2013年广东省高考作文题解及例文

2013年广东省高考作文题解及例文

2013年广东省高考作文题解及例文

作者/徐为之

作文题

阅读下面的文字，根据要求作文。

有一个人白手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继，他同情这几个家庭的处境，决定为他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

要求：1.自选角度、确定立意，自拟标题，文体不限。2.不要脱离材料内容及含意的范围。3.不少于800字。4.不得套作，不得抄袭。题解

高考材料作文已然成命题总趋势，如果稍加注意还会发现，材料本身也在悄然发生变化：由经典名作、寓言、绘画或其他虚拟内容，显而易见地在向当下转变，今年广东等省市就采用的是现实题材。广东的这则材料虽似乎仍为虚拟，却不能否认它是从现实中概括和提炼出来的，应该说贴近现实，很有生活气息和当代诉求。

该材料作文没有审题难度，取材、视角和立意都留给考生很大的空间，下面我们选登的两篇例文就证明了这一点。在做慈善还没有蔚然成风的今天，人们有许多议论很正常，问题在我们怎么看待每一个善举。对当前人们热议的这个话题，你可以希望爱心借此互相传递，形成社会道德的良性循环。从捐助者和被捐助这两方面来说，前者要尊重对方，后者也要懂得别人的善意。如果真正注意到对方的意愿，尊重对方的选择，那么善举才能对社会释放和辐射善意，从而真正有效果。做慈善也反映一个社会的文明程度。只有做慈善的人越来越多，我们这个社会才越来越有希望。我们的作文立意若能把这个意思表达清楚，便是上乘作文。

具体写的时候，可以就某一种看法发表见解，或否定或肯定，或部分否定或部分肯定都行，关键在言之有据，言之有物。

还应记住的是，这篇材料作文有它的独特之处，不宜做过度的道德评判，也忌非此即彼的二元论，而应着重墨在对人性和人文关怀的表达。通俗地说，也就是要尊重人，尊重他人的选择。你如此善解人意了，你的所有分析和阐述也就显得亲切而自然，如春风化雨般感动人。

例文一

点亮万家灯火

广东考生

一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。

一家拒绝，以为是施舍——这是戒。

一家犹豫，声明要偿还一一这是虑。

一家欣然，感激地接受——这是善。

面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。

戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。

虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融人生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。

善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又怎能容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也要枯萎在手心里。

惟有善者，不设无味（无谓）戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在接受者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。

简评：

这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。

内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态，要表态就要言说理由。这很考验功夫，思想深刻不深刻就在这理由上。面对富翁真诚的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢？作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬。能从这个层面上来说理由，很见思想。

今年还是材料作文，材料是故事性的，考生可因事议论，写成类似于时评的文章。材料反映的又是三个家庭对捐助的态度，也可以说材料是观点（态度）型的。面对几个观点（态度），可以比较一番，论说孰高孰低。对观点型材料，这种写法可确保立意不会偏离材料内容和含意的范围。不过评判别人的观点妥否需用同一个衡量尺度，而且这个尺度属正面价值体系，如是否有利于爱心传播等。此乃关键所在。此文是这个方面的典范。质已胜。

文也胜。语言准确、简洁而又冷静，行文中闪耀着理性的光辉。分析温婉而到位，毫不强加于人而又让人信服。当然也有问题，最刺眼的是把“无谓”笔误为“无味”，但这些不过是白璧之微瑕。对考场作文谁又能吹毛求疵呢。

总之，这是一篇具有示范意义的考场作文，无论是审题立意还是语言、结构等，都有可资借鉴的地方。

（黄业泉荐评）

例文二

让爱双向流动

广东考生

中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。

令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。

也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危于不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他，这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。

当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，其后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。

莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。

简评：

写考场文章以立意为先。这篇文章之所以优秀就在于立意境界很高，认为爱不是单向的，而是双向的，还是可以流动的，呼吁“让爱双向流动”。捐助与受助都是爱的表现，彼此应该互相尊重，互有沟通交流，这个世界才会充满爱，并且一直传递下去。从立意这个角度来讲，作者这样的立意在众多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一种立意。

围绕着“让爱双向流动”，作者在第二段，从施舍者的角度，表达了爱的双向流动的意义。第三段，运用了两个事例，作者从受助者的角度表达了爱的流动的价值。第四段从反面例子入手，表达了单向的爱的痛苦。最后发出呼吁：莫让双向的爱缺失，让爱传递下去。

作者思路清晰，紧紧围绕中心展开论述，例证取自现实，是一篇考场优秀作文。不足的地方是用例略有不当之处，可以选更恰当的例子。另外，第四段的反面例子写得略嫌仓促单薄，分析不充分。

（胡家俊荐评）终究属于你作文

文／上海一考生

①曾经在纪实频道的《探索》栏目中看过一段有趣的纪录片：科学家们用3D成像技术还原了人类胚胎的发育过程——胚胎从最初的受精卵，慢慢变成了鱼类的形状，接着又转变为鸟类，然后是哺乳动物，最后才演变为人类胎儿的模样。据科学家解释，这种演变是在还原生物进化的过程，足以证明人类在进化链中的顶端位置。看来以后人们可以挺起因不会游泳，无法飞翔而羞愧的胸膛了，并骄傲地配上一句台词：“只因曾经拥有！”

②但不可否认，没有了飞行和游泳的技能，人类少了能够诗意栖居于地球的资本。不过我们也不必为此垂头丧气，因为飞行的基因毕竟依旧藏在我们体内，我们的子孙后代也许可以在进化中，从那永无止境的DNA密码排列中找到那令人欣喜的闪光。微光在心，也是如此。

③人类是有这样的本事的。中世纪的西欧笼罩在教会的阴影之下，无论是艺术、文学、科技都不得不依附于神学，创造力被扼杀，思想被禁锢。无数艺术家在发出了绝望的呐喊之后开始沉思，在记忆的深处，他们寻找能够抗衡这无尽黑暗的力量。突然他们惊叹了，他们发现了光亮！古希腊的哲人和艺术家微笑着向他们招手，那一幅幅充满人体真实之美的画作，那一座座严谨又不乏创造力的神庙建筑，无不闪耀着理性之光，美好得不似人问之物，却又真实地存在于人类文明的长河中。于是中世纪的艺术家们亲吻历史，文艺复兴开始了，真正的理性与美重新回归于艺术。这并不是创造，而是找回。

④历史上存在着这种回头找到的微光，每一个人又何尝不是这样？一个恶贯满盈的罪犯，难道打从他生下来就心存歹念，目露凶光？一定不是这样的，他也一定曾是一个拥有纯洁心灵的孩童，只是后来的经历和自身的放纵，让那些散发着恶臭的秽物遮盖了原本纯净的

光芒。如果他有勇气翻开自己耶层层的黑暗历史，必会流下悔恨的眼泪，因为那微光还存在，他还是他。

⑤人可以没有识人之能，但一定要有自省之明。人们会因偶尔听到一首歌，看到一段文字而感触流泪，因为它们与你内心产生了共鸣。我们要在生活中，多去触碰那些与真善美有关的光明，以期寻求内心微光的共鸣。那看似极其微弱的亮光足以照亮你的人生。

⑥任何时候都不要担心为时已晚，因为它终究属于你。

（得分：64分）

高分秘诀

有创意，这是本文的取胜之道。

创意的重要方法是要视野开阔，立意高远，思考有高度，开拓有纵深。本文第①段从人类进化的过程讲起，俯视古今，高屋建瓴；第③段从历史的深处走来，论证微光永存，令人信服；而第④段挖掘人性，眼光独具，洞幽烛微。

大气之人，方可写大气之文。

（谭荣生）广东高考语文作文（一）

一名白手起家的富翁热心于慈善事业，决心帮助三个困难家庭。面对热心人的捐助，三个家庭却做出了不同的选择。一家感激而高兴地接受了；一家犹豫着接受了，声明一定会偿还；还有一家出人意料地谢绝了富翁的好意。在我看来，富翁的好意毋庸置疑，但有尊严地谢绝才是最佳选择。只有依靠自己的打拼赢得的成功，才是令人欣慰和鼓舞的。

“俺有手有脚，要自己养活自己。”一名清洁工大叔的话道出了多少劳动者的心声，深圳一群大学生和白领发起了公益餐厅活动，免费邀请环卫工人、农民工等低收入，生活困难者进餐。然而，这一爱心慈善事业却没能“火”起来。的确，生活困难者需要他人的援助，他们也能感受到社会对他们的关爱，但身体健康的人不应该接受他人的施舍，已成为他们心中的“常识”。他们谢绝他人的帮助，用实际行动扞卫了自己的尊严。

当你的生活中遭遇挫折和打击，面对他人的捐助，你是否能顶住生活的压力，有尊严地拒绝呢？何玥的父母对这一问题作了最好的诠释。年仅十二岁的小何玥身患重病，生命仅剩下三个月。从小爱助人的何玥决心捐出自己全身的器官，帮助有需要的人。何玥逝世后，父母含泪完成了女儿的心愿。此时，留给何玥父母的除了悲痛，还有治病欠下的巨额债务。社会各界行动起来了，为何玥父母送来捐款，这对夫妻谢绝了众人的好意，一句“我们还年轻。慢慢赚钱还吧！”的话语感动了无数人。原来，面对他人的捐助，有一种选择是有尊严地谢绝。

面对在街上乞讨的人，你放下一张钱就离开，是对他人尊严的侵犯。这个时候，即使是饥寒交迫，“得之则生，弗得则死”的乞人也不会接受。即使是出于好意，他人也可能会因顾

及尊严而拒绝。李维斯拒绝富人提供的大餐，在困窘中想出生产牛仔裤的创意，最终赚到了人生的第一桶金。

广东高考语文作文（二）

俄国作家高尔基在信中曾给儿子以告诫：“施比受更快乐。”中华民族的美德中也有让我们施恩于他人的，但现实生活中却出现不顾及受予者尊严的给予行为，是谓之“慈善暴力”。慈善暴力扭曲了与人为善的本质，是万万不可取的。

我认为，有方法、有限度的施予才最有利于被施予者，也最为他们所接受。

对接受者而言，有方法、有限度的施予不至于伤害他们的品格，践踏他们的自尊。尽管贫穷，但在道理上，贫穷者和施予者的人格地位是平等的，任何形式的施予都不应该打破这一平衡，否则就会演变成慈善暴力，践踏他人的尊严。

中国古代有“不食嗟来之食”的说法，来表明受施者尊严的重要。()曾在报刊上读过这样一个故事，也在强调同一问题。一位盲人乞讨者在别人往他的碗里扔钱时只是点头致意，而在一位女士弯腰施舍的时候会起身鞠躬。乞讨者说：“每次路过的人给钱的时候碗里都会‘哐当’一声，只有这位女士给钱时是轻微的‘叮当’声，这让我感觉到我有尊严，我还是一个人。”

这个故事对于施予者有启迪作用。施予应该是有方法、有限度的施予，是带有爱心和帮助的施予，而不仅仅是施舍；合适的施舍甚至可以考虑让受施者付出一点“代价”，以便他们在接受时有“心安理得”之感。在这一点上，美国修建胡佛大坝的例子可供借鉴。1933年经济大萧条时期，美国失业率高居不下，数十万人面临无饭可吃的困境，时任总统的罗斯福提出“以工代赈”的政策，召集众多失业者进行胡佛水坝及其他公共设施的建设，并施以高工资的福利，最终使千万失业者受益，美国也安然度过经济危机。适当地给予带来的积极效应，由此可见一斑。

反观当今中国，暴力慈善的例子比比皆是。且不说陈光标亲赴日本当街派钱的恶劣行为，光是官员们扶贫派送慰问金时，让穷困百姓生活全面曝光，以至于受施者感觉颜面无存的做法就足以让人诟病了，就连中国低保制度在审查上也有侵犯贫困家庭隐私之嫌，审查可以延伸到好几代人的生活背景，这样的慈善怎会让人心安！

广东高考语文作文（三）

雄鹰接受了天空的辽阔，所以它俯瞰大地；雨儿接受了小溪的叮咚，所以嬉戏于水间。人也一样，有时只有接受了他人的帮助才能达到我们的目标。

王安石曾说，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。人生要向前看。我们在前行的道路上难免会有困难，有的可以自行解决，可有的棘手的问题就需要他人的帮助。有的人分得清帮助和施舍，接受帮助拒绝施舍。可有的人自负，把别人的好意当做怜悯、同情，不接受。试问自己，你真的有那么大的能力走出困境吗？如果有就最好不过；如果没有，就放下你的自尊，诚心接受他人的帮助。

接受也不是一味接受，没有人愿意让别人一直在自己这里索取。我们接受了别人的帮助，反过来有一天，别人有困难时也会接受我们的帮助。这样才能架起人与人之间的桥梁，让温暖走在每个人的身边。

当然，我们也应明白接受怎样的帮助。对于一箪食，蹴尔而与之，是对自尊的一种践踏。没有人愿意接受这样的帮助。这是一种施舍，而且明显带着一种轻视。这时，我们要竖起自己的自尊，宁可饿死也不接受这样的施舍。

一位富人为三家穷人捐钱，一家欣然接受；一家表明会偿还；而另一家人认为这是一种施舍，不接受。后面会发生什么我们无法预料。我最赞成的是第二家，他们没有认为这是一种施舍接受了别人的好意，也没有认为这是靠山，表明有一天会偿还。他们做到了真正意义上的接受。

随着人类文明的进步，“团队精神”“合作精神”等词不断涌现。有团队，有合作，不就是在前行的道路上接受他人的帮助吗。接受别人的帮助不代表你弱，没有能力。而不接受别人的帮助也不代表你很强大，不需要。所以要正确理解什么是接受，该接受什么。把别人的帮助作为自己达到彼岸的有力工具。

作为年轻气盛的中学生，在成人成才的道路上，我们需要太多外物来辅助让我们懂得更多的人生道理。所以，学会接受。高考新材料作文高考命题作文高考满分作文谁欠谁的幸福2012最新高考作文素材必备：总有一句话曾让你刻骨铭心

A

王平：“我们也不要鼓励我们农村的孩子去上大学。”

2011年3月7日，全国政协委员、北京中华民族博物馆馆长王平称：“我们也不要鼓励我们农村的孩子去上大学，因为一旦农村孩子读了大学，就回不到自己的家乡，回不去自己的家乡就是一个悲剧。”在她看来，农村家庭供养一个大学生往往导致返贫，孩子毕业后找不到合适的工作，买不起房，也不愿回家，这种状况是不合理的。王平委员的言论，引发众多网友大吐口水。难道农村的孩子就应祖祖辈辈守在田间地头吗？不该享受改革的成果？其实，王平委员的言论虽然令人惊诧莫名，但也并非毫无道理。王平委员看到的问题简单地说有三条：其一是城乡差距的持续扩大，由此造成的农村人才的流失，传统文化的凋敝与失落；其二是昂贵的大学学费所造成的农村贫困家庭的不能承受之重，以至于出现“一人上学，全家返贫”的局面；其三是稀缺、逼仄的就业和发展机会，给来自农村的大学毕业生造成的巨大压力与困难。概括地讲，她看到了问题，却开错了药方。

【多维解读】

1．共创美好。如果让城市人尽享改革和现代化成果，让农村人世代从事一些粗笨的低报酬工作，难道不是巨大的历史倒退吗？

2．尊重他人。王平虽看到了问题，却把这些问题假定为不可解决，转而要求农村的孩子放弃上大学、放弃进城的机会，完全开错了药方。这一言论一方面反映了当前依然存在的

城乡差别，另一方面也反映出一些人心中极不正确的尊卑观。

【适用话题】

本素材适用于“尊重”“我和你”“你”在我心中”“不要忘记””差距”等话题。

B

清华大学校长：“给我100天，还你一个世界一流大学。”

学者历来都想被世人高看一眼，因为他们有学问，有尊严，有责任感。所以一旦学者信口开河，大吹牛皮，那一定是社会出了什么岔子。近日，《北京晨报》的一篇报道称：清华大学校长表示，清华将争取在2011年即建校一百周年之际，跻身世界一流大学行列。这条新闻在网上引起轩然大波。(高考作文)在这个疯狂追求点击率、标题党盛行的网络时代，“百日内”“跻身世界一流大学”这样的语言，无疑能最大限度地刺激网民的神经。一些人表示，100天能看24本小说，100天能走500公里路，100天能发600条微博，而你100天可以完成清华百年梦想，我相信你是可以的，只要在哈佛的校门口挂上清华的牌子。另一些人则表示，这位校长还是太保守，应该在百天内培养出爱因斯坦、霍金“神马”的才够给力。网友们的评论或许有点偏激，不过原北大校长许智宏对于世界一流大学有一段评论却值得深思，他说：“世界一流大学建设不是一朝一夕能完成的，甚至不是一代人、两代人能完成的。中国整个大学的软环境建设，都没法和国外一流大学比。

【多维解读】

1．淡泊心境。100天内让清华跻身世界一流大学行列，连清华大学校长都能口出狂言，足见社会浮躁风气之重。饭得一口一口吃，别妄想一口吃出个胖子；路得一步一步走，别企图一步登天。改革，先要脚踏实地，否则“神马都是浮云”。2．摆脱误区。盲目地追求第一，已经成为时下人们认识上的一种误区。大学最关键的是培养更多优秀学者，培养更多优秀学生，一所大学何年何月成为世界一流，其实并不重要。

【适用话题】

本素材适用于“心境”“误区”“比”“理智”“有一种声音”等话题。

C

董藩：“你40岁时，没有4000万身你不要来见我。”

北师大房地产研究中心主任董藩教授在微博中写道：“你40岁时，没有4000万身价不要来见我，也别说是我学生——这是我对研究生的要求。培养其财富意识是我工作内容之一，当然前提是合理合法致富。自己富了意味着创造了很多GDP、税收、就业岗位，社会贡献大，也帮助了低收入者，并避免自己、家属及亲属成为社会负担。对高学历者来说，财富意味着奋斗意识和汗水，贫穷意味着无能、懒惰、耻辱和失败。”这话表面看来很有道理，但细细分析，却发现其张扬的是当今社会不少“成功人士”的暴发户心态。今天的国人，极少数

突然暴富了，可苦日子记忆和为富不仁之“原罪”的作用，共同塑造了他们暴发户似的心态，以致富贵攀比已经成为孩子们的价值取向。穷人不再像阿Q那样说“先前比你阔多了”，但富豪却喜欢炫耀“我现在比你阔多了”。董教授的“高论”，折射出的恰恰就是这种可怕的心态。

【多维解读】

1.正视名利。孟子说，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”；而在董教授那里，就成了“富贵就是成功，贫贱就是失败”。其金钱至上的赤裸言论，目前看来确实“影响恶劣”。

2.师道尊严。教师的基本职责或首要责任是传道或育人。如果将获取财富的多与少，作为教师衡量学生成败的唯一标隹，那将多么可怕。师之不正，生何以正？

【适用话题】

本素材适用于“真正的财富”“成功”“价值”等话题。

C

赵进军：“我当大使出去肯定是坐头筹舱。”

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