《民数记》概要
《民数记》概要
作者：摩西
时间：大约主前１４００年
地点：摩押的平原
目的：指出以色列自受神诫命与律法后，离开西乃山到迦南地途中，因不信而绕行，在旷野漂流四十的经 过。
主旨：行程（旷野的行程）。
摘要
本书是以色列人的一部漂流记，描述“信徒”自“得救”后的一生路程，从埃及至迦南中间一共经过了四十二个站，每一个站都应该有它的代表和意义。所以有人称这本书是信徒的“天路历程”。本来以色列人从埃及至迦南只需十几天之路程，可惜他们在路上因信心软弱，屡次埋怨，才在旷野漂流长达四十年之久。本书开始数算他们子民的数目（603550），指神丰盛的应许在简短的年日应验了（参创13:16），并且还准备很有步序的进取迦南。后因失败而死亡的人数不少，所以就再次数点人丁，人数不但没有增多，反而减少，第二次数的时候是（601730），少了1820人。故此这卷书，才称为民数记。
大纲
一、旧的一代——从西乃山到加低斯（1－14）
（始初情形）
1、在西乃旷野：1：1-10：10节。
2、在巴兰旷野：10：11-14章。
二、新旧交替——从加低斯到加低斯（15－21上）（漂流时期）
1、神有不变的爱：15：1-41节。
2、可拉党的背叛：16-18章。
3、神的拯救和怜悯：19-20章。
三、新的一代——从加低斯到摩押平原（21下－36）（遥望迦南）
1、新的行程：21-26章。
2、新的命令：27-30章。
3、新的安排：31-36章。
全书内容分析
一、旧的一代——从西乃山到加低斯（1－14章）
这一代全是从埃及出来的,他们在开始的时候是比较正常，有一颗心向往迦南。但是，当他们到了巴兰旷野，就起贪欲的心，还因那十个探子所报的恶信，他们就失去了信心,都发怨言，再无力往前。这是代表信徒在灵程中经不起环境的考验，所带来的失败。
1、在西乃旷野：1：1-10：10节。
（1）组织：1-4章
当以色列人从埃及为奴之地出来时，就成为耶和华的军队（出12：41节）。军队是需要组织和训练，并且还要有严格的纪律；不然，打仗是不会得胜。但在这里给我们看见，不是人在组织，乃是神在组织。因为神是这军队的元帅，是祂在发令，是祂在安排次序，军队是不能乱的。先是数点，然而安排军队队伍的次序，还有职分和事务方面的安排。就如今天神的教会也就是属灵的军队，必须要有配搭，要有次序的安排，不然就会乱，显不出见证的荣耀。
A、要数点男丁：1章。（注：要记住各支派被数点的人数，并总数有多少。）
B、要编排军队：2章。各支派要安营在会幕的周围，要以会幕为中心，在这
里会幕是预表主耶稣，教会必须以主耶
稣为中心，为元首。（注：要记住每支派安营方向，还有谁是这支派的首领。）
C、要安排事奉：3-4章。我们新约的众圣徒要各尽其职，建立基督的身体（弗4：11-12节）
（2）圣别：5-8章。
以色列民已经组成了耶和华的军队，在会幕的四围安营，这支军队不止是为着打仗，并且更是为着事奉神，神是圣洁的，所以我们必须也要圣洁（彼前1：15-16节）。
A、洁净：5章。
ａ、洁净的原因：1-4节。“这营是我所住的”。
ｂ、洁净的方法：5-10节。
ｃ、洁净的试验：11-31节。
B、特愿：6章。作拿细耳人的条例
ａ、不可喝酒：3-4节。酒能使人兴奋，是指对肉体情欲有刺激的东西，作拿细耳人都不可使用。
ｂ、不可剃头：5节。这是离俗归主的标记。也有愿意为主受辱的意思（林前11：14节）。
ｃ、不可挨尸：6-7节。也就是不可沾染污秽，“死尸”也可以代表“人的肉体”，从我们现在的话来说，就是一个奉献的人不可体帖肉体。
C、奉献：7-8章。
ａ、各首领的奉献：7：1-89节。
ｂ、利未人的奉献：8：1-26节。献赎罪祭和燔祭。
（3）遵命：9：1-10：10节。
A、遵命守节：9：1-14节。（要注意怎样的人不可守逾越节，可以守的不守如何。）
B、遵命行止：9：15-23节。
C、遵命吹号：10：1-10节。
2、在巴兰旷野：10：11-14章。
以色列民在西乃的旷野接受了神的组织，还有圣别守节等。大约时间五十天（出40：17节，利10：11节）到了巴兰的旷野。
（1）耶和华的军队起行了：10：11-36节。
（2）在前进中失败了：11-12章。
（3）因不信的恶心而回转绕行：13-14章。
A、差十二探子窥探迦南：13：1-24节。
B、报恶信丧失众民信心：13：75-14：25节。
C、恶信和发怨言的后果：14：26-45节。
二、新旧交替——从加低斯到加低斯（15－21章）
他们在加底斯的旷野绕行西珥山三十八年时间（申1：46节,2：1节,14节。)旧的一代都倒毙在旷野了,新的一代又产生了,这是以色列民在旷野最悲惨的历史。给我们信徒的教训是什么?就是叫我们不要发怨言（林前10：10-11节），信徒在灵程方面一定要凭信往前。
1、神有不变的爱：15：1-41节。
从加低斯他们转回，摩西再晓谕他们各种律例，加强他们的信心与力量（15章）；
（1）仍悦纳祭物：1-29节。
（2）仍谆谆告诫：30-40节。
（3）仍愿作他们的神：41节。
2、可拉党的背叛：16-18章。
以色列人在飘流期间还发生一件令人可畏的事，就是有一部分人以可拉为首，反对神给摩西的权柄，结果他们就遭受神的刑罚，地开口吞了他们（16章）。并且神
还使亚伦枯干的杖发芽开花，证明他们的权柄来自于神（17章），
（1）可
拉党不服权柄：16：1-50节。地开口吞了他们，在此可以看见不服权柄的严重性。（可拉党可代表教会中哪些人？）
（2）权柄证据的显出：17：1-13节。在此可以给我们看见，作权柄的代表，必须是神所承认。
Ａ、发芽：代表复活，也就是复活的生命显出。
Ｂ、花苞：表明有出于神善美的意念，等待着开放实行。
Ｃ、开花：生活行为有荣美的见证。
Ｄ、结果：能带出属灵的果效，有实际的见证显出，并且是结果累累。
（3）神对亚伦的指示：18：1-32节。当可拉党被吞灭后，神要亚伦与利未人联合，还要与他们共同的事奉神，在这里给看见同心的重要性。
3、神的拯救与怜悯：19-20章。
反抗属灵领袖权柄者均要以红母牛为祭为赎（19章）。
（1）以红母牛的灰施行拯救：19：1-22节。由于会众的叛逆，除了可拉党外，遭瘟疫死的有14700人（16：9节）。所以，神就晓谕摩西和亚伦用红母牛的灰来洁净他们，
（2）亚伦和米利暗的离世：20：1、22-29节。
（3）摩西也在此定了死案：20：10-12节。
三、新的一代——从加低斯到摩押平原（21-36章）
从埃及出来的,除了迦勒和约书亚以外,基本的都倒毙在旷野了, 这新的一代都是从旷野生的,他们没有见过埃及,也没有尝过埃及的味道,这班人的心是比较单纯,他们至终进入迦南美地。
1、新的行程：21-26章。
（1）新行程中的需要：21：1-35节。
Ａ、发心愿：21：1-3节
Ｂ、望铜蛇：21：4-9节
Ｃ、饮活水：21：10-20节。
Ｄ、打胜仗：21：21-35节
（2）新行程中的考验：22：1-25：24节。
Ａ、巴勒--抵挡神的选民
Ｂ、巴兰--背叛神的选民
Ｃ、选民--蒙爱和蒙保守(注：蒙爱的证据在哪里?蒙保守的证据在哪里?)
（3）新行程中的数点：26章。（注：要记住各支派被数点的人数，在数点中你发现了什么?）
2、新的命令：27-30章。
（1）保守地业与选立接班人：27章。
（2）重申祭礼与守节的条例：28-29章。
（3）特定许愿与女子许愿的条例：30：1-16节。
3、新的安排：31-36章。
（1）为耶和华施行公义：31章。
（2）对于分地的安排：32-34章。
（3）对利未支派及女子得地的安排：35-36章。