陶行知 论文
陶行知教育思想探讨论文
陶行知教育思想探讨论文(2)推荐文章大学生素质教育探讨论文热度：中美教育差异探讨论文热度：小学道德教育探讨论文热度：网络教育有关探讨论文热度：农村小学体育教育探讨论文热度：陶行知教育思想探讨论文篇二《陶行知生活教育思想对我国创造教育的启示》摘要：陶行知的生活教育理论涵盖了生活教育的目的、原理、原则和基本途径，构成了一个完整的教育理论体系，其中蕴含着丰富的创造教育思想。
他的这一思想启示我们：当今的教育改革，要使教育源于生活，服务于生活;要教学生学会生活、学会创造。
只有这样，我们才能全面推进素质教育，提高教育质量。
关键词：陶行知;生活教育;创造性思维一、陶行知生活教育理论概述(一)生活教育的目的陶行知认为，生活教育是“为生活而教育”“为生活的提高、进步而教育”;是“教民造富”“教民均富”“教民用富”“教民知富”;是“教人做人，教人做好人、做好国民”;是对学生进行“心、脑、手并用”“学政治、学经济、学文化相结合”的“全面教育”。
因此，它的目的首先是指向社会的、民族的、整体的，为民族、为大众求解放、谋幸福，培养“生活力”的教育;其次是指向社会个体的，即培养人的多方面的人格道德素质的教育。
(二)生活教育三大原理1.“生活即教育”“生活即教育”是生活教育理论的核心，是生活教育理论的本体论。
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”，“生活教育与生俱来，与生同去。
出世便是破蒙，进棺材才算毕业”，也就是说，生活是教育的源泉，生活就是教育。
2.“社会即学校”“社会即学校”是生活教育理论的第二基本原理。
陶行知认为：“整个社会活动，就是我们教育的范围”“到处是生活，即到处是教育;整个的社会是生活的场所，亦即教育之所。
因此，我们又可以说‘社会即学校’”。
当大众没有被解放之前，社会是大众唯一的学校。
3.“教学做合一”“教学做合一”是生活教育理论的教学方法论，也是陶行知最早提出的生活教育中的基本原理，还是他所办学校一直遵循的校训。
陶行知的生活教育浅述论文
陶行知的生活教育浅述论文他说生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。
又进一步地指出“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。
下面是店铺给大家推荐的陶行知的生活教育浅述论文，希望大家喜欢!陶行知的生活教育浅述论文篇一《浅谈陶行知生活教育理论》【摘要】陶行知是中国近代教育史上的“一代巨人”，伟大的人民教育家。
他一生致力于我国的教育事业，经过一系列的教育调查和实践，形成了独具特色的生活教育理论。
生活教育理论是其教育思想的核心和灵魂。
【关键词】陶行知教育思想生活教育理论陶行知(1891—1964年)原名陶文浚，1891年10月18日出生在安徽的一个贫穷农民家庭里，他从小聪明好学，养成了勤劳的习惯和艰苦朴素的生活作风。
陶行知一生倡导过平民教育、乡村教育、师范教育、普及教育和社会大学，在此基础上形成了独具特色的生活教育理论。
生活教育理论的内容十分丰富，不仅在近代中国批判封建传统教育发挥了积极作用，在今天对推动我国教育改革，建设有中国特色社会主义的教育事业，也具有重大的现实意义。
一、生活教育理论的含义和内容陶行知先生对生活教育理论的历次阐述中，最完整最明确的一次，是在生活教育运动12年实践以后，给一位朋友的信中所谈到的。
他说生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。
又进一步地指出“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。
教育的根本意义是生活之变化.生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。
”①生活教育是“为生活而教育，为生活的提高，进步而教育”，“为生活的向上向前的需要而教育”，为“大众为生活解放而办的教育”;是“教民造福，教民均富，教民用富，教民知富，教民拿民权以遂民生而保民族”，是“教人做人，教人做好人，做好国民”;是对学生进行“心，脑，手并用”，“学政治，学经济，学文化相结合”的全面教育。
生活教育的目的首先是指向社会的、民族的、整体的，为人民生活向前，向上需要的，为民族解放，谋幸福，培养“生活力”的教育。
陶行知教育思想探究论文
陶行知教育思想探究论文师范教育的思想是陶行知教育思想的核心，也是其毕生所思考、实践的事业。
陶行知先生曾说：“师范教育可以兴邦，也可以促国之亡。
”教师素质的高低决定了民族素质的高低。
下面是店铺给大家推荐的陶行知教育思想探究论文，希望大家喜欢!陶行知教育思想探究论文篇一《从陶行知教育思想看教师教育》[摘要]一个国家和民族的文化科学水平的提高在很大程度上决定于各级各类学校教师的水平，教师教育关乎国计民生，培养师资，兴办师范教育是教育工作中的一项基本建设，陶行知先生对教师教育的价值、师德教育、教育的对象、内容和方法做出了精辟的论断。
[关键词]教师教育;师德;对象;内容;方法;价值师范教育的思想是陶行知教育思想的核心，也是其毕生所思考、实践的事业。
教师作为人类灵魂的工程师，知识与文化的传播者，更需要知识自我的更新，教师自我发展的能力越来越成为教师的核心能力。
教师继续教育面临新的机遇和挑战，教育形势的改革与发展，教师现代信息技术、心理健康教育、外语能力等迫切需要提高。
面临新形势，要正确地分析当前教育发展的趋势，从各方面吸取优秀的教育思想、理念，调整教师继续教育的思路，准确定位，明确主攻方向。
一、教师教育的价值陶行知先生曾说：“师范教育可以兴邦，也可以促国之亡。
”教师素质的高低决定了民族素质的高低。
他曾在《介绍一件大事》中从小学教师的角度阐述了教师的作用。
他认为，“小而言之”，小学教员教出的学生之好坏，关系到“全村之兴衰”;“大而言之”，关系到“国运”，“民运”。
他不仅仅注意到师范教育对发展教育事业本身的作用，而且从中国的实际情况出发，把师范教育放到挽救贫穷落后的民族，改造旧的社会，创立新的国家的高度上去认识，把师范教育同国家命运和民族前途紧密联系起来。
二、师德教育是教师教育的根本陶行知在《我们的信条》中指出：“我们从事乡村教育的同志，要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。
我们要向着农民‘烧心香’，我们心里要充满那农民的甘苦，我们要常常念着农民的痛苦，常常念着他们所想得的幸福，我们必须有一个‘农民甘苦化的心’，才配为农民服务，才配担负改造乡村生活的新使命。
以“爱满学生”为本——浅谈陶行知“爱满天下”的教育理念 论文.docx
以“爱满学生”为本——走进陶行知“爱满天下”的教育理念摘要：在教肓和教学实践中，教师不仅要有爱心，还要有爱心、酬心、时心地较有、对学生的严格要求，要做到爱中有细，要严中有严，要严中有爱。
才能做到热爱每一个学生，“爱满学生”，乃至“爱满天下”.关键词：育人：学生：教育；爱“爱满天下”是陶行知一生所追求的教育真理.在日常的教学工作中，面对者形形色色的同学，什么“爱满天下”的心，如何去关爱每一个小朋友？怎样才能达到“爱满学生”的目的？在学习陶师陶的过程中，我∙直耒承着“爱满天下，践行爱满学生” 的信条，恪守爱、细、严的原则，爱着每个同学。
在教育和教学实践中，光有爱心是远远不够的，更需要教师用爱心、细心、耐心的教育和对学生的严格要求，爱中有细，严中有严，严中有爱，这样才能实现“爱满学生”甚至“爱满天下”,一、以一■真城的心，平等对待每一位学生要成为一名热受学生的老师，首先要善丁•与学生接触，关心、关怀、与学生进行密切的思怛沟通，使他们真正体会到与自己的“爱” L要•视同仁，让所石的孩子都能感受到教师的关怀！一个老师要做到爱自己的学生，并不难，难的是要让每个同学都喜欢，哪怕是学习不好，纪律也很好。
有时，学生的行为并不如我们所希望的那样，老师要善于发现每个人的优点和缺点，比如对每个学生的赞赏，发现他们的闪光点，让他们犯错误，耐心地教导那些违规的同学，用心地帮助那些努力学习的人,真诚地激励那些有进步的人，在他们的日常生活中给予他们关爱和关爱，这样才能取得意想不到的结果。
案例1:以前的我带的毕业班里有不少同学，他们的孩子生.病了，我会和父母商量，带着孩子去医院，我要表现出自己的爱心，在学生生病的时候，我也会非常紧张，并且这种紧张也会传递给他们，他们就会感觉到老和对他们的关心和信任。
一声招呼，一声安慰，就像是一块蜂蜜，他们能感觉到老和对他们的关心，也能感觉到老师对他们的信任.案例2:我班里有个同学，他很勤奋，对学习很不屑，他的功课不是敷衍了事就是马虎大意。
关于陶行知创造教育的论文
关于陶行知创造教育的论文推荐文章关于中国音乐教育论文热度：创造教育探析论文热度：关于教育论文的锦集热度：关于教育论文的范文大全热度：关于教育论文的范文精选热度：陶行知认为每个儿童都具有巨大的创造潜力，儿重的创造力需要解放和培养，研究陶行知的创造教育思想，了解创造教育目的、内容和方法，对当前教育改革，具有重要的现实意义。
下面是店铺给大家推荐的关于陶行知创造教育的论文，希望大家喜欢!关于陶行知创造教育的论文篇一《浅析陶行知创造教育理论及启示》摘要：陶行知认为每个儿童都具有巨大的创造潜力，儿重的创造力需要解放和培养，并提出了“六大解放”的主张。
研究陶行知的创造教育思想，了解创造教育目的、内容和方法，对当前教育改革，实现“三个面向”，培养“四有”新人，具有重要的现实意义。
关键词：儿童教育陶行知创造教育理论创造力六大解放陶行知(1891—1946)是我国近代伟大的人民教育家。
他创立了具有中国特色的、适合中国国情的教育理论体系——以生活教育为基础、以终身教育为纲的人民教育理论，其中，创造教育理论是其思想精华。
研究这一理论，对指导我国当前实施创新教育、培养创新型人才具有重要的现实意义。
一、陶行知的儿童创造教育思想(一)树立正确的儿童观陶行知认为，“人人是创造之人”，创造是人类祖先代代相传的宝贵财富，是人类才华的精华。
儿童一生下来就秉承了人类的创造潜能，一旦有适合的环境，其创造性就能萌芽、开花、结果。
他的这一思想被众多心理学家、教育学家的研究证实。
游戏是儿童生活的重要组成部分，每个儿童在游戏中都能表现其创造力。
例如，在成人眼里再普通不过的泥巴、沙子等自然材料，到了儿童手里就可变成娃娃、椅子、小凳、杯子、山洞、城堡;几块积木，可以变成他们的手枪、篮子、公园和机器人……儿童的创造性还表现为其巨大的想象力。
他们可以想象自己和小花的对话“小花口渴了，我给她浇浇水”，还可以提出诸如“天空到底有多高呢?”“我们为什么不可以像小鸟一样飞呢?”等千奇百怪的问题。
陶行知幼儿教育论文
陶行知幼儿教育论文一、陶行知幼儿教育思想的核心陶行知先生是我国伟大的人民教育家，他的教育思想对我国现代教育产生了深远的影响，尤其是在幼儿教育领域。
陶行知先生主张“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”，这些理念为幼儿教育指明了方向。
“生活即教育”强调教育要与生活相结合，让幼儿在生活中学习，在学习中生活。
幼儿的认知能力和经验有限，他们通过直接感知、实际操作和亲身体验来获取知识和技能。
例如，在日常生活中，幼儿学会穿衣、吃饭、洗手等自理能力，这些看似简单的活动，实际上是幼儿成长和学习的重要环节。
通过参与生活中的各种活动，幼儿不仅能够提高自身的生活能力，还能培养观察、思考和解决问题的能力。
“社会即学校”则打破了传统学校的围墙，将教育的范围扩大到整个社会。
幼儿教育不应局限于幼儿园的课堂，而应充分利用社会资源，让幼儿接触社会、了解社会。
例如，带幼儿参观博物馆、图书馆、公园等场所，让他们感受不同的环境和文化，拓宽视野，增长见识。
同时，鼓励幼儿与社会中的人交往，培养他们的社交能力和社会适应能力。
“教学做合一”要求教师在教学过程中，不仅要传授知识，更要引导幼儿动手实践，让幼儿在做中学。
例如，在科学实验活动中，教师让幼儿亲自操作实验器材，观察实验现象，从而理解科学原理。
这种教学方法能够激发幼儿的学习兴趣，提高学习效果。
二、陶行知幼儿教育思想在当代的价值陶行知先生的幼儿教育思想在当今社会仍然具有重要的价值。
首先，有助于培养幼儿的综合素质。
在当今竞争激烈的社会环境下，幼儿需要具备全面的素质才能更好地适应未来的发展。
陶行知先生的教育思想注重培养幼儿的生活能力、社交能力、创新能力等，使幼儿在德、智、体、美、劳等方面得到全面发展。
其次，有利于促进幼儿教育的公平。
陶行知先生主张教育机会均等，让每个幼儿都能接受良好的教育。
在当前社会，城乡之间、地区之间的幼儿教育发展还存在不平衡的现象。
我们可以借鉴陶行知先生的思想，充分利用当地的资源，为幼儿提供优质的教育服务，缩小教育差距。
浅谈陶行知教育理论的论文
浅谈陶行知教育理论的论文陶行知教育思想是我国历史上极为珍贵的文化遗产之一，在“五四”以后基础教育的“中国化”探索中曾经发挥了重大的作用。
陶行知主张的生活教育理论，为我们幼儿教育事业的发展奠定了坚实的理论基础。
下面是店铺给大家推荐的浅谈陶行知教育理论的论文，希望大家喜欢!浅谈陶行知教育理论的论文篇一《对陶行知教育理论的认识》摘要：陶行知先生在学前教育方面作出了巨大贡献，为千千万万的孩子日后的教育生活添上了浓墨重彩的一笔，使当今社会的孩子们能享有幸福、快乐的有意义的教育生活。
陶行知先生给我们留下了宝贵的精神财富，先生的教育思想的核心内容体现在三个方面：生活即教育、社会即学校、教学做合一。
生活教育是陶行知教育思想的精髓，创造教育是核心，民主教育是目标。
他的教育思想对广大教育工作者有重要的学习价值，身为师表应该认真学习、研究和实践陶行知教育思想。
关键词：陶行知学前教育教育思想一、陶行知先生简介陶行知(1891―1946年)，1891年10月18日出生于安徽省歙县西乡黄潭源村。
陶行知小的时候，因家道中落，曾中秀才的父亲无力供他读书，但小行知自幼聪颖过人，被童蒙馆老师方庶咸发现，愿意免收学费为他启蒙。
七八岁时，其父携其到休宁万安镇谋生，外祖母喜其颖慧，决意着力培养陶行知，先伴读于蒙馆，后师从当地著名儒者、前清贡生王藻攻读四书五经，接受了较为完整的中国古典文化教育。
他是我国伟大的人民教育家，他的教育理论博入精深，他的教育思想熠熠生辉。
今天人们仍在研究他的思想，学习他的品德。
他的著作已被辑为《陶行知全集》出版，研究陶行知教育思想的专著和论文也大量涌现。
他的贡献给人类的宝贵财富，对我国的教育建设和教育改革是极好的参考。
二、主要教育思想(一)“教学做合一”的教育思想陶行知先生指出：“教学做合一”是生活现象之说明，即教育现象之说明，也就是说在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做是生活的三方面，并不是三个各不相谋的过程。
有关陶行知教育思想获奖论文
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下面是店铺给大家推荐的有关陶行知教育思想论文，希望能对大家有所帮助!陶行知教育思想论文篇一:《贯彻陶行知教育思想,优化课堂教学》摘要：在科学的世界里应该有一个科学的中国，科学的中国要谁去创造呢?要小孩子去创造。
等到中国的孩子都成了科学的孩子，那时候，我们的中国便自然而然地变为科学的中国了。
由此可见科学教育是关系到国家强弱、盛衰的大事，儿童科学教育的意义也在于此。
关键词：课堂教学; 科学态度; 创新意识; 动手能力陶行知先生说过：“活的人才教育，不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
”小学科学是一门综合性的学科，在新理念的倡导下，《科学》课程使课堂充满了激情和活力，学生的主体地位得以充分发挥。
根据陶行知的教育思想，笔者结合在实践中的探索，认为有效的科学课堂应注意以下三方面的要求：一、在指导学生进行科学探究实验中培养学生的求真精神科学课程标准明确指出：科学课要全面培养学生的科学素养，关注学生的情感态度及价值观。
郝京华教授也说过一句话：“有时候，决定一个人行为的不是知识，而是情感态度与价值观。
”这正与陶行知先生曾说过的“千教万教，教人求真;千学万学，学做真人”不谋而合。
所以在某种层面上讲，对学生进行科学态度的教育比传授科学知识更为重要，科学态度不是光靠老师的教就能培养出来的，应该是从学生的各种科学探究过程中感悟和积累起来的。
所以我们上好科学课首先要培养学生的求真态度。
如我在教《冷水与热水》这一课时，让学生小杯(热水)置于大杯(冷水)中，让学生测量10分钟内两杯水的水温变化。
结果，有些学生会说：“我测的大杯中的水温，有时是一会儿上升，一会儿下降的。
陶行知的教育思想理论论文
陶行知的教育思想理论论文陶行知是我国著名的教育家，他的教育思想杯广泛的应用于学生的教学中。
下面是店铺给大家推荐的陶行知的教育思想论文，希望能对大家有所帮助!陶行知的教育思想论文篇一：《陶行知“教学做合一”思想的教育启示》内容摘要：陶行知“教学做合一”思想将“做”放在教学的中心环节，突出“做”的重要性，同时又不否定教和学的作用，将知与行统一，教、学和实践相结合，强调“教学做合一”。
这一教育思想对当前素质教育所强调的关于学生创新精神和实践能力的培养有着重要启示作用。
关键词：陶行知教学做合一创新精神实践能力“教学做合一”是陶行知生活教育理论中的教学论部分，也是他教育理论的核心和杰出创造。
在《教学做合一》一文中陶行知说：“教学做合一是生活法，也就是教育法。
它的涵义是：教的方法根据学的方法;学的方法根据做的方法。
事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。
教与学都是以做为中心。
在做上教的是先生，在做上学的是学生。
”同时，他又说到：“教学做合一是生活现象之说明，即是教育现象之说明。
在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。
教学做只是一种生活之三方面，而不是三个各不相谋的过程。
”从陶行知对“教学做合一”思想内涵的规定中，我们可以得出如下几点：1.“教学做是一件事，不是三件事。
”即三者应该“合一”不应该分离。
陶行知看到晓庄一位指导员的教学草案中把活动分为教的方面、学的方面、做的方面，认为这位指导员是把教学做分家，不是教学做合一。
因而提出“教学做是一件事，不是三件事”。
事实上，教学做是不能分家的，不然就教归教，学归学，做归做了。
2.“教学做合一”强调必须以“做事”作为出发点。
教师应该为教学生会做事、肯做事而教;学生应该为学会做事而学。
所以“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教”，否则教与学便没有明确的目标。
3.教与学都要以“做”为中心。
这是“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教”的必然，所以陶行知说：“要想教得好，学得好，就须做得好。
浅谈陶行知生活教育思想理论的论文
浅谈陶行知生活教育思想理论的论文陶行知创造了“生活即教育、社会即学校、教学做合一”三大部分所构成的生活教育理论，这对于促进当前我国的教育理论发展、促进教学改革、培养创新人才有着十分重要的借鉴意义。
下面是店铺给大家推荐的浅谈陶行知生活教育理论的论文，希望大家喜欢!陶行知生活教育理论的论文篇一《浅谈陶行知生活教育理论对中国目前教育的影响》摘要：陶行知是我国近代著名的教育家。
他师从于杜威，继承和发展了杜威的教育思想，创造了“生活即教育、社会即学校、教学做合一”三大部分所构成的生活教育理论，这对于促进当前我国的教育理论发展、促进教学改革、培养创新人才有着十分重要的借鉴意义。
关键词：陶行知生活教育理论启示陶行知是中国近代伟大的教育家。
早年毕业于金陵大学，后留学美国，在伊利诺大学获文科硕士学位，又在哥伦比亚大学师从杜威研究教育，获“都市学务总监资格”文凭。
回国后，即以毕生的精力投身于教育事业，致力于教育的改造，探索中国人民的教育新路。
他在深刻批判封建传统教育的基础上，通过一系列的教育调查、实践和思考，创立了以“生活即教育、社会即学校、教学做合一”为核心内容的生活教育思想，这是改革传统教育的结晶，对我们在新形势下所进行的教育改革有着启示作用。
一、陶行知生活教育理论生活教育由“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大原理组成。
陶行知在美国哥伦比亚大学时，他的老师杜威博士教他“教育即生活”、“学校即社会”、“在做中学”。
1917年，他学成回国后经过十多年的教育实践，认识到这种教育理论在半殖民地半封建的旧中国社会是行不通的，便大胆地把杜威学说翻了半个筋斗，把它改造了过来，创立了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的生活教育理论，并把它付诸实践和运用到推广乡村教育、创办晓庄师范之中。
1、“生活即教育”如前所述，教育不能脱离社会生活，教育要为改造社会生活而服务，教育与生活紧密相联，是生活决定教育，只有与生活相结合的教育才是真正的教育，教育脱离了生活就不是教育，教育者的任务是要指导青年一代为理想生活而奋斗，不断改进现实生活，使生活不断前进和向上。
陶行知乡村教育思想对乡村教师队伍建设的启发 论文.docx
陶行知乡村教育思想对乡村教师队伍建设的启发【摘要】：离索质的教师队伍是实现立德树人的欧马，是教育高质量发展的亚要保障。
教弹队伍的迂谀水平直接决定着一所学校教学水平的可持线健康发展.是校园保持活动的源动力。
乡村教育的高质量发展是实现载育均衡化与乡村振兴计的关健，陶行知作为我国教育事业的开拓者、践行者，其乡村也育的思想具有一定的前吸性，通过对其思想的深入研究，以获得对乡村教师队伍建设的启发，有效指导乡村学校教师队伍迂役，实现乡村教育高质量发展。
【关饨刊】：陶行知：乡村教育：扶师队伍建设：启发陶行知是20世纪中国教育改造的先期，平民教育、乡村教育、普及教育的提出者与践行者，受人尊敬的人民教育家。
陶行知的一生.身体力行，献身于中国教育事业，其教育理论对中国教目影响深远,在中国教育史上留下了辉煌的一页。
陶行知先生的一生，全身心投入在教育事业中，他根据中国国情的不同，在继承中国传统思想的前提下，对杜威的思想进行r科学的“翻转”，最终形成r符合中国特色的陶行知教育理论思想体系。
其主要教育观点有：教学做仔•、反对“沿袭陈法”、提倡平民教育、乡村教育、普及教育等，他先后创办了晓庄册范，育才学校等，首创“小先生制”，开展“即知即传”的普及教育运动等。
阳行知乡村教育思想是其应要的思想之一，他的一生致力于乡村教育事业，他认为乡村师资薄弱是阻碍平民教育运动向下推进的重要因素，他批判当时乡村教育脱离实际生活，无法为乡村培养生产和建设人才.,提出要建设符合乡村实际的的M活教育工就是要培养建设•支适应乡村生活需要、促进乡村振兴发展的“活教师”队伍，促进乡村振兴计划，实现教育的均衡化发展。
但是，现实情况却让人担忧，随着城镇化进程的加快，城乡在各层面的差距越发明显，特别是城乡教育间的差距有逐渐加大的趋势。
虽然国家近年来不断强调教育均衡化发展，各地各级政府也进行了较大努力，尽可能多的投入乡村教育，但离教育均衡仍旧差距明显，这其中乡村学校教加队伍建设的薄弱便是面临的巨大挑战之一.一、乡村教师队伍建设现状与面临的挑战（一）乡村裁舜潦动性粳大教师是一所学校的重要组成部分，是学校牛：存和发展的基础，是学校活力的源泉。
有关陶行知生活教育的思论文
有关陶行知生活教育的思论文生活教育理论是陶行知整个教育思想体系的主体部分，它的形成是由于深受杜威思想的影响。
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陶行知的生活教育理论对于素质教育、大众教育、主体教育有一定的现代价值。
关键词：陶行知生活教育理论现代价值陶行知(1891—1946)是我国现代教育史上一位伟大的人民教育家，他的教育思想和教育实践给我们留下了宝贵的财富，特别是他的生活教育思想，在杜威实用主义的基础上，根据中国的国情，主张“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”，形成了具有中国特色的教育理念。
对于生活教育，陶行知如是说：“生活教育是生活的教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。
人们要过健康的生活，就需要健康的教育;过劳动的生活就有劳动的教育;过科学的生活，就有科学的教育;过艺术的生活，就有艺术的教育。
”一、对生活教育理论三个方面的浅析(一)生活即教育“生活即教育”是陶行知生活教育思想的主体部分，它指明了生活教育理论的目标和内容。
第一，它说明了教育与生活之间的关系，教育是存在于生活之中的，或者说生活本身即是教育。
但是，我们必须清楚地认识到，对“生活”二字不是狭义的理解，它包含着我们生活的一切，人与社会、人与自然、人与人之间的方方面面。
而且，陶行知先生提倡的“生活即教育”并不是说既然教育存在于生活之中，那么教育就等同于生活，可以一味地生活而无需教育了，这显然是片面地理解了此话的含义。
在这里，陶行知强调的是教育与生活之间的紧密联系。
他认为，虽然有生活即有教育，但是在不同阶段，人们的生活不同，受的教育也就不一样;即使是在同一阶段、同一社会之中不同的人所过的生活也不相同，有的人过着前进的生活，有的人过着落后的生活，这样更需要教育来引导了。
陶行知“生活即教育”思想在小学作文教学中的应用 论文.docx
陶行知“生活即教育”思想在小学作文教学中的应用■ 晏:本文针对小学生作文存在“假二"大"、“空"、"抄二“套”等问题，提出了小学作文需要“生活化二并分析了形成此间超的原因,包括缺乏写作*材和写作兴趣、写作方法没掌握好、教师训练方法不得当以及教育观念有关偏颇，行重进行了实现小学作文“生活化”教学发略的研究，它包括：积累“生活化” 次材，激发小学生写作兴趣，使其产生张烈的便吐欲望：提高教师个人索质，引导小学生作文“生活化”：提高小学生写作技能,让小学生乐于去耳，史舫象反应生活三个大方面，弁在文聿中对各个囊略进行了具体阐述,用实例对各个现点进行了证明。
关小学生：作文：生活化；教学策略一、小学作文存在的问题（一）“假”，说假话，写假事现在的小学生写作文，投机取巧的现象比较多，写不出来就编，所以虚假作文的现象很严重，“造文”已经不足为奇，而IL从文中所反映的小学生认识生活的水平与能力都比较弱.在我们的作文教学中，教师过F注重体现内在的“体”，而忽略了外在的“用”，即孩子为什么写作文？在孩子的眼中，作文仅仅是一项作业而已。
（二）“大”，小孩儿说大人话，充无童心童趣教师过于推崇成人话语，轻视儿道话语。
虽然这样的习作让人为之一振，可是细细品味起来，这些所谓的有水平的语句真的符合•个孩了•的语言习惯和心理发展阶段吗？这究竟是童言的无忌还是童言的异化呢？（三）“空”，内容空洞，不实在，不具体现在的学生，生活单调乏味，很难捕捉到情感的变化，所以他们对于写作缺乏兴趣，觉得没什么可写.每当老师布置一篇作文，孩子们实际上是在为教师而作，或许是为了教断的几句域扬，或许是为了家长的几句鼓励，却恰恰没能成为孩子抒发情感和学习的需要，这仅仅停留在了被动的“要我写”，而非主动的‘‘我要写”。
（四）“抄”，-•段•段甚至整篇整篇地抄写别人的作文这是现在小学生写作的最大问题，现行的作文教学，无法引起孩子写作兴趣，对学生写作既无推动力又无吸引力，所以有些孩子就选择用这种不用动什么脑筋就可以完成作业的方法。
陶行知教育思想探讨论文
陶行知教育思想探讨论文陶行知先生是中国杰出的教育家、思想家，他毕生的精力致力于民族教育事业，其教育思想分为乡村教育思想、生活教育思想、创造教育思想、民主教育思想等，为后人留下了宝贵的精神财富。
下面是店铺给大家推荐的陶行知教育思想探讨论文，希望大家喜欢!陶行知教育思想探讨论文篇一《职业教育改革中陶行知教育思想中的启示探讨》【摘要】本文介绍了陶行知教育思想中的三个核心理论，并联系现代职业教育理论，以课程设计为例，指出其教育思想对职业教育理论具有深远的指导意义。
【关键词】陶行知;教育思想;职业教育;实用组网技术【中图分类号】G42 【文献标识码】A1、引言陶行知先生是中国杰出的教育家、思想家，他毕生的精力致力于民族教育事业，其教育思想分为乡村教育思想、生活教育思想、创造教育思想、民主教育思想等，为后人留下了宝贵的精神财富，也对我们今天的职业教育理论具有深远的指导意义。
2、陶行知教育思想陶行知教育思想的理论核心是生活教育，倡导教育与生活和社会实际紧密结合。
“生活教育”包括三个基本内容：“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。
“生活即教育”是其生活教育理论的核心。
陶行知先生指出“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。
”其意思是指培养学生通过生活经验的积累，获取知识和技能。
这里的知识和技能是人的生存之道，即求生之能。
“社会即学校”理论是陶行知为反对封建社会中，统治阶级、士大夫有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育，平民难以接受普通教育而提出来的理论。
他认为社会就是学校，生活是大众唯一的教育，以此来推动大众的普及教育。
是要拆除学校与社会之间的高墙，“把学校里的一切伸张到大自然里去”。
“教学做合一”是生活教育理论的教学论。
陶行知认为“教学做是一件事，不是三件事。
我们要在做上教，在做上学”，并且强调强调要亲自在”做”的活动中获得知识。
“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。
关于陶行知教育研究论文
关于陶行知教育研究论文陶行知是中国伟大的教育家,他辩证地借鉴了西方先进的教育理论,创造出一整符合中国实际的教育理论,并将理论付诸于实践,取得了优异的成绩。
下面是店铺为大家整理的陶行知教育研究论文，供大家参考。
陶行知教育研究论文范文一：浅析陶行知成人教育思想研究论文关键词:陶行知;成人教育思想论文摘要:陶行知提出了平民性、终身性、全面性和主体性等成人教育思想。
研究和借鉴陶行知成人教育思想对于当前成人教育改革和未来发展具有重要的现实意义。
陶行知是我国近代教育史上最富声誉和影响的伟大的人民教育家之一。
他关于成人教育思想、理论和实践是其教育思想体系中的一个十分重要的组成部分。
在21世纪初期，结合时代发展的特点探讨陶行知的成人教育思想，研究陶行知在中国教育史上的贡献，弘扬和发展陶行知的成人教育理论，对于建立和完善有中国特色的成人教育体系、促进成人教育事业的改革和发展具有一定的理论借鉴意义和现实指导意义。
一、成人教育的对象：平民性文明的社会是公平的社会，平等的社会。
没有教育机会的均等，就谈不上社会的公平。
平民教育是改造社会的出发点，利用平民教育可以“打通”贫富、贵贱等“横阶级”与三教九流七十二行“纵阶级”的关系，“用四通八达的教育来制造四通八达的社会”。
陶行知批评所处时代教育的弊端时说：“中国现在受教育有三桩不平均的地方：(一)妇女教育;(二)乡村教育;(三)老人教育”。
提倡并大力组织平民教育运动、乡村教育运动、小先生扫盲运动、科学下嫁运动、师范教育下乡运动等。
他满腔热情地南下北上，先后到南京、上海、北京、安徽、江西、湖北、山东、河南、河北、察哈尔等地宣传、推动平民教育运动。
他处处接触贫苦劳动大众和社会各界人士，在街道、工厂、商店、机关、兵营、监狱、寺院、蒙古包发起组织平民读书处和平民学校。
他穿上中式棉袄、布棉套裤，戴一顶西瓜小帽，和老妈子、洋车夫、小摊商、店员等劳苦人民交谈，指导他们学习。
“科学知识，要变得像空气、日光一样的普遍，要为工人、农民、穷苦的老妈子和小孩子所共同拥有”“要救中华民族，必须民族具备科学的本领，成为科学的民族，才能适应现代生活，而生存于现代世界”“要把平民教育输入到军队里、慈堂里、工厂里、监牢里、尼姑庵里、济良所里。
陶行知幼儿教育论文
陶行知幼儿教育论文幼儿教育是人生教育的开端，对于个体的成长和发展具有至关重要的意义。
陶行知先生作为我国伟大的教育家，他的教育思想在幼儿教育领域有着深远的影响。
本文旨在探讨陶行知幼儿教育思想的内涵及其对当今幼儿教育的启示。
一、陶行知幼儿教育思想的核心内容（一）“生活即教育”陶行知认为，生活是教育的源泉，教育应该与生活紧密相连。
在幼儿教育中，这一理念体现为教育内容应来源于幼儿的日常生活，让幼儿在生活中学习，在学习中生活。
例如，通过日常生活中的穿衣、吃饭、洗漱等活动，培养幼儿的自理能力和良好的生活习惯；利用户外活动，引导幼儿观察自然、感受季节的变化，从而激发他们对世界的好奇心和探索欲望。
（二）“社会即学校”陶行知主张打破传统学校的围墙，将社会视为一个大学校。
对于幼儿来说，社会环境是他们成长的重要场所。
带幼儿走进社区、参观博物馆、参与公益活动等，能够丰富他们的社会经验，培养他们的社会责任感和人际交往能力。
同时，社会中的各种资源，如人力、物力等，都可以为幼儿教育所利用，为幼儿提供更广阔的学习空间和更丰富的学习资源。
（三）“教学做合一”陶行知强调教学方法要以“做”为中心，“教”与“学”都要通过“做”来实现。
在幼儿教育中，教师应鼓励幼儿亲自动手操作、实践，让他们在做的过程中获得知识和技能。
例如，在美术活动中，让幼儿自由地涂鸦、创作，而不是单纯地模仿教师的作品；在科学实验中，让幼儿亲自参与实验过程，观察实验现象，从而培养他们的观察力和思考能力。
二、陶行知幼儿教育思想在当今幼儿教育中的实践意义（一）培养幼儿的综合素质陶行知的教育思想注重培养幼儿的实践能力、创新精神和社会适应能力，这与当今社会对人才综合素质的要求相契合。
通过将教育与生活、社会相结合，让幼儿在真实的情境中学习和成长，能够有效地提升他们的解决问题的能力、沟通能力和团队合作能力，为他们未来的发展奠定坚实的基础。
（二）促进幼儿的个性发展陶行知主张尊重幼儿的个性差异，因材施教。
国家是大家的,爱国是每个人的本分。——陶行知写一篇800字议论文
国家是大家的,爱国是每个人的本分。
——陶行知写一篇800字议论文《爱国，从身边小事做起》小朋友们，你们知道什么是爱国吗？爱国呀，就是爱我们的国家。
国家是大家的，爱国是每个人的本分。
爱国不是说要做很大很大的事情，而是可以从我们身边的小事做起。
比如，在学校里，我们要爱护公共财物，不乱涂乱画。
看到教室里有垃圾，主动捡起来，让我们的教室干干净净，这就是爱国。
爱护我们的红领巾也是爱国。
红领巾是国旗的一角，是用烈士的鲜血染红的。
我们每天戴着红领巾，就要好好爱护它，保持它的干净整洁。
还有，尊重老师、团结同学也是爱国。
老师辛苦地教我们知识，我们要认真听讲，好好学习，这是对老师劳动的尊重。
同学之间要互相帮助，一起进步，让我们的班级充满爱，这也是爱国的表现。
爱国就像一束光，照亮我们生活的每一个角落。
只要我们用心去做，从身边的小事做起，我们都是爱国的好孩子！作文二《爱国，就在点点滴滴中》小朋友们，今天我想和你们说一说爱国。
陶行知爷爷说过：“国家是大家的，爱国是每个人的本分。
”那爱国到底是什么呢？其实呀，爱国就在我们生活的点点滴滴中。
当我们早上把被子叠得整整齐齐，把房间收拾得干干净净，这是爱国。
因为我们让自己的家变得更美好，家是国家的一部分呀。
在公园里玩耍时，不随便摘花，不践踏小草，爱护那里的一草一木，这也是爱国。
公园是大家休闲娱乐的地方，我们爱护它，就是爱我们的国家。
认真完成每天的作业，上课积极回答问题，努力学习知识，将来成为一个对国家有用的人，这更是爱国。
爱国不是一句口号，而是实实在在的行动。
让我们从现在开始，从身边的小事做起，用我们的行动去爱国吧！作文三《爱国，很简单》小朋友们，你们觉得爱国难不难呀？其实爱国一点都不难。
就像我们每天升国旗的时候，站得直直的，向国旗敬礼，大声唱国歌，这就是爱国。
还有，如果看到有小朋友摔倒了，我们把他扶起来，这也是爱国。
因为我们关心了别人，让这个世界变得更温暖。
爱护公共环境，不乱扔垃圾，节约用水用电，这些小小的举动都是爱国。
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一﹑陶行知及其教育思想
陶行知是中国近现代伟大的人民教育家，，在教育理论和教育实践方面取得了卓越的成就，真正做到了“捧着一颗心来，不带半根草去”，曾被誉为“万世师表”、“伟大的人民教育家”、“当代的孔子”等多个荣誉称号。
陶先生的整个教育理论是建立在“爱”的基础上的，他的两句名言：“爱满天下”、“捧着一颗心来，不带半根草去”就是这种爱心的真切表达。
（一）知陶
“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛；“热爱每一个学生”这是陶行知的人生言；“为了孩子，甘为骆驼。
干人有益，牛马也做”。
爱是陶行知毕生事业的灵魂。
他以宗教般的虔诚歌颂爱、实践爱、创造爱。
陶行知之博爱，是爱人类全体；而在人类全体之中，弱势群体的生命权利最缺乏保障，所以他认为弱势群体最需要爱。
陶行知对此有着切身体验，对底层劳苦大众的关怀也就尤为深切。
（二）师陶
爱的教育是中小学教育的基本原则和方法。
陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。
教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。
师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。
在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。
这是创造能力形成的心理基础。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。
”陶行知先生这样尊重学生。
作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。
师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。
有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。
任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。
陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。
”罚非爱，害也。
作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。
”动武，意味着教师自身的失职。
教师对学生爱是高尚职业道德的体现。
热爱学生，喜欢学生，以慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。
没有对学生爱，即使教学也没有激情。
没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。
只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。
陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。
”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。
其次，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。
即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。
由此我想我们现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个角色,是陶行知教育思想的实践。
教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。
老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。
学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格、“爱满天下”的高尚情怀，发扬“因为差，更要抓”“因为差，更要爱”的敬业精神。
当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，特别是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。
作为现代的教师更应如此。
（三）行陶
陶先生在哲学上的一个伟大贡献就是他把王阳明先生的“知是行之始，行是知之成”翻了半个筋斗，提出“行是知之始，知是行之成”，提倡实践第一，干字当头。
陶行知先生原名文浚，先改知行，后意识到“行”的重要性，又改名“行知”。
“只要对孩子有爱心，就没有教不好的学生。
”
“捧着一颗心来，不带半根草去。
”的确，选择了教育，就选择了奉献。
有人将教师比作园丁，园丁的梦境，常常是花的芳香，叶的浓荫，教师的梦境，常常是雅甜的笑脸，朗朗的书声。
”“真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。
”没有爱就没有教育。
“你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。
”作为一名年轻教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。
“只要对孩子有爱心，就没有教不好的学生。
”作为一名教师，首先应该做到爱学生;真挚的情感是"施爱"的前提;尊重学生是"施爱"的关键; 关心了解学生是"施爱"的途径; 面向大多数，是"施爱"的良法.
罗素曾经说过：“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分的或自由的发展。
”我坚信，学生没有好坏之分，只有前后之别，我们对每一个学生应该多一些鼓励和信任，不能操之过急，要循循善诱。
教师对学生的爱是人类特有的社会情感，爱生是教师的天职，教师热爱学生，师生之间就因此具有良好的情感基础，教师对学生的爱才可以使学生产生向上的推动力。
二﹑“教学做合一”
“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论基础，其含义主要包括三点：一是“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”，强调在教学过程中必须树立“以学生为中心”的观念，重视发挥学生在教学过程中的主导地位；二是“教的法子必须根据学的法子”，依据这一观点，陶行知将“教授法”改为“教学法”，告诉教育工作者在教学的过程中必须要根据学生的实际情况制定不同的教学方法，培养学生的兴趣，让学生主动参与，积极进行自主探索；三是老师“须一面教一面学”。
陶行知指出：“好的先生必定是一方面指导学生，一方面研究学问。
”一个教师真正的教学水平不在于他教了多少年的书，而在于他用心教了多少年的书。
现在教育的现状给教师提出了越来越高的要求，想要成为一名优秀的教师，不仅要有高超的教学技巧，更要具有渊博的知识积累，唯有如此，才能真正得到
学生的尊重和喜爱。
教学做合一，这是生活教育理论的教学论。
“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。
“教学做是一件事，不是三件事。
我们要在做上教，在做上学”。
他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。
在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便傅样学，怎样学便怎样教。
教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。
教与学都以做为中心”。
由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。
总之生活教育理论的总要求是：要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书；要社会的大课堂，不要仅仅局限在教室范围内的小课堂；要教学做合一，不要教学做分离；要活到老、学到老。
陶行知先生的生活教育理论为所有的教育工作者规划了一个蓝图和未来的发展方向，是所有教育工作者共同努力方向。
对于国家定向培养的免费师范生来说，陶先生的观点具有更为重要的意义。
三、陶行知的“生活教育”理论对幼儿教育的启示
幼儿教育是社会主义教育事业的组成部分。
幼儿教育包括：生活卫生习惯、体育活动、思想品德、语言﹑常识、计算、音乐和美术等。
（一）创设贴进幼儿的生活环境
幼儿园的绿地，能让幼儿真正的走入自然、亲近自然。
例如我园的种植地、草坪，孩子能融入其中，对植物进行照料、在小树旁嬉戏。
开放的环境给孩子带来的不仅是玩耍的快乐，更有爱心的培育、情感的陶冶。
在开放式的幼儿园内的自然环境中，我们更多地赋予它“爱”的教育内涵，使我们的课程得到充实和完善。
（二）加强实践，开发幼儿创造力
教师应有很好的诱导幼儿的能力，因为合理的诱导幼儿，才能使幼儿对科学创造感兴趣，而且要在日常生活中随机诱导或多做些有创造性的游戏，因为有很多发明创造的例子都是来源于日常生活。
如“牛顿看到苹果落地而发现地球引力”等等。
这些闪耀着智慧火花的发明其实并不神秘，都是来源于生活的。
再就是要培养幼儿有很好的观察能力，因为观察是创造思维的前提，只有多观察才能积累丰富的感性材料，只有在感性材料的基础上，认识才能上升为理性阶段，进而为创造奠定基础。
当然这些只凭空口说教是不行的，应让幼儿多多观察、亲自实践。
没有实践就没有自然科学，就没有发明创造。
此外，要多开展活动，开展建设未来“小设想”活动，这也是培养幼儿创造意识的一个很重要的方面。
参考文献：1. 陶行知，《中国教育改造》，安徽人民出版社，1981
2.《陶行知教育文选》，北京，教育科学出版社，1981
3.《教育探索》秦积翠;张海钟，黑龙江省教育科学研究院2012。