湖南长沙大联考长郡中学2020届高三月考试卷(二 )语文及答案

炎德·英才大联考长郡中学2020届高三月考试卷(二)

语文试题

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

阅读下面的文字，完成1-3题。

明武宗正德初年，陕西提学副使王云凤告诉我们，他那时候的道学如何被人嘲笑：是道也，君子所以治身，先王之所以治天下也，而今学者讳言之，一有谈及，则互相告语以为笑。……一遇规行矩步、端言正色者，则嘲论纷起，诽谤横生，遂使学以讲道为讳。

讲道竟成了忌讳。不过这不奇怪，现代中国很多时候很多场合谈道德也是忌讳，要有勇气。以道学理想之高远为迂腐，这是古今不变的敌道学。

儒者高谈仁义道德、动辄尧舜周公，遂有“迂腐”之名——用今天的流行语说，“迂”者谓其高谈，“不接地气”；“腐”者谓其从古，“脱离时代”。此恶谥古已有之，但登峰造极、人人得而称之是在有道学之后，近世以来几乎成为“道学先生”的记号。

明代以来道学被抹上强烈的迂腐色彩，有平民声音竞起的原因（例如俗文学作品的大量涌现）——这倒不是意味着以前骂迂腐的少，而是意味着这时庸众的行为得到了更多记录和反映。同时，也有自身的原因，其中道学宗师程颐本人，就关系甚大，俨然成为酸腐、古板、严厉型老先生的老祖宗。

后人的认识中，伊川先生程颐有个标准像——板着脸讲道理。而这大约是实情。一个流传甚广的故事是，程颐见哲宗小皇帝折柳枝，便予以斥责，教训了一番大道理，如仁民爱物之类，且不免搬出祖宗法度为辞。无论谁对谁错，后人中除少数将此事与程颐以道学制衡皇权的理念联系起来，多数是同情哲宗，视程颐为不近人情，跟小孩过不去，矫激，乃至虚伪做作。

在程颐的榜样作用下，从其门人开始，道学后生模仿程颐的仪态辞气演变成群体行为，从而达到这种程度：人们一看到“规行矩步、端言正色”，马上想到道学；或者反过来，一说到道学，马上想到行为保守、不苟言笑、得理不饶人等等。流风所至，卫道宣教的文学作品也依着这个路数塑造主人公。

历史上，小程子确实严肃，常是一副凛然如霜模样，似乎比较无趣。连朱子、王子对他也颇有微词。《朱子语类》卷一百三十，朱子评二程兄弟：“明道终是和粹，不甚（如伊川般）严厉。”王阳明对程颐的脾气更加不满，在论《论语》“吾与点也”章时，不忘拎出小程子做反面教材：

圣人何等宽宏包含气象！且为师者问志于群弟子，三子皆整顿以对，至于曾点，飘飘然不看那三子在眼，自去鼓其瑟来，何等狂态？及其言志，又不对师之问目，都是狂言。设在伊川，或斥骂起来了。

综观青史留名的道学家，像小程子这般生性严厉的其实凤毛麟角。胞兄大程子之和，朱子之趣，王子之狂，千姿百态。翻开《明史?儒林传》，各派人物众多，只能找到胡居仁