做人以德为先教案教学内容
第三课感受道德之美（第一课时）
一、做人以德为先
一、教学目标
1. 认知
了解道德的特点和分类，理解公民基本道德规范以及家庭美德、社会公德的主要内容。
2. 情感态度观念
认同道德基本规范，以遵守道德为荣、以违背道德为耻
3. 运用
自觉践行公民道德基本规范，做有道德的人。
二、教材分析
1. 教学重点
（1）公民基本道德规范
（2）社会公德基本规范的主要内容
2. 教学难点
家庭美德基本规范的主要内容
三、学情分析
中职学生的生活环境和自身的一些经历关系到道德教育的成效，如社会多元价值观的影响，学生的道德意识薄弱等。因此，老师不能将内容简单灌输给学生。必须从学生实际入手，将内容细细融进，使学生从情感上接受，并变成自觉行动，才能达到德育课的学习目的。四、教学方法
讨论法，阅读分析法，案例分析法，分组教学。
五、教学过程
【创境激趣】
提出案例，创设情境，激发学生兴趣。
案例1：“丁丁现象”
某报就一次救人事件引发的社会现象，进行过一场“丁丁现象”的讨论。
事情的起因是这样的：在人车如流的街头，一男青年将一位老太太撞倒后扬长而去，一位名叫丁丁的年轻人拨开围观的人群，将老人扶起，询问伤情，和母亲一起把老人送进了医院，并打电话通知了老太太的亲属。谁知当老太太的亲属听了事情的经过后，竟然一口咬定老人就是丁丁撞的。他们的理由是：现在世界上哪有这么好的人，把人救了送到医院不说，还自愿领着病人检查，连住院的押金都给垫上。老太太摄于其家人的压力，竟然也坚持说就是丁丁撞的。
报纸针对丁丁的遭遇，就当今社会上出现的类似现象进行了一场大讨论，通过丁丁与老太太的家人所表现出来的善与恶的强烈对比，对丁丁行为的赞扬与激励，对老太太及亲属的批评与谴责，在人们的心目中树立起善与恶的标尺，净化了人们的心灵。就连当初撞倒老太太后逃之夭夭的那个年轻人也给报社写了信，承认自己的过失，检讨自己的行为。
【引思明理】
探究问题①：大家是以什么标准来判断这些生活现象的？
案例分析提示：“丁丁现象”表明，人们在日常生活中，进行道德评价时总是以善恶为判断标准的；肇事逃逸者因受到社会舆论的压力和个人良心的谴责而主动承认自己的过失，这说明道德是依靠社会舆论、内心信念和传统习惯等来维系的。（幻灯片）
探究问题②：我国公民应当遵守的基本道德规范有哪些？
由“丁丁现象”拓展开来，由学生列举，然后分类归纳，概括为五大方面：（幻灯片）爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。这就是我国公民应当遵守的基本道德规范。
板书： 1．我国公民的基本道德规范
爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。
探究问题：上述基本道德规范的基本要求是什么？
学生阅读、思考、讨论，理解并掌握教材关于诸规范的基本要求。结合学生存在的突出的思想现实，设置以下几个辩题：
辩题①：讲爱国是唱高调，与我无关，我只想做好本职工作。辩题②：礼仪过多太古板、不实在，现代人要自由、随便一点。
辩题③：我靠自己能力做事，团结与否无所谓；办事得靠关系，自强没用。辩题④：多劳多得，凭本事吃饭，奉献观念已过时。
这些问题多数要在后面解决，所以在这儿，只需议一议，明白道理即可，不要过度展开。通过辩论，解决以下问题，达到以下共识：
认同“天下兴亡、匹夫有责”的观念，学会把爱国之情转化为爱国之行；认同“无论古代还是现在，做人都要明礼，做事都要合礼”这一基本要求，养成依礼而行的良好道德习惯；认同“团结”和“自强”的道德要求，学会处理自己与他人、个体与团队的关系，培养自强意识和团队精神；明确“多劳多得”与“敬业奉献”并不矛盾，培养敬业奉献的道德信念。案例2：谢延信与罗映珍
2007年感动中国人物谢延信在妻子去世后，担起了照顾瘫痪的岳父、病弱的岳母和痴呆的妻弟的责任，无微不至，精心照料，33年如一日，用一颗赤子之心演绎了一段家庭美德佳话，被评为“中华孝老敬老之星”，并被授予“全国五一劳动奖章”。
罗映珍的丈夫是一名优秀的缉毒警察，因公负伤昏迷不醒。在守候丈夫的600多个日日夜夜里，罗映珍用爱和信念书写了一曲呼唤生命的动人旋律。在罗映珍的感召和呼唤下，她丈夫终于站了起来。她用一个传统中国女人最朴素的方法诠释了对爱人不离不弃的忠贞，被评为2007年感动中国人物。
探究问题①：在谢延信、罗映珍身上体现出哪些家庭美德？通过讨论，引导学生分析二人身上体现出的家庭道德。
探究问题②：说一说家庭美德还包含什么内容？
学生讨论，列举。最后，教师在学生列举的基础上，和学生一起归纳概括出五条：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。
板书： 2．幸福生活中的家庭美德
尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。
探究问题：家庭美德基本规范的具体要求是什么？学生通过阅读、思考，可以从教材上找到。
从中职学生的实际出发，选取“尊敬老人、勤俭持家、邻里团结”作为重点。为此，设置三个活动：
首先，互动在线：讲一讲《我的敬老故事》。交流问题：如何与老人沟通？
通过此活动，从情感到理性，认同和接受“尊敬老人”的道德观念，学会与老人交流沟通，强化亲情。互动过程中，为增强情感渲染效果，可以使用手机与家长即时沟通。
然后，组织一次辩论：
正方：勤俭持家应提倡；反方：勤俭持家已过时。
通过辩论：引导学生懂得“勤俭持家”与追求幸福生活并不矛盾，认同“勤俭持家”的道德
做人以德为先,待人以诚为先
做人以德为先，待人以诚为先 做人以德为先，待人以诚为先 苦才是人生，痛才是经历，累才是工作，变才是命运，忍才是历练，容才是智慧，静才是修养，舍才是得到，做才是拥有。心平气和地告别过去，只争朝夕地活在当下，淡定从容地迎接未来，看山神静，观海心阔，心态平和，知足常乐。如果，感到此时的自己很辛苦，告诉自己：容 易走的都是下坡路。坚持住，因为你正在走上坡路，你就一定会有进步。如果，你正在埋怨命运 不眷顾，开导自己：命是失败者的借口；运是成功者的谦词。命运从来都是掌握在自己的手中， 埋怨只是一种懦弱的表现；努力，才是人生的态度。 人生是一本厚重的书。人，活着，就是用生命书写自己的故事。人生的书，或浓或淡，或深 或浅，脚印是笔，岁月是纸。性格与遭遇相融，选择与天时交错，最终定格成一生无法改写的结局。无论是呕心沥血，还是轻描淡写，最先感动的都是自己。白纸黑字，落笔生根，无论悲喜， 划上句号，就是圆满。认识一个人靠缘分，了解一个人靠
耐心，征服一个人靠智慧，和睦相处靠 包容。人，相互帮扶才感到温暖；事，共同努力才知道简单；路，有人同行才不觉漫长；友，相 互记挂才体味情深。与人为善，不遗余力地成就他人，不知不觉也成就了自己。 一己是人，众人是天；谋事在人，成事在天。我们每个人几乎都在说不快乐的事，事业成功 的说工作压力大，工作清闲的说这行没前途，没成家的说遇不到适合的人，遇到的却说不合适。 幸福像足球一样踢来踢去，烦恼像奖杯一样不可撒手。其实我们拥有的才是自己的幸福，争取的 既是希望，失去的只是记忆，而快乐是源自内心……”人格如金，纯度越高，品位越高。做人一 辈子，要以人品做底子。道德可以弥补智慧上的缺陷，但智慧弥补不了道德上的缺陷。人的两种 力量最有魅力，一种是人格的力量，一种是思想的力量。品行是一个人的内涵，名誉是一个人的 外貌。做人以德为先，待人以诚为先，做事以勤为先。 心就像张纸，在上面写啊写，可是一张纸又不能翻页。于是对折一下，继续写，可是不久又
生活感叹句子
生活感叹句子 [标签:栏目]，生活感叹句子 1、面对错综复杂的事物，人需要冷静；身处千钧一发的关头，人要有**。 被人误解嫉妒猜疑时，人需要冷静；朋友有难伤感颓废时，人要有**。得意顺利富足荣耀时，人需要冷静；失意挫折穷困低迷时，人要有**。面金钱美色物欲的**时，人需要冷静；面临理想前途命运的抉择时，人要有**。 2、能够拥有一份美丽的心情，不是因为我们获得的颇多。而是我们计较的很少。我们深深懂得，多，有时也是一种负担，是另外一种失去；少，并非真正不足，而是一种隐形的有余。很多的时候，我们审时度势，选择了舍弃，学会舍弃并不意味着全然失去，而是一种更宽阔更博大的获得！ 3、生活原本没有痛苦，没有烦恼，没有忧愁，当欲望太多，计较太多，背负太多时，痛苦、烦恼、忧愁就产生了。欲望越多，痛苦就越多，幸福就越会远离。只有懂得节制欲望的人，才能享受到人生的真正乐趣。只有懂得不去计较的人，才能享受到左右逢源的和谐。只有懂得放下自己的人，才能享受到生活的自在从容。 4、人需要**。**使人果断，**使人执著，**使人豪放，**使人爱憎分明，**使人无所畏惧，**使人干练高效，**使人锲而不舍，**使人力量倍增，**使人勇往直前。万不可盲目的亢奋而丧失清醒的头脑。**不等同于冲动。 5、人生因付出而快乐，幸福因分享而增值。幸福需要与人分享，否则内心就会像死海那样，水流只进不出，最终一片死寂。学会给予，才能收获幸福；懂得付出，才能有更多回报。幸福是一件神奇的宝贝，它不会越分越少，只会越分越多。凡事不要太计较，心胸不要太狭隘，与人方便自己方便，给人幸福自己幸福。 6、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。
古人说：“言为心声”“文如其人”
【文题设计】 古人说：“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。 金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。 对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。 注意：①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 【文题解析】 中国传统强调“颜文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身养性的手段；外国则认为写作仅是一种技艺，与人品无关。如果从这方面切入，会写出不一样的文章。 除此，如果联系现实，“颜文不一”的例子，时常可见。新闻上经常看到“语言腐败”的例子，官员在位置上，对反腐败等问题夸夸其谈，然而实际上自己就是一个腐败的人。 学生也可以联系自己，平日里的命题作文，有多少是假话，空话，套话。这也都是语言的腐败。当然，你也可以想想歌德，想想莎士比亚，文章是这么的棒，人是这么的小气；也可以想想创出瘦金体的宋徽宗赵佶。类似的例子，不胜枚举。 【例文阅读】文显其品动人心 一考生 喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽；或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺，尔虞我诈，险象环生；或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠，体味异域风情。正如古人所言，“言为心声，文如其人。”不错的，在文章中确实能感受到作者的性情，或潇洒坦荡，或自由不拘。 大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格，想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。他并不是仅从一篇文章中体现，而是渗透在作家一生的写作历程中。初识袁中郎是在《满井游记》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此潇然山水的才子，想来也是一位人生的哲学家，他自言“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。其实，这话不但说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生态度。在那些赞美自然风光的游记中，每一篇都是他对这种生活本色的探寻，一种行胸臆的格调。他的文章就是他的内心，我们能从文章中感受到作者人格的真，才会让我们的心产生一种共鸣。 文学贵在思想的碰撞，金代元好问提出了自己不同的观点：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”我们总认为的在人格与文章之间的等号却在这里发生了微妙的变化。文章会成为人心的面具，阳春白雪与下里巴人，也许我们需要用一双聪慧的眼，一颗睿智的心去感知。 文章是抒发人性的途径，而有时这条道路会被外界因素阻隔，让我们看不真实，文章本身也沦为了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人，当革命的烈火蔓延
感受道德之美--做人以德为先
〔感受道德之美〕 做人以德为先 教学目标 使学生理解道德的含义和分类，了解我国公民基本道德规范的内容和要求，了解社会公德和家庭道德的基本要求，并通过道德学习自觉转化为个人的道德实践。 教学准备 1.课前布置学生上网搜索或查阅报刊，收集相关的历史资料和现实事例。 2.教师制作多媒体课件。 3.课前告知学生，本次课由各小组推选代表发言，游戏比赛等活动也要以小组为单位展开竞赛。 教学时数 1课时。 教学设计 【导入】 展示图片：孔子画像。 引导学生思考：我国古代著名的教育家、思想家孔子给学生开设了礼、乐、射、御、书、数等课程，他却说不希望学生专注于技能。为什么呢？为什么老师不希望学生注重掌握技术呢？ 学生活动：学生积极思考问题，提出个人看法。 教师导入正题：孔子办学的目的在于培养品德高尚的人才，是以德为先，所以技艺的掌握反而是次要的。 【教学过程】 活动一：走近道德 展示图片：曹操、刘关张的画像。 引导学生思考：为什么人们一般会喜爱刘备、关羽、张飞，却讨厌曹操？ 学生活动：学生积极思考，各抒己见。 教师点拨：这是因为大家不自觉中运用了道德评判。凡是善的，人们会喜爱和赞扬；凡是恶的，人们会反感和厌恶。 学生活动：每个小组派两名代表展示和讲解课前各自收集的资料（课前指导其制作PPT 课件），其余学生听讲并进行小组讨论。 教师小结：对于历史上和生活中的这些善与恶、正义与邪恶的事例，人们总是会有一个评判的尺度与标准，这就是道德。道德蕴含在我们生活的每一天，体现在我们做的每一件小事中。 活动二：公民基本道德规范之一——爱国守法 展示新闻图片：2008年北京奥运会的圣火在世界各地传递的过程中，海内外华人表现出强烈的爱国热情和民族自豪感。 引导学生思考：从2008年北京奥运会的成功举办，反映中国发生了怎样的变化？中国人的爱国热情是否因为大力发展社会主义市场经济和对外开放而有所下降？
人生哪能多如意 万事只求半称心
“半”是一种生活态度，一种心灵状态，一种人生智慧，一种处世哲学。 杭州灵隐寺中有一副对联：上联是“人生哪能多如意”，下联是“万事但求半称心”，这副对联道出了处世的真谛。其意是奉劝世人心态要宽松、从容、大度、豁达，眼界放宽，心平气和地追求“半称心”的生活。古人说：“天下事不如人意者，十之八九。”假如事事尽如人意，那有什么努力和辉煌精彩可言呢?人生不存在十全十美，有遗憾才显出生活本色。 人生几十年，酸甜苦辣咸，各种滋味都有，故称“百味人生。”人生追求完美，但总会留下无尽的遗憾。西方有句谚语：“当你选择面对阳光，黑暗永远在你的背后。”所以，生活里有阳光就会有黑暗，不可能事事称心如意。在五光十色眼花缭乱的花花世界的诱惑面前，特别是在激烈竞争，崇尚快餐文化的今天，只有“万事只求半称心”，才能坦然地的面对人生，淡泊地看待荣辱得失。 万事称心如意无非一切天遂人愿，心想事成。但商品社会世间万象矛盾丛生，人生路上风云变幻，苦闷、失意之事常常会出现，许许多多的事情都是从完美的初衷出发，却以美中不足结束，更有一些事情是以失败告终,人与人之间的飞短流长也在所难免，所有这些都是客观存在，显然不可能事事称心如意。由此可见，万事如意不能苛求。世界上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的就掉头而回，也是一种智慧。“和则百体皆和。”只有平心静气胸无太多的杂念，才能及时把握机遇，化险为夷，这是改变命运的最大财富。 万事只求“半称心”，是不设置太玄的目标，不盲目的去攀比。哲人王雨生说：“刻意追求辉煌的人，一生中有一万个不如意;乐于过平常生活的人，一生中则有一万个满足。”所以，我们最好不生非分之想，不贪非分之财，即使我们得不到希望的东西，也不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。 人生的道路总是坎坷不平，总会遇到许多困难和挫折。遇到困难别倒下，告诉自己不求事事称心如意，只为不虚度人生而顽强的拼搏，以万事只求“半称心”的豁达心态，坚韧不拔的去克服困难，解决困难，去做生活中的强者。世间万物变幻莫测，只有我们想不到的，没有我们做不到的，俗话说的好：“世上无难事，只怕有心人。得失之中，正确对待苦乐成败。 万事只求“半称心”，是胸襟宽广，是淡定从容的处世哲学。人生绝对不能要求事事称心如意，假如事事尽如人意，就没有了努力和人生的精彩辉煌。所以，凡事“半称心”就很不错了。季羡林曾说：“每个人都争取一个完满的人生。然而自古至今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的”。在这不完满的人生里，一个人的胸襟如果能够宽广一些，定会处变不惊，临事不乱，临危不惧，只有以这样的心态去生活，人才能活得从容大度、豁达。才能活得快意、活得坦荡、活得健康。 生活里，上苍不会让所有的幸福和快乐都集中到一个人身上。人生的旅途曲折而复杂的，常常是难以预想到的，这其中包括：理想、事业、家庭、和个人生活。杨绛说：“得到了爱情未必拥有金钱;获得了金钱未必能拥有快乐;拥有快乐又未必能享受到健康，即便是拥有健康，也未必一切如愿以偿。”人生不易，生活不易，让我们珍惜拥有，保持一份良好的心态，以求通达明智、沉浮自如。对于一些细小的枝节问题，不必斤斤计较，对一些不顺耳的话可“听而不闻”，对不顺眼的事可“视而不见”。 人生的路上，固守淡泊，不以物喜，不以已悲，不做世间功利的奴隶，不为凡尘中各种搅扰、牵累、烦恼所左右，使自已的人生不断得以升华，做真实的自我，让人性回归到本真的状态;不苛求自己，不委屈自己，努力不懈的追求自己的理想，快乐就在身边。万事只求半称心，这不是玩世，这是求是。追求“半称心”的生活，不是无奈和消极，而
生活与哲学第三单元知识点
《生活与哲学》第三单元重点知识点总结 第七课 1.联系的观点是唯物辩证法的一个总特征。 联系的观点和发展的观点，是唯物辩证法的总特征、是唯物辩证法的基本观点。 2.联系的含义。 联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。 【注意】 （1）联系既包括事物之间的联系，也包括事物内部的联系；即外部联系和内部联系。 （2）联系是不是单向的，而是诸要素间的相互影响、相互制约和相互作用。 （3）不能把哲学上的联系为生活中的“联系”，二者是共性与个性的关系。 3. 联系的普遍性、客观性、多样性。 ★（1）联系的普遍性 【原理】：联系是普遍的，任何事物都处在相互联系之中。 ①世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系； ②每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的； ③世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。 【方法论】：联系的普遍性要求我们坚持用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。 【注意】 ①“任何事物都处在联系之中”不等于“任何事物都是相互联系的”，因为联系既是普遍的，又是具体的、有条件的。 ②普遍联系是绝对的，无条件的，具体联系是相对的，有条件的。二者关系是共性与个性、一般与个别的关系。 ★（2）联系的客观性。 【原理】：联系是客观的，联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。自在事物的联系与人为事物的联系都是客观的。 【方法论】：联系的客观性要求我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。 我们可以根据事物固有的联系，建立新的联系。 【疑点】 为什么人为事物的联系也是客观的？（了解） ①人为事物的联系以自在事物的联系为基础； ②人为事物的联系只有通过实践这一客观物质性的活动才能形成； ③人为事物的联系形成后便独立于人的意识之外。 不能认为人们建立具体的联系是对联系客观性的否定。人们建立具体的联系是从联系的客观内容和客观条件出发的，并不是主观的臆造一些联系；并且，新的联系一旦建立，同样是不以人的意志为转移的。可见，人们建立具体的联系，不是对联系客观性的否定，而是对它的利用。 ★（3）联系具有多样性、条件性。 【原理】：联系具有多样性、条件性。世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。 【方法论】：联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。一切以时间、地点、条件为转移。 ★★★4. 说明整体与部分的辩证关系原理及方法论。 强调整体 【原理】： 相互区别：整体是事物的全局和发展的全过程，在事物发展过程中居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能， 相互联系：部分是整体的部分，离开了整体，部分就不能成为部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。 【方法论】：我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。
《生活与哲学》第三课测试题
《生活与哲学》第三课测试 一、单项选择：（在下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题意的。每小题2分，共60分） 1、每一个真正的哲学问题所把握的都是自己所处时代脉搏的一次跳动，每一个真正的哲学问题所演奏的都是自己所处时代的一段最强的音符。哲学作为一定社会和时代精神生活、观念形态的重要内容（） A.源于哲学家的主观想象 B.是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映 C.是对客观现实的真实反映 D.是科学的世界观和方法论 2、在人类社会进步的历史长河中，经济、政治、思想文化的发展总是相伴而行、相互渗透、相互影响的。下列对哲学与文化和经济、政治关系的理解正确的是（） ①哲学属于思想文化，文化是经济和政治的反映②一定形态的经济和政治决定一定形态的文化 ③一定形态的文化反作用于一定形态的经济和政治 ④任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映 A．①②④B．①③④C．①②③D．①②③④ 3、中共中央决定在全党分批开展深入学习实践科学发展观活动。科学发展观反映了时代进步的要求，体现了实践发展的需要。顺应了广大人民的心愿，是指导全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的强大思想武器。对此认识正确的是（） ①思想文化是对一定社会和时代的经济和政治的反映②哲学都是自己时代的精神上的精华 ③只要具有崇高的精神，就能成就伟大的事业 ④一定形态的思想文化反作用于一定形态的经济和政治 A．①②③B．②③④C．①②④D．①④ 4、下列对“真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”认识不正确的是（） A.哲学具有时代性 B.哲学都是自己时代在精神上的反映 C.任何哲学都是精神上的精华 D.哲学属于精神的范畴 5、马克思认为，“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”。这是因为它( ) ①正确地反映了时代的任务和要求②牢牢地把握住了时代的脉搏 ③正确地总结了时代的实践经验④正确地概括了时代的认识成果 A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①②③④ 我国颁布的《国家哲学社会科学研究“十一五”规划》指出：深化和拓展哲学社会科学研究，事关党和国家事业发展全局。哲学社会科学的发展水平，体现着一个国家和民族的思维能力、精神状态和文明素质。哲学社会科学的研究能力和成果，是国家文化力量的重要标志和体现，是国家重要的战略性资源。中国特色社会主义事业的发展，离不开哲学社会科学研究的深化和拓展。据此回答6-7题。 6、深化和拓展哲学社会科学研究，事关党和国家事业发展全局。这句话体现的哲理是（） A、哲学是一门给人智慧、让人聪明的学问 B、哲学是科学之科学 C、哲学对于社会的经济和政治起着决定性作用 D、哲学对一定形态的经济和政治有着反作用 7、下列对于国家制定《规划》认识正确的是（） ①这是贯彻落实党的十六届五中全会精神和国家“十一五”规划精神、《中共中央关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》精神的具体体现②哲学对于党委政府决策、经济社会发展
做人以德为先教案
第三课感受道德之美（第一课时） 一、做人以德为先 一、教学目标 1. 认知 了解道德的特点和分类，理解公民基本道德规范以及家庭美德、社会公德的主要内容。 2. 情感态度观念 认同道德基本规范，以遵守道德为荣、以违背道德为耻 3. 运用 自觉践行公民道德基本规范，做有道德的人。 二、教材分析 1. 教学重点 （1）公民基本道德规范 （2）社会公德基本规范的主要内容 2. 教学难点 家庭美德基本规范的主要内容 三、学情分析 中职学生的生活环境和自身的一些经历关系到道德教育的成效，如社会多元价值观的影响，学生的道德意识薄弱等。因此，老师不能将内容简单灌输给学生。必须从学生实际入手，将内容细细融进，使学生从情感上接受，并变成自觉行动，才能达到德育课的学习目的。四、教学方法 讨论法，阅读分析法，案例分析法，分组教学。 五、教学过程 【创境激趣】 提出案例，创设情境，激发学生兴趣。 案例1：“丁丁现象” 某报就一次救人事件引发的社会现象，进行过一场“丁丁现象”的讨论。 事情的起因是这样的：在人车如流的街头，一男青年将一位老太太撞倒后扬长而去，一位名叫丁丁的年轻人拨开围观的人群，将老人扶起，询问伤情，和母亲一起把老人送进了医院，并打电话通知了老太太的亲属。谁知当老太太的亲属听了事情的经过后，竟然一口咬定老人就是丁丁撞的。他们的理由是：现在世界上哪有这么好的人，把人救了送到医院不说，还自愿领着病人检查，连住院的押金都给垫上。老太太摄于其家人的压力，竟然也坚持说就是丁丁撞的。 报纸针对丁丁的遭遇，就当今社会上出现的类似现象进行了一场大讨论，通过丁丁与老太太的家人所表现出来的善与恶的强烈对比，对丁丁行为的赞扬与激励，对老太太及亲属的批评与谴责，在人们的心目中树立起善与恶的标尺，净化了人们的心灵。就连当初撞倒老太太后逃之夭夭的那个年轻人也给报社写了信，承认自己的过失，检讨自己的行为。 【引思明理】 探究问题①：大家是以什么标准来判断这些生活现象的 案例分析提示：“丁丁现象”表明，人们在日常生活中，进行道德评价时总是以善恶为判断标准的；肇事逃逸者因受到社会舆论的压力和个人良心的谴责而主动承认自己的过失，这说明道德是依靠社会舆论、内心信念和传统习惯等来维系的。（幻灯片）
激情五月
激情五月个性青年演讲比赛策划书 一、活动目的：以“激情五月，个性青年”为主题的演讲比赛， 二、比赛时间：2010年05月20日晚7:00 三、比赛地点：航东大 四、(一)、主办方：船政学院学习部 协办方：船政学院宣传部、船政学院两委综合办 (二)、顾问：曾雅琴、朱宝杉、何杰 组委会主任：沈文春 组织组：船政学院学习部09全体成员 五、参赛队伍：船政学院09级各个班级派一名代表 六、比赛流程： 1、抽签决定比赛顺序，比赛分为上、下两场； 2、评委、选手和观众就座，主持人致开幕词并介绍到席嘉宾及 评委，还有主持人介绍比赛规则;（比赛规则见附1） 3、演讲比赛开始，选手上台自我介绍并演讲；每个选手演讲完 之后都有一个小活动即肢体表达；（比赛规则见附1） 4 主持人公布上半场六位选手的总分； 5 比赛中场插入吹气球活动；（比赛规则见附1） 6 演讲比赛开始，选手上台自我介绍并演讲；每个选手演讲完 之后都有一个小活动即肢体表达；（比赛规则见附1） 7 等下半场的选手演讲完之后插入一个小游戏——扎气球； （比赛规则见附1） 8 游戏完之后主持人公布下半场七位选手的总分； 9 最后一个游戏环节—绕口令；（比赛规则见附1） 10 最后由主持人宣布各个选手的名次并颁发奖状； 七、其它事项：
(1 选手提前到场，抽签决定比赛顺序; (2 比赛开始5分钟后未到者视为自动弃权; 八、奖项设置及经费预算：一等奖：一名; 二等奖：二名; 三等 总计：312.5元 船政学院学习部 2010年5月7日
附件1： 1演讲比赛规则： 评分标准：比赛采取100分制进行评分，相关分值如下： (1) 内容在要求范围内，且新颖独特，有号召力、感染力; (2) 语句通顺，吐字清晰，表达流畅，情感表现充分; (3) 表情自然，肢体语言丰富; (4) 衣着得体，精神面貌丰满; (5) 台下反应较好，演讲时间在5分钟内; 2肢体表达比赛规则 选手演讲完选一名亲友帮助完成肢体表达环节，确认准备完毕，开始计时，由任意一名上台，从主持人手中抽取一张卡片，并报卡片相应的序号，方可用肢体动作表示卡片内容，台下另一名猜答案，确认不改后显示大屏幕，公布结果，答对加5分，答错不扣分，要求选手60秒内完成答题。题数为三道，以答对题数给予加上相应分值。 3 吹气球比赛规则 请四个部门的部长每个人抽两名幸运观众当做参赛选手组成一个小组，这样共四组；然后进行比赛，给选手一定的气球在3分钟之内看哪组吹的比较多，较多的获胜；同理再请四个部门的部长再抽八名幸运观众组成四个小组再进行比赛，哪组比较多的获胜。 4扎气球比赛规则 本环节的主旨是合理利用资源，首先由主席团抽出8名幸运观众，然后又这8名幸运观众进行扎气球比赛。每位选手将会领到一定数量的气球，要求选手以最快的速度将气球全部扎破（不能用脚踩，只能用手）。最快者获胜，并赠送小礼品。
最新最新浙江卷高考满分作文精选：文章和人品
最新浙江卷高考满分作文精选：文章和人品浙江卷高考作文题目：文章和人品 材料如下：古人说：“言为心声，文如其人”。性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。金代元问好<论诗绝句>却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。 15浙江高考满分作文_第1篇：文之常识 古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。 老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。 所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之
地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。 所以对于常识，要知之。 所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。 所以对于常识，要行之。 至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起? “易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
《生活与哲学》第三单元知识点
第三单元思想方法与创新意识 （一）唯物辩证法的联系观 1．唯物辩证法的两个总特征是：联系的观点和发展的观点。A 2.联系的含义 A 就是是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。 3.联系的普遍性、客观性、多样性及其指导意义B （1）联系的普遍性(原理)： ①任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。 ②每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的。 ③世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。 方法论：要求我们用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。 【提示】联系具有普遍性，并不意味着任何两个事物之间都具有联系，还应明确事物之间的联系是有条件的。 （2）联系的客观性(原理)：联系是客观的，是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。方法论：①要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。 ②人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。（3）联系的多样性(原理)：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。 方法论：我们要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件；一切以时间、地点、条件为转移。 4.整体与部分的辩证关系及其指导意义 B ⑴整体与部分是相互区别的 ①含义不同----整体是事物的全局和发展的全过程；部分是事物的局部和发展的各个阶段。 ②地位、作用和功能各不相同----整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不 具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。 ⑵整体与部分是相互联系、密不可分的。 ①二者互为前提而存在----整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在；部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。 ②二者相互影响----整体的变化影响部分，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。 方法论： ①我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。 ②必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 5.系统优化方法（选修） 整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。 （1）系统的含义及基本特征
生活感悟经典句子100句
生活感悟经典句子100句 1、生命不可轮回，如果有真心爱你的人，请无条件地对他好，但切记，不要把他对你的好当成一种习惯，并且理所应当地接受。 2、在岁月中跋涉，每个人都有自己的故事，看淡心境才会秀丽，看开心情才会明媚。累时歇一歇，随清风漫舞，烦时静一静，与花草凝眸，急时缓一缓，和自己微笑。 3、忘记无缘的朋友，忘记投入却不能收获的感情。忘记花开花落的烦恼，忘记夕阳易逝的叹息，忘记一切不愿记忆的东西。对万事万物不要刻意的追求，否则很难走出患得患失的误区。 4、很多事情，我们都身不由己，只是因为，残忍！人和现实都很残忍！活着，好好活，别浪费了青春！有些遗憾，是补不回来的！ 5、磨砺你的意志，捶打你的毅力，考验你生存的能力，磨练你生活的耐力。让你变得从容坦然，让你变得勇敢坚强，使你不畏惧困难，不仰仗他人。 6、无论何时，都要微笑。微笑面对生活，微笑对待他人，微笑看待不幸。很多时候，我们内心也许不开心，但是生活还是要继续，微笑还是要学会。 7、生活中总会有伤害你的人，你千万别生气，生气是拿别人的错误来惩罚自己。在这个世界上，我们常感到世态炎凉；经常被人利用又被践踏；常有人粉面含春威不露，讨好你又出卖你。
8、人的一生会遭遇无数次相逢，有些人是你看过便忘了的风景，有些人则在你的心里生根抽芽。那些无法诠释的感觉都是没有由的缘分，缘深缘浅，早有分晓。 9、人生不能重来，所以我们要更加珍惜现在，珍惜现在的生活，珍惜现在的拥有，不要悔恨过去，不要抱怨命运，因为在悔恨和抱怨中过去的每一分每一秒，都是我们不能重来的人生啊！ 10、美丽的心情，是难能可贵的无价之宝。快乐的时候，心情恣意飞扬舞动，自信而快活，即便在黑夜中徜徉，也会绽放出如花笑颜；而一旦失却了心境的美好，陷入凄苦的境地，霎时间天昏地暗，即使身在睡梦里，也会洒落泪滴数行。 11、生活简单就是幸福，享受大自然带给你的美丽，吸一口清晨的清新空气，忘却喧嚣。与好朋友聚一聚，打一个电话给好朋友，寒暄寒暄。放松一下，上上网打打牌唱唱卡拉OK下下棋，钓钓鱼。简单就是幸福。 12、人生就像是一场戏，自拍自导自演，多希望有多一点点时间，把里面的杂碎全部忘却，只留下那美好的每个瞬间。其实我们的生活最好的幸福就是平淡，每个人都有自己的烦恼所以我们该从容的面对！这才是属于我们自己的生活本色！ 13、其实生活很简单，其实生活就在你的身边，不要在把自己的悲伤压制在别人的恐慌之上，只要自己想开心，自己想快乐，那就可以很快乐！不要把自己搞的太颓废了，迎接属于自己的生活。这才是真正的平淡，着才是真正的流年岁月。 14、有些事，实在办不到，就算了吧，千万别为难自己。忍一忍风平浪静、退一步海阔天空。好脾气是一个人在社交中所能
高二《生活与哲学》第三课时代精神的精华导学案
课时：1课时课型：新授课主笔：刘先云审核：高二备课组班级：________ 组别：______ 姓名：_________ 学号：________ 一、学习目标 1、认识哲学与时代精神的关系 2、知道马克思主义哲学产生的历史条件 3、知道马克思主义哲学的基本特征 4、知道马克思主义中国化的重大理论成果 二、教学重点与难点 1. 哲学与时代的关系；2、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论；3、马克思主义中国化的重大理论成果。 三、学习过程 （一）知识填空，熟悉课本 （一）时代精神的总结和升华（哲学的内容源于时代） 1、哲学与时代的关系： 任何哲学都是一定社会和时代的的构成部分，是一定社会和时代的和在精神上的反映。 2、面对一定时代的社会生活，哲学家可能是的发现者，也可能是的制造者。 3、之所以是自己时代的精神上的精华，就是因为它反映了，把握了，总结和概括了时代的和。 （二）社会变革的先导（哲学对时代的反作用） 1、哲学对社会变革的作用，首先体现在它可以通过对和的批判，更新人的，解放人的。 2.哲学对社会变革的作用，还体现在它可以预见和指明社会的，提出社会发展的，指引人们追求美好的未来；群众，从而转化为变革社会的。 3、总之，任何反映自己时代的和的哲学，都可以成为这一时代社会变革的，推动时代的步伐，指导社会的。 （三）马克思主义哲学的产生 1、马克思主义哲学的产生决不是偶然的，它有着深厚的阶级基础、自然科学基础和理论来源。 ①阶级基础是______________的产生和发展。 ②自然科学基础中最具代表性的是___________、能量守恒和转化定律、______________。 ③理论来源是_________古典哲学，其中主要是___________的辩证法和______________的唯物主义。 2、马克思主义哲学的产生，实现了_______上的伟大变革。 （四）马克思主义哲学的基本特征（一结合两统一）
以德为先心得体会推荐
以德为先心得体会推荐 通过学习“以德为先”主题教育活动，深入联系工作实际，进一步加强思想道德建，倡导以德为先、讲感恩、讲城信、讲规范、讲效率、提高执行力和执行能，道德是中华民族的传统美德，是最基本的人文素质。“德”的内涵十分丰富，包括在政治立场和政治倾向，理想信念和价值追求，道德品质和道德修养，工作态度和工作作风，自律意识和纪律观念等，坚持以德为先，就是把“德”作为“第一素质”，立德在前，修养在先，做事先做人，做人先修德。锦涛总书记说“是有百行以德为先”。道德品质的好坏决定一个人的成败，邮政银行人犹是如此。 德是一个人的立世之根本，更是一个职能部门发展之前提，德高则人气聚，人气聚则形象佳，形象佳则社会效益好。一个银行如果不重视德的培育，这个银行一定举步维艰很难远行，参天大树的枝繁叶茂，靠的是深扎大地的根默默支撑，凌云大厦的气势逼人，靠的是厚重坚硬的基石无语支撑，邮政银行事业的长远发展，靠的是力量无穷的“德”静静支撑，德犹如灯塔，为国家，为银行，为个人的发展指路引航。德标志着人的品质，充斥着人的心灵，它无处不在。我坚信，哪里有德的沐浴，哪里就有鲜花盛开。 要充分展现个人的德。 一是应从履行岗位职责中表现出个人的德。要在履行岗
位职责中的工作态度、工作成效以及工作中表现出的团结协作精神等，全面展现出个人的德。 二是应从完成重要任务中展现出个人的德。要能冲在一线、沉着应对、坚韧不拔，始终站银行的立，按照总行的要求做好工作。 三是应在关键时刻表现出个人的“通过学习“以德为先”主题教育活动，深入联系工作实际，进一步加强思想道德建设，倡导以德为先、讲感恩、讲城信、讲规范、讲效率、提高执行力和执行能力，道德是中华民族的传统美德，是最基本的人文素质，“德”的内涵十分丰富，包括在政治立场和政治倾向，理想信念和价值追求，道德品质和道德修养，工作态度和工作作风，自律意识和纪律观念等，坚持以德为先，就是要把“德”作为“第一素质”立德在前，修养在先，做事先做人，做人先修德。锦涛总书记说“是有百行以德为先”。 道德品质的好坏决定一个人的成败，邮政银行人犹是如此。德是一个人的立世之根本，更是一个银行发展之前提，德高则人气聚，人气聚则形象佳，形象佳则社会效益好。 一个职能部门如果不重视德的培育，这个部门一定举步维艰，很难远行，参天大树的枝繁叶茂，靠的是深扎大地的根默默支撑，凌云大厦的气势逼人，靠的是厚重坚硬的基石无语支撑，邮政银行事业的长远发展，靠的是力量无穷的“德”
(完整版)以德为先、以勤为本
以德为先，以勤辅之 做人德为先，做事勤为本。古往今来，众多具有优良品德的人都会受到人们的尊敬和推崇。社会需要优良品德，对于每一个组织，对于每一名员工，好品德都是成功的坚强推动力。这也是公司为何倡导做人以德为先的根本所在。 德为导向，才是基础；德靠才来发挥，才靠德来统帅。相对于才而言，德更为根本，正所谓：“有德有才是正品，有德无才是次品，无德有才是废品，无德无才是毒品”。 仔细观察，我们不难发现：很多成功者无论做人还是做事，都有着优秀的品德。少德之人，纵有经纶满腹，也不能成大事。因此有位企业领导者也曾公开声称：“宁选才差德高之人，不取才优无德之辈。” 陈总也一直以自己的言行举止做好全公司的表率，不断强调德之根本的用人原则，遵循“有德有才要重用，有德无才要培养使用，有才无德要限用，无德无才要弃用”的用人理念。 或许有人认为，做人和工作是两回事，这种观念的潜台词是：一个人的品质不佳并不影响他在职场上的成功。其实，这是一种极其糟糕和错误的认识。 中国有句话叫做“做事先做人”，作为一个合格的人，首要学习的就是做人的道理，其次才是学习本领。但是现代社会很多人都本末倒置，更多地看中的是才，而忽视或轻视对做人品德的培养。 当然，我们绝不否认才能在发展和成就事业中的重要性。但是对员工来说，品德比能力更胜一筹。好的品德对人的一生受用无穷，它就像一粒有生命力的种子，最终能让你品尝到成功的果实。品德拙劣的人，一有机会就很可能做出有损于组织的事来，有这样的人在，社会、单位都不会安宁，这样的人注定难以收获信任与成功。 这里有个小故事，青春宝老大冯根生在胡庆余堂当学徒的时候，就认识到规规矩矩做人的重要性。他当学徒时的故事也广为流传。刚开始，他每次扫地都会捡到一些钱，但每次都上交给师傅，在连续15次捡到钱之后就再也没有发生过此类事件。十几年以后师傅临终之时告诉了他真相，这其实都是老板安排好来考验他的，在肯定他的人格之后才对他委以重任，这时冯根生才醒悟。这段经历教会了他做人的道理，也决定了他之后的事业发展有多成功。
感悟生活美好经典句子
感悟生活美好经典句子 导读：面对生活，就要面对失败，面对失败，我们也要珍惜，以下是小编为大家整理的感悟生活美好经典句子，欢迎大家阅读。感悟生活美好经典句子1 1、生活的快乐与否，完全决定于个人对人、事、物的看法如何。你的态度决定了你一生的高度。你认为自己贫穷，并且无可救药，那么你的一生将会在穷困潦倒中度过；你认为贫穷是可以改变的，你将会积极、主动地面对贫困。心态决定我们的生活，有什么样的心态，就有什么样的生活。 2、生活中，我们没有必要为难自己，质疑自己，有时，我们无法很好地理解或学会某样事物，那只是我们思考与接收问题的角度不同罢了。每个人都有自己的泪要擦，每个人都有自己的路要走，只要记得：冷了，给自己加件外衣；饿了，给自己买个面包；痛了，给自己一份坚强；失败了，给自己一个目标；跌倒了，在伤痛中爬起，给自己一个宽容的微笑继续往前走，已足够！ 3、生活中可以没有诗歌，但不能没有诗意；行进中可以没有道路，但不能没有前进的脚步；工作中可以没有经验，但不能没有学习，生活中可以没有闪光，但不能有污迹。 4、若没有苦难，我们会骄傲；没有挫折，成功不再有喜悦；没有沧桑，我们不会有同情心。因此，不要幻想生活总是那么圆满，生活的四季不可能只有春天。每个人的一生都注定要经历沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。
5、如果太想成功，太想挣大钱，人的欲望就会膨胀，会让自己变得不切实际，当人的能力无法满足人的欲望的时候，就会产生痛苦，怀疑生活，甚至自暴自弃，其实，只要你放平心态，脚踏实地的一步步的成长，生活就是另外一番局面。 6、微笑着迎接生活，艰苦就成了对性格的磨练，就成了对肌肤的砥砺，就成了对精神的锻造；微笑着对待生活，生活就会给我们带来更多地快乐；微笑着面对拘谨，冷漠就会变得温和，紧张就会变成轻松；微笑着面对困苦，困难就会变得弱小，挫折就会变成财富；微笑着看待事物，我们的心胸就会博大宽广；微笑着承担重任，乐观就会减轻压力，助我们走向成功；微笑着面对生活，乐观将伴随我们一生；微笑着面对成功，成功的前面又有新的起点；微笑着面对邪恶，邪恶将在正义面前溃败、在善良面前低头；微笑着面对善良，善良会孕育出更大的爱心；微笑着面对失败，失败也将化作缤纷的云彩。 7、生活途中，有些是无法逃避的，比如命运；有些是无法更改的，比如情缘；有些是难以磨灭的，比如记忆；有些是难以搁置的，比如爱恋……与其被动地承受，不如勇敢地面对；与其鸟宿檐下，不如击翅风雨；与其在沉默中孤寂，不如在抗争中爆发……路越艰，阻越大，险越多，只要走过去了，生活就会更精彩。 8、生活之旅虽然充满着艰辛和困苦，但是，不论是失意，还是挫折；不论是阴云密布，还是困难重重，我们都要选择微笑。因为，从失意中走出，会使我们的内心更加地坚强，经过挫折的锤炼，会使
生活与哲学 第三单元框架图 必背知识点
生活与哲学 第三单元框架图 必背知识点 1.含义：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用（包括外部联系与内部联系） （1）普遍性：联系是普遍的。------方法论：要求我们用联系的观点看问题，反对孤立的看问题 （2）客观性：联系是客观的，不管是自在事物的联系还是人为事物的联系都是客观的。 2.特点： 方法论：要求我们要从事物的联系中把握事物，切忌主观随意性。联系的客观性并不意味着人对事物的联系无能为力， 人们可以根据事物的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 （3）多样性（条件性）：联系是多种多样性，具有条件的。 方法论：这要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。一切以时间、地点、条件为转移。 区别：（1）含义不同：整体是事物的全局和发展的全过程；部分是事物的局部和发展的各个阶段。 （2）地位、作用、功能不同：整体居于主导地位，整体统率着部分拥有部分不具备的功能； 部分居于被支配地位，部分服从服务于整体。 3.整体与部分的辩证关系： 联系：（1）相互依赖：整体是由部分构成的；部分不能离开整体，否则就失去部分应有的意义 （2）相互影响：①整体的状态会影响部分功能的发挥； ②部分功能及变化会影响整体功能，关键部分的功能甚至会决定整体。 方法论：①要求我们首先应当树全局观念，立足整体，选择最佳方案，实现整体最优目标。 ②其次，要求我们重视部分，搞好局部，用局部的发展推动整体发展。 （1）系统的特征：整体性、有序性、内部结构的优化趋向。 4.系统与要素： （2）系统方法论：① 着眼于事物整体性；②要注意系统内部结构的有序性；③注重系统内部结构的优化趋向。 系统优化方法要求我们用综合思维方式来认识事物和解决问题。 1.含义(实质)：是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。 2.世界是永恒发展的。----方法论：要用发展的观点看问题，反对静止的观点看问题（注意关键词：不断创新、可持续发展） 3.发展的途径：事物发展是前进性与曲折性的统一（或前途是光明的，道路是曲折的） 方法论：①前途是光明的，要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的成长；②做好充份思想准备，不断克服道路上的困难。 含义：A 量变：是指事物数量的增减和场所的变更或结构和排列次序的变化（注意：性质没有改变）； 4.发展的状态 B 质变：是指事物根本性质的变化（注意：性质已经发生改变） （量变与质变的统一） 量变：事物发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备。 量变与质变关系： 方法论：要重视量的积累（注意：好的要积少成多，坏的要防微杜渐） 质变：质变是量变的必然结果，质变为新的量变开辟道路，事物发展最终通过质变得以实现。 方法论：抓住时机，促成质变，实现事物飞跃发展。 辩证法︵联系 、 发展、矛盾、辩证 否 定观︶ 联系观 发展观