七年级上《论语六则》
《论语》①六则
（一）
子曰②：“学而时习之③，不亦说乎④？有朋⑤自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠⑥，不亦君子⑦乎？”
①《论语》：儒家经典之一，是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录。孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼。②子曰：先生说。子，古代特指有学问的男人，是男人的美称，这里指孔子。曰：说。③学而时习之：学了并时常温习它。时，时常，常常。习，温习，复习。④不亦说乎：不也很高兴吗？说，愉快，高兴，现在写作“悦”。不亦……乎，表示反问。乎，相当于“吗”。
⑤朋：这里指同一师门的师兄弟。⑥愠：怨恨，心里不满。⑦君子：这里指道德修养高的人。
（二）
子曰：“温故而知新①，可以为②师矣③。”
①温故而知新：温习学过的知识，获得新的理解和体会。故，旧，这里指学过的知识。知，这里有理解、领会的意思。②为：做。③矣：相当于“了”。
（三）
子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”
①罔：迷惑不解。现在写作“惘”。②殆：危险。这里是“学业上陷入困境”的意思。
（四）
子贡①问曰：“孔文子②何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学③，不耻下问④，是以⑤谓之‘文’也。”
①子贡：孔子的弟子，春秋时卫国人。②孔文子：即孔圉，春秋时卫国大夫。③敏而好学：聪明而且爱好学习。敏，聪明。好，爱好，喜欢。④不耻下问：不把向地位比自己低、学识比自己差的人请教看作耻辱的事。耻，认为可耻。⑤是以：因此。
（五）
子曰：“默而识之①，学而不厌②，诲③人不倦，何有于我哉④？”
①默而识之：暗暗地记住它。默，暗暗，私下。识，记，记住。②厌：满足。③诲：诱导，教导。④何有于我哉：对于我有哪一样呢？哉，相当于“呢”，表示反问。
（六）
子曰：“三人行①，必有我师焉；择其②善者而从③之，其不善者而改之。”
①三人行：几个人在一起走，三，在这里表示数量少，不是确数。②其，他们，他们的。③从：采纳，听从。
《论语》六则翻译
原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？
字词：说：通假字，通“悦”，愉快高兴。
（译）先生说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？
原文：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
字词：愠：（yùn）怨恨。
（译）有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我)，（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”
原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
字词：以为：“以（之）为”省略式，“凭（这个）做”
（译）先生说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了”。
原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
字词：罔：迷惑不解，现在写作“惘”。殆：危险。
（译）先生说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。”
原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
字词：何以：“以何”的倒装，凭什么，为什么。文：谥号，古代贵族死后，据其生平事迹评定的称号。
（译）子贡问（先生）说：“孔文子（死后）凭什么被称做‘文’呢？”
原文：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
字词：耻：“以……为耻”，认为可耻、感到羞耻。是以：即“以是”的倒装，因此。
（译）先生说：“聪敏而且爱好学习，不以向比自己学识或地位低的人请教为耻，因此被称做‘文’。”
原文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
字词：识：古今异义词，古义是“记”，读“zhì”。今义是“知道、认得、能辨别”。厌：满足。诲（huì）：教导。倦：厌倦，失去耐心。何有于我哉：“于我有何哉”的倒装,对我来说有哪一样呢？
（译）先生说：“默默的记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，对我来说有哪一样呢？”
原文：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
字词：焉：“与之”。“在其中”
（译）先生说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。”“而”的用法
1.表顺承：学而时习之温故而知新敏而好学学而不厌
择其善者而从之，其不善者而改之
2.表转折：人不知而不愠，不亦君子乎？学而不思则罔，思而不学则殆。
3.表修饰：默而识之
《论语》六则
【重点品析】
1．《论语》六则主要记录孔子关于教育思想的谈话。他在学习态度和方法上有哪些主张？用课文中的话来回答一下。
孔子关于学习态度的主张有：①敏而好学，不耻下问。②学而不厌。③三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子关于学习方法的主张有：①学而时习之。②温故而知新。③学而不思则罔，思而不学则殆。
2．课文中有些话已凝固为成语，你知道有哪些？
温故而知新（温故知新）；不耻下问；诲人不倦；择其善者而从之（择善而从）。
3．读《论语》六则，仿佛在聆听一个渊博的长者对我们的谆谆教诲。你能结合文中有关语句谈谈你读后的体会吗？
甲生：读了“学而时习之，不亦说乎”，我懂得了学习知识要经常复习巩固的道理。
乙生：读了“人不知而不愠，不亦君子乎？”我知道了做人必须有宽广豁达的胸怀。
丙生：读了“学而不思则罔，思而不学则殆”我懂得了求知要把学习和思考二者有机结合才能学有成效的道理。
丁生：读了“敏而好学，不耻下问”我懂得了求知既要有好学的精神，同时又要有虚心请教、不懂就问的态度。
【文言知识】
（1）通假字
说，通“悦”，高兴，愉快。
罔，通“惘”，迷惑不解。
（2）古义异义词
（3）词类活用
温故而知新（形容词用作名词，指旧知识和新知识。）
不耻下问（形容词用作动词，“认为可耻”。）
（4）特殊句式
孔文子何以谓之文也（“何以”是“以何”的倒装，属宾语前置句。）
何有于我哉（“何有”是“有何”的倒装，属宾语前置句。）
【课外知识补充】
关于《论语》
《论语》是孔子的弟子和再传弟子辑录孔子的言论、事迹和一些孔子的弟子的言行而成的。它是儒家的经典著作。全书约为12000字，共20篇，每篇又分为若干章，采每篇首章中的两三字为篇名，即《学而》《为政》《八俏》《里仁》《公冶长》《雍也》《达而》《泰伯》《子罕》《乡党》《先进》《颜渊》《子路》《宪问》《卫灵公》《季氏》《阳货》《微子》《子张》《尧日》。内容涉及政治主张、教育原则、伦理观念、道德修养等方面。行文以对话体为主，是语录体散文的典范。南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为《四书》，后成为明清两代科举考试的官定必读书。《论语》中有不少总结社会经验的言论，后来逐渐成为格言和成语，对后世文学语言有很大的影响。
【同步达纲练习】
一、据课文回答下列问题
1．给下列句子中的加粗字注音并作解释。
（1）人不知而不愠（）____________ （2）不亦说乎（）_____________
（3）学而不思则罔（）____________ （4）思而不学则殆（）_________
（5）默而识之（）________________ （6）敏而好学（）_____________
2．文言文中的“而”主要作连词用。有时表示顺接，指“而”连接的两个部分，意思是顺着下来的，通常可不译或译为“并”“并且”；有时表示转接，指“而”连接的两个部分，意思有转折，可译为“却”“但是”等；有时表示修饰，指“而”连接的两个部分中，前一部分修饰后一部分，可译为“地”。请指出下列句子中的“而”字各属哪种用法？
（1）学而时习之（）（2）敏而好学（）
（3）默而识之（）（4）人不知而不愠（）
3．按要求用课文原句填空。
（1）阐述学与思辩证关系的句子：
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（2）阐述个人道德修养的句子：
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（3）借题发挥，教育弟子勤学好问的句子：
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（4）表明要有正确的教学态度的句子：
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4．孔子说：“三人行，必有我师焉。”的确，生活处处有老师。请根据自身经历，简要写出一件这样的事例，60字左右。
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二、阅读理解
《论语六则》
（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（二）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（三）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（四）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（五）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
（六）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
5．解释下列句子中的加粗词语。
（1）学而时习之（）（2）温故而知新（）
（3）敏而好学，不耻下问（）（4）学而不厌（）
（5）是以谓之“文”也（）（6）有朋自远方来（）
（7）孔文子何以谓之“文”也（）
6．翻译下面的句子。
（1）默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
译：________________________________________________________________________
（2）三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
译：________________________________________________________________________
7．下列语句，有的谈学习态度，有的谈学习方法，有的谈个人修养。请将它们按要求归类，只填序号。
①学而不厌②诲人不倦③默而识之④温故而知新⑤三人行，必有我师焉
⑥学而不思则罔，思而不学则殆⑦人不知而不愠
⑧敏而好学，不耻下问
a．谈学习态度的有：_____________ b．谈学习方法的有：_____________
c．谈个人修养的有：_____________
8．下边一句话的意思与课文中的哪句话意思相近？请将课文中的那句话写在下面的横线上，并谈谈你从中受到的启示。
不患人之不己知，患不知人也（患：担心）。
课文中的句子：______________________________________________________________
启示：______________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
三、提高训练
《论语》八则
（一）子曰：“由，诲女（女，同“汝”，你）知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
（二）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（三）子在川上曰：“逝者如斯（斯，这）夫，不舍昼夜。”
（四）子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
（五）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省焉。”
（六）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
（七）曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（八）子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
9．解释下列句子中的加粗词语。
（1）知之为知之，不知为不知，是知也（）
（2）逝者如斯夫（）
（3）见不贤而内自省焉（）
（4）与朋友交而不信乎（）
10．这八则《论语》中，有些思想课文里也谈过。由第四则你联想到了课文中“_____________________”这句话，由第五则你联想到课文中“_______________________”这句话。
11．这八则《论语》也分别是谈学习态度、学习方法和个人修养的。其中谈学习态度的是_____________
等几则，谈学习方法的是___________等几则，谈个人修养的是________等几则。
12．孔子教给他的学生子路关于“知”与“不知”的正确态度：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对此，有下列两种看法，你怎么看？请联系学习实际，把你的理由写在后面横线上。
第一种看法：“知之为知之，不知为不知”是科学的老实的学习态度和学习品质，具有重要的现实意义。第二种看法：“知之为知之，不知为不知”的古训，不利于培养我们青少年的怀疑和探索精神。
你的看法是：________________________________________________________________
你的理由是：________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
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参考答案
【同步达纲练习】
1．（1）yùn；怨恨（2）yuè；高兴（3）wǎng；迷惑不解
（4）dài；危险（5）zhì；记住（6）hào；爱好
2．（1）表示顺接，可译为“并且”。（2）表示顺接，可译为“并且”。
（3）表示修饰，可译为“地”。（4）表示转折，可译为“却”。
3．（1）学而不思则罔，思而不学则殆。（2）人不知而不愠，不亦君子乎？
（3）敏而好学，不耻下问。（4）学而不厌，诲人不倦。
4．提示：切合题意写出简要经过并点明你领悟和懂得的道理。
5．（1）时常（2）旧知识（3）认为可耻（4）满足
（5）这样（6）同门师兄弟（7）因为
6．（1）默默地记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，我有哪一样呢？
（2）几个人走在一起，其中也一定有我的老师；选取他们的好的东西加以学习，他们（身上）不好的东西（如果自己身上也有）就加以改正。
7．a．①⑤⑧ b．③④⑥ c．②⑦
8．课文中的句子是：人不知而不愠。启示：做人要有宽广豁达的胸怀；默默无闻地做自己的事，不要太在意别人的评价。
9．（1）这样（是）（2）流逝（3）反省（4）诚信
10．学而不思则罔，思而不学则殆。择其善者而从之，其不善者而改之。
11．（一）（二）（三）（八）；（四）；（五）（六）（七）
12．提示：两说均可成立，也可综合两种说法折中出一种看法，言之成理即可。
学而不思则罔;思而不学则殆：《论语六则》翻译赏析
学而不思则罔；思而不学则殆：《论语六则》翻译赏析 论语六则子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"①子曰："温故而知新，可以为师矣。"②子曰："学而不思则罔；思而不学则殆。"③子贡问曰："孔文子何以谓之‘文’也？"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。"④子曰："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！" ⑤子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。"⑥ [作者简介] 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过"委吏"（司会计）和"乘田"（管畜牧）等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史着作。孔子曾大力宣传"仁"的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为"未知生，焉知死",提出"敬鬼神而远之"的见解。在认识论和教育思想方面，注重"学"与"思"的结合，提出了"学而不思则罔，思而不学则殆"和"温故而知新"等观点。首创私人讲学之风，主张"有教无类",因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。但鄙视"学稼""学圃",看不起劳动人民。在政治上主张"君君、臣臣、父父、子子"都应名实相副；在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余
年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。子贡（前520—？），姓端木，名赐。春秋末期卫国人。孔子学生。善于辞令。《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。东汉列为"七经"之一，（七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》）。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为"四书",成为儒家的重要经典。注本有三国魏何晏《论语集解》，南北朝梁皇侃《论语义疏》，宋邢《论语正义》，朱熹《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》等。 [注释、说明] ①出自《学而》：学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。子：先生，指孔子。时习：按一定的时间实习（或温习）。君子：这里指道德上有修养的人。说：通"悦",高兴，愉快。愠：恼恨，怨恨。有朋自远方来，不亦乐乎：有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗？②出自《为政》：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。罔：迷惑，迷惑而无所得。殆：疑惑，精神疲倦而无所得。温故而知新，可以为师矣：复习了旧知识，又领悟了新知识，（这样的人）就可以做老师了。③出自《为政》：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
论语六则、师说解析
《论语》六则 【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【翻译】孔子说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？” 【原文】子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 【翻译】孔子说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了”。 【原文】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【翻译】孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。” 【原文】子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 【翻译】孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。 【原文】子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 【翻译】孔子说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。” 【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。” 我是学中文的，可以给你做具体的讲解： 按原文、注解、译文的顺序排列如下： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）“时”是在一定的时候，不是时不时、常常的意思 “习”有两种说法： 1.复习； 2.实习，实践，演习。 人们多解释成复习，中学教材也这么解释，但是按照原北大中文系著名学者杨伯峻先生《论语译注》一书中的解释，应该是后者，理由如下： 1.习按其甲骨文的字形推断的本义是幼鸟学飞，由于幼鸟学飞需要实践，因此有演习，实践的意思 2.孔子教给其弟子的具体知识是礼乐射御书术，射箭、驾车、礼仪、音乐等学问都需要不断演习操练，因此此处应该是演习的意思 3.《礼记》里有“习礼乐”“习射”这样的话，都是演习的意思，可作为第二个理由的佐证 “说”通“悦”，喜悦的意思 “有朋”的“有”或曰同“友”，“友”是朋友，“朋”是弟子、朋党
搜索引擎的使用技巧——教学设计
搜索引擎的使用技巧——教学设计 搜索技巧一一海南文化古迹 昌江中学林凤龙 所属科目：网络技术应用 课时：1 课型：新授 教学方法：任务引导法、合作学习法、演示法 教学目标： 通过教学使学生掌握在网上搜索信息的基本方法，然后 通过布置任务，让学生分组在网上搜索有关海南文化的有关知识并进行填表，达到即让学生熟悉搜索的技巧又能了解家乡的悠久文化的目的 重点难点：搜索技巧 教学媒体：多媒体网络教室、投影仪等 教学过程： 步骤 教师活动 学生活动 导入 由同学们大部分都喜欢听歌导入 问同学们喜欢谁的歌曲？
配套K12教育资料
问同学们得到歌曲的途径有那些？ 引入我们可以在网上搜索歌曲 通过这些问题可激发学生的兴趣 t —- 演示 通过电脑加投影仪向同学们演示上网搜索的基本技巧：提出搜索引擎的概念 百度、google、搜狐等 提出关键字的概念 例如：周杰伦、P3等 提出下载、另存为、复制、粘贴等基本技巧 学生听讲 学生练习 教师巡视指导 学生上机，通过搜索自己喜欢的歌曲来掌握搜索的基本技巧 布置新任务 教师布置新的任务： 引入：我们的家乡是一个历史悠久的文化名城，同学们知道我们海南什么全国闻名吗？ 提问，得出“汉文化”
提问同学们知道海南那些汉文化的古迹？ 引入新任务：下面大家就通过搜索来获取有关海南文化古迹的知识并完成桌面上的表格。 学生思考并回答问题 提出要求 每5人1组，合作完成搜索任务并填表。 注意搜索引擎和关键字 语言简明扼要。 完成后进行提交评比，由全班12组评出前3名表扬 学生合作学习 完成任务 教师巡视指导 学生分组讨论，搜索并完成表格 评比表扬 向全班公示表格，评出前三名进行表扬 激发学生荣誉感 总结 教师总结全课： 搜索引擎 关键字 下载浏览方法
初一语文论语六则的教案及原文
初一语文论语六则的教案及原文 教学目标 2.学习文言字词句的含义。 3.熟练背诵并正确翻译课文。 教学重难点 1.学习文言字词句的含义。 2.熟练背诵并正确翻译课文。 课时安排 2课时 第一课时 教学过程： 一、新课导入 设计1. 设计2. 二、自主学习——预习与展示 1.生字注音 殆(dài)论(lún)语说(yuè) 罔(wǎnɡ)好(hào)焉(yān) 惑(huò)逾矩(yújǔ)愠(yùn) 2.词语解释
(1)重点词语 说：愉快，高兴。现在写作“悦”。愠：怨恨，心里不满。 君子：文中指道德修养高的人。 知：这里有理解、领会的意思。 故：旧，这里指学过的知识。 矣：相当于“了”。 罔：迷惑不解。通“惘”。 殆：疑惑。 好：喜爱。 乐：愉快，快乐。 三人行：几个人在一起走。 从：采纳，听从。 有：通“又”，用在整数与零数之间。立：成就，意即有所成就。 惑：疑惑。 天命：上天的意旨。 从心所欲：随自己心意，想怎样就怎样。 (2)通假字 说：通“悦”，愉快，高兴。 罔：通“惘”，迷惑。 有：通“又”，用在整数与零数之间。 (3)古今异义
朋：古义，同一师门的师兄弟;今义，朋友。 可以：古义，可以凭借;今义，表示许可或能够。 三：古义，虚词，不是确数;今义，表示确数。 (4)词类活用 温故而知新(形容词用作名词，分别指旧知识和新知识) 学而时习之(名词作状语，时常) 3.作者名片 4.背景追溯 三、合作学习——探究与交流 1.学生朗读课文 (1)齐读;散读;个人读。 (2)点拨朗读文言文的技巧。 (3)结合语言环境读准字音。 (4)注意朗读节奏，语速语调。 2.讨论、质疑、析疑 根据课文注释，理解课文，互相提问，互相解答。把讨论后仍不能解答的疑难问题，提交全班同学讨论。学生质疑、析疑结束后，老师提出一些值得探究的字、词、句，供学生探究。 (1)指出下列句中加点字的含义。 学而时习之，不亦说乎？(同“悦”，愉快，高兴) 人不知而不愠(怨恨，心里不满) 学而不思则罔，思而不学则殆(罔，迷惑不解;殆，疑惑) 知之者不如好之者(喜爱)
论语六则原文及翻译
论语六则原文及翻译 本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 论语六则原文及翻译 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【翻译】孔子说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 【翻译】孔子说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了”。 3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【翻译】孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。” 4、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 【翻译】孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。 5、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者
而改之。” 【翻译】孔子说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。” 6、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。” 感谢阅读，希望能帮助您！
搜索技巧教案
《搜索技巧》教学设计 孙芳泗水实验中学 教材 教育科学出版社 教学内容 搜索技巧 课时： 1课时 年级： 高一 一、教材分析： 本课是教育科学出版社高一《信息技术基础》第二章第二节后部分的内容，本节内容是对前半部分内容——《搜索引擎》的深化，能够利用网络获取信息，掌握切实有效的搜索技巧对学生后续的学习有着非常重要的作用。因此，本节课通过对几个实例的探究，进一步培养和提升学生利用搜索引擎获取网络信息的技巧和能力，使其成为每位学生在信息社会必须具备的技能，并为学生学会有效组织和处理信息奠定基础。 二、学生分析 高一的学生已有一定的上网经历和经验，对学习搜索引擎也有很浓厚的兴趣，但只能使用简单的搜索方法，对于一些逻辑命令、类别搜索、利用网络工具搜索方法还不能系统的应用，缺乏利用网络搜索信息的经验，因此，在原有的学生的认知基础上加以归纳、总结，并使学生学以致用，提高网络信息搜索水平，是这节课所要解决的主要问题。 三、教学目标分析 1、知识与技能 ①理解和掌握最基本、最常用的搜索技巧：如：关键词的提炼、类别搜索、利用网络工具搜索等。 ②能够灵活运用搜索技巧搜索各种信息。 2、过程与方法
①通过引导探究，启发学生思维和在学习中探索的意识。 ②通过师生、生生的互动与对比，培养学生多角度的思维方式。 3、情感态度与价值观 ①进一步认识到掌握搜索技巧的重要性，利用搜索引擎有效获取信息对于学习和生活的价值和意义。 ②培养学生协作与交流的意识与能力。 四、教学重点：关键词的提炼、类别搜索、利用网络工具搜索。 教学难点：逻辑命令的使用；灵活运用搜索技巧 五、教学环境：多媒体教室 六、教学策略： 搜索技巧具有较高的灵活性和多样性，本教材中仅列出了搜索技巧的相关要点，没有具有的实际详例，因此，依据课本中所提到的搜索方法，为学生设置相应的实际案例，通过对案例的分析探究理解搜索方法的运用和效果。同时，在此基础上，为学生适当的拓展学习和生活中经常用到的搜索方法，从而使学生多维度、多视角地认识不同搜索技巧的不同效果，并在对比中，突出技巧的灵活与多样，体现“搜索”的思想和方法。本节课的教学模式主要是通过提出问题，设置任务，引导学生自主探究、合作交流，提高学生解决决问题的能力。 七、教学过程： 环节一：创设问题，导入新课 结合当前的热点话题：上海世博会的召开，提出问题：往有哪些国家举办过世博会？世博会是怎么来的？引出搜索引擎的使用，并进一步引出如何选择关键词。 【教学设想】结合当前的热点话题提出问题，旨在激发学生的学习兴趣。通过解决导入中提出的问题，引入本节课的主题，并为后面将要进行的教学内容做准备，同时营造良好的课堂氛围。 环节二：探究搜索技巧 （一）关键词的提炼： 1、针对导入中的问题，让学生思考并回答选择什么的关键词才能搜索到我们要找的内容。 2、根据所回答的几种答案，让学生动手实践，并提醒学生注意观察不同的关键词所产生的搜索结果。 3、教师巡视学生活动，并指导、点拔，并提示学生尝试选择不同的搜索引擎进行搜索。 4、学生上台演示，教师做进一步的讲解。并强调选择准确、具有代表性的关键词对提高信
《论语六则》
《论语》六则 1、给下列字注音： 论（）语说（）愠（） 罔（）殆（）好（） 2．文学常识填空。 《论语》是记录孔子的一部书。是时期鲁国人，我国古代伟大的、、家，《论语》是经典著作之一。 “四书”是指。“五经”是指。3．解释词语。 ⑴学而时习之，不亦说乎说： ⑵人不知而不愠，不亦君子乎愠： ⑶温故而知新，可以为师矣新： ⑷学而不思则罔，思而不学则殆罔：殆： ⑸知之者不如好之者，好之者不如乐之者。好：乐： ⑹择其善者而从之从： ⑺七十而从心所欲，不逾矩逾： 4．默写填空。 孔子强调学习和温习相结合的句子是：，。学与思的辩证关系的句子是：，。 阐述读书求学问的三重境界的句子是：，。孔子强调虚心向别人学习的句子是：，。怎样向他人虚心求教：，。 5．翻译句子。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？
温故而知新，可以为师矣。 三人行，必有我师焉 学而不思则罔，思而不学则殆。 6．《论语》六则主要记录孔子关于教育思想的谈话。他在学习态度和方法上有哪些主张？用课文中的话来回答一下。 7. 课文中有些话已凝固为成语，你知道有哪些？ 8.请联系自己的学习情况，谈谈你对《论语六则》的体会。 师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛 1 乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣 2 安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳 3 ；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与 4 昧行 5 乎？” 平公曰：“善哉！” [注释] 1 炳烛：把蜡烛点燃。 2 盲臣：瞎眼的臣子，师旷是个瞎子所以这么说。 3 阳：这里指阳光。 4 孰与：一种固定格式，用来比较，相当于“比……怎么样”。 5 昧行：在黑暗中行走。 延伸训练： 1.解释文中加点词的意思。 恐已暮．矣（）安敢戏．其君乎（） 臣闻．之（）善．哉（） 2.下列句子中“之”字用法不同的一项是（）。 A.臣闻之 B.如日出之光 C.默而识之 D.学而时习之 3.翻译文中画线的文言句子。
初中信息技术：七年级上册《使用搜索引擎查找信息》教学设计
初中信息技术新课程标准教材信息技术( 2019 — 2020学年度第二学期 ) 学校： 年级： 任课教师： 信息技术教案 / 初中信息技术 编订：XX文讯教育机构
七年级上册《使用搜索引擎查找信息》教学设计 教材简介:本教材主要用途为学习本知识能够调动学生的激情与兴趣，对相关教师和学生创造力的开发有促进作用，对教学效果提升有着积极的影响，本教学设计资料适用于初中七年级信息技术科目, 学习后学生能得到全面的发展和提高。本内容是按照教材的内容进行的编写，可以放心修改调整或直接进行教学使用。 一、教材分析 《使用搜索引擎查找信息》是海南版七年级（上册）第二章第一节《在因特上浏览信息》中的一个知识内容。前面学生已经掌握了如何打开网站进行信息的浏览，这节课是对前面知识的扩展和延伸，主要以搜索“儋州景点—东坡书院”为背景，让学生学会如何在浩瀚的信息海洋中快速找到特定的信息，真正学会使用关键字查找信息，并学以致用到生活和学习中。 二、学情分析 前面学生已经掌握了因特网的作用和如何打开网站进行信息的浏览，但缺少主动利用网络获取信息的意识。部分学生知道百度和谷歌网站，也偶尔进行搜索；但很少学生能使其与搜索引擎联系起来，更不清楚如何运用简单的搜索技巧让自己的搜索速度加快，准确率更高。 三、教学目标 （一）、知识与技能： 1、了解搜索引擎的作用及常用的搜索引擎；
2、掌握搜索引擎的基本使用方法。 3、掌握搜索引擎的两个技巧：提炼关键字和添加关键字。 （二）、过程与方法：以搜索“儋州景点—东坡书院”为切入点，以三个任务铺开，让学生在合作中学会搜索引擎的使用方法和技巧。 （三）、情感态度与价值观：通过搜索“儋州景点—东坡书院”，让学生感受家乡的美和体验搜索引擎的强大功能，树立使用搜索引擎查找信息，合理运用解决实际问题。 四、教学重难点 重点： 1、掌握搜索引擎的基本使用方法。 2掌握搜索引擎的两个技巧：提炼关键字和添加关键字。 难点： 掌握搜索引擎的两个技巧：提炼关键字和添加关键字 五、教学方法：讲授演示法、任务驱动法 六、教学环境：多媒体网络教室、教学课件 七、教学教程 （一）、谈话激趣，导入新课
《论语六则》翻译
《论语》六则 原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 字词：说：通假字，通“悦”，愉快高兴。 （译）先生说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？ 原文：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 字词：愠：（yùn）怨恨。 （译）有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我)，（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？” 原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 字词：以为：“以（之）为”省略式，“凭（这个）做” （译）先生说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了”。 原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 字词：罔：迷惑不解，现在写作“惘”。殆：危险。 （译）先生说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。” 原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？” 字词：何以：“以何”的倒装，凭什么，为什么。文：谥号，古代贵族死后，据其生平事迹评定的称号。 （译）子贡问（先生）说：“孔文子（死后）凭什么被称做‘文’呢？” 原文：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 字词：耻：“以……为耻”，认为可耻、感到羞耻。是以：即“以是”的倒装，因此。 （译）先生说：“聪敏而且爱好学习，不以向比自己学识或地位低的人请教为耻，因此被称做‘文’。” 原文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 字词：识：古今异义词，古义是“记”，读“zhì”。今义是“知道、认得、能辨别”。厌：满足。诲（huì）：教导。倦：厌倦，失去耐心。 何有于我哉：“于我有何哉”的倒装,对我来说有哪一样呢？ （译）先生说：“默默的记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，对我来说有哪一样呢？” 原文：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 字词：焉：“与之”。“在其中” （译）先生说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。” “而”的用法 1.表顺承：学而时习之温故而知新敏而好学学而不厌 择其善者而从之，其不善者而改之 2.表转折：人不知而不愠，不亦君子乎？学而不思则罔，思而不学则殆。 3.表修饰：默而识之 1
《搜索引擎》教学设计
全国中小学“教学中的互联网搜索”优秀教学案例评选 教案设计 小学信息技术《搜索引擎》 教案背景 面向学生：□中学□小学学科:信息技术 教学课题：《搜索引擎》 课时：1课时 授课班级：602 授课环境：机房，联网。 课前准备：学生预习课文；总结搜索经验 教材分析 1、这节课主要让学生了解搜索引擎的多样性以及使用搜索引擎的方法和技巧，为下一节课《文件的下载》进行基础的铺垫。 2、学习本节课使学生可以直接通过搜索引擎获取一些学习等等的资料。 学情分析 1、通过上节课的了解，发现一部分学生对搜索引擎有一定的了解和简单的使用。 2、这节课主要让学生对搜素引擎更深的认知。 教学目标 1、知识与技能目标：通过搜索引擎让学生通过网络更容易查找资料 2、过程与方法目标：通过这节课的学生，让学生能够使用搜索引擎的来查找需要的资料和软件等等。 3、情感态度与价值观目标：培养学生良好的上网习惯，教育学生查找健康、有益的知识资料，提高学生网络素养。 教学重点和难点 1、教学重点：了解并掌握多种搜索引擎的使用方法。 2、教学难点：能够利用专业的搜索引擎进行查找资料。 教学环节教师活动 预设学生 行为 设计意 图
1、情境导入 教师讲述：徐路同学是在“中华民 俗文化”网络协会的会员，他正在写一 篇关于“东巴文化”的研究报告，但是 报告中需要引用一幅关于纳西人宗教信 仰的图片，可是他在网上花了很长时间 就是找不到。怎么办？（请前后两桌四 位同学组成一个小组为进行讨论（以下 讨论小组安排同）。 提问学生讨论得出的结果，可以用 “百度”搜索等工具进行查找 进行了激 烈的讨论。随 意抽选5个小 组到讲台写出 所在小组的讨 论结果。 吸引学生注 意力，提高学 生学习搜索 引擎的兴趣， 引出课题《搜 索引擎》 2、搜索引擎 从刚才的讨论我们知道，搜索引擎室 指用于因特网信息查找的网络工具。它 可以划分为两个引擎。 以小组 为单位讨论， 派出代表举例 说明有什么样 的搜索引擎 让学 生回想平时 搜索资料的 操作，从而更 深一步了解 搜素引擎。让 学生体会到 协作学习的 意义。 （1）全文搜索引擎教师操作： 学生观看 图片网站 通过图 片网站的引 入直观说明 全文搜索引 擎。让学生直 观学习并掌 握。 （2）目录索引类搜索引擎教师操作： 学生继续 观看图片网站 通过图 片网站的引 入直观说明 全文搜索引 擎。让学生直 观学习并掌 握
《论语六则》翻译
《论语》六则 1、原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？ （译）先生说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？ 2、原文：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （译）有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我)，（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？” 3、原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （译）先生说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了”。 4、原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （译）先生说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。” 原文：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” （译）先生说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。” 期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【译文】陈太丘与友人相约出行，约定在正午，正午过后友人还没有来，太丘就离开了，走后客人才到。元方这时才七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“您父亲在家吗？”元方回答说：“等了您很久您却没有来，已经走了。”太丘的朋友便很生气，说：“真不是君子啊！与别人相约出行，却抛下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午出行。正午还不到，就是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到无比惭愧，忙下车拉元方的手。元方走入家门，不再回头。 乘船 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？” 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？” 遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 译文 华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。 伤仲永》 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳(pān)仲永环谒(yè)于邑(yì)人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：“泯(mǐn)然众人矣。”
信息检索基本方法教案
布尔逻辑检索 Boolean logic 由GEORGE BOOLE 1815-1864提出，目前大多数搜索引擎都采用 与 AND， *， & 或 OR， + ，︱ 非 NOT，—， ! 逻辑“与”:用关系词AND表示(可写作“*”或“&”)。逻辑“与”表示AND 所连接的两个检索词必须同时在结果中出现才满足检索条件。 逻辑“或”:用关系词OR表示(可写作“+”或“︱”),逻辑“或”表示OR所连接的两个检索词只要有一个能出现在结果中就算满足了检索条件。 逻辑“非”:用关系词NOT表示(可写作“and not”“—”或“!”),逻辑“非”表示NOT后面的那个检索词一定不能在检索结果中出现。 例如：校庆 AND 武汉大学 高等教育 * 中国 湖南 OR 湖北 移动学习 + 泛在学习 大学 NOT 武汉大学 玉米–甜玉米 例如，用GFsoso检索，电子 AND 读书笔记 电子读书笔记 OR 读书笔记软件 位置限制检索 临近检索（Proximity Search） 以Dialog为例，收900多个数据库 （1）PRE/0，P/0 表示前后词序不能颠倒，中间不能插入其他词，但可以插入符号。 With, （W） 例如：Wuhan P/0 University （2）PRE/#，P/# 表示前后词序不能颠倒，中间可插入一定数量的单词，即
插入#个单词。 例如：Wuhan P/1 University 检索结果： Wuhan Medical University； Wuhan Agriculture University； Wuhan Technology University； （3）NEAR/0，N/0 表示前后词序可以颠倒，但中间不能插入单词。 例如： Wuhan N/0 University 检索结果： Wuhan University； Wuhan –University；Wuhan ，University University, Wuhan; University-Wuhan; University Wuhan （4）NEAR/#，N/# 表示前后词序可以颠倒，中间可以插入#个单词。 例如： Wuhan N/1 University 检索结果： Wuhan Medical University； Wuhan Agriculture University； Wuhan Technology University； University of Wuhan； University in Wuhan； University at Wuhan （5）（s）是sentence的缩写，A（s）B表示A和B必须同时出现在记录的同一个句子或短语中，但次序可以随意改变，A与B之间可以有若干个其他的词。 如：resin (s) ester (酯化树脂) 【练习】1、查找computer和game的间隔不大于100个单词的网页 2、检索“杂交玉米”的外文文献，要求两词间隔1个词，前后次序固定。hybrid、corn 答案：1、computer near/100 game 2、hybrid p/1 corn hybrid w/1 corn
《论语六则》练习题及答案
《<论语>六则》练习题 一、填充： 1.《论语》是（）家经典之一，是（）及其再传弟子关于（）言行的记录。 2.孔子，名（），字（），（）末期（）家、（）家、（）家，（）家的创始人。被后人称为“”。 二、解释下列加点字 1.子曰：“学而时习 ．．乎？” ．．之，不亦说．乎？有朋．自远方来，不亦乐乎？人不知而．不愠．，不亦君子 时：习：说：愠： 而：君子： 2.子曰：“温故而知 ．．．新，可以为．师矣。” 故：而：知：为： 3.子曰：“学而．不思则罔．，思而不学则殆．。” 罔：而：殆： 4.子曰：知之者不如好．之者，好之者不如乐．之者。 好：乐： 5.子曰：“三人行，必．有我师焉；择其．善者而从．之，其不善者而改之。” 必：其：从： 6.子曰：“吾十有．五而志于学，三十而立，四十而不惑．，五十而知天命，六十而耳．顺，七十而从心所欲， 不逾矩 ．．。” 有：或：耳：逾：矩： 三、指出并解释下列句子的通假字 1.学而时习之，不亦说乎？ ____ 通 _____ 意思：_________________ 2.学而不思则罔，思而不学则殆。____ 通 _____ 意思：_________________ 3.吾十有五而至于学。 ____ 通 _____ 意思：_________________ 四、“而”的用法，有表顺接，表转折，表并列，表修饰，表递进等用法，试将下列各句中“而”的用法归类 A．人不知而不愠 B.温故而知新 C.思而不学则殆 D.择其善者而从之 （1）表顺接：_________________ （2）表转折：_________________ 三、翻译下列句子 1.人不知而不愠，不亦君子乎？ 2. 温故而知新，可以为师矣。 3. 学而不思则罔，思而不学则殆 4. 择其善者而从之，其不善者而改之 5. 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 四、回答问题 1.《<论语>六则》谈学习方法的句子有哪些？谈学习态度的句子有哪些？ 2.孔子认为怎样正确对待别人的优缺点？ 3.文中那些语句已凝固为成语流传下来，请写出三条成语来。并用其中一条成语造个句子。 4.孔子终身学习，取得了哪些效果？
论语六则
论语六则 原文：仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 译文：仲弓问怎样做才是“仁”。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同去进行重大的祭祀，自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然不聪敏，也要照您的话去做。” 原文：樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 译文：樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘以正压邪，能使邪者正’，是什么意思？”子夏说：“这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。” 原文：樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” 译文：樊迟问怎样才是“仁”。孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。” 原文：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。 译文：宰予在白天睡觉。孔子说：“腐烂了的木头雕刻不得，粪土似的墙壁粉刷不得；对于宰予麽，不值得责备呀。”又说：“最初，我对人家，听到他的话，便相信他的行为；今天，我对人家，听到他的话，却要考察他的行为。从宰予的事件以后，我改变了态度。” 评析：孔子的学生宰予白天睡觉，孔子对他大加非难。这件事并不似表面所说的那么简单。结合前后篇章有关内容可以看出，宰予对孔子学说存有异端思想，所以受到孔子斥责。此外，孔子在这里还提出判断一个人的正确方法，即听其言而观其行。 原文：子谓仲弓，曰：“犁牛为之骍且角。虽欲勿用，山川棒舍诸？” 译文：孔子在评论仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？” 评析：孔子认为，人的出身并不是最重要的，重要的在于自己应有高尚的道德和突出的才干。只要具备了这样的条件，就会受到重用。这从另一方面也说明，作为统治者来讲，选拔重用人才，不能只看出身而抛弃贤才，反映了举贤才的思想和反对任人唯亲的主张。 原文：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 译文：子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行
论语六则_教案教学设计
论语六则 【经典教例】［教例简述］教师第一次定向：同学们，我们先用半个小时的时间，诵读课文，分“则”理解课文，熟读课文，背诵课文。教学步骤： 1.诵读。 2.逐“则”落实，教师顺势将六则语录按内容分类，将“而”的例句按用法分类。 3.自由背诵。 4.分“则”背诵。 5.背诵比赛。 6.全班齐背。教师第二次定向：请同学们拿出活页式分类笔记，用10多分钟的时间，整理课堂笔记。同学们进行操作，撷取课文内容，分类做好笔记。大体有—— 1.在“作家作品”类记下：《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。 2.在“成语”类记下：学而不厌诲人不倦温故知新不耻下问三人行必有我师 3.在“文言虚词”类记下： 4.在“名言警旬”类记下：①不耻下问三人行必有我师学而不厌敏而好学（用于学习态度）②学而时习之温故而知新默而识之（用于学习方法）③人不知而不愠，三人行必有我师（用于思想修养）下课之前，同座同学互相交换、检查课堂学习笔记。［评析］这个教例的“眼”，在指导学生做“分类式课堂笔记”。如何指导学生做笔记，是学法研究的一个小小的分支。在这个方面的研究几乎是空白，亟需我们用创造性的作法去填补。“分类式课堂笔记”在这方面迈出了可
喜的一步，其优点在于： 1.变单课式笔记为知识块式笔记，眉目清晰，知识量充沛。 2.变学生在单课笔记中的“记录员”身份为分类整理的“操作员”身份，学生的思维方式有了质的变化。 3.变单一利用课文材料为多角度利用课文材料，课文材料因此而增值。 4.培养了学生积累资料、研究资料、整理资料的能力和检索能力。 5.有利于单元小结、综合复习乃至毕业、升学考试的总复习。只要坚持分类积累，复习课中这些资料会令人爱不释手。说的好处愈多，作教师的我们就会愈感到不安，我们反思：在传统的作法中，学生花大量时间记录的知识零散的课堂笔记，包括教师苦心设计的大量板书，在增加学生的知识积累、提高教学效率上，其利用价值到底如何? 学习笔记，这块在教学中永远占有相当地位的有利于学生一生的知识天地，为什么直到现在还得不到开发性的研究?
语文版七年级语文上册第21课《论语六则》课文全解
21.《论语》六则 【基础知识及相关背景】 一、字音及词义： 《论l n语》：儒家经典著作之一。 时习：按一定时间复习。 说yu ：通“悦”，愉快。 愠y n：发怒。 君子：道德上有修养的人。 罔w ng：迷惑不解。 殆d i：危险。 敏而好学：聪明而且爱好学习。敏，聪明，好，爱好，喜欢。 不耻下问：不把向地位比自己低、学识比自己差的人请教视为可耻。耻，认为可耻。 学而不厌：学习并不感到满足。 诲hu ：诱导，教导。 三人行：几个人在一起走。三，这里不是确数。 二、相关背景： 1、关于孔子 孔子（前551~前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世系宋国贵族。五世祖木金父避难奔鲁，后定避鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。 孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。少时家境贫寒，15岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。 孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。51岁时，任鲁国中都宰（一
论语六则
论语六则 翻译 （1）孔子说：?学了并且时常温习它，不是很愉快吗？有同一师门的师兄弟从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我但我不怨恨他，不也算的上君子吗？?君子：这里指道德修养高的人。 （2）孔子说：?温习学过的知识，获得新的理解和体会，就可以凭借它做老师了。? （3）孔子说：?只学习而不思考就会迷惑不解，只思考不学习就会在学业上陷入困境? （4）子贡问孔子：?孔文子凭什么被称作‘文’呢？?孔子说：?聪明而且爱好学习，不把向地位比自己低、学识比自己差的人请教看做耻辱的事，所以被称作‘文’。? （5）孔子说：?默默地记住它，学习而不知满足，教育别人而不知疲倦，对于我来说又有哪一样呢？?（6）孔子说：?几个人一起走，其中必有我可以学习的人；选择他的长处学习；如果自己也有他的缺点就改掉。? 中考题 ⒈谈学习方法乐趣和学习态度的句子：学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦悦乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ ⒉强调在旧知识中发现新的内容悟出新的道理的句子：温故而知新，可以为师矣。 ⒊说明学习与思考关系的句子：学而不思则罔，思而不学则殆。 ⒋赞扬肯学精神的句子：敏而好学，不耻下问。 ⒌说明自己应该怎样学习又该用怎样的态度指导别人的句子：默而识之，学而不厌，诲人不倦， ⒍有了正确的态度就可以从别人那里学到有用的东西：择其善者而从之，其不善者而改之。 ⒎说明谦虚好学的句子：三人行，必有我师焉。 1、《论语》中孔子借题发挥，教育弟子要勤学好问，的名句：敏而好学，不耻下问 2、《论语》中"是以谓之文也"，"是"指代：敏而好学，不耻下问 3、《论语》中论述学与思的关系的两句是：学而不思则罔，思而不学则殆。 4、孔子在《论语》中论述学习精神和好学态度时说：敏而好学，不耻下问 5、在现实生活中我们常引用论语中孔子的话表示要随时向周围有长处的人学习：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 6、唐太宗李世民的一句名言："以人为鉴，可以知得失"由此可以联想到《论语》中孔子的话：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 7、《论语》中说明只要善于学习，到处都有老师的句子：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 8、《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 9、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。 10、孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问； 11、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉来表示； 12、阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也； 13、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者； 14、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。 15、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。 16、文中告诉我们学习必须要有：正确的学习方法和学习态度． 17、APCE会议在上海召开，市民喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；"有朋自远方来，不亦乐乎？" 18、《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。谈学习态度的：学而不厌学而时习之敏
《论语六则》(原版)
21.《论lún语》六则 授课日期：年月日 一、教学目标： 1．掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。 2．理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。 3．积累成语、格言、警句。 教学重点： 理解文章的主要观点。 第一课时释词、口译，分析前三则。 第二课时释词、口译，分析后三则；“而”字的几种用法。 教学方法： 教师引导与学生自主、探究相结合。 课时安排——2课时 二、课文字词（分发，不然教学进度来不及）（按其在课文中出现的顺序）（板 书出字词） 子：古代特指有学问的男人；（课文有） 子曰：先生说；（课文有） 说：yua愉快、高兴；通“悦”（课文有） 愠：yùn怨恨；（课文有） 君子：指道德上有修养的人。（课文有） 知：理解；（课文有） 可以；可以（之）；“可以”，多用作两个词，“可”，是“可以”的意思，“以”当“用”、“把”讲，介词。这与现代汉语中的“可以”不同。 矣：了；（课文有） 罔：wǎng迷惑不解，现在写作“惘”；（课文有） 殆：危险；这里是'学业陷入困境'的意思（课文有） 何以：以何，凭什么；——倒装 耻：认为可耻。 是以：以是；因为这，因此；——倒装（课文有） 识：记；（课文有） 厌：满足；（课文有） 诲：教导；（课文有） 何有：有何；宾语前置；——倒装（课文有） 三：表示数量少；不是确指。（课文有） 其：他们（课文有） 从：听从；（课文有） “而”字的基本用法有两种，顺接和转接。 而：顺接，指用“而”字连接两个部分，意思是顺着下来的。相当于现代
汉语里的“然后”“就”“并且”。 转接，指用“而”字连接的两个部分，意思有转折，相当于现代汉语里的“可是”“但是”。 分析课文中“而“字的用法。 顺接：学而时习之；温故而知新；敏而好学；学而不厌；择其善者而从之； 其不善者而改之。 转接：人不知而不愠；学而不思则罔；思而不学则殆。 三、课文朗读： 四、课文导语： 五、常识（分发） 孔子（前551～前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。 名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）。50岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾经周游列国、终不再任。晚年致力于教育，是第一个把教育普及到平民的人，还整理《诗》《书》，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。 他的学说以“仁”为核心，以“礼”为手段 在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了不少很有启发意义的见解。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传弟子有三千，著名学者七十二人。在政治上，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护奴隶制秩序，在维护贵族统治的基础上提倡教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建思想的正统，影响极大。 《论语》属语录体散文，是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互谈论。它是研究孔子思想的重要依据。 南宋时，朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》《中庸》合称“四书” ，成为儒家的重要经典。 中国历史上有名的思想家：——儒家：孔子、孟子；道家：老子，庄子；法家：韩非子；墨家：墨子。 六、课内问题--串讲：（含语言分析）（板书出题目） ▲第一则 1、边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。 “子曰”：子，古代用作对人的尊称，多指男子，这里可译为先生、老师，指孔子。孔子说。“学而时习之，不亦说乎”：学，学了、学过，后面省略了学的内容；而，顺接连词；时，按时，时时；习，温习、实习；之，代学习的内容。学了（什么），按时温习它，不也愉快吗？ “有朋自远方来，不亦乐乎”：朋，这里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友