事物的多样性，分别的两极性。我们不能说事物存在这种无法避免的分别就说他们之间是不平等的.这样说未免过于偏激和武断三. .对方辩友提到人与人所处的环境不同给人们带来了不平等.那我想提醒对方辩友的是我们探讨的是人的平等.环境仅仅是外部因素.我们都知道.内因决定外因.我们平等的拥有着追求的权利.我们的最终落脚点是在人上面.为什么对方辩友老是盯着外部在看所谓的环境的不平等.而忽略了最关键的人呢? 四. 对方辩友说:社会中的歧视问题就是一种不平等.那我想告诉对方辩友的是:歧视者往往不相信人的潜力,也不懂得生物适应和进化真正的奥妙.歧视他人看到他现有的缺陷短处.主观臆断他们是不平等的,而实质上是平等的.而且我们所说的平等是相对的,因为绝对的平等和不平等是不存在的.说白了歧视只是一种目光短浅.主观臆断的行为.并不能说明不平等. 外国人说：“人生而平等。”中国人说：“不患寡，只患不均。”可见平等的重要性。下面再由我总结一下我方的观点。我方坚持认为：人生而平等。一．当人出生在这个世界上的时候。他无法选择他来到世界上的环境。正因为这种随机性和不可选择性，才体现出了人与人之间的平等性。当人出生在这个世界上的时候。他无法选择他来到世界上的环境。正因为这种随机性和不可选择性，才体现出了人与人之间的平等性。当他生下来做为一个独立的人的时候，就都拥有了正常人所拥有的一切权利二．当人生存在这个世界上的时候，都享有追求的权利。无论你身居何位，无论你来自何方，每个人都有保持人格的尊严和行为。这种平等相当与分别来说才是货真价实的平等。三．对于人的生命来说，都是平等的。我们无法去判断生命与生命之间的高贵与卑贱，因为作为一个生命，都是具有独立意识的主体，都有做人的尊严、都不容轻视。在法律地位上，我们每个人都平等的享有法定的权利，平等地履行法定的义务。金钱、地位等差异不能超越人格尊严，更不能超越人们的平等。人生而平等,这是人类的共识是人类社会进步的象征。人与人之间的分别和外部的环境差异并不能影响平等的存在，就象富兰克林、牛顿、林肯。这些伟人们的出生都并非名门望族，他们的血管里流的都是平民百姓的血，但仍然创造了自己人生的辉煌，难道能说他们和别人生而不平等吗？

受益终身电视剧《胜者为王2之天下无敌》

受益终身电视剧《胜者为王2之天下无敌》 ——来自紫欽天作品《太极博弈原理》第四部仁者无敌之缘起紫欽天，《太极博弈原理》创始人，工程师，命理师，风水师，心理咨询师。集哲学、玄易学、经济学、管理学，文化学，心理学等中西文化精髓于一身人物。官方博客：https://www.360docs.net/doc/6b4793925.html,/ziqintian/default.html 读书和工作都是很少看电视剧的，但是有一部电视剧，我会经常回忆，反复看，那便是《胜者为王》，特别是第二部天下无敌，最富有哲理。而背景音乐是日本的川崎真弘所作的，非常沉稳，沧桑，宏厚，极具底蕴。尤其在2010年时候，反复回味这部电视剧，从生活中渐渐体悟到何谓“仁者无敌”。由此有了《太极博弈原理》第四部仁者无敌。看了这部电视剧，你们将会深深理解到“人在江湖，身不由己”！演员表：演员都演得很好，曾华倩演的相当有气质。秦沛演失忆之后的赌王非常传神。

石志康有点象金庸笔下的张无忌，宅心仁厚，无意于名利却被形势所迫。他所做的每件事都不是自己想做的，总有这样那样的原因使他不得不做：重新出山帮助张天鼎是被张天鼎蒙蔽放不下朋友的义气；重入赌坛是为妻子报仇；和洪峰张天鼎生死大战是为了了结恩怨；放过洪峰和张天鼎则是面对朋友和爱人求情的无奈；唤醒聂万龙的记忆是受屠天龙的要挟；最后和屠天龙决战也是为这么多死去的人的交代。石志康实在不适合在残酷的赌坛中生存，他本质上还是那个毫无机心淳朴厚道的卖菜郎。《胜者为王2之天下无敌》结局很凄凉，石志康的朋友们几乎全部葬送，而且到最后是与自己的亲生父亲作生死对决。重大人物关系：

经典台词：张适茹：你一世都不快乐，是因为你太为他人着想。石志康：你完全变了！张适茹：我已经跟你说过，我已经不是以前的张适茹。也许现在的我，才是真正的我！你已经得到了你的一切！——石志康对利用他的张适茹说的话。曲终人散时，石志康对阿茹说得一句话，这背后的那种凄凉又岂是表面看上去的那么潇洒。阿茹秀外慧中，和石志康情投意合，本来是可以恩爱一生的。但为了逼石志康去和屠天龙赌，以帮助自己拿回原本属于她父亲张天鼎的一切，她也学她的父亲那么不择手段：这些手段是她曾经多么唾弃的。最后，石志康帮她赢回了一切，但是却不想和一个这样不择手段的女人在一起了。她得到了她的一切了吗？

(精)关于勇于创新的名言警句大全

关于勇于创新的名言警句大全关于勇于创新的名言警句大全发布时间：2020-05-26 1.光看别人脸色行事，把自我束缚起来的人，就不能突飞猛进，尤其是不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去，就会掉队。本田宗一郎 2.将来，先进国家生产的产品价值只有很少一部分是从蓝领工人的劳动及从资本物中得来，而主要是从设想和创新中得到的。吉福德平肖第三 3.作出重大发明创造的年轻人，大多是敢于向千年不变的戒规定律挑战的人，他们做出了大师们认为不可能的事情来，让世人大吃一惊。费尔马 4.一个人想做点事业，非得走自我的路。要开创新路子，最关键的是你会不会自我提出问题，能正确地提出问题就是迈开了创新的第一步。李政道 5.中国透过自我自主创新掌握核心技术的潜质而不靠买别人的技术，只有这样中国企业才能在国际市场打出自我的品牌，赢得世界的尊重。董明珠 6. 即使日本人现在也不得不超越模仿、进口和采用他人技术的阶段，学会由自己来进行真正的技术创新德鲁克 7. 创新是企业家的具体工具，也就是他们借以利用变化作为开创一种新的实业和一项新的服务的机会的手段。企业家们需要有意识地去寻找创新的源泉，去寻找表明存在进行成功创新机会的情况变化扩其征兆。他们还需要懂得进行成功的创新的原则并加以运用。德鲁克 8. 掌握新技术，要善于学习，更要善于创新。邓小平 9. 可持续竞争的唯一优势来自于超过竞争对手的创新能力。詹姆斯莫尔斯 10. 创新将是以知识融合经验，提升制造科技的核心竞争力郭台铭 11. 创新的表现创新的表现(三种运作的能力上)：经营理念的创新、经营方式的创新、制造方法的创新郭台铭 12. 创新的功能促使竞争生态结构的改变，它提供我们挑战传统的新观念，促使我们推动全球分工的新思维，技术整合的新方法，人才培育的新方法郭台铭

分享60句考试前的励志名言激励寄语

分享60句考试前的励志名言激励寄语生命，需要我们去努力。年轻时，我们要努力锻炼自己的能力，掌握知识、掌握技能、掌握必要的社会经验。机会，需要我们去寻找。让我们鼓起勇气，运用智慧，把握我们生命的每一分钟，创造出一个更加精彩的人生。下面由小编与大家分享考试前的励志名言激励寄语，希望你们喜欢!欢迎阅读! 考试前的励志名言激励寄语 1.查抽补漏，弥补知识、能力、方法、技巧的不足。 2.奋战百日，让七彩的梦在六月放飞。让我们拼搏，用行动实现青春的诺言;让我们努力，用汗水浇灌理想的花蕾。 3.不苦不累，高三无味;不拼不搏，等于白活。 4.眼泪不是我们的答案，拼搏才是我们的选择。 5.站在新起点，迎接新挑战，创造新成绩。 6.决战中考，改变命运。屡挫屡战，笑傲群雄。 7.把汗水变成珍珠，把梦想变成现实! 8.贵在坚持、难在坚持、成在坚持。 9.九载拼搏，一朝同梦; 百日会战，三天定夺。 10.拼搏进取，一切皆有可能!我们的梦想一定能实现! 11.精神成就事业，态度决定一切。 12.忘时，忘物，忘我。诚实，朴实，踏实。 13.我们的目的一定要达到，我们的目的一定能够达到!这也应该是我们现在的心声!祝x届同学高考成功! 14.每天都是一个起点，每天都有一点进步，每天都有一点收获! 15.人生难得几回搏?此时不搏何时搏? 16.讲究方法，强调能力，重点放在系统掌握课程内容的内在联系上，放在掌握分析问题的方法和解决问题的能力上。 17.拧成一股绳，搏尽一份力，狠下一条心，共圆一个梦。 18.掌握技巧，拿足基本分、力争得高分，会解的题拿够分，不无谓失分。 19.我中考我自信我成功!不做地下虫班级云中龙。 20.做一题会一题，一题决定命运。

人与人是平等的

人与人是平等的陕教版八年级思想品德[上册]第六课平等对待你我他第一课时一、教学建议 1. 教学内容: 本课主要是让学生知道人在人格和法律地位上是平等的,能够平等待人,不凌弱欺生,不以家境,身体,智力等方面的差异而自傲或自卑.了解法律保护公民的人格尊严不受侵犯,能够自觉尊重他人,运用法律维护自己的人格尊严. 2 . 根据教学内容的特点,在教学中,可以选用名言名句或多媒体图片[或投影方式展示名人故事]等形式导入新课.学习新课时,通过课堂辩论比赛,图片资料展示.典型案列分析,法律条款展示,生活小品等方式,生动形象地使学生明确人人平等.平等待人,尊重他人,和谐相处.学习运用法律维护自己的人格尊严. 3 . 第一节人与人是平等的. 意在让学生懂得平等主要是指公民在人格和法律地位上平等.可选用的资源有名言名句,典型案例,相关图片,生活片断等. 第二节平等待人.意在让学生从人格平等角度上探讨应该如何平等待人,掌握生活中平等待人的技巧. 可选用的资源有名人故事典型案例,名人图片,歌曲欣赏,生活中的真实事件. 第三节人格尊严不容侵犯.意在让学生明确从法律角度]如何尊重他人人格尊严和维护自己的人格尊严.可选用的资源有图表资料. 典型案例,视频播放等. 4.在选用以上资源时应注意巧妙,同时也要让学生多联系关于生活实际,这样能够使教学更加直观生动,从而调动学生的积机性和主动性提高教学效益. 二、教学案例：一、教学背景分析本课依据的课程标准是“我与他人的关系”中的“交往的品德”部分：“知道人在人格和法律地位上是平等的”。在教学中，通过课堂辩论，观看图片，案例分析等，增强了教学的直观性，激发了学生学习兴趣，提高了教学效益。二.整合思路在本课的教学设计中，我们力求通过富有吸引力的教学过程，采用“动”的方法，贯彻“乐”的原则，达到“爱”的目的，引导学生积极参与、体验，使学生成为教学的主体，以达到新的课程标准要求。主要突出了以下几点：（一）、是通过情境导入、自主感悟等激发学生的学习兴趣，引导学生通过这些活动积极主动地获取知识，领悟科学研究的方法，鼓励并引导学生进行发散思维，及时灵活控制课堂思路，起到了较好的引导作用。教学过程中适当穿插图片、故事、辩论等，使学生在学习中，乐此不疲，积极主动地去思考、去动手，既锻炼了学生搜集资料获得信息的能力和逻辑思维的能力，又增强了学生进行科学探究的愿望。（二）、是教师在知识领域的培养中，对具体的问题没有具体去解释，而是引导学生通过讨论，通过亲身体验参与，获得感性认识，最大限度地提高学生学习的积极性，让每个学生的创造性都得到充分的发挥。

孟子名言名句和解释 ,仁者无敌

孟子名言名句和解释，仁者无敌 1、仁者无敌。（《孟子·梁惠王上》）“讲仁德的人是天下无敌的。”） 2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》）孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。 3、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。（《孟子·梁惠王上》）用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。 4、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧（《孟子·梁惠王下》）以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁（人民便会和你一条心）。 5、我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》我善于养我（这种至大至刚、塞于天地之间的）浩然之气。 6、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》（孔子的弟子）子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。（当年的圣君）禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。” 7、天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》）依靠天上（自然界）的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利

条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。 8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动（无道、无德、无理）的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。 9、古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。《孟子·公孙丑下》 “古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。 10、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》上面的人（指当政者）爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。 11、孟子曰：“民事不可缓也。”（《孟子·滕文公上》）孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。” 12、贤君必恭俭礼天，取于民有制。（《孟子·滕文公上》）一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。 13、不以规矩，不成方圆。（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）

备战期中考试励志名言

备战期中考试励志名言备战期中考试励志名言 1、不苦不累，初三无味;不拼不搏，等于白活。 2、不论在何时开始，重要的是开始之后就不要停止;不论在何时结束，重要的是结束之后就不要悔恨。 3、奋战百日，让七彩的梦在六月放飞。让我们拼搏，用行动实现青春的诺言;让我们努力，用汗水浇灌理想的花蕾。 4、加油!我们的时间利用率应达到：nba 第四场最后一分钟! 5、决战中考，改变命运。屡挫屡战，笑傲群雄。 6、提高自己中考，决胜中考，改变人生。 7、拼一分高一分，一分成就终生。 8、拼一载春秋，搏一生无悔。 9、宁可战死，不可吓死。今朝不搏，更待何时? 11、背水一战，冲刺中考。 12、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。 13、九载拼搏，一朝同梦; 百日会战，三天定夺。 14、要成功，先发疯，下定决心往前冲! 15、拧成一股绳，搏尽一份力，狠下一条心，共圆一个梦。 16、贵在坚持、难在坚持、成在坚持。 17、我中考我自信我成功!不做地下虫云中龙。 18、奋战百日，三载拼搏终有回报!决胜中考，父母期待定成

现实! 19、人生难得几回搏?此时不搏何时搏? 20、拼搏进取，一切皆有可能!我们的梦想一定能实现! 21、锣鼓共鸣，百花齐放养兵千日，用在一时 22、亮出你的理想，抓住升学时机;拼出你的实力，品尝成功喜悦。 23、每天都是一个起点，每天都有一点进步，每天都有一点收获! 24、眼泪不是我们的答案，拼搏才是我们的选择。 25、静下来，铸我实力;拼上去，亮我风采。 26、精神成就事业，态度决定一切。 27、忘时，忘物，忘我。诚实，朴实，踏实。 28、遇难心不慌，遇易心更细。 29、站在新起点，迎接新挑战，创造新成绩。 30、把汗水变成珍珠，把梦想变成现实! 31、人活着要呼吸。呼者，出一口气;吸者，争一口气。 32、最困难之时就是离成功不远之日。

人生而不平等

首先我们要了解生而平等的意义是什么生而平等，就是权利的平等(你能做的我也有权做)，是追求的平等(富人追求的穷人也可以追求)，是生命的平等(一命抵一命；法律条款贫富相等)，是自由的平等(言论自由，迁移自由等等等等) 那么试想当前当我们面对户籍限制时农村的孩子一出生想要得到城市居民的待遇不知道要付出多少艰辛你说人生而平等么当我们面对教育机会不公平时北京、上海的本地考生比外省的考生少考N多分的同时还能够被国内一流名牌大学大学录取时你说人生而平等么当我们面对高不可攀的房价时也许用我们的一生才会换取一所自己的居所而数十年后由于中国人口减少、城市化进程已基本完成也许这些居所将变得一文不值那么你说人生而平等么当然这是因为在特定的历史条件下出于无奈人为采取的一种政策上的不公平而恰恰是因为这种不公平却最能体现人生而不平等因为有人的地方就有无奈【平等】是相对的，【不平等】是绝对的就算是孪生子，也有个先后长幼，同样不可能完全平等——孪生兄弟，仅仅因为出生差了那几分钟，在家庭、社会中的地位就完全不同了，这样的例子，不仅仅在文学作品中，即使是历史真实中，也是有的所以，要找出完全“生而平等”的2个人，是徒劳的作为辩论，我觉得我们这方应该把【平等】这个词定义的细一些，对方可能提到“法律面前人人平等”，以图将【平等】说得更加宽泛，我们也一定要提出相应观点：这里的【平等】说的是【地位平等】，也就是说没有古代那种“刑不上大夫”式的不平等，但是，地位上平等，不等于什么都平等：法律同样规定，同样的罪行，成年人和未成年人，判罚是轻重不同的；初犯和累犯也是不同的…… 所以，人【生而不平等】是必然的，人终究是人，而不是围棋子，人生之所以精彩，就因为每个人从一出生开始就千姿百态，而非千人一面！大胆地承认，这个世界上没有完全【生而平等】的人，并不是什么值得羞愧的事情恰恰相反，我觉得我们应该在意的，不是人生来是否平等，——我们不应该过多地在意我们人生的起点，而应该更多地在意于未来的道路，我们人生的目标与方向！

传统创新名言大全

传统创新名言大全创新是一个民族进步的灵魂，是兴旺发达的不竭动力。以下是为你整理的传统创新名言，欢迎大家阅读。传统创新名言【经典篇】1. 保守是舒服的产物。;;高尔基 2. 创新是科学房屋的生命力。;;阿西莫夫 3. 科学到了最后阶段，便遇上了想象。;;雨果 4. 一个具有天才的禀赋的人，绝不遵循常人的思维途径。;;司汤达 5. 遇到难题时，我总是力求寻找巧妙的思路，出奇制胜。;;朱清时 6. 如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。;;萨特 7. 自以为是乃是我们天生而原始的弊病。;;蒙田 8. 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。;陶行之 9. 距离已经消失，要么创新，要么死亡。;;托马斯;彼得斯 10. 人才进行工作，而天才进行创造。;-舒曼《论音乐与音乐家》传统创新名言【精选篇】1. 标新立异的目标无非是为了开拓。;;王蒙 2. 道在日新，艺亦须日新，新者生机也;不新则死。;;徐悲鸿 3. 掌握新技术，要善于学习，更要善于创新。;;邓小平

4. 与其被淘汰，不如自我更新。;;周颖南 5. 致富的秘诀，在于“大胆创新、眼光独到”八个大字。;;陈玉书 6. 对新的对象必须创出全新的概念。;;柏格森 7. 非经自己努力所得的创新，就不是真正的创新。;;松下幸之助 8. 能正确地提出问题就是迈出了创新的第一步。;;李政道 9. 敏于观察，勤于思考，善于综合，勇于创新。;;宋叔和 10. 正确对待前人理论，学百家之长，自主创新。;;陈国达 11. 任何研究创新都会碰到冲破传统阻力的问题。;;王鸿祯 12. 现在一切美好的事物，无一不是创新的结果。;;穆勒 13. 创新就是在生活中发现了古人没有发现的东西。;;李可染 14. 有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。;;陶行知 15. 独特实际上是对平常的突破，意味着一种求新的生命力。;;素素 16. 教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。;;江泽民 17. 创新是一个民族进步的灵魂，是因为兴旺发达的不竭动力。;;江泽民 18. 一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林。;;江泽民 19. 我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。;;陶行知

考试励志的句子

考试励志的句子导读：本文是关于考试励志的句子，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、信心是成功的一半。 2、我高考我自信我成功! 3、平日从严，高考坦然。 4、不经风雨，怎见彩虹？ 5、自信是成功的先决条件。 6、试试就能行，争争就能赢。 7、紧张而有序，效率是关键。 8、细节决定成败，细心赢得未来。 9、努力就能成功，坚持确保胜利。 10、名列前茅是银，日新月异是金。 11、练习就是高考，高考就是练习。 12、高考得高分的秘诀就是少丢分！ 13、积一时之跬步，臻千里之遥程。 14、做一题会一题，一题决定命运。 15、拼一分高一分，一分成就终生。 16、总想赢者必输，不怕输者必赢。 17、不问收获，但问耕耘！天道酬勤。 18、贵在坚持、难在坚持、成在坚持。

19、不为失败找借口，要为成功找方法。 20、不是一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。 21、只求“少丢分”，不说“得高分”！ 22、这一秒不放弃，下一秒就会有希望。 23、再苦再累不掉队，再难再险不放弃。 24、信心来自于实力，实力来自于勤奋。 25、信心、细心、耐心--高考成功的保证。 26、此时不搏何时搏？全力以赴，铸我辉煌！ 27、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 28、静下来，铸我实力；拼上去，亮我风采。 29、学习是灯，努力是油，要想灯亮必须加油。 30、拼搏高考，今生无悔；越过高三，追求卓越! 31、乐学实学，挑战高考；勤勉向上，成就自我。 32、再苦再难，也要坚强，只为那些期待的眼神。 33、经历了汗水洗礼，才更懂得收获的喜悦，加油! 34、智者创造机会，强者把握机会，弱者坐等机会。 35、对待试题：冷静、乐观，对待考试:认真、自信。 36、狠抓基础是成功的基础，持之以恒是胜利的保证。 37、争取时间就是争取成功，提高效率就是提高分数。 38、不必每分钟都学习，但求学习中每分钟都有收获。 39、自信，是无尽智慧的凝聚。平淡，是成功路上的驿站。 40、只有一个忠告给你——做你自己的主人。拼搏无极限。

人生而平等辩论赛

人生而平等辩论赛辩论话题：人生而平等人生而不平等正方观点：人生而平等反方观点：人生而不平等第一部分:反方一辩稿谢谢主席，问候在场地各位来宾! 我们说生命是平等地，因此鼓励大家不要害怕身份地位地悬殊，努力追求幸福，实现个人地人生价值，在这一点上，人人平等.但是对方辩友就因此认定了，人生而平等.请注意，这并不是生而平等，而是出生后，经过奋斗拼搏才获得地平等状态.所以，对方辩友，您地前提，错了! b5E2R。先来看看人生而平等地原文.就是说，人一生下来，社会赋予他地政治经济文化待遇是相等地，包括物质和精神两方面.可是，现实中并非如此.同样是两个新生儿，一个出生在瑞典皇宫，一落地就是脚踩莲花，而另一个出生在索马里战火之中，不知道什么时候一颗炸弹扔过来，他就死了，连生命都保障不了，您还觉得他们地待遇平等吗? p1Ean。人，其实，生而不平等. 首先，由于人们对自然资源和社会资源，即地理环境、经济水平、文化模式地拥有不平均，造成人生而不平等: 一、有资源和没资源导致有人能享受待遇，但是有人不能.例如索马里和瑞典，索马里，没有和平，没有医疗保障，没有法律保护，请问，出生在瑞典和索马里地人，他们平等吗? DXDiT。

二、资源地多和少，导致实际得到地待遇不相等.我国明文规定每位公民享有九年义务教育地权利.可是，对于学生来说，一个学校师资力量强大、硬件设施先进，但另一个却是势单力薄，要啥没啥，这样地教育机会还算得上平等吗? RTCrp。再者，从人生价值地实现来看，人生而不平等，不是错误地意识.我们都希望人生而平等，这是人之常情，我们不忍苛责.但实际上，又恰恰因为我们知道，人生而不平等，所以我们才会去奋斗，才会去争取，才会往更高层次去谋求平等啊! 5PCzV。对方辩友，世界上没有绝对地平等，所以今天我们讨论地是相对地平等，只是这个相对地距离太遥远了.因此，人生而不平等. jLBHr。谢谢! 第二部分:反方四辩稿谢谢主席!大家好! 对方辩友今天说到:…… 我们再来看下对方辩友地逻辑，他们认为人通过努力达到地平等就等于人是生而平等地，很明显对方辩友没有理解今天地辩题，经过后天地努力得到地待遇与人一出生就有地待遇是两回事，所以对方辩友地逻辑是错地. xHAQX。最后是对方辩友立论地谬误: 第一第二