降龙十八掌吸劲神魔掌详解

降龙十八掌吸劲神魔掌

降龙十八掌秘传练掌之一的“螺旋掌法” ，其主要功能和技击特点，在于毁伤人体；而

吸劲神魔掌”则是以借劲掷人为主，伤人为次。在练法和用法上都较难于“螺旋掌法”

截拳逍创始人、武术技击家李小龙先生以“李三脚” 、“沉拳”和“勾漏手”三大绝技而 著称。这几种拳法是中国传统内家功夫中身法上沾连粘随， 手法上听化缠发和出手绵绵触人 而发人于丈外的一种简单表现形式，对于过去内家高手来说，这只是雕虫小枝。

而“吸劲神魔掌”外看起来在表现形式上同李小龙的“勾漏手”和“沉拳”无异，但在 武功的境界和研究的层次、 修练原理等方面都要比 “勾漏手” 和“沉拳” 高深得多。 漏手” 只属连消带打之意，而吸劲神魔掌不但要搭手如蛇缠物，充分控制对方的手腿， 要的是控制住对方的整个身体平

衡，使其如我掌中玩物，

一、基本原理

“吸劲神魔掌” 首先要将人体修炼出一种内劲流。 时它从内劲流的根源即脚根到用于接触实物的梢节手掌， 腕等大小关节、 筋肉、骨骼、气血等各细胞都只能帮助内劲流最

大限度地畅通。内劲流粒子 并能始终在梢节上存在， 不接触对方实体是关闭着， 一经接触实体就立即启动显示出来， 将人体打放出去和断开，内劲流给终不断。它的原理犹如发电机、电线和灯泡之间的关系， 足腿腰胯肩背是发电机， 手臂只是传递电流的电缆线，只要开关一开， 电灯泡就亮，开关不 断离，电灯泡始终是亮的，吸劲神魔掌的道理即如此。

二、几种简单的实践体验方法： 吸劲神魔掌的原理决定了它的技击特点， 示之以虚，触之以实，劲力奇特，周流不息犹如电 线一般， 平常显示不出它的奇特威力， 但只要人一接触要么被打出去， 要么被吸住难以脱身。 练出吸劲神魔掌的内劲流威力，只是知已功夫的一方面功夫，因为人是有思维的高级动物， 仅有强大的知已功夫是不够的， 还必须训练出随对方而变的知彼功夫， 方能相机而动， 择机 而变， 将练就的知已功夫淋漓尽致地充分发挥出来，达到人不知我，我独知人，百战而不殆 的境地。

1、前后上下劲的变劲手法演示： 让被试者（乙方）扎马步或前后桩，双手在胸腹部紧抱气垫或脚靶。我方（甲）站前后桩， 重心以后腿为主，松肩坠肘，涵胸拔背，头顶上悬，双目含神，命门后撑如弓，两胯松腾而 抱，架子越低越好， 后足尖以向前或内扣为上。 与乙方抱靶的双臂始终要似直非直似曲非曲， 即曲中含直，直中有曲，与靶接触的手不要直力张开，须松柔微扣，犹如猫捕老鼠之掳爪， 不但要有捕按之劲， 而柔中含刚的利爪已深透鼠身将鼠牢牢地控制。 甲乙双方的距离， 要以 甲进半步即能越过彼身， 伤人之根， 更主要的是可摧人之意， 放人之妙。当甲松柔之手与靶 接触之时，后腿蹬劲淬然发劲， 跟进半步，①乙方不发生任何化解和抵抗，

会轻而易举地发 放出去；②当乙向前抵抗时，甲可由向前之劲变为向上之劲， 使乙抵抗劲化解重心上提，足

桩离地， 此时甲再由向上之劲变为向前发力之劲， 乙必被腾空发放出去。 在整个发力过程中， 甲手紧贴扣乙方靶位，旁观者很难看出变化， 甲乙心里须明白；③当甲发力时，如乙向下沉

身抵抗，则甲应）颀势随乙向下捋按，待乙劲尽时，再向前发劲，乙同样被发跌出去；④当 甲接触发力时， 如乙身后仰化解时， 甲要沾贴住乙并随之向乙之后下方接劲吐力， 乙仰面跌 李之“勾 更主 任我所为。 内劲流要贯串于周身之上下， 途中经过的踝、膝、胯、肩、肘、

在运动

倒。

2、左右变劲之手法演示：无论你练就的功力有多么雄厚，方的。

①当你发劲推乙方时，乙突然向左

但拿不伎对方的重心或发力不到位，是很难于伤害和发掷对

或向右旋身化解，甲方会感到劲力

走空，劲不能发于乙身上。②当乙向右旋转化解时，待乙之化劲将尽时，甲沾贴对方之右手，用掌背沾着乙方，左手则沾按在右手上，两手继续发棚挤之劲，乙方旧力已去新力未生必被发放出去。乙向左化解道理相同。

吸劲神魔掌在开式上属于摸不着看不见的内劲流变化，不属一招一式之武术，况它只属于“降龙十八掌”众多修炼功法其中之一，而十八掌各功法又相互联系不能分割，故，写此文实难尽人意干分之一。然要练就此功，只有经长期修练，细心体味，功方能至上乘之境。然真正修炼有素的内功高手，对于低于自己功夫的对手，不但手臂、腿脚能触之发于丈外，而周身驱干接敌之拳脚同样能借敌劲，将敌弹掷而出。

三、练习的方法：

“吸劲神魔掌”之功理和性质决定了周身骨节四梢必须具备：一、强大的内劲流；二、此内劲流遇空为虚，触之则实，并在接触断开之前，要自始至终存在；三、一旦与实物接触要具有很灵的吸粘劲；四、内劲流之方向要求将从以下的功法中获得。

1、坐桩：坐桩也称坐盘，可分为自然坐、盘坐。自然坐即是日常生活中坐橙子、沙发等为自然坐。盘坐也分为单盘、双盘、枷跌盘等。坐桩之武功修炼主要矛盾是躯千头项部位之要领，手膀臂之要求和与躯干之间协同之关系等。无论是哪种方式的盘坐都要求：1、头部。因头部为一

身之主宰，精神之柱，故头要有向上虚领之意，面带微笑，面肌充分放松，两眼敛神可向。前看一个目标（对治疗近视眼和练眼的亮度功夫很有益处），也可微睁半闭，两齿相扣，舌顶上腭，以接通任督两脉之气，舌搅出之津液要如吞咽物一样咽送下去可以滋补五脏六腑，故有花清玉液之称。2、颈项部。颈项为呼吸气管，素有“上打咽喉下撩阴”和“喉头永不抛，打尽众英豪”之说。同时又是头部与躯千衔接之枢纽，故颈项一要竖起，二要下颌收敛紧护住喉头。无论在技击中如何动作，身躯之正中线、喉头、下颌鼻尖始终都要在一条直线上。3、肩背部。肩要向下松沉并有向外引伸之意。背之松紧直按影响着呼吸是否顺畅、肺活量之大小。故背上下要竖直，背微张、胸微含，以呼吸舒泰自然为佳。4、腰腹部。腰后有藏

精之肾和命门，也为周身之要害处。常人之凹腰撅臀乃为内功拳之不容，故有刻刻留意在腰际之说，所以，命门两肾之后撑，使得臀部自然下溜，会阴上提，一方面与百会上下相照，中脉相通，气能自存于丹田，另一方面使臀部以上中正挺拔。5、子臂。当头、颈、躯千按

要领将姿势摆正好后，两手腕充分松开搭放在两膝之上，两条臂好似挂在两膀上松坠下沉。6、意念。坐桩虽然简单，但对于初学之人要做到上述之要领也决非易事。故开始之意念，以从上到下检查各部位是否符合要领为上。经一阶段练习掌握了各要领之后，意念头项的上领使整个脊椎挺拔，而骨架上的肌肉细胞似水珠一样，离开其附着的骨架下垂欲滴，而气却充于骨缝之间周流不息。习之长久，周身气血鼓荡，自有妙不可言之感。7、手臂与躯千之

协同训练。其目的是，体会锻炼手臂在抬起悬空无论作任何动作都能保持上述坐桩之各项要领，以使腰背传过来之内劲流能充分地从手之梢节传递出去打下良好的基础。

练习方法：意念躯干的每个肌肉细胞向下松坠。因肌肉筋膜之间由于韧带张驰之力随着肩背的向下松垂带动两臂缓缓向上拾起，两手心向下，五爪自然松开似抓两个小球，高低抬

至两腕与两肩平，宽度较两肩窄即可，两肘要微曲，并有下坠松沉之感，整个动作均匀缓慢 柔和。另一意念方法，也可想象气自丹田而生，经中脉分至两膀，两臂犹如充气之皮带，随 充气而缓缓抬起。 总之两臂的抬起犹如吊车臂和吊车的关系， 吊臂的起落是由于吊车之动力 驱使， 吊臂只起一个支撑和传递，作用。 当架子摆好后仔细检查体会肩部松沉程度，好似两 手搭放两膝一样舒眼轻松， 起落的次数至不出现强力努劲为止， 也可使抬之臂不下落， 到酸 疼难支时再轻轻放下，体息后再抬起练习。

2、站桩： 站桩可分为定桩和动桩两种形式， 是求得强大的内劲流以及内劲流变化的一种不可缺的训练 方法之一。定桩之臣的是将本身之重量变成自身平衡范围内之“最大有效重量” ，根据力学 “有效重量越大，得到地面的反作用力越大”的原理，经过“调形” 、“调心”、“调息”，使 上下之内劲流练通，使上肢梢节获得的“内劲流”相应增大此种“内劲流”在内功拳中称为 “整体力”。因武术技击特性决定了武术是瞬息万变、飘忽不定的情况下自由搏杀，故经过 定桩所求之整体力要通过动桩才能体现出来， 走桩之延伸即是动桩， 动桩慢到极处即是定桩。 但练至高层次，当神、胆、功、艺达到臻境时，极静之中含有极动，极动之中内藏极静，即 武术家们所说的“动中有静，静中有动” 。总之，练习定桩时，不失动桩之意，作动桩时不 失定桩之劲，方为训练动静之准则。因此，利用定桩和动桩通过养神、练意、调身、行气之 法，方能求出既符合人体生理卫生， 又照顾身体寿命之规律， 最适用于自由搏击， 即拥有强 大的内劲又有灵活多变劲力连绵不断，此即为“内劲流”也。此“内劲流”能使周身气血鼓 荡，遇空则虚，触之为实，沾之不丢，变化无穷，无隙可寻，故能制人而不被对方所乘。

（1）无极桩：两脚距离宽度略宽于肩，五趾虚扣，全足踏实于地面，足尖里勾呈内人字， 两膝里扣微曲，头正颈直，下颌微敛，肩松背挺，胸部舒但自然，命门两肾后撑，使背部一 竖直线，腰腹自然放松，两胯相抱，臀部下溜，谷道自撮，会阴、百会穴相照，两臂好挂在 两膀上自然松垂，五指松开徽曲放在大腿两侧，唇齿轻合，舌抵上腭，神态自若，面带温和 之容，整个身体要保持松静自然，不偏不倚，立身中正（以后无论定桩、动桩，身要领皆如 此，不再重复） ，此式乃无极式，意即：心志空冥，无思无念，貌婴儿混混沌沌。

（2）太极桩：从无极桩开始两足之涌泉穴虚虚合住，两腿缓缓下屈，并带动整个躯千重心 缓缓下降，两臂在整个身体的带动下从体现两侧向外、向上、向里，至两手腕高与肩平、距 窄于肩，两手五指自然松开抓两个小球， 手心向下，此时整个身体的下降至恰到好处。 的高低可根据自身功力而走。 此时腋下含空， 肩既有向下松沉之劲又有向外引伸之意； 有向下沉坠之劲，也有横撑之意。由于两足内勾， 臀部在两足后面投射在小平面上之影， 两手臂在两足前面投射在水平面上的影恰好形成一平面圆，而周身之头、肩、腕、背、肘、 臀、膝、脚好似都与一个大球的里曲面相触，故此时已呈太极球之形。

此时虽形不动，但心 有头顶破青天，脚踏穿涌泉，膝顶背倚，臀靠肘横，手撑破天边之意，周身充满太极之气， 形成太极之形，故全身混然一太极也！

（3）太极阴阳动桩 A ： 武功的最高境界认为： 人是一个与宏观宇宙相通的小宇宙， 人同世界万物一样， 受宇宙万物 普遍规律的制约，而这一普遍的规律就是“道” ，《周易》说“一阴一阳谓之道” ，阴和阳是 宇宙万物的最基本属性。 世界万物的变化，无一不是阴阳搏击变化的结果。 故，作为武功修 炼之道， 不但要明自身之阴阳， 且在交手中还要能控制对方之阴阳， 方为武功修炼之大道也！ 道者，圣人行之，愚者佩（背）之，从阴阳则生，逆阴阳则死。故，从太极桩至太极阴阳动 桩的练习， 人体长期循太极阴阳轨迹运转， 不但能使人体自我调控能力得以恢复， 经脉疏通 真气萌发，引出武功所需之“内劲流” ，对敌交手时，达到内劲自动化，而且至高境界还可 修成“天人合一”之道，此为武功修炼以外引内之开门钥匙，为千方不传之秘也。

身架 肘即 与

太极阴阳动桩 A 动作练习方法：由太极桩之身体重量均衡地分布在两腿上转化成整个 身体重量全部坐在右腿上。 右腿随着整个身体重量的下压， 右脚拧蹬地面， 右膝一面坠一面 逆时针向左方向旋转；右胯、臀一面下坠，一面也是逆时针方向，随膝之运动由后向右、向 前、向左方向旋转，胯部以上，中线划分，右边躯干与右手臂皆循胯的轨迹而运动。左腿变 虚左膝

由左胯带起向左、 向上同时逆时针旋转， 旋转， 左躯干和左手臂也随左胯的轨迹运动； 能再旋转为止， 整个动作在水平面上的投影应是 向一个方向旋转的太

极阴阳球。

（4）太极阴阳动桩 B ： 当太极阴阳动桩 A 动作完成时，右腿承受体重六分力，左腿承受四分

力。当作动桩日时， 此为阴阳虚实转换之分界，作动桩 A 时，右腿、右躯干、右手臂为实，下降为阴；左腿为 虚、左躯千、左手臂为虚，上升为阳。随着右实向左之转化，使阴降阳升，右腿承受重量逐 渐向左腿转化，故在水平方向上即发生左右之旋转，又发生左右方向之位移。动桩 完成结束，随左胯由后向左向前、向右在左脚的蹬拧下一方面直到左腿蹬不动，左胯前送， 右胯后抽， 腰胯旋转不动时为止。 整个

轨迹在乎面上的投影为龙形曲线， 立体面投影为曲线， 整个动作复合起来就是一个立体太极阴阳

球。

太极阴阳动桩功可由动桩 A 到

动桩B,再由动桩B 到动桩A,循旋转着的太极阴阳球作无

规则变化无穷生生不已的轨迹运动。 皮

球， 不但本身能抵抗外来之力， 动又能同时摧毁对方。

太极阴阳之动桩是将人体从中线分开， 动桩之高低由太 极桩而定，

高度基本不变， 在水平方向上既发生水平之旋转， 身体重心又发生水

平方向上的 位移移动。中线分开的左右两边之对称点， 运动轨迹始终同太极球转动时球上的对称点一样， 旋转之切线方向平行而方向相反。随着时间的增长，功力越高，阴阳转换越圆润越顺当。 〔5）龙形桩： 龙形桩是在上述诸桩的基础上， 于水平面上， 步沿龙形曲线曲折婉蜒练习走桩或行桩， 而在 立体空间和周身之气的方向也体现出龙之升降之能。 两足尖相触，两足后踵分开呈内八字形， 曲膝高度任意而定， 凝神走气，两手按在腹前或同 太极桩手型皆可，将重量移于左腿， 右腿提起，意从泥里拔出一样，向右前如猫行力求轻缓 地迈出小半步， 左腿摧动整个身体向前推动。 在左腿由全承受身体重量至减到剩七分重量时， 则成前三后七之桩； 如再向右腿上推进， 至左腿只承受六分力时， 则为前四后六桩。如左腿 站累时， 可将身体重量全部移于右腿之上， 左腿从泥里拔出一般经过右足再向右足左前方迈 进半步，右腿可向前推进变成不同的桩功。整个行进路线为龙形曲线即

“ S 形，每迈一半步 为半圆的 1／2 处，而足尖方向指向另半圆。如此在 5 曲线上或走或行，垂直面上带动躯体 的抽提升降、步之起落， 水平面上之蜿蜒曲折，使整个轨迹运行如神龙游空，纵横左右上下 升腾，妙不可言，如练之纯熟动作速度可任意加快，交手时如雾中游龙，神出鬼没，变化难 测，给人一种飘忽不定无所适从之感。故，练成龙形之身，搜骨之力，也为十八拿之特色之 一也。

3、吸劲神魔掌及沾之劲和多方向无规则变化之灵劲训练：

（1）人体站在放置齐腰的大水池边，站成太极桩，用手虚按在一大葫芦上（一大充气的皮 球也可）用丹田之劲，使内劲流传到按葫芦之手上，缓缓下按葫芦，由于水之浮力，葫芦下 按受一个阻力， 此时细心体会手所受之力， 但此时所按葫芦之手臂不能用丝毫之僵劲， 好似 手臂只起传递内劲流之作用， 手起控制葫芦不能滑掉之作用， 手劲稍松上拾时再仔细体会葫 芦与手之沾粘劲。

（2）用双手或单手控制葫芦，用太极阴阳动桩来练习葫芦与手之间的上下左右前后变化之 劲，此时无论是左右前后上下运行， 手臂只起控制葫芦的作用， 而旋转之动力来源于阴阳虚 实变换的腿和腰胯，经肩背而传左胯随右胯之下沉而上抽也逆时针向后向右 右腿拧蹬直至蹬不动，右胯前送，左胯后抽不 o 形，水平、 立体归合起来其运动轨迹即是 A 动作 久练之， 再加布神候气之法， 则周身气血鼓荡如充气之

且变化莫测之旋转能吸尽一切外来打击之力， 而位移之滚 太极阴阳动桩动作要颈和注意事项：

于手臂的。

（3）可将一条橡皮筋穿过葫芦，两头固定起来成水平方向与腰高即可，利用龙形之桩练习，双手与葫芦在立体圆上推按带拉等诸劲之受力变化的体会。

（4）将像皮筋固定在垂直方向上的上、下两端，葫芦固定在橡皮筋上高度与腹高即可，利用龙形桩使双手与葫芦在水平面上左右前后之变化受力体会。

（5）如有条件，可在名师的指导下与老师搭手，无论是动步或定步都随老师的劲化而变化，使内劲流始终贯穿于两手臂之上，使两手臂如两条灵蛇，束缠在老师的手臂上，则大功基本告成。

以上“吸劲神魔掌”之诸功法介绍中对于手法之变化、神意之运用、行气之运使均待机再述