中国传统文化大题

1、结合史例，说明古代商品经济波浪式前进的过程。

中国古代商品经济对农耕经济具有依附性，缺乏独立性，因此商品经济的变迁呈现出波浪式前进的姿态。

当农耕经济较为繁荣，政治较为清平之世，商品经济也随之繁荣；例如：文景之治、贞观之治、开元之治、康乾盛世。

反之，当农耕经济走入低谷，政治腐败混乱之际，商品经济的发展也受到严重的破坏。例如：安史之乱、甘露之变、东周列国混战、八王之乱、侯景之乱。

2、中国传统社会的农耕经济有哪些特点？它对中国文化的发展有何影响？

影响：（1）农耕经济的持续性造就了中国文化的持续性。

（2）农耕经济的多元结构造就了中国文化兼收并蓄的包容性。

（思想上，包容百家学说；包容不同区域文化；长期吸收周边少数民族的优秀文化；有选择的吸收西方文化。）

（3）中国农耕经济的极早熟而又不成熟，又造成了中国文化的早熟性和凝重性。（稳重有余，灵活不足；开放不足，保守有余）

1.宗法制度影响下中国传统社会结构有那些特征？书46-49

（1）家天下的延续。宗法制度的本质就是家族制度的政治化。家天下的主要特点就是一姓家族统治一个朝代。但民间家庭财产的集成关系，一般已改诸子均分。+

（2）封国制度不断。分封制曾是西周宗法制度的主要内容之一。秦汉以后，尽管郡县制成为国家的一项基本行政区划制度，但封郡县制度一直不同程度地或以不同方式被历朝历代所保留。

（3）家族制度长盛不衰。动荡不安常常困扰着中国历史，但构成中国传统社会的基石的以血缘纽带联系起来的家族始终非常稳固。

（4）家国同构。家国同构是指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性。“家国同构”，“忠孝同义”，都是宗法制度长期遗存的结果。

3．中国传统社会政治结构对中国文化有何影响？（传统社会政治结构对中国文化有那些正面影响和负面影响？）一、社会结构的宗法型特征导致中国文化形成伦理型范式。其正面价值是使中华民族凝聚力增强，注重道德修养，成为礼仪之邦；其负面影响是使三纲五常的伦理说教，“存理灭欲”修身养性和排外心理等成为中国文化健康发展的障碍。

二、中国社会结构的专制型特征导致中国文化形成政治型范式。其正面价值是造就了中华民族的整体观念、国家利益至上的观念和民族心理上的文化认同；其负面价值是使国人存有严重的服从心态，对权威和权力迷信，缺乏个人自信心。

三、宗法与专制相结合，在政治上表现为儒法合流，在文化上反映为伦理政治化和政治伦理化，突出地表现为内圣外王的心态，即修身齐家治国平天下的人生理想和追求。反面影响是法律意识淡薄。3．春秋战国时期的“百家争鸣”在中国文化史上居有什么样的地位？

创立诸子学派的孔墨老庄，都是中国文化史上的第一批百科全书式的渊博学者，他们以巨大的热情、雄伟的气魄和无畏的勇气，开创学派，编纂、修订《易》、《书》、三《礼》《春秋》等中国文化的“元典性”著作，并对宇宙、社会、人生等无比广阔的领域发表纵横八极的议论。正是经由各具特色的诸子百家的追索和创造，中国文化精神的各个侧面得到充分的展开和升华，中华民族的文化走向大致确定

4、秦汉宏阔的文化精神表现在哪些方面？秦始皇文化一统的主要措施有哪些？有何意义？

六、秦汉宏阔的文化精神表现在哪些方面？

答：（一）秦汉王朝宏大的规模和气象

在中国历史上，能称雄世界，林立于世界性大国，称得上“帝国”的有：秦帝国，汉帝国，唐帝国，元帝国，清帝国。其中秦帝国是与当时地中海的罗马，南亚次大陆的孔雀王朝（即古印度），并立而三的世界性大国。汉帝国的版图与事功更在秦之上，与其同时并立的世界性大国唯有罗马帝国。故此我们称秦始皇创立的秦朝和汉高祖刘邦建立的汉朝为一统帝国。

（二）宏阔的文化精神成为秦汉文化的主旋律

1．万里绵延，千秋巍然的秦长城，体现了中华民族对宏阔气派的追求。

2．覆盖三百余里，隔离天日的阿房宫体现了宏阔的气势。阿房宫三百里。

3．秦始皇陵，气势磅礴；秦俑艺术，规模浩大。兵马俑面积一万四千多平方米，成为气势宏阔的世界奇迹。

4．水域面积超过北京颐和园五倍的长安昆明湖也体现了浩大的气势。

5．司马迁所写的《史记》全书一百余篇。记载上至皇帝，下至汉武帝时期近三千年的历史，也体现了宏阔的气势。

因此，秦汉的文化精华无不体现出宏阔的气势。豪华气派壮观。

（三）中外文化相互交融

秦汉时期，中国文化与外部文化进行了多方面多层次的交流。

1．张骞通西域

2．班超再次出使西域

措施：（1）下令李斯等人进行文字的整理与统一工作。

（2）订车宽以六尺为制，同一车辆形制，一车可通行全国，是为“车同轨”。

（3）版不统一度量衡的诏书，结束战国时各国货币、度量衡标准制度混乱的局面，是为“度同制”。（4）“以法为教”，并在各地设置专掌教化的乡官，名曰“三老”，统一人们的文化心理，是为“行同伦”。

（5）发出周代以来的封土建国制度，粉碎地区壁垒，将东至大海，西达陇右，北抵阴山，南越五岭的辽阔版图统一于中央朝政的政令、军令之下，又通过大规模的移民，开发边境地区，传播中原文化，是为“地同域”。

意义：秦始皇用以文化的措施固然以强化专制君主集权政治为目的，同时也有力地增进了秦帝国版图内各区域人们在经济生活、文化生活乃至文化心理上的共同性，从而为中华文化共同体的最终形成奠定了坚实的基础。

6．试比较唐代文化与宋代文化有何不同，并思考唐宋间文化转型的社会经济原因。

所谓唐型文化，是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型，李白的诗，张旭的狂草，吴道子的画，无不喷涌奔腾着昂扬的生命活力。昭陵古雕中雄伟健伟、神采飞扬的“八骏”透露出大气盘旋的民族自信。

而宋型文化则是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型。这一时期的各种文化样式无论是哲学、文学、艺术还是社会风气，都在不同程度上浸润着宋型文化的特有风貌。

原因：唐朝的建立是经过几百年的战乱后，人口数量急剧减少，土地大量荒芜。而且再加上当时的民族成分复杂，这样这个思想较为没有束缚，所以多种思想可以百家争鸣，国家的环境较为好。所以当时社会的思想还是比较开放，文化较为有活力。对于变革也看得很开。而宋朝，人口已经很多了，而且儒家思想已经基本确立，民族较为单一。随着人口的增加，思想的单一，宋朝的文化也日趋保守。人口的增加，使得国家必须将重点放在统治人民，保证人民正常的生活，对于变革则始终是否定的态度，因为面对如此庞大的人口，任何小变革都不是小事情。所以才有了儒家思想的标榜，儒家思想反而在影响民族文化，于是就产生宋朝的文化，从而影响中国1000年。唐朝的思想还是比较开放，文化较为有活力。对于变革也看得很开。而宋朝，人口已经很多了，而且儒家思想已经基本确立，民族较为单一。随着人口的增加，思想的单一，宋朝的文化也日趋保守。人口的增加，使得国家必须将重点安史之乱引发了潜藏已久的种种危机，以杨炎两税法的财政改革为法律标制，中国封建社会经济结构发生了巨大变迁。土地国有制——均田制崩解，庶族地主经济与小自耕农经济迅速发展，直到占据社会经济的主体地位。与社会政治、经济格局变迁的大势相呼应，中国文化从唐型文化转向宋型文化。

第九章

1、P177思考题1（为什么说中国古代文学是中国传统文化的重要组成部分？）

（1）中国古代文学作品在古代典籍中比重最大。由于中华民族先民们的世界观和人生还都具有特别鲜明的审美观照的意味，所以当他们创造自己的灿烂文化时，文学就是中是一个极为重要的组成部分。

（2）中国古代文化经历了漫长的发展历程。中国文学在文字诞生之前就已经产生了，在如此慢长的不中断的发展历程中，高峰迭起，瑰丽璀璨，堪称人类文化史上仅有之奇观。

2、简述古代文学的现实意义

（1）中国古代文学是传统文化中最容易为现代人理解、接受的一种形态。

（2）是沟通现代人与传统文化的最直接的桥梁。（3）也是世界其他文化背景总的人民了解中国传统文化的最佳窗口。

6、思考题3（中国古代文学在哪些方面体现了中国传统文化的基本精神？）

（1）关注现实的理性精神。（2）“文以载道”的教化传统。（3）注重写意手法和中和之美。1、P244思考题1（如何理解中国古代宗教是中国古代文化的一个重要组成部分？）

（1）宗教的产生本身就是人类文化活动的结果，是人类文化发展史上的一个重要环

节。

关于宗教的起源有不同的看法，有“魔术说”“灵魂说”“生气说”，不管是哪种说法，他们的共同点是宗教都属于人类精神文明的组成部分，是人类对自身的本质、对自身与自然界相互关系的一种自我意识。

（2）宗教的发展与各宗文化现象有联系。

宗教在漫长的发展过程中，更与各种文化现象结下了不解之缘——宗教涉及到政治、经济、历史、哲学、绘画、雕塑、书法、建筑等广泛的内容。纵观人类发展的历史，几乎所有的文化形态都与宗教有密切的联系。

因此，中国古代宗教是中国文化的一个重要组成部分。