父母读弟子规读后感

父母读弟子规读后感

父母读弟子规读后感(一)：

读了《父母规》这本书心中有一些体会，深知要做好当代的教育事业不是一件简单的事情，教育事业于国富强、文明;于民自由、公正。古人比较强调对老师的要求，提出“教书育人”、“为人师表”;对学生、小辈要求遵行《弟子规》等。而当代教育最难、最关键、最重要的却是对家长的教育，《父母规》的横空出世，正是解决当代教育事业中的一大瓶颈。

《父母规》全六篇，共有十责、十戒、十规、六观、一道。与《弟子规》的诞生相似，《父母规》来自《易经》家人卦第三十七(离上巽下)：“男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也......而家道正，正家而天下定矣。”《弟子规》完成于清朝康熙年间，《父母规》完成于当下，体现了社会主义核心价值观，成为我们现代家庭教育的指路明灯。

通篇朗诵《父母规》，每读完一遍《父母规》体会就会更深一层，其中让我体会最深的是《父母规》中的“父母责”。十大“父母责”贯穿孩子从怀孕妊娠到婴幼哺乳;从蹒跚走路到咿呀学习;从孩子内在的气、神、意、智、德、格、心，外在的身、境、惑等各方面系统阐述为人父母的正确理念和具体行为准则。让我更深入地明白，成夫妻是一回事，为人父母是另一回事，这在我们以后的家长课堂中对家长的教育有了明确的标准。所谓的担当，

所谓的父母的责任，具体来说就是要做好《父母规》中这“十责”。“饮食者，适量好，深加工，多避绕。睡眠者，养规律，少睡害，多睡懒。”富有现代气息的养身之道，生活好习惯，在《父母规》中得到具体体现。生活好习惯就是应该从娃娃抓起。现在条件好了，孩子想吃什么，父母都有条件来满足。熟不知那些奸商，为了牟利，用各种鲜艳的化学物质、有害物质，把食品包装得花枝招展吸引我们的孩子，让我们的孩子过多摄入这些食品，使孩子体内激素失衡，表现出提前发育、发胖、性别错位等各种现代病。作为父母，就是要对此类奸商宣战，引导孩子返璞归真，对加工食品自觉多避绕。

随着科学研究的不断发现，睡眠问题是人类的大问题。人类大脑能发出四个波段中有两个就是在睡眠时发出的。人类对大脑活动的研究比较多，对大脑的睡眠研究还只是知道冰山的一角。但《父母规》中“睡眠者，养规律，

少睡害，多睡懒”这一宏观指导却是顺应宇宙之运动规律。父母有责任让孩子从小养成固定时间睡觉和起床，拥有固定时间的睡眠，养成高品质的睡眠习惯是孩子智商发育的关键!

《父母规》采众家之长、博大精深，从为人父母的角度将国学中的精华部分，萃取出来，再与时俱进综合中西方家庭教育，涵盖教子成长之胎教、育婴、启蒙，学习、处世、婚恋、事业各个层面，是家庭教育、家长教育的最好教材。我们应该在认真学习的基础上，还要不断讨论和实践。细细体会《父母规》中三字文的深刻含义，将学习心得和体会通过宣讲与广大父母分享，做《父母规》的学习者、研究者和传播者!

父母读弟子规读后感((二)：

《弟子规》，原名《训蒙文》，据国学学者王俊闳考证：为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。《弟子规》根据《论语》等经典，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领。

清代后期《弟子规》成为广为流传的儿童读本和童蒙读物，也是儿童道德价值观教育和学习中国文史知识的重要途径之一。到了社会高度发展、物欲横流的当代，《弟子规》慢慢被人们遗忘。

2011年1月份，山东省教育厅下发《关于规范中小学传统文化课程实施和专题教育活动内容的通知》，提到一些中小学开展经典诵读活动时出现了一些问题，比如对诵读活动的内容研究不深，分析不透，甄别不够，致使一些带有糟粕性的内容流入学校，扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的心灵，造成了很坏的负面影响。为此，要求中小学需要选择地推荐如《弟子规》《三字经》《神童诗》等内容。这则通知引起了争议。咱抛却争议不去讨论，那是仁者见仁智者见智的范畴。但就《弟子规》中所提倡的“做人的道理，行为的规范”来说，还是值得我们去学习借鉴的。

《弟子规》总序中说道：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”可见，在圣人眼里，

“孝”是人要确立的第一品德，正所谓“百善孝为先”。

孝是做人的根本之道，你不可能指望一个不孝之人真正去理解关爱别人，你也不可能指望一个不孝的老师真正去关心呵护学生。“孝，德之根本也，教之所由生也。”周朝以孝治天下，国运昌盛八百年。我们都知道教育学生成为一个德才兼备的人，可是却忽略了德为先，甚至我们自己都说不清楚品德好的具体表现是什么。我们看到“孝”字，是“老”和“子”为一体的，孝顺的孩子不用父母操心，自然老师也少操很多心，孩子也必定是学业成功的。再看“教”字，由“孝”和“文”组成，即文载孝道，所以作为教师的我们教书育人也首

先要孝敬父母做好学生的榜样，而教育最好的办法也是自身作则的身教而不是言教。

那么如何尽孝，《弟子规》给了我们很好的行为准则：父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。另外还包括诸如：出有告，返有面。亲好力为，亲恶谨为等，我们应对照自身是否做到。对照准则，看看身边的很多人，能做到“孝”得人多，做到“顺”的人少。很多人能给予父母优越的生活条件，却感觉自己是成人了，不愿意听父母唠叨、教导和责备，有时候答应父母得事情也是应付了事。我就曾答应父母戒烟酒，却屡戒屡犯，实在不应该。

记得在一本书中买了新液晶电视，就把旧的台式机淘汰给了父母;买来新三开门大冰箱，就把又破又小又耗电的给了父母……还到处说自己孝顺。试想，父母养育你的时候，是这样的吗?还不是把最好的给了你?这不叫孝顺!真正的孝顺是你把父母家的旧电视

搬来自己看，给父母换台护眼液晶电视……看完后我深受触动，想想自己已经安了热水器两年了，而骨质增生的老父亲还要哆哆嗦嗦到澡堂洗澡，虽然自己也提过要给二老安装，但是他们一反对我也就顺水推舟了。正如《弟子规》中说“冬则温，夏则凊”于是年前直接到金鹰给买了，上门安装前才告诉他们，如今二老已经使用的得心应手了。记得有个同事说起过给父母安装空调问题，这是做到了“夏则凊”，很好。结果安了几年了，父母就是舍不得开，只有儿子孙子回家才开一次，感慨父母太会过言语里有些许揶揄。其实这位同事应该感恩父母，父母多么爱你，自己舍不得开空调，你和孩子一回家就舍得了，这舍不得的是高昂的电费，舍得的是浓浓的爱呀!读读《弟子规》，我觉得这位同事是孝顺的，但只做到了一半，因为他还没有完全了解父母的苦心，他还可以把父母电费负担过来，让父母用起来少些后顾之忧。我有个同事赵老师，母亲不在身边，每天早晚赵老师一定给母亲打个电话，问问吃了吗，有事吗，顺便报个平安，其实每天都没事，每天都是这几句，但这就是“出必告，反必面。居有常，业无变。”这一点值得很多同事学习!作为成年人，工作占去了我们大部分时间和精力，我们对父母需求的忽视已经成为了一个社会问题。父母是我们的亲人，他们会无条件的包容我们，而这种无条件的包容却不能成为我们纵容自己的理由。“爸，我加班，过两天再回去看你们吧!”“妈，我得带孩子去学舞蹈，改天再去你们那儿!”……明日复明日，明日何其多?不要等到“子欲养而亲不待”时才追悔莫及。不要抱怨没时间，好几个星期没见父母了，从这一刻起，放下手中工作，给父母打个电话，从这个晚上或周末起，到

父母家中坐坐?真行动起来你会发现，见见父母真的没有那么难，难就难在你以种种借口为自己开脱和由此形成的惰性。

“亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。”有几个人做到了：父母喜欢的事情，应该尽力去做; 父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做(包括自己的坏习惯)?“身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。”没读到此句我就汗颜，我有什么权利不爱惜自己的身体甚至生病，而“引起父母忧虑”?

一颗孝顺父母的心才能传递给学生爱和幸福，就这一个“孝”字，仔细对照，身为教师的我竟然有那么多没做到，我又有何颜面要求自己的学生十全十美?

所以我要经常把《弟子规》拿出来读一读，“吾日三省吾身”。特别是当今社会伦理失纲，人心不古，作为教师，我们在教育工作中更要突出人本思想，突出人文关怀，为创建和谐社会贡献微薄之力，所以学习《弟子规》并把她的理义渗透到德育教育中去，也就显得尤其必要。

父母读弟子规读后感(三)：

在物欲横流，追求经济利益而忽视个人修养、家庭和谐的今天，随着科技发展、知识增多，我们所面临的学习内容越来越多，而传统的道德修养被冲淡了，所以很有必要补上这一课。

《弟子规》是一本教我们如何为人为事的一些基础规范。先从总序说起。总序“首孝悌，次谨信;泛爱众，而亲仁;有余力，则学文”是整本书的总纲，取自《论语·学而篇》，可以说《弟子规》一书完全融入了儒家的精髓。总序的译文是：“在日常生活中，首先要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹;其次言语行为要小心谨慎，

诚实无欺。和大众相处的时候要平等博爱，亲近有仁德的人，向他们学习。如果还有多余的时间和精力，就应该去好好的学习。”圣人所训，即使在延续到几千后的今天仍然可以作为我们做人的标准。

现在我们来说一说“入则孝”。所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。我们每个人都来自于父母，是父母把我们带到这个世界，并且含辛茹苦的把我们抚养长大，所谓“羊有跪乳恩”，为了孩子，父母可以牺牲一切，甚至于自己的一生，而我们要做的就是知恩感恩。而知恩感恩要付诸于行动，从点滴做起，从小做起。“父母呼，应勿缓;父母命，应勿懒;父母教，须敬听;父母则，须顺承”，也就是说父母呼唤，要及时回答，父母差遣要立即去做，父母教诲，应该恭敬的聆听，父母批评，应当顺从的接受。这些都是我们日常行为中遵守孝道的基本规范。

古代不乏有孝敬父母的例子，像黄香的扇枕温衾，王祥的卧冰求鲤，王猛的恣蚊饱血，庾黔娄的尝粪忧心等等，个个都是孝感天地的故事。而反观当今社会，有多少孩子能够做到这一点，现在却成了“孩子呼，孩子命”，家长惟命是从，孩子在家里是皇帝，父母一切行动听孩子，父母觉得这样对

孩子好，这样反而会把孩子惯坏。孩子从小就做不到孝敬父母，长大后往往会变本加厉，子女为了自己切身的利益，不愿意敬养父母，兄弟之间相互推扯，让父母居无定所，甚至流落街头，更甚至有的人为了利益与父母反目成仇，将父母告上法庭，这类事情在当今社会可以说比比皆是。那为什么在现在高度文明的社会反而会出现这样寒心的事情呢，根源就是缺少道德的教育。所

以道德的教育应该从小抓起，正所谓“人之初，性本善”，人的天性是善良的，至于以后会成为什么的人要看从小是怎么教育的。我们现在教育学生“德、智、体”全面发展，“德”也是放在首位。所谓“百善孝为先“，而道德教育中，孝德应放到首位，并将这种孝德延伸到对长辈以及老师。

我们接着再来谈一谈“次谨信”，今天单讲这个“信”字，何为“信”，就是诚实无欺，遵守做人的本分。《弟子规》在“信”一章第一句话就是“凡出言，信为先”，也就是说言出必行，一诺千金，一言九鼎。“诈与妄，奚可焉”，欺骗和花言巧语是不可以的。孔子经常提到“信”，“人而无信，不知其可也”;“人无信不立”。孟子说过：“诚者，天之道也;思诚者，人之道也。”墨子也认为：言不信者，行不果。百家争鸣时，虽然各个派别的观点不同，但都信守“诚信”二字，诚信蕴含在所有的社会伦理中，君臣之间，长幼之间，夫妻之间，朋友之间……，处处都需要诚信，诚信是做人的本分，是为人做事的基本原则。

反观当今社会，父母与子女之间、领导与员工之间，夫妻之间、朋友之间，延伸至商家与客户之间等社会各个角落，这一点又做的怎么样呢，还有多少城信存在?老板拖欠工人工资，下面员工舞弊营私;子女不尽孝道;夫妻动辄外遇婚变;兄弟间为争夺财产反目成仇;朋友间尔虞我诈，争名夺利;商家制售假劣商品欺骗消费者……，看看现在的社会还可不可以“夜不闭

户”，还有多少人能够“路不拾遗”，有多少人能够以助人为乐，又有谁还敢去助人为乐，看到路边摔伤的老人有几个人敢去扶?看到不道德或者违法的行为又有几人敢站出来去制止?不敢说

现在的社会是道德沦丧，但也离得不远了，缺少了什么?就是“诚信”。大文学家大仲马说过：当信用消失的时候，肉体就没有了生命;同样，当整个社会群体失去信用的时候，那整个社会便失去了灵魂，距离它的消亡也就不远了。所以建议全社会的人，都好好读读《弟子规》，看看古人是如何做的，而我们又需要怎样去做。

纵而观之，“德”与“信”是为人做事最基本的原则，也是一个社会得以持续文明发展的基础保障，两者是相辅相成的,无德则必然无信，无信便是无德。而《弟子规》正好能够给现代世人好好的上一课。

因此,读完《弟子规》之后，我学到了很多，也懂得了很多，《弟子规》是一面镜子，我会好好的对照自己，反醒自己，学好《弟子规》。