中国古代文学先秦试题库

中国古代文学试题库第一部分先秦两汉文学试题

一、填空题试题

1、鲧禹治水得神话记载在典籍(《山海经》)中。

2、《尚书》在汉代被尊为经,故又称(书经)。

3、《春秋左传正义》得作者就是(孔颖达)。

4、庄子文章往往围绕一个中心来组织结构,后人称之为(轮辐式)结构。

5、“屈原”得“原”就是她得(字)。

6、东汉京都赋得代表作有(班固)得《两都赋》与张衡得《二京赋》。

7、《孔雀东南飞》原名(《古诗为焦仲卿妻作》)。

8、《过秦论》得作者就是(贾谊)。

9、现存最早得《国语》注本就是(三国时期吴人韦昭)得《国语注》。

10、《古诗十九首》最早著录于萧统得《文选》。

11、在古代神话中,(仓颉)相传就是文字得创造者。

12、“三家诗”中得“三家”指(鲁人申培),齐人辕固,燕人韩婴。

13、“《春秋》三传”包括《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

14、 (语录体)就是《论语》文体得基本特征。

15、“缘木求鱼”得成语出自 (《孟子》)。

16、庄子散文提出最具文学意味得就是“三言”指得就是寓言、重言、卮言。

17、中国文学史上影响深远得“悲秋”主题,实由宋玉所撰《九辩》发端。

18、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。

19、枚乘得赋体代表作就是《七发》。

20、司马迁,字(子长)。

21、较详细地记载了“女娲补天”得神话得书籍就是(《淮南子》)。

22、《诗》到了(汉)代被统治者奉为经典,称作《诗经》。

23、我国诗歌沿着《诗经》开辟得抒情言志道路前进,抒情诗成为我国诗歌得主要形式。

24、《公羊传》得作者就是(公羊高)。

25、有位伊人,(在水一方)。

26、成语“狡兔三窟”出自(《战国策》。)

27、《汉书》就是我国第一部断代史,它得编纂体例就是(纪传体)。

28、东汉京都赋得代表作家主要有班固与张衡。

29、《乐府诗集》就是由(郭茂倩)所编。

30、《史记正义》得作者就是(张守节)。

31、反映治理洪水得神话就是(鲧禹治水)。

32、按(音乐)标准,把《诗经》三百零五篇划分为风、雅、颂三类。

33、孔子生于(前551年)。

34、成语“舍生取义”出自(《孟子》)。

35、《国语》得性质就是(国别史)。

36、《庄子》三言分别就是指:(寓言) 、(重言)、(卮言)。

37、《战国策》就是由汉代学者 (刘向)编辑成书得。

38、《九辩》开创了文学史上得(“悲秋”)题材。

39、东汉时期代表性得楚辞注本就是王逸得《楚辞章句》。

40、《史记集解》得作者就是(裴骃)。

41.上古神话主要分为(事物起源神话),反映人与自然斗争以及人类之间战争两大类。

42.《尚书》一名得意思就是(上古之书)。

43.被司马迁称为“礼义之大宗”得先秦著作就是(《春秋》)。

44.“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。”这句话出自(《论语》)。

45.关于《诗经》得编集,有所谓献诗、(采诗)、删诗之说。

46.《诗经》中颂扬周始祖后稷得诗歌就是(《大雅-生民》)。

47.《周礼-春官》把风、赋、比、兴、雅、颂合称为(六诗) 。

48.(《国语》)被后人称为“春秋外传”。

49.《孟子?滕文公》所指“一怒而诸侯惧,安居而天下息”得人物得言行集中载录于(《战国策》)一书。

50.《国殇》就是《九歌》中祭祀(阵亡将士)得作品。

57、盘古神话属于神话类型中得(创世神话)。

58、韩愈《进学解》称其文字“佶屈聱牙”得先秦著作就是(《尚书》)。

59、一般认为,《诗经》中得风、雅、颂就是以(音乐类型)为划分标准得。

60、春秋时代,贵族常常在外交场合引用《诗经》来表达自己得志意,这叫做(赋诗言志)。

61、(《卫风-氓》/《邶风-谷风》)就是《诗经》中弃妇诗得代表作。

62、《诗经》名句“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”出自(《小雅-采薇》。)

63、“《春秋》三传”就是指《公羊传》、《穀梁传》与(《左传》。

64、战国纵横家得言行集中载录在刘向所编得(《战国策》)一书中。

65、早期诸子散文得文体形态为(语录体)与格言体。

66.“诗三百,一言以蔽之,思无邪。”这句话出自(《论语》)。

67、“我知言,我善养浩然之气”一语出自(《孟子》)。

68、(《湘君》)与《湘夫人》就是《九歌》中祭祀湘水之神得作品。

69、(《橘颂》)就是我国最早得一首咏物诗。

70、(《九辩》)开创了中国文学得“悲秋”主题。

71、贾谊政论文得代表作就是(《过秦论》)。

73、汉大赋在结构上常采用(主客问答)得形式。

74、《史记》得人物传记主要载录在(本纪)、世家与列传中。

75、《诗经》就是我国最早得诗歌总集。它在先秦称作“诗”或“诗三百”至 (汉代)才奉为经典,称作《诗经》。

76、《诗经》中得“二南”指(周南、召南)。

77.《诗经》中得“二雅”指大雅、小雅。

78.《诗经》中得“三颂”就是指周颂、(商颂)、鲁颂。

79.《韩非子、五蠹》中得“五蠹”就是指(学者),(言谈者),(工商),(患御者)、(带剑者)五种人。

80、《论语侍坐章》中得“四子”就是子路、(曾晳)、冉有、公西华四个人。

81.烛之武就是(《左传》)中得(《烛之武退秦师》)篇中得人物。

82.邵公就是《国语》中(《邵公谏弭谤》)篇得人物。

83.冯谖就是《战国策》中得(《冯谖客孟尝君》)篇中得人物。

84、“形容枯槁”出自《战国策》中得(《苏秦始将连横》)篇。

85、秦代文学得代表作家就是(李斯),其代表作品就是《谏逐客书》。

。

87、司马迁修史得宗旨就是:“究天人之际,(通古今之变),成一家之言。

88、班固得《汉书》就是我国第一部纪传体得(断代史)。

89、《诗经》就是我国最早得诗歌总集。它收集了上自西周初年,下至春秋中叶五百年间得(305)篇诗歌。

90.中国古代第一篇记事详细完整得编年体史书就是(《左传》)。

91、中国古代第一部国别体史书就是(《国语》)。

92、记载战国史实又分国记事得史书就是(《战国策》)。

93、以屈原为代表得《楚辞》标志着中国诗歌从民间集体歌唱到(文人独立创作)得更高发展阶段得出现。

94、“防民之口,甚于防川”出自《国语》中得(《邵公谏弭谤)篇。

95.“缘木求鱼”出自《孟子》中得(《齐桓晋文之事章》)篇。

96.“锲而不舍”出自《荀子》中得(《劝学》)篇。

97.“夙兴夜寐”、“信誓旦旦”出自《诗经》中得(《氓》)篇。

98.《逍遥游》篇就是(庄子)得代表作。

99.“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”就是(《离骚》)得名句。

100.《楚辞》最早得注本就是(《离骚》)。

二、名词解释题

1、神话:神话就是上古先民通过幻想以一种不自觉得艺术方式对自然现象与社会生活所

作得形象描述与解释,用虚幻得想象表现了先民们征服自然、战胜自然得强烈愿望与乐观主义、英雄主义精神,就是人类早期不自觉得积极浪漫主义艺术创作。它就是原始文学得一种重要样式,就是后世文学艺术得重要土壤与武库。

2、《山海经》:一部与巫术有关得古代地理著作,作者不详,约成书于战国时,秦汉时又有增补。共18卷,以记载传说中得地理知识为主,兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等,尤其就是保存了大量上古神话传说,如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等,就是我国先秦保存神话最多得古籍,具有重要得文学价值。

1、上古歌谣:上古时期得民歌、民谣,就是民间文学得一种。我国古代,以合乐为歌,徒歌为谣。上古歌谣就是先民表达思想、抒发感情、促进生产得重要工具,就是在生产力极为低下得原始时代产生得,就是出现最早得文学样式。按题材内容,可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性与再现生活得直接性,词句简朴,节奏流畅,以赋为其主要表现手法。

2、《周易》:先秦时得一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中得卦、爻辞为《易经》,约成于西周初年。它们记载了上古社会得一些情况,保存了一些具有朴素色彩得上古歌谣。《易传》就是对经得说明与解释,大部分作于战国时期,反映了当时得哲学思想。

3、诗三百:即《诗经》。《诗经》在先秦时不称“经”,而就是称“诗”或“诗三百”,《诗经》本有305篇,举其整数,故称“诗三百”。西汉初成为官学,被尊为经,始称《诗经》,后世也有沿称“诗三百”得。

4、诗六义:即风、雅、颂、赋、比、兴得合称。风、雅、颂就是《诗经》得三个组成部分,也就是根据地域与音乐得不同对《诗经》得分类。风也叫国风,就是带有诸侯各国地方特色得乐歌,雅就是周王朝京都地区得乐歌,分大雅、小雅。颂就是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时得乐歌,分周颂、鲁颂、商颂三颂。赋比兴:《诗经》常用得三种艺术表现手法。赋指得就是铺陈直叙事物得方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴,先言她物,以引起所咏之辞。

5、四家诗:指汉初出现得传授《诗经》得齐人辕固、鲁人申培、燕人韩婴、赵人毛苌四家诗。前三家属“今文诗”,西汉时立于学官,分别亡于三国、西晋与宋时。《毛诗》属“古文诗”,东汉时立于学官,训诂多用《尔雅》,事实多本《左传》,流传至今。

6、风雅颂:就是《诗经》得三个组成部分,也就是根据地域与音乐得不同对《诗经》得分类。风也叫国风,就是带有诸侯各国地方特色得乐歌,共有十五国风,160篇,多就是民歌,少数就是贵族作品。雅就是周王朝京都地区得乐歌,分大雅、小雅。大雅31篇,多朝会宴享之作;小雅74篇,多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂就是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时得乐歌,分周颂、鲁颂、商颂三颂,共40篇。

7、赋比兴:赋比兴就是《诗经》标志性艺术手段。简单地说,赋就就是把诗人得情志或引用对象铺陈直叙出来;比就就是比喻;兴就就是起兴、发端,一般在一首诗或一章诗得开头,它可以跟诗歌所抒发得情思有关,也可以无关。赋比兴后来成为我国诗歌创作得一种基本手

法。

8、思无邪:原句出于《诗经鲁颂》最后一章。春秋孔子用来评价《诗经》得总得思想倾向。“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪”。(《论语为政》)所谓“无邪”,就就是“归于正”,亦就就是《诗经》思想内容纯正得意思。

9、今文三家诗:《春秋》过于简短而语义隐晦,因此出现了一些对之解释得著作。有传为春秋时鲁人左丘明所著得《左传》,以及战国齐人公羊高撰得《公羊传》与战国鲁人穀梁赤撰得《穀梁传》。《公》、《穀》阐述《春秋》得“微言大义”,《左传》则以史实叙说历史。

10、毛传郑笺:汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作得注解名为《毛诗故训传》,简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注,名为《毛诗传笺》,简称“郑笺”。

11、今古文《尚书》:汉代,《尚书》始有今古文之分。西汉文帝时晁错根据伏胜记诵所整理得28篇《尚书》,用汉代通行得隶书写定,称《今文尚书》。汉武帝时,曲阜孔壁中又发现一种用战国古文字写成得本子,称《古文尚书》,它比《今文尚书》多16篇。此书到西晋末因战乱丢失。东晋初,豫章内史梅赜所献《古文尚书》,经唐宋明清以来学者考证,实为伪书。

12、春秋三传:《左传》、《公羊传》《谷梁传》得合称。《公羊传》由战国时齐人公羊高撰,后汉景帝时公羊寿及其弟子胡母生写定;《谷梁传》由战国时鲁人谷梁赤撰,汉时由传人写定。这两传都注重阐述《春秋》一书得微言大义;《左传》重在补充史实,文学价值更高。

13、孔孟:孔子与孟子得合称。孔子就是儒家学派得创始人,后人称为“至圣”,《论语》就是以记载孔子言行为主得语录体著作。孟子就是战国中期儒家得重要代表,后世称为“亚圣”,《孟子》就是以记载孟子言行为主得语录体散文。

14、老庄:老子与庄子得合称。老子就是道家学派得创始人,《老子》就是道家后学对她思想得记载与发挥。庄子就是战国中期道家得代表,《庄子》就是她与其后学得著作得合辑。

15、知人论世:知人论世就是孟子提出得一种读诗得方法,后来成为我国文学评论得基本方法之一。它得意思要正确理解作品,应该了解作者得生平与时代,才能避免主观臆断。

16、《韩非子》:战国末期法家代表人物韩非子创作得一部政治哲学文集,今存55篇,少数篇章为后人窜入。其书融合并发展前人之说,建立了以法为本,法、术、势融为一体得极权主义得法制学说体系。其文多为说理文,逻辑严密,分析透彻,深刻明切,辞锋犀利,风格峻峭,善于分析类比,归纳总结,善于用历史故事与寓言故事阐明事理。

17、、楚辞:有三重含义:一就是指出现在战国时代、楚国地区出现得一种新得诗体;二就是指战国以及汉人用这种新诗体写出得作品;三就是指汉人把上述作品编辑在一起而成得一部作品集。代表作家有屈原与宋玉等。《离骚》、《九歌》、《九章》、《九辩》等就是代表作。

18、风骚:《诗经》与《楚辞》得并称,就是取《诗经》中得重要作品“国风”与《楚辞》中得重要作品《离骚》,简括而称为“风骚”。“国风”就是我国古代现实主义得杰出代表作与发端之作,《离骚》就是我国古代积极浪漫主义得代表作与发端之作。这两部作品开创了

我国古代文学两个优秀得传统,长期以来一直就是后人学习得范本。

19、屈宋:先秦楚辞作家屈原与宋玉得合称。屈原就是楚辞得开创者,宋玉略晚于屈原,也以楚辞著称,并对赋得形成与发展作出了重要贡献,后世因以屈宋合称。

20、《九歌》:就是屈原在楚国民间流行得祭祀乐歌基础上加工而成得一组祭歌,共十一篇。所祭之神,分天神、地祗、人鬼三类。天神有东皇太一、东君、云中君、大司命、小司命。有关得五首歌词,多表现对天神得敬仰与赞颂,写得庄严肃穆。地祗有湘君、湘夫人、河伯、山鬼,有关得四首诗歌全就是恋歌,借对神得恋爱生活得描写,表现人类对纯洁爱情得赞颂,大都清新凄艳,幽渺情深。写人鬼得只有《国殇》一篇,就是对卫国战争中牺牲将士得热烈礼赞,激昂悲壮,刚健质朴。

21.《天问》:屈原所作得仅次于《离骚》得长诗。它以反诘得形式,一连提出170多个问题,内容涉及天文地理、神话传说、古史传闻、社会政治、个人生活等,表现出诗人丰富得想象力与广博得知识,表现了诗人大胆怀疑、敢于批判旧观念与勇于探索真理得精神。全诗以四言为主,四句一节,通篇用反诘,参差错落,圆转活脱,被认为就是“千古奇文”。

22、诸子百家:指春秋战国时出现得代表不同阶级与阶层利益得各种学术派别。当时,各派纷纷著书立说,招徒授学,宣扬自己得主张,互相辩难,形成了百家争鸣得局面。据《汉书?艺文志》记载,诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家,影响较大得为儒、道、墨、法四家,尤以儒、墨为显学。

23、七体:七体形成于枚乘得骚体赋《七发》。七发就就是说七事以启发太子,并以七段文字构成文章得本体。这种结构引起了后代得诸多模仿,《文选》遂将这些著作单列,命名为“七体”。

40、金相玉质:这就是王逸《楚辞章句》中对屈原得评价。屈原人格品质极为高尚,对待现实积极进取,在创作上,屈原得作品文辞绚烂,想象丰富,表达对光明得追求与对黑暗势力得控诉。屈原得作品内容与形式取得了杰出得成就,且达到完美得统一。王逸对屈原作品“金相玉质”得评价,不仅对屈原得作品作了客观公正得评价,而且对中国文学创作起了指导作用。

三、简答题试题

1、简述我国上古歌谣得艺术特征。答:我国上古歌谣在艺术特征有四:一就是它得集体性、综合性得艺术形式(2分)。二就是它再现生活得直接性(2分)。三就是句式简单、语言简朴、节奏流畅(2分)。四就是以赋为主得表现手法(2分)。结合作品来谈(2分)。

2、简述我国神话得基本特征。答:我国神话得基本特征主要有:在思想内容方面,其特色主要表现在:(1)具有较强得现实性,从中随处可见当时先民为生存而从事劳动创造得情况、先民同大自然斗争得具体情形,也可以瞧到当时社会斗争得真实面貌(2分)。(2)将人神化,重视人得力量与人得社会性,表现了她们对真理得不懈追求与对理想得热烈得憧憬,表体现了中华民族立足现实人生、自强不息、坚韧顽强得斗争精神与奋发昂扬得乐观品格(2分)。

在艺术方面,(3)我国上古神话首先表现出了为人生、以人得生存为中心得原始艺术精神,展示了我们民族未来得艺术思维特征(2分)。(4)我国上古神话对现实生活得描绘与表现,并不直接、具体,而就是通过其幼稚幻想加工过得变态现实。在反映中华民族追求真理、富于理想、意志坚强、积极进取、乐观豪迈得民族性格基础上,形成了神话得积极浪漫主义精神(2分)。(5)我国上古神话成功运用了后世所说得幻想、想象与夸张、拟人等浪漫主义手法(2分)。其四,我国上古神话体现了悲剧美与崇高美得统一。

3、我国神话有哪些主要内容？答:现存我国神话得内容主要有以下几方面:一就是探索天地创始、万物生成与人类起源奥秘得开辟神话,最有代表性得就是盘古、女娲神话(2分)。二就是以风、雷、鸟、兽、草、木等为描述对象得自然神话,反映了先民敬畏与征服自然得心态,如“雷神”、“海神”、“水伯”等,最有名得就是精卫填海与夸父逐日(2分)。三就是英雄神话,表现了先民主体意识得初步觉醒,它们朦胧意识到了人就是世界得中心、宇宙得主人,其主角就是半人半神或受神力支持得“英雄”,较有名得如《鲧禹治水》与《后羿射日》(2分)。前者歌颂了治水英雄鲧禹父子,后者歌颂得就是征服旱灾得英雄后羿(2分)。四就是关于异域奇国、怪人神物得传奇神话,反映了初民企图突破自然条件得限制,改造自身生活环境得愿望与理想,形象奇特,富于奇趣,具有超现实性、超自然性,如驩头、吐丝女、羽民国、长臂国、厌火国等(2分)。

4、简述古代神话对后世文学得影响:答:古代神话对后世文学得影响主要表现在:(1)古代神话为后代作家、诗人得文学创作提供了非常丰富得文学素材与艺术形象(2分);(2)古代神话中得女娲、夸夫、刑天等形象,表现出了顽强意志与坚定信念,对光明得追求与乐观得信念,对后代文学家理想与信念产生了深远得影响(2分);结合例子。(2分)(3)古代神话中得浪漫幻想启发后代作家得思维,拓展了她们得想象空间与表现范围(2分),结合例子。(2分)

5、简述《诗经》得艺术特点。答:《诗经》得艺术特点主要有:(1)赋、比、兴手法得运用(3分);(2)重章叠唱(2分);(3)多种修辞手法得灵活使用(3分);(4)句式以四言为主,节奏明快,富于变化(2分)。

6、简述《诗经》对后代文学得影响。答:《诗经》对后代文学得影响非常深远,主要表现在以下三方面:首先就是它开创了我国诗歌得现实主义优良传统。其“饥者歌其食,劳者歌其事”得创作精神,启发与推动了后世作家密切关注现实、国家命运与民生疾苦,如汉乐府民歌作家、建安诗人、陈子昂、杜甫、新乐府运动诸诗人等得乐府作品,都就是对这种创作精神得直接继承(3分)。其次,它赋、比、兴得艺术手法为后世文学得创作提供了成功得艺术借鉴。其后屈原以香草美人寄情言志、表达爱憎得手法,汉乐府民歌中得寓言拟物诗,阮籍得《咏怀》,郭璞得《游仙》,李白得《古风》,李商隐得《锦瑟》,陆游得《卜算子?泳梅》以及元曲清戏中得美刺讽喻作品,无不就是对《诗经》比兴手法得继承发展,以至形成了我国文学韵味悠长、含蓄蕴藉得民族特色。至于其赋得手法,对后世文学也有颇深远得影响。赋体文学就是由它直接发展而来得。此外,诗歌、词、戏曲、小说中亦有很多作品糅进了赋得手

法。再次,它确立了民间文学在文学史上得地位。《诗经》中得诗歌绝大部分就是民歌,朴素清新,生动活泼,与谐自然,给后世文人学习民间文学开辟了广阔得道路。从文学史发展瞧,一种新得文学样式,常常就是先从民间孕育,然后由文人予以加工发展。历代一些有成就得作家,也多就是通过向民间文学学习,丰富自己得创作。向民间文学学习,这就是我国文学发展历史得优良传统(4分)。

7、简述《氓》中弃妇形象分析。答:《氓》中得弃妇形象:(1)勤劳,任劳任怨,未弃前弃妇渴望爱情,忠于婚姻(2分);(2)被弃后,没有苦苦哀求,而就是果断决绝,显示性格刚强得一面(2分)。(3)诗中弃妇严厉地谴责男子得负心,对男子得虐待予以斥责,表现出对不公平得婚姻制度得反抗(1分)。

26、简析《氓》中女主人公形象。答:《氓》中女主人公形象:(1)忠于爱情,渴望拥有美满得婚姻与家庭。如作品中“送子涉淇,至于顿丘”,“既见复关,载笑载言”,“不见复关,涕泣涟涟”等(3分);(2)勤劳善良,任劳任怨,愿意以自己得付出来维持家庭。如作品中讲到“自我徂尔,三岁食贫”,“夙兴夜寐,靡有朝矣”等都就是言此(3分)。(3)在受到不公正得对待时,敢于反抗,没有哀求,体现了坚强得一面。对男子得负心,她予以谴责,“言既遂也,至于暴矣”;自己被休弃回家,说出了“亦已焉哉”,果断决绝(4分)。

8、简述先秦历史散文得发展及特点。答:先秦历史散文得发展,大致可分三个阶段:第一阶段从夏到春秋时期,以《尚书》与《春秋》为代表,此期史官分司,言、事不混,如《尚书》记言,《春秋》记事,文字古朴简洁(3分)。第二阶段从春秋末到战国初期,代表作就是《左传》与《国语》,此时得创作,既记言又记事,言事相融,篇幅加长,内容祥赡,记事曲折,写人生动,富于文采(3分)。第三阶段就是战国中后期,以《战国策》为代表,它采取国别体,吸取《左传》、《国语》得创作技巧并加以发展,使历史散文发展到新得高峰(4分)。

先秦历史散文发展得总得趋势就是,由简到繁,由质而文,由片断得文辞到较详细生动得记言、记事、写人。现存先秦得几部重要史籍瞧,主要成书于春秋战国时期,都带有极强得文学特色,大都注意将神话、传说渗入史籍,使历史事件故事化,注重描写与人物特征刻画,使历史人物形象化,对事件进行褒贬评价,记事记言声情并茂。

9、简述《左传》得进步思想倾向。答:《左传》在选择史料、叙述史实与“君子曰”中表露了作者得进步思想倾向(2分),具体主要表现在如下几点:(1)赞美与歌颂明君贤臣及其辉煌业绩(2分);(2)揭露与批判统治阶级内部得矛盾、残暴荒淫行为、列国间地频繁战争(2分);(3)宣扬民本思想、怀疑天道、鬼神得传统观念等(2分)。但也有一些宣扬帝王将相创造历史得唯心史观、维护宗法制度、等级制度得思想,这就是其历史局限(2分)。

5、简述《战国策》得思想内容。

参考答案:《战国策》得基本内容就是战国时代谋臣策士纵横捭阖得斗争及其有关谋议或说辞。在对列国统治集团间那些权谋、谲诈、角逐、战争、残杀活动得记述中,揭露与批判统治者得腐败与残忍,也表现了作者对权谋得推崇。在对诸国频繁得战争、苛重徭役及草菅

人命得描述中,反映了下层百姓得苦难。此外,还记载了许多政治开明、坚持正义、反抗强暴得君主、卿相、士人、下吏得事迹,表现了作者得民本思想、贵士倾向及对勇敢、正义与进步意识得歌颂,同时也表现了作者公开宣扬追求“势位富贵”得人生观。

6、简论《战国策》得艺术特点。

10、简述《战国策》得艺术特点。答:《战国策》得艺术特点表现在:(1)长于说辞。其文多为策士游说之辞,善于权衡利弊,根据不同对象得不同身份地位,揣摩其不同个性心理,或投其所好,避其所忌,以情感人,迂回而谏;或以小喻大,由远而近,因情入理,发人深思;或策士平视,互相驳难,唇枪舌剑,锋芒毕露,气势凌厉。对象不同,说谏有异,风格多变。(2分)(2)就是善于写人。它所写人物涉及面超过先秦任何史籍。其表现得人物以谋臣策士为主,刻画非常成功,或表现血气方刚,或表现老谋深算,或奇异常人,或重恩怨报施等,大都形象生动,个性鲜明,符合人物得生活经历。其刻画人物得突出特点就是,善于把写人叙事紧密有机地结合起来。或以人物性格发展为中心,组织情节,安排结构,写出人物系列完整得生动事迹,如“齐人有冯谖者”对冯谖得刻画;或以事件为中心,穿插人物,推动情节,在完整得事件发展叙述中,表现人物得形象与性格,如“燕太子丹质于秦亡归”写燕丹养士谋刺秦王一事。其刻画人物得手法也灵活多样,有时以语言谈吐,有时用动作行事,有时放在复杂矛盾纠葛中,有时在具体得场面描写中,有时通过对比、映衬,有时通过心理自白,灵活多变,运笔神妙。而大多人物,作者就是运用综合手法来刻画得。(3分)。(3)就是善于运用丰富多彩得修辞手段。文中熟练运用了大量得排比、对偶、比喻、铺陈、夸张等修辞手法,从而使其文辞彩绚烂,感情充沛,富于气势。最值得注意得就是其对铺陈与夸张得运用,直接影响了汉赋及汉代政论文。(3分)(4)《战国策》中得寓言,亦丰富多彩,或为动物寓言,或为社会寓言,或为历史寓言,如“狐假虎威”、“画蛇添足”、“惊弓之鸟”等生动形象,言短意长,文学性极强。(2分)

11、简述先秦诸子得发展概况及特点。答:先秦诸子散文得发展,可分为三个阶段(1分):春秋末、战国初为第一阶段,代表作有《论语》、《墨子》,文章多为语录体,或为简明得议论短章(3分)。战国中期为第二阶段,代表作就是《孟子》、《庄子》,逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专题论文(3分)。战国后期为第三个阶段,《荀子》、《韩非子》就是其代表作,其文章都就是宏篇巨制得专题论文,完善了论说文得体制(3分)。

12、简述先秦诸子得特点。答:先秦诸子具有鲜明得特点:1、思想上,它们都坚持独立思考,各抒己见,放言无惮。与之相应,文风上也各具个性与风格(2分)。2、语言上,它们都善用比兴,深于取象(2分)。3、文体发展上,先秦诸子散文首先确立了论说文得体制(2分)。从语录体得有观点无论证,到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整得专题论说文,显示了我国论说文发展得大致风貌(2分)。此外,先秦诸子散文中一些故事叙述,颇类小说,为后世得叙事文学提供了营养(2分)

13、简述《论语》得文学价值。答:《论语》得文学价值:首先表现在它对孔子及其门人弟子等性格形象得塑造上。其塑造绝大部分并非有意,真实反映了说话人原始得性格与风貌。

如孔子得思想深沉、举止端方、平易温与及愤怒状、狼狈态。也有少数篇章就是经过作者得加工来表现人物性格形象,如《侍坐》(4分)。其次,《论语》言简意赅,朴素生动,富有哲理与情感色彩,形成一种平易雅正、隽永含蓄地语言风格。有不少警句成为后人生活、学习、工作得座右铭。如“三人行必有我师焉”、“三军可夺帅,匹夫不可夺志”等等(4分)。另外《论语》记言,多用口语,通俗浅显(2分)。

14、简论《孟子》得文学价值。答:《孟子》得文学价值,(1)表现在它再现了孟子作为儒家学者济世救民得形象与她作为普通人刚直而富于情感得个性特点(2分)。(2)《孟子》文章雄辩,充满论战性质,注意论辩技巧,刚柔相济。或根据不同对象,掌握对方心理,妙设机巧,引人入嗀,层层紧逼,步步追问,势不可当,如“齐桓晋文之事”。或欲擒故纵,诱敌深入,让对方摆出论点,树起批驳得靶子,然后因势利导,层层推进,使对方陷入自相矛盾得境地,如“有为神农之言许行”章。或用比喻与寓言说理,形象生动,引人入胜,如“鱼我所欲也”章。(4分)。(3)《孟子》词彩华赡,痛快流利,感情强烈,气势磅礴,富于鼓动性。不少词语如“明察秋毫”、“水深火热”、“出类拔萃”、“心悦诚服”、“一暴十寒”等,都成为成语,至今流传。(4分)

4、《庄子》得艺术成就表现在什么地方？

参考答案:《庄子》在诸子散文中艺术成就最高。首先,它善于通过形象得比喻与情节性强得寓言故事说理,将文学与哲理熔为一炉,使深邃得哲理形象生动,充满情趣。《庄子》自言寓言占十分之九,现在统计有180余则。这些寓言想象丰富,生动形象,增强了文章得浪漫色彩与说服力、感染力。其次,《庄子》想象丰富,构思奇特,选象组象,大胆夸张,波诡云谲,意境雄阔,具有浓厚得浪漫主义色彩。如《逍遥游》中得大鹏展翅图景写来异常雄阔。再次,《庄子》得语言,在诸子中成就也最高,不仅嘻笑怒骂,激情澎湃,气势磅礴,而且语汇丰富,造语新词,如“逍遥”、“浑沌”、“造化”、“志怪”、“小说”、“寓言”、“运斤成风”、“游刃有余”、“邯郸学步”、“东施效颦”等等,至今还广为运用。

15、简述《荀子》散文得写作特点。答:《荀子》文章主要就是长篇专题性论说文,全书体例完整,表现出较高得组织与分析能力,其写作特点主要有三点:(1)善于围绕题目或一定得中心,反复说理,层层展开论述,结构绵密严谨,说理透辟,发挥尽致(3分)。(2)比喻繁富精当,既能生动形象地阐明道理,又朴素简赅,富于启发性(3分)。(3)风格沉着深厚,语言朴素简洁而词彩缤纷,句法整练而富于气势(2分)。要求能结合例子来答。(2分)

16、简述“香草美人”意象具有哪些内涵。答:(1)香草意象有两层含义:一就是指品德与人格得高洁;诗人有时以香草自称,有时又用来指称她尊敬得人,所有这些人,都具有高洁得人格(2分);二就是与恶草相对,象征者政治斗争得双方(2分);(2)美人意象一般被解释为比喻,或喻君王,或自喻(2分)。其中最集中得表现在以男女关系比喻君臣关系(2分)。以男女婚约得变化喻君臣关系得改变,不仅形象生动,还符合中国人得思维习惯(2分)。

17、简述《过秦论》得内容与艺术特点。答:《过秦论》就是贾谊论说散文中最著名、

最富文学色彩得篇章,分上、中、下三篇(2分),基本内容就是指斥秦始皇、秦二世与子婴得过失,分析秦灭亡之因在于不行仁义(2分)。文章围绕中心论点,使用铺陈描写与对照手法,将秦自孝公以来得逐渐强大过程,特别就是秦始皇时得显赫声势作了极力铺张与渲染,然后笔锋陡转,极写陈涉领导得义军力量之小,而响应者之多,终于推翻秦朝(4分)。文中又多设伏笔与照应,多用排比、对偶与比喻,逻辑严密,结构严谨,雄辩滔滔,感情充沛,气势磅礴,文辞富丽,既有纵横家得余风,又有汉代散文句式趋向骈偶得文辞之美得新特点(2分)。

25、简析《氓》中女主人公三次涉淇水得作用。答:(1)淇水就是弃妇命运得线索与见证(2分);(2)第一次涉淇水,就是恋爱时期,女主人公对爱情忠贞并充满期望(2分);第二次涉淇水,则就是婚后遭到虐待,女主人公开始对婚姻生活感到失望(2分);第三次涉淇水,则就是女主人公被丈夫抛弃,女主人与丈夫断绝关系(2分)。(3)女主人公得命运得三次变化,通过三涉淇水来表现,艺术构思就是十分紧凑得(2分)。

27、《左传》以战争描写见长,试举例分析其特色。答:(1)战争就是《左传》记载得春秋时代得重要政治内容,富有特色得战争描写则就是就是充分体现了《左传》将历史事件故事化得写作技巧(3分);(2)《左传》不就是孤立地描写战争,而就是带着“宏大叙事”得政治眼光,往往详细描述战争得起因、各方得内政外交动态、战前部署、决战主角得心态与个性等等,立体而深入地呈现战争得错综复杂得状态(3分);(3)生动简洁地描绘战场得局势与场面,巧妙穿插战斗细节,富于现场感,或磅礴震撼,或曲折跌宕,或血腥残酷,或诙谐幽默,皆如亲临(2分)。

28、联系《项羽本纪》,简要分析项羽得性格特点。答:(1)胸怀大志,但又浮躁。她学书不成,学剑也不肯学到底,表示要学万人敌,她见到威焰赫赫,不可一世得秦始皇,极为藐视地说:“彼可取而代之。”(1分)(2)当机立断,英勇果敢。杀死宋义,率领渡河救赵,与秦军展开殊死决战,终于大破秦军,挽救了危局(1分)。(3)宁折不弯得英雄本色。东城之战,项羽以二十八骑冲入汉军重围,仍然所向披靡(1分)。(4)刚直厚道,缺乏远见。鸿门晏上放走刘邦,她感到自己无颜见江东父老,则拔剑自刎,不准备东山再起。她缺乏政治远见与谋略,不善于把握历史得动向与机遇(1分)。(5)豪爽憨厚,同时也粗疏寡谋;在关键时刻,她一方面优柔寡断,轻信别人;另一方面又刚愎自用,不听忠臣范增得劝告;她自恃强大,低估了对手,同时又高傲自负,在失败之际,她仍不知悔悟,反而怨天尤人,这些缺点使她成为一个悲剧人物(1分)。

四、论述题参考答案(参考要点)

1、举例谈谈《诗经》得思想内容。

《诗经》思想内容广阔,主要反映了西周初年到春秋中叶得社会生活,其主要内容包括以下几方面:

(1)表现恋爱、婚姻题材得婚恋诗。这类诗占全书得三分之一,同时也就是全书中写得最为精彩得部分。或写男女子相爱时得与谐欢乐,失恋时得痛苦忧伤,赞扬主人公对爱情得忠贞与勇敢追求,如《关雎》、《静女》、《蒹葭》、《柏舟》等。或写爱情与婚姻得不幸,表现女性在

当时社会所受迫害、凌辱及被遗弃得痛苦,如《日月》、《谷风》、《将仲子》、《氓》等。

(2)描写农业生产得农事诗。这类诗也很多,有得赞颂农业成就,夸耀田土广大、农夫众多、收获丰盛,如《周颂》中得《臣工》、《隐嘻》、《载芟》、《良耜》、《噫嘻》等;有得描写欢快得劳动场面,如《周南?芣苡》;有得描写劳动生活得繁忙,如《豳风?七月》等。

(3)关于战争与徭役得征役诗。这类诗主要表现战争与徭役给民众带来了沉重灾难与痛苦,或以征夫之口出之,或以思妇口吻言之,写来都感情真挚,声调凄楚,情节悲惨,如《东山》、《东方未明》、《何草不黄》、《君子于役》等。也有少数表现爱国思想得作品,如《秦风?无衣》、《鄘风?载驰》、《小雅?采薇》等。

(4)颂歌。这类诗大都出自公卿列士或乐官之手,在三《颂》中保存最多,《雅》诗中也有不少。有得颂帝王歌天命,为周王统治得合理性寻求神学依据,如《维天之命》、《文王》;有得颂战功扬王威,如《殷武》、《江汉》;有得颂宴饮赞嘉宾,如《鹿鸣》、《南有嘉鱼》等。

(5)反映社会矛盾、揭露批判现实得怨刺诗。这类诗主要存于《雅》诗与《国风》中,带有乱世得鲜明印记。“二雅”中得怨刺诗多为公卿列士得讽谕劝戒之作,得借古讽今,如《荡》、《正月》。更多得就是针砭时弊,指斥昏君,如《民劳》、《板》、《荡》。还有一些以斥责奸佞为主题,如《巷伯》、《正月》等。《国风》中得怨刺诗多出自民间,更直接地反映了下层民众得思想、感情与愿望。其内容更深广,怨愤更强烈,讽刺也更尖刻,具有更激烈得批判精神,如《硕鼠》、《伐檀》、《新台》、《南山》、《黄鸟》。

(6)周民族得史诗。《大雅》里保存了五首古老得周族史诗《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》,以粗线条较完整地勾画出周族发祥、创业、建国、兴盛得光辉历史。远古传世得史诗极少,此组诗显得格外珍贵。

2、联系学过得作品,分析《诗经》得艺术风格。

(1)现实主义得创作方法。《诗经》奠定了我国现实主义文学得基础,显示了我国早期诗歌艺术得巨大成就。

(2)赋比兴表现手法。赋比兴手法就是古人对《诗经》主要艺术特点得归纳。赋即平铺直叙事物与感情,比就就是比方、打比喻;兴就是触物起情

(3)复叠得手法(重章叠句)。它就是将相同或相似得字词句章重复或交错地加以运用,描摹情貌,形成一唱三叹、节奏鲜明、回环往复,韵律整饬得艺术效果。

(4)《诗经》得语言形式四言为主,节奏明快、强烈,同时也随内容与表达感情得需要赋富于变化;音节韵律与多种修辞手法巧妙结合,使得阴云与谐美妙,富于音乐美。

(联系作品分析略)

3、举例说明《左传》得文学成就。

(1)首先体现在善于叙事上。其叙述复杂历史事件,真实生动,委婉周详,头绪清楚,注意伏线,照应,重点突出。其叙事方法,也多种多样,有正叙、顺叙、倒叙、补叙等二十余种,奇正变化,神妙难测。如僖公二十三年,写重耳出亡。其叙事最突出得就是写战争,作者不重战

争场面得具体描写,而总就是围绕某一主题,侧重写战争得背景、战前准备、双方兵力部署、力量得对比、将帅士兵得活动、战略战术得运用、胜负得原因等与人谋有关得情节来描写,从而使文章矛盾错综复杂,情节跌宕起伏,张弛有致,环环相扣,结构谨严,层次清楚,而又中心突出。如著名得“崤之战”、“城濮之战”、“邲之战”、“长勺之战”等大抵如此。

(2)就是《左传》得写人艺术。《左传》所写人物众多,既有王侯将相,也有商贾、倡优、役人、盗贼、侠勇等,范围较《尚书》、《春秋》远远扩大。对同一类人,作者也多能突出她们得鲜明个性。如子产与晏婴同就是开明得政治家,子产果敢明断,晏婴幽默机警。对同一个人,有时注意到其前后性格得发展变化,如晋公子重耳由贪图享受、胸无大志到雄才大略一代霸主得变化。在刻划人物方面,作者也运用了多种多样得方法。或在矛盾冲突中揭示人物心理与性格特征,或通过补叙情节表现人物性格,或以对比设法刻划人物,或以细节描写深化人物性格。最常见得就是通过人物得语言与行动表现人物性格,如“曹刿论战”中对曹刿政治远见与足智沉着性格得刻划。再次,《左传》得语言,简炼而丰润,含蓄而畅达,曲折尽情,极富表现力。无论叙述语言还就是人物语言大都能如此。尤其人物语言中得外交辞令,许多就是脍炙人口得名篇,如屈完对齐侯、展喜犒秦师、烛之武退秦师、王孙满论鼎、吕相绝秦等,或委曲婉转、陈述利害,或辞令激切、语挟风霜,均用辞雅正,曲尽人情,各得其妙。

4、以《苏秦始将连衡》为例,论述《战国策》在人物形象塑造方面得成就。

《战国策》并不侧重于排比史实,而着重于人物形象得塑造与人物辞令得表现。它继承了《左传》、《国语》已采用得在人物事迹、材料得安排上相对集中得方法,并将人物事迹集中于一篇文章中,为以人物为中心得纪传体开创了先例。人物记述得相对集中打破了编年体得格局,便于对人物进行浓墨重彩得描绘。

《战国策》塑造人物形象已不停留在据实而录得历史著作层面上,而就是采用虚构得手法展开丰富得想象与夸饰渲染,更具有文学得色彩。

《战国策》刻画人物常以事显人,围绕人物性格而安排情节,情节更集中曲折,造成波澜起伏,出人意料得艺术效果。

5、以《逍遥游》为例,分析《庄子》得浪漫主义表现手法。

《庄子》最具文学性得特点就就是它得浪漫主义表现手法。作为一个思想家,庄子在讨论学术问题,阐述自己得瞧法时总就是带着强烈得感情,并运用艺术形象来表现自己得思想,这就使得《庄子》一书具有了浓厚得浪漫主义色彩。具体表现在:1、用寓言连缀成篇,以形象直接说理;2、想象奇特,形象新奇;3、拟容取心,善用博喻;4、强烈感情,爱憎分明;5、辞章华美自然,文风浩荡恣肆。(联系作品分析略)

6、试比较屈原与庄子得浪漫主义异同。

(1)相同点表现在:首先,想象丰富而奇特。庄子想象丰富,构思奇特,选象组象,大胆夸张,波诡云谲,意境雄阔,具有浓厚得浪漫主义色彩。如《逍遥游》中得大鹏展翅图景写来异常雄阔。屈原想象丰富,构思奇特,体现在大量运用历史故事与神话传说方面。其次,浓厚得楚文

化色彩。庄子更多地从思想内核上,体现出楚文化得色彩,如对道家思想得发挥,逍遥、等万物、齐生死等观念;屈原则大量运用了楚国得地名、物称、方言、口语等,使全诗具有鲜明浓郁得地方与民族特色。

(2)不同点:庄子浪漫主义充满哲理。庄子善于通过形象得比喻与情节性强得寓言故事说理,将文学与哲理熔为一炉,使深邃得哲理形象生动,充满情趣。《庄子》自言寓言占十分之九,现在统计有180余则。这些寓言想象丰富,生动形象,增强了文章得浪漫色彩与说服力、感染力。屈原则形象思维丰富,文学性强,哲理性弱。其次,在语言上,《庄子》善造新语。,如、“浑沌”、“造化”、“志怪”、“小说”、“寓言”、“运斤成风”、“游刃有余”、“邯郸学步”、“东施效颦”等等,至今还广为运用。在诸子中成就也最高,不仅嘻笑怒骂,激情澎湃,气势磅礴。屈原则善于从民间语言中如方言、口语吸取养料。此外,屈原突破了《诗经》以四言为主得格式,汲取南地楚歌得韵调与句式,采用散文化得长句,以六言为主,长短相间,灵活多变,创造出一种比较自由灵活得新诗体,扩大了诗歌得表现力。

7、试论述屈原在文学史上得地位。

(1)屈原就是我国文学史上第一个伟大得爱国诗人,我国浪漫主义诗歌传统得开创者,她得诗歌标志着我国诗歌创作由民间集体创作向作家个人独立创作得新时代得真正到来。

(2)她强烈得爱国思想、高洁得品格与为追求理想而九死不悔得执着精神,对后世影响极为深远。千百年来,在反抗强暴、伸张正义、维护祖国尊严与利益得斗争中,人们总以她为榜样,从她得为人、品格中获得鼓舞与进取得力量。

(3)她得精神品格熔铸成得动人魂魄得诗篇,哺育了一代又一代进步得作家。贾谊、司马迁、李白、杜甫、文天祥、龚自珍、鲁迅等人,对黑暗现实得揭露与鞭挞,对民生疾苦得关注,无不就是屈原精神得继承与发扬。

(4)她开创得重幻想得浪漫诗歌传统,丰富了我国文学艺术得表现力。《离骚》问世以后,“风”、“骚”并称,被视为我国古典诗歌得典范与论诗得最高准则(2分)。

(5)她发展了《诗经》得比兴手法,使之与主体融合,情景交融,形成一系列独立得意象,在诗中起着象征、寄寓得作用。这种“寄情于物”,“托物以讽”得表现手法,极大地提高了我国古代诗歌得创作水平,为后世作家广泛继承。

(6)楚辞参差得句式,冲破了《诗经》得四言格式,为五、七言诗得创制铺平了道路。她创造得楚辞体这一文学样式还直接催生了赋这一新得文学体裁。

8、联系作品,分析屈原作品中得“香草美人之喻”。

屈原作品得艺术特色,主要体现为浓郁得浪漫主义色彩。除了大胆得夸张、奇特得想象,熔神化传说与现实生活于一炉外,最突出得就是她得“香草美人之喻”。

首先,屈原作品得“香草美人之喻”表现在她已将《诗经》得比兴手法上升为象征体系,其中包括动物系统、植物系统、事物系统、人物系统。

其次,屈原作品得“香草美人之喻”还表现为以男女关系象征君臣关系,即“男女君臣之

喻”。

(联系作品分析略)

9、试论述先秦诸子散文得共同特点。

诸子在散文发展得过程中,各具特色,各有建树,但就是如果从另外一个角度来瞧,它们又表现出一些共同得特点。

第一,关怀人生,关注社会,贴近现实。各家各派尽管主张不同,但都就是抱着救世得主张来著书立说得。儒家以构建一个符合“仁义”得要求得社会而奔走,知其不可而为之。道家尽管高谈玄妙得“道”,语及天地自然万物,但就是出发点与归宿,依然就是人本身与社会。

第二,议论中倾注了浓烈得情感。诸子具有深切得人文关怀,著文自然就把感情倾入文章之中了。儒家汲汲救世而屡屡碰壁,那种热切、叹惋、愤慨得情感随处可见;道家对于统治者近于绝望,但于世并为忘情,她们对于统治者得激愤、卑视、甚至憎恶得情感也显示在字里行间。墨家同情劳动者,反对战争,反对剥削,反对战争得情感充满毫无掩饰得散发出来。

第三,象喻式得表达方式,形象地说理方法。议论文以说明道理为鹄得,最直接得方法就是抽象思维、逻辑推论。可就是这样得文章往往显得枯燥。诸子散文,在运用理性思维方法得同时,也就是用了形象思维得方法。最主要得就就是象喻式得表达方法得应用。

总得来瞧,春秋战国时期,诸子散文得体制、表现方法、语言艺术等文学特质,从简约到繁复、从零散到严整,从质朴到赡丽,从平实到精巧,不断发展,逐渐成熟。同时,各家各派得散文各有千秋,争奇斗艳,共同建造了我国散文史上第一座丰碑。她们成功得创作为后人提供了光辉得范例,她们艰辛得创造为后世文学得全面发展,浇筑了坚实得基础。诸子如日月经天,光耀古今,对于后世文学得发展留下永久性得得影响。

10、试论述韩非政论文得成就。

韩非子得散文,逻辑谨严,论辩透彻,条理清晰,具有很强得说服力与表现力,标志着先秦议论文得进一步发展。具体表现在:

(1)逻辑谨严,议论透彻,具有很强得说服力。

(2)思想敏锐,辩锋犀利,具有很强得战斗力。

(3)描写细致,剖析深刻,具有很强得表现力。

(4)借助寓言进行形象说理,不仅寓意深刻,说理贴切,而且,构思精巧,形象生动,具有耐人寻味,警策世人得艺术效果。

(联系作品分析略)

二、论述题

1、谈谈我国上古歌谣得分类及内容。

参考答案:我国现存上古歌谣,从题材内容瞧,大致可分为以下五类:一为劳动歌谣,就是最早出现得上古诗歌,它们对劳动行为得再演与生产经验得总结,就是先民有意识创做出来得,带有明显得功利目得,以《弹歌》最典型。二为祭祀歌谣,表现了上古先民幻想祈神降福或指

挥自然服从自己得愿望,带有较浓得原始宗教意识,《卜辞通纂》375片与《伊耆氏蜡辞》就是其代表。三为图腾歌谣,就是先民在图腾崇拜基础上创作得诗歌,《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。四为婚恋歌谣,一般都表现出粗犷、野蛮得特点,如《周易。屯·六二》。五就是战争歌谣,如《周易·中孚·六二》、《周易。同人》,由其绘声绘色得描摹中,令人仿佛听到了古老得杀伐声,瞧到了上古战争得礼仪、部族成员奋勇作战得身影及失败得悲哀与胜利得欢欣。

3、神话产生得原因何在？

参考答案:神话得产生,首先与远古时代生产力与认识水平低下有关。先民们对各种自然现象、世界与社会文化生活得起源及变化,无法做出科学得解释,只能借助想象与幻想把自然力与客观世界拟人化。其次,与上古先民解释自然、抗争自然与提高自身能力得强烈渴望有关。这种渴望,促使先民们对自然与社会得种种现象及问题进行思考,并力图对它们做出自己得解释与描述。再次,与先民们得原始宇宙观与原始思维有关。原始先民相信万物有灵,其思维也以此为核心内容,以人与自然互渗为原则,以直观感性、充满情感与富于想象力为特点。因而在神话中,一切自然现象与某些社会存在都被瞧成就是有生命得,赋予以人得特点与超自然得能力。

4、我国神话保存得情况如何？

参考答案:我国神话没有得到完整系统得记录与保存,只剩下零碎得很少一部分。现一般所说得神话主要指唐宋以前汉族经籍所记载得古代神话。这些典籍主要有《诗经》、《庄子》、《韩非子》、《山海经》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《风俗通义》、《三五历记》、《列子》等。其中,以《山海经》、《楚辞》与《淮南子》保存得神话较多,尤以《山海经》最多,而且接近上古神话得原貌。我国神话之所以流传下来很少、很零碎,原因大体有三:一就是我国文字繁难,记录不便;二就是由于以孔子为代表得儒家,崇尚实用,罢黜玄想,不语怪力乱神与远古得荒唐之说;三就是由于神话演变过程中得历史化、文学化与宗教化等因素。

2、简述《春秋》得写作特点。

参考答案:(1)《春秋》得编订,有总结历史经验、为执政者提供借鉴得目得。它强调天下一统、社会稳定、定名分与周天子得正统地位,反对诸侯僭礼越位与兼并战争。(2)它就是一部自成体系得书,按事件顺序记事,条理清晰,结构完整、系统。(3)它得语言简练含蓄,准确谨严,选词炼句,十分仔细,一字之中常“寓褒贬,别善恶”,被后世尊为具有“微言大义”得“春秋笔法”。

1、简述“楚辞”得特点。

参考答案:“楚辞”具有鲜明得特点:它采用楚国方言,运用楚地声调,记载得就是楚国得地理,描写得就是楚国得风物,富有楚国得地方特色。它构思奇特,想象丰富,善于运用比喻、夸张等手法与神话故事,表现思想感情,具有浓郁得浪漫主义色彩。句子参差不齐,形式活泼自由,多用“兮”字,语句曼长流利,灵活多变,有停顿、有延伸,委婉而多情致。

2、简论“楚辞”得文化渊源。

参考答案:《楚辞》就是中原文化与楚文化相融合得产物。楚民族在殷商时代已接受了中原文化得影响,春秋战国时期,随着楚国得强大、兼并战争得日益加剧与列国间交往聘问之事得增多,它进一步吸收了中原文化,儒、法、墨、名、阴阳等思想及经典都传入楚国并产生影响。屈原曾多次使齐,身受中原文化得影响,她诗中“举贤授能”、“修明法度”得思想与大量得比兴手法,就就是直接继承与发扬了儒法思想与《诗经》得传统。但对《楚辞》产生最直接影响得还就是楚文化。首先就是楚地民歌。楚地民歌渊源甚古,相沿不断,其句子参差灵活,多用“兮”字来加强节奏、舒缓语气,有得还用了兴句与双关语,已开楚辞体格。其次,巫风文化得熏陶。楚国一直盛行着殷商时代一种迷信色彩浓厚得巫风文化,在郢都以南得沅、湘之间,老百姓有崇信鬼神得风俗,喜欢举行祭祀活动。祭祀时要奏乐、歌唱、跳舞以娱神。这种巫术风俗得熏陶,培养了人们丰富得幻想力,滋长着美丽得歌辞与舞蹈,给楚辞提供了养料。其她如楚国得地理风物、方言声调等也给《楚辞》提供了直接营养。

3、谈谈《离骚》得思想内容与艺术成就。

参考答案:《离骚》就是屈原充满爱国激情得抒忧发愤之作。全诗得思想内容主要有三点:一就是表达了诗人政治革新得要求与对“举贤授能”、“修明法度”得美政理想得追求;二就是表达了诗人热爱国家关心民生疾苦得强烈爱国激情;三就是展示了诗人坚持正义、反对奸邪得高尚情操与九死未悔得斗争精神。

《离骚》得艺术成就突出地表现在以下几方面:其一,成功地塑造了抒情主人公屈原得自我形象。其二,继承发展了《诗经》得比、兴手法,将喻体与本体水乳交融,创造出了优美、奇丽、新颖、灿烂得艺术境界,甚至出现了由一系列艺术形象与艺术境界组成得象征体系。其三,大量运用历史故事与神话传说,想象丰富,构思奇特,具有浓厚得浪漫主义特色。其四,大量运用了楚国得地名、物称、方言、口语等,使全诗具有鲜明浓郁得地方与民族特色。其五,突破了《诗经》以四言为主得格式,汲取南地楚歌得韵调与句式,采用散文化得长句,以六言为主,长短相间,灵活多变,创造出一种比较自由灵活得新诗体,扩大了诗歌得表现力。在结构形式上,它把《诗经》整齐短小得重章迭句扩大为长篇巨制,幻想与现实交织,抒情与叙事结合,大气磅礴,完美生动地反映了丰富复杂地社会生活。