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政治与法治 重要知识点总结课件高考政治一轮复习统编版必修三政治与法治
1.科学执政是基本前提；民主执政是本质所在；依法执政是基本途径。 2.依法执政是指当必须在宪法和法律的范围内活动，支持人民代表大会依 法履行职能，使党的主张通过法定程序上升为国家意志。 3.民主执政强调为谁执政，依靠谁执政，强调人民群众的历史主体地位。 4.科学执政强调按规律执政，一般涉及“规律”、“事实”、“少犯错误”。 5.全面从严治党核心是加强党的领导，基础在全面，关键在严，要害在治。 6.全面从严治党，以政治建设为统领，以先进性和纯洁性为主线、以坚定 理想信念宗旨为根基。
1.中国特色社会主义最本质的特征是坚持中国共产 党的领导。 2.中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。 3.党领导一切不等于包办一切，党的领导是指大针 方针的领导，而不是具体 4.党不履行国家职能。 5.党的领导方式是政治领导、思想领导、组织领导 6.中国共产党是中国特色社会主义制度最大的优势。 7.中国共产党是最高政治领导力量。
1认识和解决近代中国一切社会问题的基本依据是半殖民地半封建社会的基 本国情。 2.中国共产党的成立使得中国人民在斗争中有了主心骨，看到了解决中国问 题的出路和希望。 3.1921年中国共产党成立不是执政党，1949年中国共产党史执政党。 4.2017年党的十九大召开，标志着中国特色社会主义从此进入新时代，这是 我国新的历史方位。 5.中国共产党成立初期十分弱小，并没有成为坚强领导核心。
18.发挥人大及其常委会在立法中的主导作用。 19.民主立法，充分尊重民意，有利于（≠从根本上）保证法律 法规的遵守和执行。 20.在法律实施中，行政机关是执法的最重要机构。 21.行政执法要恰当的行使自由裁量权，不得违背法律的精神和 原则。 22.程序的公正意味着当事人诉讼地位平等、司法过程严格依据 诉讼法进行，结果的公正意味着法律适用准确、案件事实清楚、 裁判结果合法合理。 23.任何司法机关都不得执行党政机关和领导干部违法干预司法 活动的要求。 27.只有所有的人都依法履行自己的义务，才能维护公共安全和 社会秩序。
全面推进依法治国的基本要求课件-2025届高三政治一轮复习统编版必修三
夯实基础
1.科学立法：内涵、标准（原则）？如何推进科学立法？ 2.严格执法：内涵、主体、意义？如何推进严格执法？ 3.公正司法：内涵、地位、表现（特征）？如何推进公正司法？ 4.全民守法：内涵、原因、表现？怎样推进全民守法？ 5.党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一的原因、关系、要求？
1..科科学学立立法法就就是是要要尊尊重重和和体体现社现会法发律展发的展客的观规规律律，，不不断提高高法法律律的的质质量量。。
190.行.严政格执执法法要，恰目当的地行是使要自树由立裁党量和权政，府不的得威违信背。法律的精神和原则。
10.严格执法的目的是维护人民群众的根本利益。
易错易混二
1.公严正格司执法法是是维维护护社社会会公公平平正正义义的的最最后后一一道道防防线线。。 2.结程果序的的公公正正意意味味着着法法律律适适用用准准确确、、案案件件事事实实清清楚楚、、裁裁判判结果结合果法合合法理合。理。 33..在在我我国国，，人人民民法法院院独独立立行行使使审检判察权权，，人人民民检检察察院院独独立立行行使检使察审权判。权。 44..推推进进司司法法公公开开要要依依法法及及时时公进开行司政法务依公据开、，程杜序绝、暗流箱程操、作结果。和生效法律文书， 5.杜推绝进暗全箱民操守作法。，建设法治中国，有利于使全体人民都成为社会主义法治的监督者。 56.有.推只利进有于全所使民有全守的体法人人，都民建依都设法成法享为治有社中自会国己主，的义权法利治，的忠才实能崇维尚护者公、共自安觉全遵和守社者会、秩坚序定。捍卫者。 67..只当有自所己有的的合人法都权依益法遭履受行侵自害己时的，义可务以，采才取能一维切护手公段共加安以全和维社护会。秩序。 78..当推自进己全的民合守法法权要益坚遭持受把侵全害民时学，法可和以用采法取作合为法依手法段治加国以的维护长。期基础性工作。 8.推进全民守法要坚持把全民普法和守法作为依法治国的长期基础性工作。
高中政治必修三 文化生活 一轮复习第一课--文化与社会 PPT
（2）文化与人们个体的关系：
文化是人们的一种文化素养，每个人所具有的文化素养，不是天生的，而是通过 社会实践和文化教育逐步培养出来的。（文化具有后天性）
（3）文化与物质的关系：----文化须以物质为载体
文化活动是一种依托物质载体的活动。人们的精神活动离不开物质活动，精神 产品离不开物质载体。（文化具有间接性）
（2）文化与政治相互交融
表现： ①随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活， 需要更高的文化素养。 ②随着世界多极化的发展，世界范围内反对文化霸权主 义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。
文化产业
是指从事文化产品生产和提供文化服务的经营性行 业，是与文化事业相对应的概念。
文化事业
是指通常由政府购买的、无偿提供给所有社会成员的 文化产品和服务的公益性行业。
• 随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高 的文化素养。
• ②国际角度：文化与国际政治相互交融，成为当代国际政治斗争 的重要内容。
• 随着世界多极化的发展，奉行霸权主义的国家，借助文化渗透的 方式，竭力推销自己的价值观念，企图削弱和取代别国的民族文 化，以推行强权政治。这使世界范围内反对文化霸权主义的斗争， 成为当代国际政治斗争的重要内容。
2.文化与经济、政治的关系（2）
文化与经济
文化与政治
相 互 交
科技角度：在经济发展 中，科学技术的作用越来 越重要 劳动者角度：提高劳动者 素质越来越重要
国内角度：随着民主和法 制建设的发展，人们为了 参与政治生活，需要更高 的文化素养
融 生产力角度：文化生产力 世界范围内反对文化霸权
在现代经济的总体格局 主义的斗争，成为当代国
②文化反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响 。 不同的文化，对经济、政治的影响不同，对社会发展的作用也 不同。
文化是人们的一种文化素养，每个人所具有的文化素养，不是天生的，而是通过 社会实践和文化教育逐步培养出来的。（文化具有后天性）
（3）文化与物质的关系：----文化须以物质为载体
文化活动是一种依托物质载体的活动。人们的精神活动离不开物质活动，精神 产品离不开物质载体。（文化具有间接性）
（2）文化与政治相互交融
表现： ①随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活， 需要更高的文化素养。 ②随着世界多极化的发展，世界范围内反对文化霸权主 义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。
文化产业
是指从事文化产品生产和提供文化服务的经营性行 业，是与文化事业相对应的概念。
文化事业
是指通常由政府购买的、无偿提供给所有社会成员的 文化产品和服务的公益性行业。
• 随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高 的文化素养。
• ②国际角度：文化与国际政治相互交融，成为当代国际政治斗争 的重要内容。
• 随着世界多极化的发展，奉行霸权主义的国家，借助文化渗透的 方式，竭力推销自己的价值观念，企图削弱和取代别国的民族文 化，以推行强权政治。这使世界范围内反对文化霸权主义的斗争， 成为当代国际政治斗争的重要内容。
2.文化与经济、政治的关系（2）
文化与经济
文化与政治
相 互 交
科技角度：在经济发展 中，科学技术的作用越来 越重要 劳动者角度：提高劳动者 素质越来越重要
国内角度：随着民主和法 制建设的发展，人们为了 参与政治生活，需要更高 的文化素养
融 生产力角度：文化生产力 世界范围内反对文化霸权
在现代经济的总体格局 主义的斗争，成为当代国
②文化反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响 。 不同的文化，对经济、政治的影响不同，对社会发展的作用也 不同。
高三历史必修三一轮复习第单元
教育思想：有教无类，启发诱导，因材施教 • 哲学思想：敬鬼神而远之。
孟子：“仁政”学说，“民贵君轻”思想（民 本思想）；主张“性本善”；养浩然之气，重 义气
荀子：“天行有常”，提出“制天命而用之” 的思想，还对“E礼va”lu进ati行on深o入nly的. 讨论。主张 ted“wi性th本As恶po”se。.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2
1.“令后学者有所统壹，为群儒首。”提出这 一观点的人一定是（ ） A.王阳明 B.韩非子 C.荀子 D.董仲舒
ted2多w、出it清h于A朝s亡p学o命s者e无.S赵赖lEid翼ve；as说lu至fao：tr东io.“Nn汉E西oT中nl汉3y兴..5开，C国li则e，n诸t 功P将r臣o帅file 5.2 皆有C儒o者pyr气igh象t 2”00。4-出20现11“As儒po者se气P象ty ”Ltd的. 原 因是 A、孔子有教无类 B、孔子创立儒学 C、儒学成为正统 D、“五经”的流传
知其不可而为，想依据理想来改造社会。”下列各项中， “想要因势利导，借助权力来改造社会”的是 A．道 家 B．墨家 C．法家 D．儒家
法家：君主专制，中央集权，变革精神；严酷刑罚
材料一 “行仁政而王，莫之能御也。” “处无为之事，行不言之教。” “明法者强，慢法者弱。” （1）概括材料中的三种主张。（3分） 结合所学知识E，v分alu析ati这on些on主ly.张出现的政 ted治wi经thC济Aosp背pyor景sigeh。.tS2l（i0d0e24s分-f2o）0r1.1NEATsp3o.s5eCPliteynLt tPdr.ofile 5.2
考点3 宋明理学-----朱熹的理学 考点4 明清之际的儒学思想：李贽、黄宗羲、 顾炎武、王夫之的思想
孟子：“仁政”学说，“民贵君轻”思想（民 本思想）；主张“性本善”；养浩然之气，重 义气
荀子：“天行有常”，提出“制天命而用之” 的思想，还对“E礼va”lu进ati行on深o入nly的. 讨论。主张 ted“wi性th本As恶po”se。.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2
1.“令后学者有所统壹，为群儒首。”提出这 一观点的人一定是（ ） A.王阳明 B.韩非子 C.荀子 D.董仲舒
ted2多w、出it清h于A朝s亡p学o命s者e无.S赵赖lEid翼ve；as说lu至fao：tr东io.“Nn汉E西oT中nl汉3y兴..5开，C国li则e，n诸t 功P将r臣o帅file 5.2 皆有C儒o者pyr气igh象t 2”00。4-出20现11“As儒po者se气P象ty ”Ltd的. 原 因是 A、孔子有教无类 B、孔子创立儒学 C、儒学成为正统 D、“五经”的流传
知其不可而为，想依据理想来改造社会。”下列各项中， “想要因势利导，借助权力来改造社会”的是 A．道 家 B．墨家 C．法家 D．儒家
法家：君主专制，中央集权，变革精神；严酷刑罚
材料一 “行仁政而王，莫之能御也。” “处无为之事，行不言之教。” “明法者强，慢法者弱。” （1）概括材料中的三种主张。（3分） 结合所学知识E，v分alu析ati这on些on主ly.张出现的政 ted治wi经thC济Aosp背pyor景sigeh。.tS2l（i0d0e24s分-f2o）0r1.1NEATsp3o.s5eCPliteynLt tPdr.ofile 5.2
考点3 宋明理学-----朱熹的理学 考点4 明清之际的儒学思想：李贽、黄宗羲、 顾炎武、王夫之的思想
第九课 全面推进依法治国的基本要求 课件-2024届高考政治一轮复习统编版必修三政治与法治(1)
（1）全面履行政府职能（法定职责必须为，法无授
3.措施
权不可为） （2）规范执法
（3）公正执法
（4）文明执法
1．内涵：司法过程和结果体现公平正义，程序公正，结果公正。
2．措施：确保审判权检察权依法独立行使；事实依据法律准绳；
依靠人民；加强人权司法保障。
1．内涵：所有社会成员普遍尊重信仰法律、依法行使权、依法 履行义务。 2．措施：增强全民法治观念；调动群众积极性；加强公民道德
2024届高考一轮复习（统编版）必修三 政治与法治
第九课 全面推进依法治国的基本要求
课标要求及考情分析
课标要求
年份
2023山东高考真题
搜集材料，阐述科 学立法、严格执法、 公正司法、全民守 法的基本要求。
2023湖北高考真题
2023浙江、2022山 东高考真题
2021湖南高考真题
考情概览
试题类 型
体系构建
全
科学立法
面
依
法
治
严格执法
国
的
基
公正司法
本
要
求
全民守法
1．内涵：体现我国性质，符合国情实际，遵循法律体系内在
逻辑。 2．措施
（1）依法立法 （2）民主立法，广开言路集思广益
（3）合理设定权利与义务、权力与责任。
1．内涵：执法机关执法过程中严格依法办事ห้องสมุดไป่ตู้ 2．意义：捍卫法律权威和尊严，社会公平正义，建设法治政府。
建设。
核心问题梳理
一、科学立法的内涵和原则： 内涵：科学立法就是要尊重和体现社会发展的客观规律，不断提高法律的质量 。原则：
（1）体现我国国家性质，顺应时代要求。立法要符合我国政治制度和历史传统，要与新时代中国 特色社会主义伟大进程相适应，制定出适合中国的良法。（立法方向） （2）要符合国情和实际 。要立良善之法、立管用之法，完善立法体制机制，使每项立法都能合 理的规范公民、法人和其他组织权利和义务，是法律符合社会发展需求。（立法实效） （3）遵循法律体系的内在逻辑和立法工作规律，遵循立法程序，注重立法技术，努力实现立法过 程的科学化。要明确划分不同的法律关系的调整对象和界限，形成符合国家发展目标的法律体系。 （立法方法）
高考英语第一轮课本复习课件必修三 Unit 1 Festivals around the world(人教新课标)
三、词语派生 用括号中所给词的适当形式填空。 1. The children were wearing traditional ________ national dress. (nation) 2. Mexico gained its ______________ from Spain in independence l821. (depend) 3. A local poor peasant ________ the soldiers through led the forest. (leader) 4. There is no doubt that the basic needs of the people should be ________ first. (satisfy) satisfied 5. The country’s economy is mainly ___________ and agricultural depends on crops like coffee. (agriculture)
Warming up-I(5m)
Brainstorming
The Double Ninth Festival
What kinds of festivals in China do you know about?
The Double The Spring Festival Seventh Festival
6. Her unhappy childhood was the o________ of her origin problems later in life. 7. The school is widely a__________ for its excellent admired teaching. 8. A crowd g__________ to see what had happened. gathered 9. In my village, it is the c________ for a girl to take custom her mother’s name 10. She’s dreaming she’ll meet a tall, dark, h___________ man by chance in the street. handsome
高考调研高考政新治课标一轮总复习配套课件必修三50页PPT
②市场经济自身的弱点反映到人们的精神生活中来，诱发 拜金主义、享乐主义、极端个人主义等不良思想，滋生唯利 是图、权钱交易、损人利己、欺诈勒索等现象。
高考调研
新课标 ·政治 ·高三总复习
起会来文，化以现文象化、建十设八为大E核报v心告a，内lu形容at成等io完，n 整分o的析nl知为y.识什体么系要。发要展结人合民社大 ed 众w喜ith闻A乐s见p的o文se化.S以li及d如es何f发or展.人N民ET大众3.喜5闻C乐lie见n的t 文Pr化o、file 5.2
加强科C学o文py化ri修gh养t和2思01想9道-2德0修1养9 的A重sp要o性se和P措t施y、Lt加d强. 社
会主义思想道德建设的重要性、为什么要发展中国特色社会 主义文化以及怎样发展中国特色社会主义文化等知识。
高考调研
知识主线
新课标 ·政治 ·高三总复习
Evaluation only. ed with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2
Copyright 2019-2019 Aspose Pty Ltd.
危害Co这力p些发y文展r化、ig腐危h蚀害t 人社2们 会01的 主9义精-事神2业世01界9、侵A蚀s民po族s精e神P、阻ty碍L先t进d.生产
对策
不断通过科学文化教育， 予以改造和剔除
必须坚决抵制，依法取缔
高考调研
新课标 ·政治 ·高三总复习
2.在我们社会主义国家，仍然存在落后文化和腐朽文化的
(1)历史原因：封建思想的残余和旧的习惯势力根深蒂固，
(2)外部原因：西E方v资a本lu主a义tio腐n朽o思n想ly文. 化对我国思想文 ed wi(t3h) Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2
高考调研
新课标 ·政治 ·高三总复习
起会来文，化以现文象化、建十设八为大E核报v心告a，内lu形容at成等io完，n 整分o的析nl知为y.识什体么系要。发要展结人合民社大 ed 众w喜ith闻A乐s见p的o文se化.S以li及d如es何f发or展.人N民ET大众3.喜5闻C乐lie见n的t 文Pr化o、file 5.2
加强科C学o文py化ri修gh养t和2思01想9道-2德0修1养9 的A重sp要o性se和P措t施y、Lt加d强. 社
会主义思想道德建设的重要性、为什么要发展中国特色社会 主义文化以及怎样发展中国特色社会主义文化等知识。
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危害Co这力p些发y文展r化、ig腐危h蚀害t 人社2们 会01的 主9义精-事神2业世01界9、侵A蚀s民po族s精e神P、阻ty碍L先t进d.生产
对策
不断通过科学文化教育， 予以改造和剔除
必须坚决抵制，依法取缔
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2.在我们社会主义国家，仍然存在落后文化和腐朽文化的
(1)历史原因：封建思想的残余和旧的习惯势力根深蒂固，
(2)外部原因：西E方v资a本lu主a义tio腐n朽o思n想ly文. 化对我国思想文 ed wi(t3h) Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2
高三历史一轮复习必修三第一单元【优质PPT】
材料二 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今 之通谊也。” “道之大原出于天，天不变，道亦不 变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。 (2)依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。 结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会 的影响。（4分）
强调“大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系。 儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国 传统文化的主流。
都是些注重实践的政治家„„他们认为贵族的存在已
不合时宜„„他们把商ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ和学者看作是可有可无或多
余的人。”这一学派是
A．儒家 B．道家
D
C．墨家
D．法家
现代画家潘天寿先生说过：“水墨画,能浓淡得体,黑 白相用,干湿 相成,则百彩骈臻,虽无色,胜于有色矣。 无色在其中,胜于青黄朱紫矣。”
下列 哪位思想家的思想与该创作精神相符 C
继承——仁政、民本 发展——大一统、 天人感应（君权神授）三纲五常 根本目的——神化皇权，维护专制集权
（2014江苏）在对天、君、民关系的认识上，原始
儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈
民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（ ）
A．继承了原始儒学的全部宗旨
B．背离了原始儒学的民本思想
C．背离了原始儒学的仁爱思想
形成中国古代治国思想的三种主要观点：
儒家——推崇“人治”“德治”，即治国时偏重人的 作用，实行仁政。
法家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思 想和行为，建立君主专制的中央集权国家。
道家——主张“无为而治”，即不要把自己意志强加 给社会，顺应时势和民心。
（2012山东）有学者评论战国时期某学派说：“他们
——林存光《孔子新论》 （1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备 怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱 负。（6分）
届高考地理必修三第一轮课堂坐标复习课件
第十三页，共16页。
【解析】 第(1)题，数字可以直接从图1中获取。第(2)题，明确多条曲线 (qūxiàn)的含义及其变化特点，对比其差异，推出结论。第(3)题，图3中的二、三 产业在不同时期对人口城市化的贡献度也有不同，注意分时段讨论。图4中的二、 三产业贡献度也有不同，其变化趋势也有差异。第(4)题，现阶段，我国第三产业 多为劳动密集型产业，一定时期后的结构将进一步优化。
【答案】 (1)①地理位置优势， 承东启西、连南接北，紧邻长三角，是 长三角向中西部产业转移和辐射的最佳区域； ②自然资源(土地、水、矿产、 旅游等)丰富，环境容量(承载力)大，环境优美；③劳动力资源丰富、成本相对较 低；④产业基础较好、 基础设施逐步完善；⑤市场广阔(内需拉动)；⑥交通 便利(如长江黄金水道)；⑦政策优惠等。(任答三点即可)
(3)从图3可以获得发达国家第二产业与第三产业对人口城市化发展贡献度变化 的哪些地理信息？比较图4与图3，可以看出我国第二产业与第三产业对人口城市 化发展贡献度的变化存在哪些不同特点？
(4)通过以上分析，在我国人口城市化与经济城市化的进程中，尤其应该关注 哪个产业的发展？说明其理由。
2021/12/5
2021/12/5
图1 中国人口城市尽人皆知和经济(jīngjì)城市化关系
第十页，共16页。
图2 英国人口城市化和经济(jīngjì)城市化关系
2021/12/5
图3 发达国家产业(chǎnyè)发展对人口城市化的贡献
第十一页，共16页。
图4 中国产业发展对人口(rénkǒu)城市化的贡献
2021/12/5
2021/12/5
第十四页，共16页。
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高中必修三课件3.3.1植物生长素的发现(一轮复习)
II. 生长素主要分布在植物体哪些部位？ III.生长素运输包括极性运输和非极性运输。
1. 什么是生长素的极性运输？ 2. 怎样通过设计实验证明生长素的极性运
输？怎么证明极性运输需要消耗能量？ 3. 什么是生长素的非极性运输？
课件创意@小狗啃骨头（刘永生）
课件引用图片仅限于教学用途
3.1.3植物激素
I. 概述植物激素的概念。
II. 试从合成部位、运输途径和生理功能上 比较动物激素和植物激素。
课件创意@小狗啃骨头（刘永生）
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第一节 植物生长素的发现
课件创意@小狗啃骨头（刘永生）
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3.1.1生长素的发现过程
去顶
顶端 遮光
下部 遮光
I. 达尔文的实验：
1. 哪些不同处理之间可以形成对照 试验？
2. 达尔文的实验可以得出哪些结论？ 3. 简述达尔文的假说（看图说话）。
感光 部位
弯曲 生长 部位
课件创意@小狗啃骨头（刘永生）
✓ 说明：教辅流行“横向运输”的说 法，专业书籍中的说法是“侧向 运输”。
2. 植物向光生长的原因仍在探 索中。
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3.1.1生长素的发现过程
V. 1946年从植物中分离出生长素，并确认 它是吲哚乙酸（IAA）。植物体内具有 生长素效应的物质还有苯乙酸（PAA）、 吲哚丁酸（IBA）等。
III.温特的实验：
1. 为什么温特的实验确定达尔文的“影 响”是化学物质？
2. 温特将引起胚芽鞘弯曲生长的物质 称为生长素（auxin）。
3. 温特用去顶胚芽鞘的弯曲角度估算 生长素的含量（弯曲度测试）。请 你用该方法研究单侧光影响胚芽鞘 顶端生长素的生成、灭活还是运输？
1. 什么是生长素的极性运输？ 2. 怎样通过设计实验证明生长素的极性运
输？怎么证明极性运输需要消耗能量？ 3. 什么是生长素的非极性运输？
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3.1.3植物激素
I. 概述植物激素的概念。
II. 试从合成部位、运输途径和生理功能上 比较动物激素和植物激素。
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第一节 植物生长素的发现
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3.1.1生长素的发现过程
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I. 达尔文的实验：
1. 哪些不同处理之间可以形成对照 试验？
2. 达尔文的实验可以得出哪些结论？ 3. 简述达尔文的假说（看图说话）。
感光 部位
弯曲 生长 部位
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✓ 说明：教辅流行“横向运输”的说 法，专业书籍中的说法是“侧向 运输”。
2. 植物向光生长的原因仍在探 索中。
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3.1.1生长素的发现过程
V. 1946年从植物中分离出生长素，并确认 它是吲哚乙酸（IAA）。植物体内具有 生长素效应的物质还有苯乙酸（PAA）、 吲哚丁酸（IBA）等。
III.温特的实验：
1. 为什么温特的实验确定达尔文的“影 响”是化学物质？
2. 温特将引起胚芽鞘弯曲生长的物质 称为生长素（auxin）。
3. 温特用去顶胚芽鞘的弯曲角度估算 生长素的含量（弯曲度测试）。请 你用该方法研究单侧光影响胚芽鞘 顶端生长素的生成、灭活还是运输？
第一课+历史和人民的选择+课件-2025届高考政治一轮复习统编版必修三政治与法治
B
④人民具有中华民族勇敢坚毅和忠诚担当的品质
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【详解】①：从新民主主义革命到社会主义革命和建设时期，辽宁与党的民族复兴伟业同频共振，书写辉煌，体现 出辽宁始终坚持中国共产党的领导，①符合题意。②：1982年创立中国特色社会主义。题干中强调的时间阶段是抗 日战争、解放战争、新中国刚成立后等，这并未涉及到中国特色社会主义，②排除。 ③：1956年完成社会主义改造，确立社会主义制度，是中华民族有史以来最深刻的社会变革，材料强调的是党的领 导和人民的力量。该选项不是设问原因，③排除。④：红色基因融入辽宁人民的血脉，书写辉煌与荣光，强调革命 的胜利、社会的发展依靠的是人民的力量，中华民族勇敢坚毅和忠诚担当的品质，④符合题意。故本题选B。
②确保党始终走在时代前列
③进一步解放和发展社会生产力
④实现中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
例3 B 改革开放是要推动我国社会主义制度的自我完善，而不是推动我国社会 主义制度的根本变革，①错误；社会主义制度的确立实现了中华民族有史以来最 为广泛而深刻的社会变革，④错误。
的
实行改革开放
领 导
富起来
目的：生产力、社会主义制度、党建
新的历史方位
意义：四三二一一
进入新时代
强起来
10
一、建立新中国 中国人民站起来
1.中华人民共和国的成立创造了社会主义革命和建设的伟大成就，为实现中华民 族伟大复兴奠定了根本政治前提和制度基础。
2．建设历程
时间
任务
1949年—1952年 中国共产党领导人民致力于恢复被长期战争破坏了的国民经济
怎么样坚持党的全面领导 （第三课）
人民版高中历史必修三：专题一、二要点复习ppt课件
我国古代有一位学者，运用 阴阳五行、“天人合一”的 理论，为君主专制统治提供 了“天命攸（所）归”的神 学依据。该学者应该是 A．韩非子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹
C
《史记》载：汉武帝时，“ 公孙弘以《春秋》白衣为 天子三公，封以平津侯。 天下之学士靡然乡风矣”。 该材料主要表明 A．汉武帝广泛吸纳人才 B．平民将相大量涌现 C．儒学在民间开始兴起 D．儒学地位显著提高
专题一、二要点复习
专题一：中国传统文化主流思想的演变
一、百家争鸣
1、产生背景 政治、经济、文化、社会
2、百家争鸣的内容
流派 儒家 墨家 代表人物、观点 孔子 墨翟 孟子 荀子 影响道家ຫໍສະໝຸດ 法家老子商鞅
庄子
韩非
3
3、百家争鸣的意义 对当时 对后世
二、汉代儒学
1、秦汉主流学术的变迁
法——道——儒 法家并未消亡，融入儒家
D
4、评价
对儒学的发展；影响后世革命者； 未达到现代民主的高度
五、儒学的发展
东周初创——汉代独尊—— 宋代复兴——明清发展 结合政治、经济、文化等方面的 史实认识其发展轨迹
专题二：古代中国的科技与文化 一、科技 四大发明： 造纸术、指南针、火药、印刷术
要点：发明时间；外传史实
评价：重实用技术，轻理论抽象； 长期领先，晚近落后
2、董仲舒的理论
大一统、君权神授、 天人感应、独尊儒术
3、汉武帝独尊儒术的史实 重用儒生、中央建太学、 地方建学校
三、宋明理学
1、诞生背景：儒学遭遇挑战 佛教、道教的影响扩大， 儒学加以吸收借鉴
2、北宋五子
3、朱熹
理为本源，格物致知， 以正君心，以平天下 4、陆九渊、王阳明 心即理也，发明本心， 心外无物，知行合一 理学与心学的 区别主要在于 探究本源的方 式不同
高三生物一轮复习必修三第章人体的内环境与稳态(共38张PPT)
②淋巴循环有回收组织液中大分子蛋白质的作用。
四、内环境生理过程与细胞内、外生理过程比较 （1）不属于内环境中生理过程
①细胞内呼吸作用各阶段发生的过程 ②细胞内蛋白质、神经递质、激素等物质的合成过程 ③消化道等外部环境所发生的淀粉、脂质、蛋白质的消化水
解过程
（2）在内环境中的生理过程
①乳酸与碳酸氢钠作用生成乳酸钠和碳酸实现pH的稳态
体
废物、食物残渣
体
食物
消
化
营养
循 营养
系 物质
物质
统
环
空气 呼 O2 系 O2
吸
气体 系 CO2 统
CO2
统
代谢终产物
代谢终产物
O2
细 营养物质
胞 代谢终产物CO2
泌尿系统
尿液
皮
肤
汗液
外机体内各器官、系统为什么能协调一致呢外？
直接参与物质交换的系统和器官：
①消化系统： 消化吸收营养物质进入内环境，排出 少量水、盐。
织外液液 。 和组织
细胞
血浆
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
血管中
红细胞白 血浆中含有 都属于 细胞血小 较多的 细__胞__外__液_，是
板
_蛋__白__质___， 细胞直接生活
组织液 淋巴
组织间隙 组织细胞
淋巴管 淋巴细胞 吞噬细胞
而组织液和 内环境，三者
淋巴中蛋白 基本成分
质很少。 _相__近_
细胞外液本质上是一种盐溶液，反映生命起源于海洋。
稳态的生理意义
思考：1、人的体温升高时为什么会患病？
(酶促内反应环受阻境，代稳谢紊态乱。是）机体进行正常生命活动 的必要条件。 2、当血液中钙的含量过低或过高时，会有什么现象？
四、内环境生理过程与细胞内、外生理过程比较 （1）不属于内环境中生理过程
①细胞内呼吸作用各阶段发生的过程 ②细胞内蛋白质、神经递质、激素等物质的合成过程 ③消化道等外部环境所发生的淀粉、脂质、蛋白质的消化水
解过程
（2）在内环境中的生理过程
①乳酸与碳酸氢钠作用生成乳酸钠和碳酸实现pH的稳态
体
废物、食物残渣
体
食物
消
化
营养
循 营养
系 物质
物质
统
环
空气 呼 O2 系 O2
吸
气体 系 CO2 统
CO2
统
代谢终产物
代谢终产物
O2
细 营养物质
胞 代谢终产物CO2
泌尿系统
尿液
皮
肤
汗液
外机体内各器官、系统为什么能协调一致呢外？
直接参与物质交换的系统和器官：
①消化系统： 消化吸收营养物质进入内环境，排出 少量水、盐。
织外液液 。 和组织
细胞
血浆
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
血管中
红细胞白 血浆中含有 都属于 细胞血小 较多的 细__胞__外__液_，是
板
_蛋__白__质___， 细胞直接生活
组织液 淋巴
组织间隙 组织细胞
淋巴管 淋巴细胞 吞噬细胞
而组织液和 内环境，三者
淋巴中蛋白 基本成分
质很少。 _相__近_
细胞外液本质上是一种盐溶液，反映生命起源于海洋。
稳态的生理意义
思考：1、人的体温升高时为什么会患病？
(酶促内反应环受阻境，代稳谢紊态乱。是）机体进行正常生命活动 的必要条件。 2、当血液中钙的含量过低或过高时，会有什么现象？
高考历史一轮复习：春秋战国时期的百家争鸣教学课件
重点突破1：结合所学知识分析先秦儒家思想是如何体 现人文精神的？
1、“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文 精神提供宽松的社会环境。 2、“礼”强调社会成员承担相应权利和义务，有利于培养 人的社会责任感和历史使命感。 3、主张对鬼神敬而远之，优先考虑和解决人世间的实际 问题，渗透以人为本的理念。 4、“有教无类”等教育主张，保证了教育发展，推动了社 会成员素质的提高。
学派
主要特征
社会基础
儒家 以“仁”、“礼”为核心；强调等没级落观贵族力图恢复旧秩序；民众反
念、伦理道德和人的社会责任感；对苛政、暴政的愿望 主张通过德治实现天下大治
道家 具有深刻的哲学内涵；强调人与 没落贵族力图恢复旧秩序；人民渴
自然的和谐，崇尚超脱的处世态 望和平稳定 度；政治上主张无为而治
墨家 反对战争，主张提高劳动者的地 劳动人民渴望稳定的生产、生活环
春秋战国时期的百家争鸣
学习目标： 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的 重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思 想的形成。
孔子
老子
墨子
韩非子
学派 代表 儒家 孔子
孟子
思想主张
“仁”、“礼”；为政以德；敬鬼神而远之；有教无 类 提出“仁政”学说 ；主张人性本善说;强调先义后利
的
D
转变”的表现是( )。
①分封制崩溃，井田制瓦解
②各种政治力量异常活跃
③中央集权制度确立
④各种思想交相辉映
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②④
高考历史一轮复习课件：春秋战国时 期的百 家争鸣
高考历史一轮复习课件：春秋战国时 期的百 家争鸣
探究二：概括先秦儒、道、墨、法思想的主要特征，并分析其产 生的社会基础
1、“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文 精神提供宽松的社会环境。 2、“礼”强调社会成员承担相应权利和义务，有利于培养 人的社会责任感和历史使命感。 3、主张对鬼神敬而远之，优先考虑和解决人世间的实际 问题，渗透以人为本的理念。 4、“有教无类”等教育主张，保证了教育发展，推动了社 会成员素质的提高。
学派
主要特征
社会基础
儒家 以“仁”、“礼”为核心；强调等没级落观贵族力图恢复旧秩序；民众反
念、伦理道德和人的社会责任感；对苛政、暴政的愿望 主张通过德治实现天下大治
道家 具有深刻的哲学内涵；强调人与 没落贵族力图恢复旧秩序；人民渴
自然的和谐，崇尚超脱的处世态 望和平稳定 度；政治上主张无为而治
墨家 反对战争，主张提高劳动者的地 劳动人民渴望稳定的生产、生活环
春秋战国时期的百家争鸣
学习目标： 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的 重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思 想的形成。
孔子
老子
墨子
韩非子
学派 代表 儒家 孔子
孟子
思想主张
“仁”、“礼”；为政以德；敬鬼神而远之；有教无 类 提出“仁政”学说 ；主张人性本善说;强调先义后利
的
D
转变”的表现是( )。
①分封制崩溃，井田制瓦解
②各种政治力量异常活跃
③中央集权制度确立
④各种思想交相辉映
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②④
高考历史一轮复习课件：春秋战国时 期的百 家争鸣
高考历史一轮复习课件：春秋战国时 期的百 家争鸣
探究二：概括先秦儒、道、墨、法思想的主要特征，并分析其产 生的社会基础
高考一轮复习-必修三-第课--明清之际活跃的儒家思想共42页文档
高考一轮复习-必修三-第课--明清之际活 跃的儒家思想
56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。 Nhomakorabea谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。 Nhomakorabea谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
江西省新余市第四中学高三一轮复习人教版生物必修三课件：第2章第1节神经调节的反射和反射弧分析(共41张PPT)
18
B 2．下面为膝跳反射的结构示意图，下列错误的是（ ）
A．传出神经末梢及其支配的伸肌和屈肌均属于效应器 B．膝跳反射的神经中枢位于大脑皮层 C．在3处施加刺激引起屈肌收缩不属于反射 D．若1处受损，膝跳反射现象消失
解析：效应器是传出神经 末梢及其支配的肌肉或腺 体，A正确；膝跳反射的 神经中枢位于脊髓，B错 误；反射的完成必须有完 整的反射弧，在3处施加刺激引起屈肌收缩不属于反 射，C正确；若1处受损，感受器受到刺激产生的兴奋 不能传向中枢，膝跳反射消失，D正确。
位置)，肌肉不收缩，而刺激中段(近中枢的位置)，肌肉
收缩，则切断的为传入神经，反之则切断的为传出神经。
23
脊 柱
24
椎管中的脊髓横切面
白质 灰质
25
上行传导束
下行传导束
下行传导束
26
感受器 效应器
27
4.请在下面4个示意图中选出刺激了蛙的左侧后肢后，
A 而能在右侧产生反射的示意图是（ ）
(注：①“//”表示被切断处；②中间神经元有多重联系)
的是（ C ）
A．图示结构为反射的结构基础，至少含两个神经细胞 膝跳反射的反射弧只含两个神经元；A正确。
B．在人体中，神经中枢位于脑和脊髓中 中枢神经系统（脑和脊髓）中控制人体某一生理
活动的神经元细胞体聚集区域是神经中枢；B正确。 C．在反射弧完整且功能正常的情况下，感受器兴奋一 定会引起效应器兴奋突触处兴奋传递时，如果释放 的是抑制性递质，则不引起效应器反应；C错误。 D．在完成反射活动时涉及电信号与化学信号之间的相 互转换 突触小体完成电信号→化学信号；D正确。
21
走出误区：1．误认为只要效应器有反应就是反射
反射是完整反射弧进行的活动，若反射弧结构不完 整，进行人为刺激时，尽管能够引起效应器的活动，但 不属于反射，如传入神经损伤时，刺激传出神经，效应 器能反应，但不能称为反射. 2．误认为只要有刺激就可引起反射
B 2．下面为膝跳反射的结构示意图，下列错误的是（ ）
A．传出神经末梢及其支配的伸肌和屈肌均属于效应器 B．膝跳反射的神经中枢位于大脑皮层 C．在3处施加刺激引起屈肌收缩不属于反射 D．若1处受损，膝跳反射现象消失
解析：效应器是传出神经 末梢及其支配的肌肉或腺 体，A正确；膝跳反射的 神经中枢位于脊髓，B错 误；反射的完成必须有完 整的反射弧，在3处施加刺激引起屈肌收缩不属于反 射，C正确；若1处受损，感受器受到刺激产生的兴奋 不能传向中枢，膝跳反射消失，D正确。
位置)，肌肉不收缩，而刺激中段(近中枢的位置)，肌肉
收缩，则切断的为传入神经，反之则切断的为传出神经。
23
脊 柱
24
椎管中的脊髓横切面
白质 灰质
25
上行传导束
下行传导束
下行传导束
26
感受器 效应器
27
4.请在下面4个示意图中选出刺激了蛙的左侧后肢后，
A 而能在右侧产生反射的示意图是（ ）
(注：①“//”表示被切断处；②中间神经元有多重联系)
的是（ C ）
A．图示结构为反射的结构基础，至少含两个神经细胞 膝跳反射的反射弧只含两个神经元；A正确。
B．在人体中，神经中枢位于脑和脊髓中 中枢神经系统（脑和脊髓）中控制人体某一生理
活动的神经元细胞体聚集区域是神经中枢；B正确。 C．在反射弧完整且功能正常的情况下，感受器兴奋一 定会引起效应器兴奋突触处兴奋传递时，如果释放 的是抑制性递质，则不引起效应器反应；C错误。 D．在完成反射活动时涉及电信号与化学信号之间的相 互转换 突触小体完成电信号→化学信号；D正确。
21
走出误区：1．误认为只要效应器有反应就是反射
反射是完整反射弧进行的活动，若反射弧结构不完 整，进行人为刺激时，尽管能够引起效应器的活动，但 不属于反射，如传入神经损伤时，刺激传出神经，效应 器能反应，但不能称为反射. 2．误认为只要有刺激就可引起反射
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（1）消极：结束各学派思想平等竞争的局面（百 家争鸣局面彻底结束），扼制学术思想的自由 发展
（2）积极：①加强中央集权，维护国家大一统 ②对思想、文化、教育的重视，促进
民族历史文化的进步
第三节 宋明理学
• （一）理学的创立：北宋五子 “理”是世界的本原，是天下万物都要遵
循的普遍原则，体现在社会上是儒家道 德伦理，体现在人身上就是人性。
学 代表人 派物
思想观点
儒 孔子 ①提出“仁”与“礼”的学说（仁者爱人，克己复
家
礼）——思想核心是“仁”
②政治思想：主张“德治”（含民本思想）
孟子 ① “仁政” ②“民贵君轻”
荀子 “天行有常”，提出了“制天命而用之”的重要思想 （唯物主义）
道 老子 家
哲学思想：① “道”是世界的根本 ② 朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化） 政治主张：“无为而治”、“小国寡民”
“仁”和“礼 ”
学
说 教育 有教无类、因材施 思想 教、人的全面发展
文化贡献
创办私学; 整理文化典籍
“仁者爱人”、“克己 复礼”; “为政以德” 注重政治与人事,对鬼 神敬而远之
知之为知之，不知为不 知;礼、乐、射、御、 书、数（六艺）
弟子三千 儒家“五经”
2 ．孟子（战国）
• “仁政”学说，“君轻民贵” ，“性本 善”
仁政
仁义、王道、 以德服人
民贵君轻 君舟民水
性本善 性恶论
师生互动
春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？ 早期儒家思想有何特点？
形成：从孔子创立儒家思想，经孟子、荀子
的总结与发展，儒家思想体系逐渐完备。
特点：较为完整，带有浓厚的理想化色彩；
没有严密的理论，多是道德规范和治国原则；开 始与政治结合，但脱离现实而遭冷遇。
(3)个人发挥：董仲舒对儒家思想进行发挥—— 新儒学，使其更适应专制主义中央集权的需 要，其建议得到采纳。
2 .表现
（1）尊儒 肯定董仲舒的儒学思想；起用文学儒 者参与国家大政。
（2）倡儒 ①兴办太学——儒学官方化和制度化 ②郡县设学校，初步建立地方教育系 统——使儒学在开始处于独尊地位
3 .影响
道家：这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟
三、百家争鸣影响
• 1 ．促进思想文化的繁荣与发展 • 奠定我国传统文化体系的基础。 • 2 ．是中国历史上第一次思想解放运动，
对当时和日后社会的发展起了巨大的推动作 用。
第二节 儒学的兴起
一、董仲舒的儒学思想(儒家思想的发展)
材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命 之君，天意之所予也。”
君权神授
材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之 道，莫明于在身之与天同者而用之 。
天人感应
材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不 同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道， 勿使并进。”
罢黜百家，独尊儒术
（1）概括董仲舒思想的核心
（2）指出材料二中观点的积极作用。
（3）政治理论方面
是以道统论为依据的社会实践的理论。道的价值内 涵是“三纲五常”，儒家干预政治的关键，就是要 设法“正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、 正百官，而后国治、天下平。
• 阶层的活跃和受重用
• 3 ．思想文化
• 宽松自由的社会环境 教育发展（私学） 大批思想家
二、诸子百家
（一）儒家思想的形成（蔚然大宗） 1． 孔子（春秋，儒家学派创始人）
子曰：“仁者爱人。” 材料1 子曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
——《论语·雍也》
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。…… 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——《论语·颜渊》
材料2 子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” ——《论语·颜渊》
材料3
1.子曰：“有教无类。” 《论语·卫灵公》 2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。” 《论语·为政》 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”《论语·学而》 ……
知识点拔
孔子的思想主张和文化贡献
领域
核心
内容
思 政治 想 思想
一轮复习必修三 专题一 中国传统文化
主流思想的演变
课程标准：百家争想 儒学成为正统思想
朱熹的理学思想
李贽、黄宗羲、顾炎武
王夫之的思想
一、百家争鸣的背景
• 社会变革（根本原因）
• 1 ．经济
• 铁器牛耕 2 ．政治
生产力
封建经济
• 王室衰微 战乱 争霸 富国强兵 “士”
• 3 ．荀子（战国）——唯物主义
• （1）政治思想上主张“仁义”、“王 道”
•
君舟民水
• （2）哲学思想方面他既强调“天行有 常” ，又指出人道有为，提出“制天命
而用之”的重要思想。（唯物主义）
• （3）伦理观：性恶论
孔子、孟子和荀子的思想异同
内容 孔子 孟子 荀子
仁的思想
民本思想 伦理观
爱人
为政以德 性相近
糅合道家、阴阳五行、法家思想改造儒家思想， 从而形成了具有时代特点的新儒学体系
汉代儒二学、成儒为学正成统为思正想统（原思因想）
(1)现实的需要：汉武帝时期，是中国封建社会 的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需 要加强中央集权，维护国家的统一。
(2)用人政策：汉武帝起用“贤良文学”的儒生， 担任官职，以备咨询治国方略
（3）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？
董仲舒的儒学思想
“大一统” “罢黜百家，独尊儒术”
——有利于加强中央集权
“君权神授”，“天人感应”
——有利于加强君权
“仁政”：限田、薄敛、省赋役
——有利于缓和阶级矛盾
“三纲五常”的伦理道德
“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲” 仁、义、礼、智、信
——有利于稳定统治秩序
（二）理学的成熟
南宋的朱熹全面总结了北宋以来理学成就，建立 了庞大而严密的理学体系。
1 .朱熹的理学思想及其贡献
（1）在理气关系方面
理比气更根本，理先于气；同时气有变化的能动性， 理不能离开气。他认为万物各有其理，而万物之理终 归为一，这就是“太极”。 （2）理学修养论
以本体论为基础，强调循序渐进，以达到“仁”的 最高境界(强烈的社会责任感)。
法 韩非 ①法、术、势结合，主张建立君主专制中央集权，厉
家
行赏罚、奖励耕战
② 认为历史是发展的，主张变法革新。
墨 墨子 “兼爱”、“非攻”、“节俭”（ 代表了下层劳动群
家
众，特别是手工业者的利益）
如果你是信奉儒、法、道的老师，该如何遏制 学生自习课说话的现象？
儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚
（2）积极：①加强中央集权，维护国家大一统 ②对思想、文化、教育的重视，促进
民族历史文化的进步
第三节 宋明理学
• （一）理学的创立：北宋五子 “理”是世界的本原，是天下万物都要遵
循的普遍原则，体现在社会上是儒家道 德伦理，体现在人身上就是人性。
学 代表人 派物
思想观点
儒 孔子 ①提出“仁”与“礼”的学说（仁者爱人，克己复
家
礼）——思想核心是“仁”
②政治思想：主张“德治”（含民本思想）
孟子 ① “仁政” ②“民贵君轻”
荀子 “天行有常”，提出了“制天命而用之”的重要思想 （唯物主义）
道 老子 家
哲学思想：① “道”是世界的根本 ② 朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化） 政治主张：“无为而治”、“小国寡民”
“仁”和“礼 ”
学
说 教育 有教无类、因材施 思想 教、人的全面发展
文化贡献
创办私学; 整理文化典籍
“仁者爱人”、“克己 复礼”; “为政以德” 注重政治与人事,对鬼 神敬而远之
知之为知之，不知为不 知;礼、乐、射、御、 书、数（六艺）
弟子三千 儒家“五经”
2 ．孟子（战国）
• “仁政”学说，“君轻民贵” ，“性本 善”
仁政
仁义、王道、 以德服人
民贵君轻 君舟民水
性本善 性恶论
师生互动
春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？ 早期儒家思想有何特点？
形成：从孔子创立儒家思想，经孟子、荀子
的总结与发展，儒家思想体系逐渐完备。
特点：较为完整，带有浓厚的理想化色彩；
没有严密的理论，多是道德规范和治国原则；开 始与政治结合，但脱离现实而遭冷遇。
(3)个人发挥：董仲舒对儒家思想进行发挥—— 新儒学，使其更适应专制主义中央集权的需 要，其建议得到采纳。
2 .表现
（1）尊儒 肯定董仲舒的儒学思想；起用文学儒 者参与国家大政。
（2）倡儒 ①兴办太学——儒学官方化和制度化 ②郡县设学校，初步建立地方教育系 统——使儒学在开始处于独尊地位
3 .影响
道家：这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟
三、百家争鸣影响
• 1 ．促进思想文化的繁荣与发展 • 奠定我国传统文化体系的基础。 • 2 ．是中国历史上第一次思想解放运动，
对当时和日后社会的发展起了巨大的推动作 用。
第二节 儒学的兴起
一、董仲舒的儒学思想(儒家思想的发展)
材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命 之君，天意之所予也。”
君权神授
材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之 道，莫明于在身之与天同者而用之 。
天人感应
材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不 同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道， 勿使并进。”
罢黜百家，独尊儒术
（1）概括董仲舒思想的核心
（2）指出材料二中观点的积极作用。
（3）政治理论方面
是以道统论为依据的社会实践的理论。道的价值内 涵是“三纲五常”，儒家干预政治的关键，就是要 设法“正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、 正百官，而后国治、天下平。
• 阶层的活跃和受重用
• 3 ．思想文化
• 宽松自由的社会环境 教育发展（私学） 大批思想家
二、诸子百家
（一）儒家思想的形成（蔚然大宗） 1． 孔子（春秋，儒家学派创始人）
子曰：“仁者爱人。” 材料1 子曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
——《论语·雍也》
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。…… 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——《论语·颜渊》
材料2 子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” ——《论语·颜渊》
材料3
1.子曰：“有教无类。” 《论语·卫灵公》 2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。” 《论语·为政》 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”《论语·学而》 ……
知识点拔
孔子的思想主张和文化贡献
领域
核心
内容
思 政治 想 思想
一轮复习必修三 专题一 中国传统文化
主流思想的演变
课程标准：百家争想 儒学成为正统思想
朱熹的理学思想
李贽、黄宗羲、顾炎武
王夫之的思想
一、百家争鸣的背景
• 社会变革（根本原因）
• 1 ．经济
• 铁器牛耕 2 ．政治
生产力
封建经济
• 王室衰微 战乱 争霸 富国强兵 “士”
• 3 ．荀子（战国）——唯物主义
• （1）政治思想上主张“仁义”、“王 道”
•
君舟民水
• （2）哲学思想方面他既强调“天行有 常” ，又指出人道有为，提出“制天命
而用之”的重要思想。（唯物主义）
• （3）伦理观：性恶论
孔子、孟子和荀子的思想异同
内容 孔子 孟子 荀子
仁的思想
民本思想 伦理观
爱人
为政以德 性相近
糅合道家、阴阳五行、法家思想改造儒家思想， 从而形成了具有时代特点的新儒学体系
汉代儒二学、成儒为学正成统为思正想统（原思因想）
(1)现实的需要：汉武帝时期，是中国封建社会 的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需 要加强中央集权，维护国家的统一。
(2)用人政策：汉武帝起用“贤良文学”的儒生， 担任官职，以备咨询治国方略
（3）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？
董仲舒的儒学思想
“大一统” “罢黜百家，独尊儒术”
——有利于加强中央集权
“君权神授”，“天人感应”
——有利于加强君权
“仁政”：限田、薄敛、省赋役
——有利于缓和阶级矛盾
“三纲五常”的伦理道德
“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲” 仁、义、礼、智、信
——有利于稳定统治秩序
（二）理学的成熟
南宋的朱熹全面总结了北宋以来理学成就，建立 了庞大而严密的理学体系。
1 .朱熹的理学思想及其贡献
（1）在理气关系方面
理比气更根本，理先于气；同时气有变化的能动性， 理不能离开气。他认为万物各有其理，而万物之理终 归为一，这就是“太极”。 （2）理学修养论
以本体论为基础，强调循序渐进，以达到“仁”的 最高境界(强烈的社会责任感)。
法 韩非 ①法、术、势结合，主张建立君主专制中央集权，厉
家
行赏罚、奖励耕战
② 认为历史是发展的，主张变法革新。
墨 墨子 “兼爱”、“非攻”、“节俭”（ 代表了下层劳动群
家
众，特别是手工业者的利益）
如果你是信奉儒、法、道的老师，该如何遏制 学生自习课说话的现象？
儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚