中国文化史论纲题目总汇(DOC)

中国文化史论纲题目总汇

绪论：

1.环境地理学的创立者，是古希腊的亚里士多德

2.中国所辖疆土，其自然地理环境，有三大特征: 其一，亚洲以帕米尔高原为中轴，崇山高原将东亚，南亚，西亚分开，而中亚以帕米尔为线分东西两域，东侧新疆及河西走廊。西部的高原屏障和东部近两万公里的海岸线，形成中国体系完整的地理单元。其二，这一地理单元由西向东形成三大阶梯：海拔4000米以上的青藏高原，海拔2000米以内的蒙古高原，黄土高原，云贵高原，塔里木盆地，准格尔盆地，四川盆地等，以及海拔低于500米的北起大兴安岭，中为太行山，南至巫山一线及云贵以东之地。如此西北背靠亚欧大陆，东南面向太平洋，构成中国特有的季节性气候和东密西疏的人口分布结构。其三，由以上两特征制约，中国古代农业区与游牧区分野清楚，天然依存绌补。

3.汭：rui，称渭汭，泾汭，洛汭，即指此等三角地带而言。

4.教材认为，哪一座山可以给我们一些关于中国文化起源的启示？A、泰山；B、喜马拉雅山；C、昆仑山；D、紫金山

5.有一种观点认为，中国的地理环境造成了中国文化重内陆，轻开拓的特点。教材对此是否完全认同？不是

6.我国历史上，已知最早的历史记录是甲骨文和金文。

7.儒家五经之中，《尚书》是较早的具有官书性质的历史记载。

8.《诗经》中B、《大雅》部分的一些诗篇，反映了周人创业的传说

与历史，可以视为史诗。A、《国风》；B、《大雅》；C、《小雅》；

D、《周颂》

9.《春秋》作为我国古代的第一部编年史，其出现具有划时代的意义。

10.战国时代出现的重要历史著作有《庄子》、《战国策》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《左传》。

11.开创纪传一体的史学著作是《史记》，《汉书》开皇朝史先河。第一部编年体断代史是《汉记》。刘向、刘歆父子的《别录》、《七略》则是目录学著作的开端。

12.唐代史官制度的一个重要创制是史馆。这标志着从私人修史到官方的重要变革。唐代还出现了一部史学理论名著即刘知几的《史通》，一部典章制度的名著即杜佑的《通典》。

13.判断：宋代史学发达，各种传统史体都有重要著述，尤其是地方志之丰富，为前代所未有，并开创了金石学的新领域。对

14.清代学术，长于考据，其鼎盛期在乾嘉。

A、考据/康乾；

B、理论/乾嘉；

C、考据/乾嘉；

D、叙事/康乾

15.编年体的优势和劣势分别是什么？

优势：（1）便于表现历史事件的时间顺序

（2）便于表明历史事件的关系

（3）避免叙事重复啰嗦

劣势：（1）不能连续叙述历史事件全部情况

（2）难于记载年月不明的历史事件

（3）偏重政治事件，忽略经济，文件事件

16.我国现存最早的编年史《春秋》，以A、鲁国（A、鲁国；B、齐国；C、周王室；D、晋国）的历史为主线。

17.所谓春秋三传，是指《左传》，《公羊传》，《谷梁传》。

18.判断：东汉末荀悦的《汉纪》是根据《汉书》裁剪而成；东晋袁宏的《后汉纪》则成书于范晔的《后汉书》之前，因此更具史料价值。正确

19.《资治通鉴》上起战国，下终五代，是中国史学史上一部划时代的名著，其作者司马光，也因此与司马迁并称史学两司马。

20.以下哪部书，被史家认可为《资治通鉴》的续作而常常与之合刊：

A、南宋李焘的《续资治通鉴长编》；

B、南宋李心传《建炎以来系年要录》；

C、清初徐乾学《资治通鉴后编》；

D、清末毕沅《续资治通鉴》

21.起居注和实录的区别是什么？

它们都记录中国古代皇帝的言行，但涉及范围广，更接近原貌的是起居注

22.判断：纪传体其实是一种综合体，其中的“本纪”部分，基本是编年体的。正确

23.司马迁参酌古今，发凡起例，创为全史：本纪以序帝王，世家以记侯国，十表以系时事，八书以详制度，列传以志人物。自此例一定，历代作史者遂不能出其范围。

24.十七史宋朝、二十一史明朝、二十二史清朝、二十四史清朝、二十五史、二十六史近现代（民国以来）

25.《史记》中记录典章制度的部分是书。

26.我国第一部记录典章制度的专史是唐代杜佑中的《通典》。

27.南宋郑樵的《通志》是一部纪传体通史，其中纪传部分了无新意，最有价值的部分是“二十略”。

28.上述二书，与宋末元初的史学家马端临的《文献通考》，并称“三通”。

29.专记一朝典章的史书，私人修撰的，多称为会要，官修的则称为会典。

30.纪事本末体的开创者是南宋的袁枢。其著作《通鉴纪事本末》。这一体裁的优势是，“文省于纪传，事豁于编年”。

31.史评可分两大类，一重评论历史事件（史迹），一重评论史著。

32.刘知几的《史通》，提出著史着须有史才、史学、史识三长。

33.清代章学诚的《文史通义》，是史学理论的又一代表作。

34.钱大昕、赵翼、王鸣盛被誉为乾嘉考史三大家，其代表作分别是《廿二史考异》、《廿二史札记》、《十七史商榷》。

第一章史前文化

1、盘古开天辟地，女娲抟土造人。

2、古籍中关于三皇的说法甚多，其中最常出现的两位是伏羲、神龙。

3、《史记·五帝本纪》中，五帝是指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

4、C、禹与启不是禅让？A、尧与舜；B、舜与禹；C、禹与启；D、汉献帝与曹丕；E、宋徽宗与宋钦宗；

5、判断：按照《礼记·礼运》的论述，禹传位于启，标志着从大同

社会到小康社会的转变。正确

6、古史辨派，又称“疑古派”，为顾颉刚所创立，是五四新文化运动以后出现的一个以“疑古辨伪”为特征的史学、经学研究的学术流派。

7、谁明确表示过对“尧舜禅让”的真实性的怀疑？C、荀子A、墨子；B、孟子；C、荀子；D、孔子。

8、层累的造成中国古史：（1）时代越后，古史越长（2）时代越后，中心人物越放大

9、考古遗址中发现B、陶器，并不会被认为是该文化已经发展至文明阶段的证据。A、青铜器；B、陶器；C、文字；D、大规模定居点10、二里头文化遗址可能是A、夏代王都：A、夏代王都；B、周代王都；C、黄帝陵；D、外星人的弹坑

第三章西周文化

1.汉立学官，称A《仪礼》为《礼经》？

A、《仪礼》；

B、《礼记》

C、《周礼》；

D、《大戴礼记》

2.关于《仪礼》成书，有周公所制、孔子及弟子完成及秦汉间之书三种说法，教材倾向于哪种说法？教材赞成孔子及弟子完成

3.《周礼》原名《周官》，声称记录的是周代的政治制度。全书分为天，地，春，夏，秋，冬六官。其中冬官全亡，后以《考工记》补之。

4.钱穆《向歆父子年谱》否定了《周礼》成书于西汉末的说法，又撰《周官著作时代考》，考论《周礼》成书于战国晚期。

5.《礼记》本是《仪礼》的从属材料，至唐代，始取得经的地位。

6.判断：《礼记》特指戴德的《大戴礼记》。错

7.《礼记》内容庞杂，其中《大学》、《中庸》两篇被宋儒抽出，与《论语》、《孟子》并称《四书》。

8.现存的关于儒家“乐治”思想的文献，保存在哪一部书里？《乐记》

9.相传，西周初年，制礼作乐者是C、周公旦：A、周文王；B、周武王；C、周公旦；D、召公奭；E、太公望

10.我国历史之有明确纪年，是从周召共和元年，即公元前841年开始的。

11.根据时代特点，选出不同类的一个：A、成康；B、文景；C、桓灵；D、康雍乾

12.《封建论》是柳宗元著名的政论文章，柳文中“封建”一词的意思是封邦建国。

13.这个意义上，B秦始皇统一天下即已标志着封建社会在中国历史上正式结束。A、周公平管蔡之乱；B 、秦始皇统一天下；C、汉武帝推恩令；D、辛亥革命

14.判断：王子是指天子的嫡长子。错

15.“盖以诸侯归殷者三千焉，资以黜夏，汤不得而废；归周者八百焉，资以胜殷，武王不得而易。徇之以为安，仍之以为俗，汤、武之所不得已也。”柳宗元的这段议论，是说封建制度乃是天子与诸侯间的一种B、激励机制（A、妥协机制；B、激励机制）

16.不是任何时代的宗族都必然具备的特点：D、与封建制度相结合A、大家族；B、父系；C、族权强势；D、与封建制度相结合

17.“（知罃）对曰：‘以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君而以戮于宗，亦死且不朽。’”这段话说明大宗有什么样的特权？B、主刑权A、主祭权；B、主刑权；C、主财权；D、特享权

18.以下对大小宗问题描述不正确的是：A、大小宗的关系，体现了平均主义的态度；B、天子既然天下的最高统治者，又是天下的大宗；

C、大小宗的权利分配，是一种主体突出，又兼顾各宗利益的模式；

D、体现了赢者通吃的逻辑

19.五服：（1）地理斩衰（臣为君，子为父，妻为夫）、齐衰、大功小功（2）丧服：缌麻

20.《周礼》中的六官天，地，春，夏，秋，冬五等爵公，侯，伯，子，男

21.三《礼》：《仪礼》，《周礼》，《礼记》五礼：吉礼，嘉礼，宾礼，军礼，凶礼

22.新获得天命者推翻原来的统治者，这一个过程，传统上称之为革命。

23.以下哪种礼仪是天子的特权A、封禅：A、封禅B、祭祖C、乡射礼D、士昏礼

24.“一夫作难而七庙隳”，七庙是指D、借指王朝。A、七座佛教寺庙；B、供奉七佛的寺庙；C、借指诸侯国；D、借指王朝。

25.“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”此诗适用于D、嘉礼：A、吉礼；B、凶礼；C、军礼；D、嘉礼

26.“倬彼云汉，昭回于天。王曰：於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，宁莫我听？”此诗适用于B、凶礼：A、吉礼；B、凶礼；C、军礼；D、嘉礼

27.尊尊亲亲：尊敬师长，亲近亲人

28.占筮书：夏之《连山》，殷之《归藏》，周之《易》。

29.画出八卦卦象：

乾坤震艮离坎兑巽

30.周公对《易经》所作的贡献是D、作爻辞：A、作八卦；B、重卦；

C、作卦辞；

D、作爻辞

31.以下，那篇文章不属于《十翼》D、《解卦》：A、《系辞》；B、《彖传》；C、《文言》；D、《解卦》

第四章春秋文化

1.判断：上古时代，巫觋往往也扮演着国事顾问的角色。正确

2.判断：西周时代，史官往往也扮演着国事顾问的角色。正确

3.判断：史官是由巫觋发展、分化而来的。正确

4.最早倡导“六经皆史”的观点的是谁？清人章学诚

第五章孔子与老子

1.记录孔子的生平学术重要的史料，主要有哪些。

《论语》，《史记·孔子世家》，崔述的《洙泗考信录》

2.教材认为，孔子的学术思想，最主要有哪几个方面？

主要在“仁”，“礼”，“知”三方面

3.孔子学术思想的核心是什么？教材认为，它主要包含着哪几个层面的意义？核心是“仁”。首先表现出广泛的“人性”，也涵盖了做人的全部规范；其次，实现了一种由尊天命向重人事的思想转变。

4.对孔子期望恢复周礼的思想倾向，教材是如何评价的？

对此应做两点辩证：其一，孔子重西周礼制，是针对当时乱世而言，取拨乱反正之意，而且这也与周制儒职的教育传统与精神相一致。其二，孔子重西周礼制，同样内含了一种时代的“损益”发展观。

5.孔子是怎样看待知与不知的关系的？

在他看来，“知”与“不知”并非决然对立，“不知”正是求“知”的开端，从“无知”到“知”的过程。

6.孔子将“知”归于“知人”，弊端是什么？

儒家学派对神秘大自然的探究显出知识的贫困，与道家相比也捉襟见肘。

7.从史家记述与现存文献来看，道家学术形成主要在老、庄、列三家，然其中《列子》一书，恐非先秦著作。

8.《史记·老子韩非列传》中关于老子生平的记录，留下了哪三大疑问？一是老子是否姓李名耳字聃？二是老子生何地？三是老子任周守藏史问题。

9.后世流传的《老子》其书，以两种为主，其中河上公本（河本）为民间传本；王弼注本为官方定本。

10.二十世纪疑古思潮盛行，许多学者怀疑老子成书的年代，其中有梁启超、冯友兰、钱穆。

11.建国以后，考古发现了哪几种重要的老子版本？

1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《老子》甲，乙本。

1993年湖北荆门郭店战国中期楚墓出土的简本《老子》

12、春秋时代，中国经济、文化最发达的地区，大致相当于今天的河南，山东一带。

13、礼乐制度最发达的诸侯国是鲁国。

14、以下C、军国化不是齐国的特点：A、女性地位高；B、工商业发达；C、军国化；D、文化空气较自由

15、以下那个成语与宋国无关C、假途伐虢：A、守株待兔；B、宋襄之仁；C、假途伐虢；D、揠苗助长

16、以下哪个成语与郑国无关D、杞人忧天

：A、买椟还珠；B、郑人买履；C、人尽可夫；D、杞人忧天

17、以下哪个成语与楚国无关E、卧薪尝胆（越国）

：A、自相矛盾；B、问鼎中原；C、掘墓鞭尸；D、南蛮鴃舌；E、卧薪尝胆

18、以下哪个国家春秋时被视为蛮夷也不惮以蛮夷自居？D、楚国A、郑国；B、秦国；C、晋国；D、楚国；

19、以下哪个国家被视为蛮夷却又与周天子同姓？C、吴国A、郑国；

B、越国；

C、吴国；

D、楚国；

20.祝聃射王中肩,王亦能军。祝聃请从之。公曰:“君子不欲多上人,况敢陵天子乎!苟自救也,社稷无陨,多矣。”这反映了春秋初期A、王室衰微：A、王室衰微；B、诸侯混战；C、篡弑频繁；D、戎狄交侵

21、是时周室微，唯齐、楚、秦、晋为强。……唯独齐为中国会盟，而桓公能宣其德，故诸侯宾会。

22、春秋五霸是：齐桓公，宋襄公，晋文公，秦穆公，楚庄王

23、齐桓公霸政的内容不包括D、一统天下：A、尊王攘夷；B、禁簒弑；C、制兼并；D、一统天下

24、公元前589年的鞌之战，发生于A、晋齐（选择:A、晋齐；B、晋楚；C、秦晋；D、秦楚）之间，结果晋国获胜。

25.晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓，庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”（《左传·僖公五年》）对这段话分析错误的是（多选）：A、从宗法关系上说，相比虢国，虞国和晋国要亲近一些；B、相比虞国，虢国和晋国要亲近一些；C、晋国是较早破坏宗法传统的国家之一；D、赤裸裸政治利害，已经撕下了温情脉脉的宗法面纱，是当时列国的共识。E、桓、庄之族与晋国国君的关系较虢国、虞国都要亲密得多；

26.陈辕涛涂谓郑申侯曰：“师出于陈、郑之间，国必甚病。若出于东方，观兵于东夷，循海而归，其可也。”这段话反映了霸政中的什么问题？B、提供大军的军费，给诸中小国家造成了很重的经济负担

A、郑国这样的诸夏也可能成为霸主侵略的对象；

B、提供大军的军费，给诸中小国家造成了很重的经济负担；

C、有些华夏国家和蛮夷相互勾结；

D、攘夷是霸政的当务之急。

27、春秋后期，晋楚两国愿意接受和平局面，很大程度是因为晋国被吴的崛起的问题所困扰，而楚国则被越国威胁着后方。

28、最早颁布成文法的国家是郑国，当时该国执政是子产。

29.“民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》，三辟之兴，皆叔世也。……民知争端矣，将弃礼而征于书。锥刀之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎！”对这段话的分析不正确的是：C

A、这一观点认为法律颁布将导致人民不害怕统治者

B、这一观点认为法律颁布将导致人民道德败坏

C、这一观点法律颁布将导致国家灭亡

D、这一观点认为应该完善法律，避免让人民利用法律来反对贵族

E、这是一种贵族观点

30.栾怀子（栾盈）之出，执政（范宣子）使栾子之臣勿从，从栾氏者为大戮施。栾氏之臣辛俞行，吏执之，献诸公（晋平公）。公曰：“国有大令，何故犯之？”对曰：“臣顺之也，岂敢犯之？执政曰‘无从栾氏而从君’，是明令必从君也。臣闻之曰：‘三世事家，君之；再世以下，主之。事君以死，事主以勤。’君之明令也，自臣之祖，以无大援于晋国，世隶于栾氏，于今三世矣，臣故不敢不君。今执政

曰‘不从君者为大戮’，臣敢忘其死而叛其君，以烦司寇。”（《国语·晋语八》）对这段话分析错误的是：C

A、本段文字中，君有时指晋国国君，有时却指栾氏；

B、这一事件反映了西周宗法体系和新兴的王法制度两种价值观的冲突；

C、辛俞强调自己的行为正是遵从“君之明令”，表明他追随栾氏出行其实是不得已；

D、在范宣子发布的政令中，其实是默认只有国君才可以称君的。

你怎样看待辛俞的这种的态度？

春秋时代的贵族文化特色，不包括D、相信“王侯将相，宁有种乎”：A、强烈的尊严意识；B、较高的文化修养；C、对鬼神抱有敬而远之的态度；D、相信“王侯将相，宁有种乎”。

31、“汉阳诸姬，楚实尽之”的意思是：C、汉水北岸的诸多姬姓国家A、汉水北岸的诸多妇人；B、汉水南岸的诸多姬姓国家；C、汉水北岸的诸多姬姓国家；D、汉水南岸的诸多妇人

32、选出文武二字，含义不同的一项：B、文官不爱钱，武将不怕死

A、文王兴周，武王伐纣；

B、文官不爱钱，武将不怕死

C、文武之道，不坠于地（《论语·子张》）

D、天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。

33.“赋诗断章”的意思是：C

A、创作诗歌的时候，思维不妨跳跃；

B、创作诗歌的时候，不必遵循文学传统；

C、在饮宴等场合，要求乐工演唱诗经中的诗句，而借以表达的思想情感，往往与原作无关；

D、在饮宴等场合，要求乐工演唱诗经中的诗句，而不必符合当时的气氛。

34、“书法不隐”的意思是：B

A、好的书法，要笔无藏锋

B、写历史的原则，是不要隐瞒的事情的真相；

C、制定法律时，不要有恻隐之心；

D、判决案件时，不要隐瞒对自己不利的法律条款

35.以下几种人，最令孔子愤慨的是：D、乡愿

A、中行；

B、狂者；

C、狷者；

D、乡愿

36.判断：孔子鼓吹中庸之道，意思是提倡要做好好先生。不对

37.子曰：“参乎！吾道一以贯之。”……曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”

38.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？”这句中的人，特指君主，这句话是强调忠君的重要性。不对

39.郑人评价孔子“累累若丧家之狗”，孔子对此的的反应是B、欣然接受：A、勃然大怒；B、欣然接受；C、羞惭无地；D、嚎啕大哭

40.孔子提倡“以德报怨”。

41.所谓“君君臣臣”，意思是君权无远弗届，臣绝对服从。对

42.孔子认为，身为君主，最重要的素质是D、道德高尚：A、精明强干；B、明察秋毫；C、博学多能；D、道德高尚

43.《论语》中的君子，一般指A：A、贵族；B、有德之人；C、无德无能之人（反讽语气）；D、有德的贵族

44.六艺：礼、乐、射、御、书、数

45.孔门四科：德行科；言语科；政事科；文学科

46.君子周而不比，小人比而不周。

47.君子和而不同，小人同而不和。

48.不得中行而与之，必也狂狷乎!狂者进取，狷者有所不为也。

49.昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？……自反而缩，虽千万人吾往矣。”

50.曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

51.或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”

52.仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

53.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

54.不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

55.老子与孔子在哪个问题上分歧相对不突出？A A、对战争的态度；

B、对仁义的态度；

C、对智慧的态度；

D、对救世的态度。

56.老子与法家在哪个问题上分歧最明显？A、对智慧的态度；B、对仁义的态度；C、对严刑峻法的态度；D、对君主的态度3

57.以下哪个意象，不是老子推崇的D：A、赤子；B、水；C、牝；D、瑚琏；

58.天下万物生于有，有生于无。

59.道可道，非常道；名可名，非常名。

60.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

第五章战国文化

1.思孟学派

2.《史记·孔子世家》中，以《中庸》的作者为：子思。

3.孟子立论，往往首先以“为我”、“兼爱”为批驳对象。

4.孟子的性善论具体阐发，表现为哪四个方面？

恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心

5.孔孟对礼的态度，实有分殊。孔子更重“尊王”，孟子更重“贵民”。

6.孟子的“经”、“权”观念：由贵民意识上升于人道观念

7.庄子曾担任过什么官职？蒙漆园吏

8.判断：《庄子》一书，是庄子学派的成就。正确

9.今存《庄子》，为郭象注三十三篇。

10.《庄子》全书分为《内篇》、《外篇》、《杂篇》三部分。现在学界一般认为，哪一部分是庄子本人的作品？内七篇

11.教材认为，从《庄子》内七篇的主要内涵看，可分为哪三个层面？第一个层面包括《逍遥游》，《齐物论》与《养生主》三篇，也是《庄子》立论的核心。第二个层面包括《人间世》与《德充符》。第三个层面包括《大宗师》与《应帝王》

12.教材认为，老庄代表的道家和孔孟代表的儒家，最大的区别在哪里？孔孟为代表的儒家以德治为本，而老庄为代表的道家则以玄化为本。

13.教材认为，老庄之间最大的共性是什么？

其一，应化自然，清虚自守是道家学者的基本观念。其二，思绪玄远，好为形而上学之探求，表现的先秦南方文化之姻缘和特征。其三，提倡节俭与反智观念，喻示的是作为“乱世之文”的道家学派对周朝礼制的反思与批判。

14.荀子是七国中的C人:A、齐国；B、楚国；C、赵国；D、韩国

15.荀子“三为祭酒”是在A：A、齐国；B、楚国；C、赵国；D、韩国

16.判断：荀子代表全体儒生，与墨家、道家展开了激烈的辩论。错

17.荀子对人性的看法是：人之性恶，其善者伪也。

18.相比孟子注重内在的心性，荀子更看重能使人群且有分的“君道”礼制。

19.“两千年来之学，荀学也，皆乡愿也。”是谁的主张：C、谭嗣同

A、韩愈；

B、王先谦；

C、谭嗣同；

D、毛泽东

26.瓜分晋国的三家大夫，不包括：C A、赵；B、魏；C、卫；D、韩

27.战国时，率先称王的是：B A、楚国；B、齐国；C、秦国；D、赵国

28.七国中最早变法的是：A A、魏国；B、秦国；C、楚国；D、赵国

29.（齐）威王召即墨大夫而语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，民人给，官无留事，东方以宁。是子不事吾左右以求誉也。”封之万家。召阿大夫语曰：“自子之守阿，誉言日闻。然使使视阿，田野不辟，民贫苦。昔日赵攻甄，子弗能救；卫

取薛陵，子弗知。是子以币厚吾左右以求誉也。”是日，烹阿大夫，及左右尝誉者皆并烹之。……于是齐国震惧，人人不敢饰非，务尽其诚。齐国大治。结合上述文字，分析战国时代的大夫与春秋时代的大夫的区别。

１、春秋时代，国君无权这样处死大夫；

２、春秋时代，大夫也没有必要向国君弄虚作假；

综上，战国时国君权威扩大，大夫已经由贵族变为官僚。

30.以下，不是商鞅变法的内容：D

A、尚首功；

B、崇本抑末；

C、户籍制度；

D、制礼作乐

31.“古者，四海之内，分为万国。城虽大，无过三百丈者；人虽众，无过三千家者。而以集兵三万，距此奚难哉！今取古之为万国者，分以为战国七，能具数十万之兵，旷日持久……今千丈之城，万家之邑相望也，而索以三万之众，围千丈之城，不存其一角，而野战不足用也，君将以此何之？”这段话，着重强调的是战国时的战争性质发生了怎样的变化：

A、军事技术的发展；

B、兵法的发展；

C、战争规模更大；

D、战争更残酷

32.稷下学宫在A：A、齐国；B、楚国；C、秦国；D、鲁国

33.战国人才，齐鲁思想文化方面的学者最多，三晋地区政治家出色，秦国武将冠于七国。（思想文化方面的学者；武将；政治家）

34.战国时人口最多，经济文化最发达的城市是C、齐之临淄

A、秦之咸阳；

B、赵之邯郸；

C、齐之临淄；

D、魏之大梁

战国四公子：齐孟尝君，赵平原君，魏信陵君，楚春申君

35.以下，主张连横的是：CE（多选）：

A、屈原；

B、苏秦；

C、张仪；

D、蔺相如；

E、范雎；

F、鲁仲连

36.以下，最有爱国精神的是：B

A、荀子；

B、屈原；

C、李斯；

D、孟子

37.以下，不是墨子的思想C：A、提倡兼爱；B、提倡专制；C、反对迷信；D、反对奢侈

38.以下，是墨子的思想A：A、鼓励告密；B、强调宗法血缘；C、言论自由；D、提倡礼乐教化

29.以下，是孟子的思想：B

A、人民应该甘愿为道义牺牲利益；

B、国君可以被撤职；

C、任用名将统兵；

D、礼制不容变通；

E、国君应该艰苦朴素；

F、重农轻商40.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

41.学问之道无他，求其放心而已矣：

42.第欧根尼住在装死人的陶瓮里，物质生活简单到极点。亚历山大大帝来找他，问他需要什么恩赐。第欧根尼说：“请你不要挡住我的阳光”。他的这种态度，和先秦诸子中的哪一位最有相通之处：D

A、孔子；

B、墨子；

C、孟子；

D、庄子；

E、荀子；

F、韩非子

43.章太炎《論諸子學》：“其術似與老子相同，其心乃于老子絕異。故《天下篇》歷敘諸家，己與關尹、老聃裂分為二。其褒之以‘至極’，尊之以‘博大真人’者，以其自然之說，為己所取法也。其裂分為二

者，不欲以老子之權術自污也。”这说的是：D

A、孔子；

B、庄子；

C、韩非子；

D、邹衍

44.惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”（《秋水》）这段话里，庄子以鹓鶵自喻，把惠施比作鸱，而以相国的尊位为醴泉腐鼠。

45.得鱼忘荃，得兔忘蹄：荃，鱼竿；蹄，兔罝

46.庄子自叙其书，以为“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。”

47.五行生克关系：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

48.中国的古人谈“天”，天的内涵至少有三个层面：自然、义理、宗教。庄子的天道大体为之哲学化的天，墨子的天志大体为之宗教化的天。

49.“人之性恶，其善者伪也。”伪的意思是：非天真之意

50.以下，是荀子观点：B A、君主要勤政；B、人才选拔以是否懂礼为重要标准；C、以法治为本；D、历史是进步的

51.“上之所是，必皆是之；上之所非，必皆非之。”墨子的这一观点，与D十分接近。A、孔子；B、孟子；C、庄子；D、韩非子

52.韩非子的思想，与庄子的逍遥思想最少渊源。

A、老子“无为而无不为”的思想；

B、慎到关于“势”的思想；

C、