2018全国导游基础知识背诵笔记(二)--哲学、文学等

2018全国导游基础知识背诵笔记--哲学、文学等

掌握中国哲学、文学、戏剧戏曲、中医中药、书画艺术和历史文化常识

中国哲学

中国哲学的流变大体是周代子学、西汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和清代朴学。

1、阴阳五行学说

阴阳五行是中国古代的一种自然哲学，也是中国古代哲学思维的起点。

五行：金、木、水、火、土，五行之间互相影响，形成“相生”“相克”的关系。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

八卦就是八个卦相。传说八卦是由伏羲画的。八卦：乾代表天，坤代表地，巽（xun）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gen）、代表山，兑代表泽。

传说后来周文王又把八卦互相搭配变成六十四卦，演绎成《易经》（《周易》）。

2、诸子百家

中国哲学比较早熟，特别是春秋战国时期，产生了儒、道、墨、法、阴阳、纵横、兵、杂家等思想流派，出现百家争鸣局面，成为中国后世学术之母。

春秋时期的孔子是儒家学说的创始人，其言行思想集中反映在《论语》中。

春秋时期的老子是道家学说的创始人，著有《老子》。道家以辩证思维，主张清净无为、淡泊名利、寄情山水而著称。战国时期的庄子，著有《庄子》。

春秋时期的墨翟（墨子）是墨家学说的创始人，其言行思想集中反映在《墨子》中。墨子提出“兼爱”、“非攻”、“尚同”等。

春秋时期的孙武（孙子）是兵家的著名代表，著有《孙子兵法》；战国时期的孙膑著有《孙膑兵法》。

战国时期的韩非（韩非子）是法家学说的集大成者，著有《韩非子》。其他法家代表人物有李悝、商鞅等。法家思想主要是政治哲学，早已被历代当权者融入其统治权术中。

3、儒学

儒家学说是中国 2000 多年以来处于主导地位的哲学思想。

代表人物：孔子、孟子、荀子。

孔子主张德政，“礼”与“仁”是儒学思想的主要组成部分。

孟子提出“性善论”，注重个人修养；主张实行仁政，强调民本思想，并提出“民贵君轻”、“政在得民”、反对苛政。

西汉时期：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，实际是尊崇儒术，兼容百家，对儒学进行了改造，奠定了封建统治的理论基础，其核心是“天人感应”，“君权神授”。

两宋时期：以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要

的哲学思想。

理学发展的集大成者：朱熹，继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，将儒学改造成博大精深的理论体系，后人称“程朱理学”。

明代：王阳明继承了宋代陆九渊“直探本心”的主张，强调知行合一，成为明代最大的理学家。阳明心理学反映了儒家学说为适应明代社会出现的个性解放要求而进行的调整。

儒家主张礼治，强调传统的伦常关系，是东方最有价值的知识系统。

文学

1、诗歌散文

我国文学史上第一部诗歌总集《诗经》，共305篇，分为风、雅、颂三个部分，开中国现实主义文学之先河。

战国时期：爱国诗人屈原创造了“楚辞体”诗歌，代表作是《离骚》，是我国古代第一篇长诗，在中国文学史上占有重要地位。

先秦时期：《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等，是中国古代散文的光辉起点。

汉代时期：著名的文学体裁是“赋”和“乐府”，赋是汉代最盛行的一种文学形式，汉赋名家：枚乘、司马相如、班固、张衡。汉代乐府是由官府名称变为一种带有音乐性的诗体名称。《乐府诗集》是汉武帝时由乐府采集民间诗歌选编配乐而成的诗集，真实地反映了汉代社会生活和人民的思想感情，其中《孔雀东南飞》是我国古代长篇叙事诗的杰作。

魏晋南北朝：文学以诗歌成就最大，以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）、“竹林七贤”（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸）为代表诗人。东晋的陶渊明是第一个用诗歌的形式反映田园生活的“田园诗人”。谢灵运是中国古代第一位大量写作山水诗的作家。南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰辞》，分别代表南北朝民歌的最高成就。

唐代：诗歌空前繁荣，名家辈出。李白被称为“诗仙”，杜甫被誉为“诗圣”。著名诗人：王维、孟浩然、白居易、杜牧、李商隐、刘禹锡等。“唐宋八大家”：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。

五代与宋代：文学成就最突出的是“词”，代表人物:南唐后主李煜，宋代的苏轼、欧阳修、辛弃疾、李清照、柳永、陆游、姜夔。宋词的风格：婉约与豪放并存，清新与秾丽争艳。

2、戏剧戏曲

西周末年出现了“优”，唐代宫廷设立“梨园”，宋金时期产生了“杂剧”，南宋产生了“南戏”。南戏中的《王魁》《赵贞女蔡二郎》家喻户晓。

元代：文学最突出的是元曲，包括杂剧和散曲两种。元曲反应了当时的社会生活，对以后中国戏剧艺术的发展产生了深远的影响。“元曲四大家”：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴、王实甫。元曲的代表作：关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《墙头马上》等。

明中叶：南戏发展成为传奇戏，并出现各种不同的声腔，其中的海盐腔、余姚腔、弋阳腔和昆山腔对后世的戏曲具有深远影响。

清代：形成了昆腔、高腔、柳子腔、皮黄腔五大声腔体系。清代中叶，“四大徽班”进京后，形成了京剧。京剧以演历史故事为主，广为流传的有《四郎探母》《武家坡》《群英会》《空城计》《三岔口》等。抗战时期，编演了《逼上梁山》《三打祝家庄》等新剧目。

3、小说

中国古代小说始于魏晋南北朝时期。这一时期的志怪小说和笔记体小说极有特色，代表作是干宝的《搜神记》和刘义庆的《世说新语》。

唐朝：产生了传奇小说，如陈鸿的《长恨歌传》、李朝威的《柳毅传》等。

明清：小说创作的高峰。明代罗贯中的《三国演义》是我国最早的长篇历史小说；施耐庵的《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。吴承恩的《西游记》是我国最杰出的浪漫主义长篇神话小说；清朝曹雪芹的《红楼梦》是我国古代长篇白话小说的高峰。以上四部小说统称为“中国古典小说四大名著”。明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》是我国第一部文人创作的长篇世情小说。清代蒲松龄的《聊斋志异》是我国古代文言短篇小说的高峰。

中医中药

1、中医理论体系

中医理论体系的核心是整体观念和辨证论治的方法。中医强调“治病需治人”，心理治疗至关重要。

中医十分重视人与自然的统一性，即“天人合一”。当人体活动与自然环境不协调时就产生了疾病。

战国时期扁鹊首创望、闻、听、切“四诊法”，成为中医诊断的基本方法。八纲辨证是中医各种辩证的总纲，八纲指阴阳、表里、寒热、虚实八类症候。

中医治疗方法主要有药物疗法，针灸疗法，推拿疗法，外治疗法，饮食疗法和意念疗法等。

2、中华名医与名著

西汉：《黄帝内经》是我国最早的一部医书，包括《素问》、《灵枢》；

东汉：《神农本草经》是我国第一部完整的药物学著作。东汉的张仲景开启临床辩证论的先河，被尊称为“医圣”，代表作有《伤寒杂病论》。华佗精于外科手术、针灸及内、妇、儿各科名医，被誉为“神医”。华佗发明了“麻沸散”，全身麻醉施行腹腔手术，这是医学史上的创举。发明了“五禽戏”，是古代健身操。

西晋：王叔和的《脉经》是我国最早的脉学专著。黄浦謐《针灸甲乙经》，是我国第一部针灸学专著。

唐朝：唐太宗创办了世界上第一座医校，比欧洲人早了 200 年，唐政府编写《唐

本草》是世界上第一部由国家颁布的药典，比欧洲早 800 多年。孙思邈《千金方》被誉为“东方医学盛典”，本人被誉为“药王”。

北宋：医学家王惟一监制了两具刻有经脉腧穴的针灸铜人，作为针灸考试教学之用。南宋：宋慈著《洗冤集录》是我国第一部系统的法医学著作，比西方早 300 年。

金元：出现刘完素、张从政、李杲、朱震亨，四大医学流派被称为“金元四大家”。明朝：李时珍《本草纲目》是当今世界上内容最丰富，考证最详实的药物著作。2015 年：屠呦呦获得“诺贝尔生理学或医学奖”，屠呦呦是首位获得诺贝尔科学类奖项的中国本土女科学家，创制新型抗疟药——青蒿素和双氢青蒿素。2011 年获得拉斯克奖临床医学奖。

3、中药

中医中药、国画、京剧并称为中国的三大国粹。

（1）中药材：指加工炮制可以直接供药房配剂及药厂制剂使用的半成品药。

人参：因形似人形而得名，吉林人参的产量、出口量均居世界首位。

三七：俗称“金不换”“三七补药第一”之誉；

冬虫夏草：产于青海、四川、西藏、云南等省区。

鹿茸：是梅花鹿或马鹿等雌性鹿没有长成硬骨时的“密生茸毛的幼角”，带茸毛、含血液。

（2）中成药：指经精加工可直接使用的成品药。

分：丸、散、膏、丹、片、口服液、药酒等。山西定坤丹、大活络丹、漳州片仔癀、安宫牛黄丸、云南白药、六神丸等著名中成药。

书画

1、书法

1）甲骨文

最早系统记录的汉语文字是殷商时代甲骨文。刻在龟甲和兽骨上的文字，反映了商朝统治者占卜及当时的社会生活现状。甲骨文是当时世界上最进步的文字，现在汉字由甲骨文演变而来。甲骨文体现出线条美和单字造型的对称美，标志着书法艺术产生。

2）金文

铸在青铜器上的文字叫金文，又叫钟鼎文、铭文。《毛公鼎》《散氏盘》等铭文是其代表作。

3）小篆

春秋战国时期毛笔广泛应用，秦始皇下令“车同轨、书同文”，小篆成为最初的规范的汉字。李斯等人用小篆书写各种颂扬秦始皇丰功伟绩的刻石：《泰山刻石》、《琅邪台刻石》、《会稽刻石》，标志着中国书法艺术进入了新的阶段。

4）隶书

隶书形成的时间大约在战国晚期，成熟于汉代。对小篆的进一步简省，讲究“蚕头雁尾”，具有浓重的装饰趣味。隶书上承篆书，下启楷书，用笔通行草，提高了汉字的书写效率，是汉字书写的一大进步，也是书法史上的一次革命，不但

是汉字趋于方正，而且为以后各种书体流派奠定了基础。汉隶的代表作：《衡方碑》、《张迁碑》、《曹全碑》、《礼器碑》、《石门颂》等。

5）草书

始于汉初，是隶书、楷书的快写，有章草、今草、狂草之分。汉朝的张芝擅长今草，被誉为“草圣”；唐朝的张旭、怀素擅长狂草，有“张癫素狂”之说。张旭狂草的代表作品：《古诗四帖》，也有“草圣”之誉。

6）楷书

又称“正书”、“真书”，是从汉隶和章草中蜕变出来的一种书体。特征：笔画平直，结构整齐，字体方正，既美观又便捷，融艺术与实用为一体。最初始于汉魏之际，鼎盛期在唐代，世人称之为“唐楷”。东汉末年的钟繇被称为楷书之祖,跟王羲之合称“钟王”。魏晋南北朝时的楷书多用方笔，称“魏碑”，代表作：《龙门十二品》《张猛龙碑》等。“楷书四大家”：唐代的欧阳询、颜真卿、柳公权与元代的赵孟頫（fú）。代表作：颜真卿的《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》；柳公权的《玄秘塔碑》、《神策军碑》。

7）行书

介于草书与楷书之间的一种字体，以简易为宗旨，实用性强。“书圣”：东晋王羲之，他的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”；跟他的儿子王献之被称为“二王”。“宋四家”：北宋的苏轼、黄庭坚、米蒂、蔡襄。

2、绘画

中国画又称“国画”，按题材可以分为：人物画、山水画、花鸟画；按技法可以分为：工笔画和写意画。装裱后款式分为：立轴、手卷、扇面、斗方、册页等。中国画以毛笔、水墨、宣纸为特殊材料，建构了独特的透视理论，具有高度的概括力与想象力。

中国画历史悠久，可以追溯到新石器时代，远古稚拙的岩画、流丽多姿的彩陶纹饰、狞厉神秘的青铜纹饰，已经确定了中国绘画艺术整体着眼、以线为主、平面构图的基本原则。战国时期的帛画《龙凤人物图》是今天可以看到的最早的古代绘画实物。秦、汉时期的绘画已具备了鲜明的民族特征，流传后世的主要有：壁画、画像砖、画像石。

魏晋南北时期：绘画作为一门独立的艺术，出现了我国历史上第一批有记载的著名画家。三国时期：吴国的曹不兴是第一个画佛像的画家。

东晋时期：顾恺之专擅人物画，在我国绘画史上第一个明确提出“以形写神”的主张，代表作有《女史箴图》《洛神赋图》。

隋唐时期：最为突出的是以敦煌莫高窟为代表的壁画，以及涌现了一批蜚声中外的艺术大师。人物画方面：初唐阎立本，代表作：《步辇图》《历代帝王图卷》等；中唐吴道子，有“吴带当风”之誉，被后人尊为“画圣”，传世作《天王送子图》。山水画方面：隋朝展子虔代表作《游春图》；王维倡导“诗中有画，画中有诗”，形成融诗、书、画为一体的独特风格，被后人奉为文人画的始祖。北宋时期：“画学“被正式列入科举之中，是中国历史上宫廷绘画最为兴盛的时期。山水画名家：李成、范宽、郭熙等，花鸟画的代表画家：黄笙、崔白。张择端的《清明上河图》把北宋名俗画推向高潮，在美术史上享有盛名。北宋文人画的特点：主张即兴创作，要求达到“得意忘形”的境界。苏轼、文同的墨竹都以

意趣为长，米蒂、米友仁父子善于用水墨横点，被称为“米点山水”南宋四家：南宋的李唐、刘松年、马远、夏圭。宋徽宗赵佶：擅长工笔山水和花鸟。

元代时期：盛行文人画，书法趣味被进一步引申到绘画的表现和鉴赏之中，诗、书、画进一步结合起来，体现了中国画的又一次创造性的发展。最重要的画家：赵孟頫、“元四家”（黄公望、倪瓒、王蒙、吴镇）等。

明朝时期：出现了一些以地区为中心的名家与流派：如以戴进为代表的浙派；以沈周、文徽明为代表的吴派；以董其昌、陈继儒为代表的松江派等。明代花鸟画派有以徐渭、陈淳为首的“水墨写意派”和以周之冕为代表的“钩花点叶派”；较有特色的人物画家：陈洪绶代表有版画《九歌》《水浒叶子》。

清朝早期：“四王”（王时敏、王鉴、王翚、王原祁）占据画坛主导地位。江南的遗民画家：石涛、朱耷（号八大山人）。石涛的山水画成就最高，朱耷的花鸟画笔墨简练，用夸张的手法来寄托自己的思想感情。清朝中期：以扬州八怪（金农、郑燮等）为代表的文人画派，追求个性，力主创新，对近现代的绘画影响极大。

明清时期版画和年画也大为流行，版画随着市民文学的兴盛达到鼎盛，木版画也达到高峰。

中国古代历史文化常识

一、姓氏称谓

1、姓氏

我国现存姓氏有 3500 多个，而历史上出现过 2.2 万个。

姓氏是一个人血统的标志，在先秦时期，姓和氏含义不同，姓是一种族号，而氏是姓的分支。姓起源可以追溯到母系氏族社会，其作用是“别婚姻”，即识别、区分氏族，实行族外婚。姓原本表示妇女世代相传的血统关系，由女性方面决定，比如：姬、姜、嬴、妊、姒、妫（归）等都是带有“女”字偏旁。“氏”原为姓的分支，起源于父系氏族社会，姓氏整个大部落的标志，而氏是氏从属于姓，黄帝轩辕氏即属于姬姓部落。氏称谓古代贵族的标志，宗族系统的称号，用于区别子孙的出身。战国以后姓与氏合二为一。汉朝开始从天子到百姓人人都可以有姓了。

2、名、字、号

名是一个人区别于其他人的一个称号。幼时起名供长辈呼唤。

字是成年后取的别名，男人是 20 岁举行冠礼；女人未许嫁时叫“待字”闺阁，15 岁举行及笄礼，开始取字。字是名的阐释和补充，诸葛亮字孔明、岳飞字岳鹏举、韩愈字韩退之（意思相反）。

号亦称别号。古人在名和字之外的别名，一般为尊称或美称，还有一种是混号或是外号。名是上对下、长对少的称呼，下对上或是平辈称字。名人雅士的号称呼多一些，李白、青莲居士，陆游、放翁。

3、谥号、庙号、年号

谥号：古代帝王及官僚死后，根据其生前事迹加给的称号。帝王谥号由礼官拟议、即位皇帝认可。臣下谥号由朝廷赐予，宋以后谥号均为褒义。

庙号：是帝王死后，其继承者在太庙立室祭祀，并追尊以某祖、某宗的名号。始于商代，明确称谓于汉代，一般每个朝代的第一个皇帝称为祖，后面的皇帝称为宗。

年号：是皇帝用以纪年而设置的称号，年号始于汉武帝即位之年的“建元”，新君即位于次年改新年号，叫“改元”。

习惯上隋之前的皇帝都是称谥号：汉武帝、隋文帝等。唐至元的皇帝通常称庙号；唐太宗、宋太祖。明清称年号，万历、崇祯、嘉庆。

4、避讳

人们言谈书写遇到君父尊亲的名字要避开,用别的词语代替叫避讳。

对帝王和孔子之名众所共讳，称公讳、君讳或圣讳；人子不能直言父辈尊亲之名，称为家讳或私讳。

避讳方法：

改字：康熙皇帝名玄烨玄武门‐神武门、玄武大帝‐真武大帝。

改读: 《红楼梦》，林黛玉母亲名敏，所以读书遇到这个字读密，写字遇到敏字就少写一两笔。

5、古代书籍中常见的其他称谓

有称官爵的，如杜甫被称为“杜工部”，他的诗集叫作《杜工部集》；有称地望的，如王安石被称为“王临川”，他的文集叫作《临川先生文集》；有称排行或以排行和官职连称的，如白居易被称为白二十二，李绅被称为李二十侍郎。

二、科举制度

科举制度是中国特有的选官制度，开始于隋朝，发展与唐宋，完备于明清，于20世纪初废除，在中国历时1300多年。

乡试：各省每三年在省城举行一次，称为“大比”。考期在秋季所以称为“秋闱”。生员称为序生，俗称秀才，考中称为“举人”，第一名称“解元”。

会试：由礼部主持的中央级考试，在京师贡院进行。会试在乡试的第二年春天举行，所以称为“春闱”也成礼闱。中者为“贡士”，第一名称为“会元”。殿试：由皇帝主持的考试，地点在紫禁城的保和殿，取“三甲”。

一甲：取三名；“赐进士及第”状元、榜眼、探花，人称“三鼎甲”。二甲：若干名；“赐进士出身”二甲第一名叫“传胪”。

三甲：若干名；均叫“赐同进士出身”。

如果某人在乡试、会试、殿试中均考取第一名称，叫“连中三元”。

三、四时、二十四节气

1、四时：

四时指春、夏、秋、冬四季，商代和西周前期，分春秋两时，后来历法逐渐详密

才变成四季，所以有的书中会说春秋冬夏。

有了四季，按夏历 12 个月，每一季有三个月，以孟、仲、季来表示。

2、二十四节气：

二十四节气是我国历法独到之处，它表示了地球在轨道上运行的二十四个不同的位置，刻画出一年中气候变化的规律。2016年11月被列入世界非物质文化遗产代表作名录。

二十四节气歌：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”

四、关于地支与纪年法天干和地支合称“干支”

天干包括：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支包括：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

实际应用：纪年、记属相、记时辰。详见P52

时辰：子（23~1 时）、丑（1~3 时）、寅（3~5 时）、卯（5~7 时）、辰（7~9 时）、巳（9~11 时）、午（11~13 时）、未（13~15 时）、申（15~17 时）、酉（17~19 时）、戌（19~21 时）、亥（21~23 时）。生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。