先秦诸子选读《当仁,不让于师》教案
2024-2025学年高中语文第一单元二当仁,不让于师教案3新人教版选修《先秦诸子选读》
3. 课堂管理：在课堂管理方面，我发现自己在维持课堂秩序和调动学生学习积极性方面还有待加强。在今后的教学中，我会更加注重课堂纪律，营造良好的学习氛围，激发学生的学习兴趣。
5. 设计一份关于“当仁，不让于师”的教育活动方案，包括活动目的、内容和实施步骤。
补充和说明举例题型：
1. 短文示例：
主题：《当仁，不让于师》在现实生活中的应用
内容：在现代社会中，学生应该具备勇于担当的精神，不仅在道德行为上，也在学习和生活中展现出超越老师的勇气和责任感。例如，在课堂上，学生可以主动回答问题，提出自己的见解，甚至在某些方面给予老师启发。此外，在团队合作中，学生应主动承担责任，勇于解决问题，展现出领导力和团队合作精神。
4. 教学时数：45分钟或1课时
课程设计：
【教学目标】
1. 让学生理解“当仁，不让于师”的哲学思想，并掌握其出处及背景。
2. 引导学生通过阅读《先秦诸子选读》，分析并评价孔子的教育观念和道德理念。
3. 培养学生的文言文阅读能力、思辨能力和道德素养。
【教学内容】
1. 导入：
通过提问方式，引导学生回顾之前学习过的《论语》相关知识，为新课的学习做好铺垫。
- 在线教学管理系统（发布作业、课程通知等）
- 课堂互动平台（学生提问、讨论等）
4. 信息化资源：
- 电子教案
- 古文学习PPT
- 道德教育视频资料
5. 教学手段：
- 讲授法
- 情景剧表演
- 小组合作学习
- 问答法
《当仁,不让于师》教案
04
教学评价与反馈
课堂互动
课堂氛围
观察学生在课堂上的参与度和 活跃度，判断课堂氛围是否积 极、有序。
提问与回答
通过提问和回答环节，了解学 生对课程内容的理解和掌握程 度。
分组讨论
组织学生进行分组讨论，培养 学生的协作能力和交流表达能 力。
学生反馈
80%
作业完成情况
分析学生作业的完成度和正确率 ，了解学生对课程内容的掌握程 度。
重点与难点处理
对于《当仁，不让于师》中的重点和难点，我是如何处理的？是否 给予了学生足够的指导和帮助？
学科知识更新
在教学过程中，我是否注意了学科知识的更新和补充？பைடு நூலகம்否将最新 的研究成果融入到了教学中？
教学评价与反馈
学生反馈
学生对于我的教学评价如何？他 们是否认为我在教学中给予了足
够的指导和帮助？
教学效果评估
案例分析
“分析一些成功人士如何运用《论语》中的智慧来指导自己的生 活和工作。”
深入探讨
教学目标
引导学生思考《论语》在现代社会的应用价 值。
教学方法
小组讨论、案例分析。
教学资源
PPT、相关文献资料。
小组讨论
“你们认为《论语》中的哪些思想在现代社会仍有 指导意义？”
案例分析
“分析一些现代社会问题，探讨如何运用《论语 》中的智慧来解决这些问题。”
提供一些与孔子思想相关的网络资源 ，如学术网站、在线课程等，方便学 生们进行自主学习和拓展阅读。
学术著作
推荐一些研究孔子的学术著作，如《 论语译注》、《孔子研究》等，以帮 助学生们更深入地了解孔子的思想体 系。
06
教师自我反思与总结
教学方法
《当仁不让于师》教案
《当仁不让于师》教案一、教学目标1. 让学生理解“当仁不让于师”的含义，认识到尊重教师的重要性。
2. 培养学生热爱老师、尊敬老师的情感。
3. 提高学生与老师沟通、交流的能力，建立和谐的师生关系。
二、教学重点1. “当仁不让于师”的含义。
2. 尊敬老师的具体表现。
三、教学难点1. 如何理解“当仁不让于师”。
2. 如何培养学生尊敬老师的情感。
四、教学方法1. 情景教学法：通过设置情景，让学生体验尊敬老师的情感。
2. 讨论教学法：组织学生分组讨论，培养学生的沟通与交流能力。
3. 案例分析法：分析典型案例，引导学生正确对待老师。
五、教学准备1. 准备相关案例、故事、图片等教学素材。
2. 准备教学PPT，包括教学内容、情景设置、讨论题等。
3. 准备课堂互动环节所需道具、奖品等。
六、教学内容1. 第一课时：讲解“当仁不让于师”的含义，强调尊敬老师的重要性。
2. 第二课时：分析尊敬老师的具体表现，如礼貌、尊重、信任等。
3. 第三课时：讨论如何与老师沟通、交流，建立和谐的师生关系。
4. 第四课时：分析不尊敬老师的后果，引导学生自觉遵守学校规章制度。
5. 第五课时：总结本单元内容，进行课堂测试，检查学生掌握程度。
七、教学过程1. 导入新课：通过提问方式引导学生思考尊敬老师的重要性。
2. 讲解概念：详细讲解“当仁不让于师”的含义，让学生认识到尊重老师的必要性。
3. 分析实例：分析尊敬老师的具体表现，如礼貌、尊重、信任等。
4. 情景模拟：设置情景，让学生体验尊敬老师的情感。
5. 讨论交流：组织学生分组讨论，分享彼此与老师沟通、交流的经验。
6. 案例分析：分析不尊敬老师的后果，引导学生自觉遵守学校规章制度。
7. 总结提升：总结本节课内容，强调尊敬老师的重要性。
8. 课堂练习：布置作业，让学生巩固所学内容。
八、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、发言积极性等。
2. 作业完成情况：检查学生作业完成质量，了解学生对知识的掌握程度。
《当仁不让于师》教案教学设计(4篇)
《当仁，不让于师》教案教学设计（4篇）当仁不让于师教案篇一教学目标：1．理解、运用文中关于学习、为人处世的名言警句，进一步培育文言阅读力量。
2．感受孔子光芒人格魅力，端正从师态度，提高个人的思想道德修养。
教学重点：1、结合孔子的经受，分析本文的主要思想内涵。
2．重点观赏文中关于师生学习方面的片段并且尽可能背诵。
教学难点：深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。
教学方法1．诵读法。
本课主要是引导学生去观赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。
教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领悟其内涵，力争当堂熟读成诵。
2．争论评点法。
教读本文采纳评点式，就内容、写法及现实意义评点。
在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。
一、学问链接：（一）、中华民族有着五千年的文明史，在它源远流长的历史长河中，曾消失过很多光芒的文化巨人，他们的思想和著述对我们产生过深远的影响，甚至对全人类都产生过影响。
其中，孔子这是这样一位先哲圣人。
1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中讲道：人类要在21世纪生存下去，就要从孔子那里查找才智。
有人说，若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。
（二）、结合解释，阅读本文，把握如下根底学问。
1、为以下加线字注音。
喟然（）莞尔（）饥馑（）哂笑（）沂（）牖（）2、把握如下通假字。
君子一言以为知道之斯行夫子矢之曰毋吾以也鼓瑟希莫春者3、解释以下词语在文章中的含义。
叔孙武叔毁仲尼：多见其不知量也：颜渊喟然叹曰：仰之弥高：循循然善迷人：如有所立卓尔：当仁：子之武城：莞尔而笑：予所否者：饥馑：由也为之：比及三年：且知方也：以俟君子：舍瑟而作：异乎三子者之撰：为国以礼：其言不让：是故哂之：4、特别句式或用法。
博我以文：是丘也：不吾知也：非夫人之为恸而谁为：教学过程：一、经过前面一节课的学习，我们对于孔子已经有了肯定的了解。
二、当仁,不让于师-人教版选修先秦诸子选读教案
二、当仁，不让于师-人教版选修先秦诸子选读教案一、教材内容和教学目标本教案所讨论的教材为人教版选修二《先秦诸子选读》。
本节课要求学生家读了解《荀子》中的《劝学》一文，通过带着问题阅读和解析，让学生了解其中的重要思想，将其与现实生活联系起来，激发学生的思考。
教学目标：1.了解《荀子》中的《劝学》一文的主要思想；2.培养学生对于文献阅读和解析的能力；3.培养学生思考问题、联系现实的习惯。
二、课前准备1.教师准备《荀子》中的《劝学》一文及其注释；2.教师确定分组，并为每个小组准备讨论问题、完成任务所需的素材和材料。
三、教学过程1. 课堂导入（10分钟）由学生自主或教师出题，通过热身问题激发学生的兴趣：1.“学习是为了什么？”2.“学习对于我们来说意味着什么？”3.“可以通过阅读来学习吗？”2. 阅读材料（25分钟）1.教师以小组为单位，分配给每组课本上《荀子》中的《劝学》一文，并为每个小组提供阅读任务；2.学生在小组内主动阅读，讨论并解决了所分配的问题，并在每个问题的后面简要回答问题（可以用自己的理解）；3.学生们根据自己随阅就提出的问题，就另一个同学提出的问题展开广泛探讨，并对自己同伴的回答提出自己的问题或疑问。
阅读任务：•阅读材料，简要记录下学习过程中提出的问题。
其中，主要问题包括：1.《劝学》中的传统文化中，与我们现在的教育方式主要有哪些不同？2.《劝学》认为学习是为了什么？我们的学习是不是也是为了同样的目的？3.《劝学》认为学习乃至整个人生都需要有所追求，学生们需要如何来做，以便自己成为有用之人？4.《劝学》有哪些地方也是我们在实际生活中也可以运用的，提高自己的智慧或者成功？3. 学生展示（15分钟）1.每个组成员将所记录的学习问题分享给其余的组员。
2.学生们依据自己对学习问题的理解，展开全组级别的讨论，并互相交流答案，互相传递知识。
4. 总结（10分钟）1.教师对所讨论的问题做重点梳理、回顾，并帮助学生们进行相关的反思；2.学生分享最有启发的想法，并表达对于所学内容的感悟；3.教师对本次讨论的好的方面进行肯定，并在学生的相应建议和意见上不断优化教学，使下一节课更具深度和实效性。
《当仁,不让于师》教案
《当仁，不让于师》教案教学目标：1.通过阅读《当仁，不让于师》，理解文章的主题思想，领会其中的道德观念。
2.分析文章中的论证方法，学会运用对比、举例等手法进行论证。
3.提高阅读理解能力，能够独立分析、解读古代文学作品。
4.培养学生的批判性思维，对文章中的观点进行辩证分析。
教学重点：1.理解《当仁，不让于师》的主题思想及道德观念。
2.分析文章中的论证方法及其运用。
教学难点：1.对文章中一些生僻词语的理解。
2.对文章中的古代文化背景的了解。
教学过程：一、导入（5分钟）1.引导学生回顾《论语》中的名句，让学生对儒家思想有初步的认识。
2.提问：“当仁，不让于师”这句话的意思是什么？引发学生对主题的思考。
二、自主学习（10分钟）1.让学生自主阅读《当仁，不让于师》，理解文章内容。
2.学生分享阅读心得，教师点评并指导。
三、课堂讲解（25分钟）1.讲解文章的背景，让学生了解文章产生的历史环境。
2.逐段解析文章内容，解释生僻词语，让学生领会文章的含义。
3.分析文章的论证方法，如对比、举例等，让学生学会运用这些方法。
四、课堂讨论（15分钟）1.让学生分组讨论，对文章中的观点进行辩证分析。
2.各组分享讨论成果，教师点评并指导。
五、拓展延伸（10分钟）1.让学生结合自己的生活经验，谈谈对“当仁，不让于师”的理解。
2.学生分享心得，教师点评并指导。
六、课堂小结（5分钟）2.提醒学生课后加强古文阅读，提高阅读理解能力。
教学反思：本节课通过讲解《当仁，不让于师》，使学生了解了儒家思想中的道德观念，提高了学生的阅读理解能力。
在课堂讨论环节，学生能够运用对比、举例等论证方法，对文章观点进行辩证分析，培养了学生的批判性思维。
但同时，也发现部分学生对古代文化背景的了解不够，需要在今后的教学中加强这方面的引导。
在拓展延伸环节，学生的生活经验与文章内容结合不够紧密，今后可以尝试让学生更多地将文章观点与自己的生活实际相结合，提高课堂教学的实效性。
《当仁不让于师》教案
《当仁不让于师》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和理解《当仁不让于师》这篇文章。
（2）掌握文章中的重点词汇和句式。
（3）理解文章所传达的思想和价值观。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作学习和探究学习的方式，提高学生对文章内容的理解和分析能力。
（2）运用批判性思维，对文章中的观点进行讨论和评价。
（3）通过角色扮演、情景模拟等方式，培养学生的口头表达和沟通能力。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生尊重师长、孝敬父母的美德。
（2）培养学生勇于担当、负责任的态度。
（3）培养学生热爱学习、追求卓越的精神。
二、教学内容1. 教学文本：选自《论语·颜渊》。
2. 教学重点：（1）文章中的重点词汇和句式。
（2）文章所传达的思想和价值观。
3. 教学难点：（1）文章中的一些古汉语词汇和句式的理解。
（2）对文章所传达的价值观的深入理解。
三、教学过程1. 导入：（1）引导学生回顾《论语》的学习，对孔子的思想有一个整体的认识。
（2）提问：你们认为什么是一个人应有的品德？2. 自主学习：（1）让学生自主阅读文章，理解文章的大意。
（2）让学生找出文章中的重点词汇和句式，并加以解释。
3. 合作学习：（1）分组讨论：让学生对文章中的观点进行讨论，并提出自己的看法。
（2）小组分享：让学生向全班分享自己的讨论成果。
4. 探究学习：（1）让学生结合自己的生活经验，思考文章所传达的价值观对自己的启示。
（2）让学生提出自己的观点，并进行交流和讨论。
5. 总结：（1）教师对学生的讨论和分享进行点评，总结文章的重点和难点。
（2）强调文章所传达的价值观在日常生活中的重要性。
四、作业布置1. 让学生回家后，向家人分享文章的内容和所学到的价值观。
2. 让学生写一篇短文，谈谈自己对文章所传达的价值观的理解和体会。
五、教学反思教师在课后要对课堂教学进行反思，看是否达到了教学目标，学生是否掌握了文章的内容和价值观，以及是否有需要改进的地方。
高中语文第一单元《论语》选读2当仁不让于师教案10新人教版选修《先秦诸子选读》
当仁，不让于师【教学目标】1、借助课下注释、工具书，帮助学生积累重点文言字词。
2、引导学生理解选文内容，感受孔子形象特点和人格魅力，使学生有所感悟和激发。
3、教给学生从多角度来评价人物的思维方法。
【教学重点】理解选文内容，感受孔子形象特点和人格魅力。
【教学难点】挖掘文本深层内涵和人物的可贵精神。
【教学方法】采用诵读法、自主合作探究法、交流法、资料助读法【课时安排】1课时【教学过程】一、导入课堂，明确目标1、导入新课老师：同学们应该听说过“当仁不让”这个成语，谁能给我们解释一下这个成语？（学生解释后）你们知道这个成语最初出自谁口？（孔子）那么，能够说出这样话语的孔子究竟是怎样一个人呢？今天就让老师和同学们一起来学习《当仁，不让于师》这篇课文，来切身感受孔子的形象和人格魅力。
请大家一起朗读本课的学习目标。
2、课件出示学习目标，学生齐读。
（1）疏通文意，积累重点文言字词。
（2）理解选文内容，感受孔子人物形象特点和人格魅力。
（3）学习多角度评价人物的思维方法。
二、检查预习，朗读课文1、去掉第2、6、10、13则，朗读要学习的九则文段。
叫两位同学和老师三人朗读，每人读三则，要求读出语气、语调、感情，老师掌握学生情况，并纠错。
2、全班齐读要学习的9则课文（或者根据情况可不读）。
三、分组、分内容自主合作学习，疏通大意，感受并概括人物形象特点1、分配学习任务（实际教学根据学生情况来灵活安排）专门安排一组同学对课堂要学的9个语段进行重点词的推敲和大意的疏通，准备在交流中对同学的错误进行纠正（文言字词专家团，老师是顾问）。
这一组的学习直接开始，不必等待其他组分工。
其他组分工：1、3则一组；4、5则一组；7、8则一组；9则一组；11、12则一组。
（1）提出共同要求：结合课下注释，找出重点字词推敲词意（每则三四个），疏通、理解大意，并概括从中感受到的孔子的特点。
交流时必须先解释几个重点词，完整翻译出大意，然后回答感受到的人物特点。
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新蔡二高教学设计16级语文组主备课人：王丽时间：2018.3.8教学内容及过程教师活动设计学生活动设计一，导入新课同学们，万世师表最早是用来形容谁的？为什么孔子的弟子对他的评价如此之高，在弟子们的眼中到底孔子是一个什么样的人，孔子对待自己的学生又是如何态度的？今天我们就揭开谜底，来认识一下孔子。
二、通读全文13章，把这些内容作一简单分类。
明确：一）、学生对老师的评价和推崇类。
课文第1、2、3则。
二）、孔子对弟子的评价和感情类。
课文第9、10、11、12、13则。
三）、孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。
课文第4、5、6、7、8则。
三、学习第一部分“学生对老师的评价和推崇类”。
一）阅读第1、2则，结合注释，自己疏通。
1，叔孙武叔毁仲尼。
子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。
他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”（《论语·子张19第24》）2，陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。
夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。
夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。
其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。
”（《论语·子张19第25》）教师明确：1，重要实词问题：毁、逾、伤。
知、阶、邦家。
2，虚词及若干句式的翻译：无以为也（无以：犹言“无用”，不要。
“以”不易作确解，就不必解释了。
）仲尼岂贤于子乎（于：比）如之何其可及也（如之：像这样，或不译。
其：副词，加强语气，无实义。
）3，语意略说：第1则是子贡捍卫孔子之言，有两个方面：一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式，说明孔子的高明、伟大，是常人不可及的；一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。
子贡的“日月”之比，把孔子推向了最高处，把孔子的影响力说到了极致。
似可说启发了朱熹“天不生仲尼，万古常如夜”的评价思路。
第2则是当别人比较子贡和老师时，子贡的回答。
子贡先说一个人的言语是体现着一个人的认识水平和道德素养的，说话要慎重；然后把孔子比作高不可及的上天；接下来再说孔子为什么高不可及：如果孔子有邦或家之封，则孔子就可以大展宏图，他活着是人类的荣耀，他逝世则人类永远哀恸。
所谓“能一日与此人共存今日之世，则是吾人一日之光荣”，所谓“生得伟大，死得光荣”，所谓“永垂不朽”是也。
二），阅读第三则，自己疏通文意。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已。
”教师明确：1，几个熟语理解好并积累应用：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，循循善诱。
2，“博我以文，约我以礼”，主要是翻译时，注意动补句式。
3，这则内容有三：高度评价老师，也是用比喻的手法；老师是怎样教导自己的；叹息自己与老师的差距。
五、小结六：作业：熟读课文，生字正音并释义板书：一）、学生对老师的评价和推崇类：课文第1、2、3则。
二）、孔子对弟子的评价和感情类：课文第9、10、11、12、13则。
三）、孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。
课文第4、5、6、7、8则。
《当仁，不让于师》第二课时得到上天的庇护，竟有此疾，所谓“好人无好报”。
③第12则，表现的是颜回之死对孔子的沉重打击。
这种悲痛要远远深于伯牛之死所带来的痛感。
伯牛之死，孔子主要是痛惜；而颜回之死，孔子是绝望，是痛彻心肺。
原因在于孔子在颜回身上，寄托着很大很多的理想。
对颜回，孔子视之为自己道德、思想和学问的传人，颜回早逝，无人承传薪火，所以是“天丧予”——上天亡我，亡我文化。
④第13则，孔子主张“乐而不淫，哀而不伤”，所以当孔子过于伤痛时，有人提醒他：子恸矣！言下之意，夫子你这样做不合平素主张，而孔子说不为这样的人哀恸为什么人哀恸呢？后世王戎丧子，悲不自胜，山简谓：“孩抱中物，何至于此？”王戎答：“圣人忘情，最下不及情。
情之所锺,正在吾辈。
”有类于此。
这说明孔子并不是一个教条主义者，甚至是一个性情中人。
4、课外拓展：孔子对颜回的好感，还因为颜回的好学。
比如：季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。
”（《论语·先进11第7》）孔子在这里不顾及其他学生的感受，而言现在没有好学之人，可见颜回在孔子心中的堪为典范的印象。
但孔子毕竟是注重“礼”的，即便是对颜回，他也不愿失去“礼”的制约。
如：①颜渊死，颜路请子之车以为之椁。
子曰：“才不才，亦各言其子也。
鲤也死，有棺而无椁。
吾不徒行以为之椁。
以吾从大夫之后，不可徒行也。
”（《论语·先进11第8》）②颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。
”门人厚葬之。
子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。
非我也，夫二三子也。
”（《论语·先进11第11》）这两则说明孔子的清醒和理智——不愿意为着世俗的热闹虚荣而违背“礼”。
三、小结四：作业：习题二《当仁，不让于师》第三课时《子路曾皙冉有公西华侍坐》教案一、教学目标。
1.进一步了解《论语》的相关常识，了解孔子生平（略）和教育思想（详）2.掌握文中出现的重要的字、词、句，提高文言文阅读能力。
3.了解文中孔子的弟子们的志向，树立自己正确的志向。
二、教学重难点1.理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。
2.了解重点字、词、句意思，能够通译全文3以“志”为文章的核心，了解四位学生的性格和志向，以及孔子对他们各自的评价，讨论并引导学生树立正确的人生观。
三、教学准备。
范读音频，多媒体课件。
四、课时安排。
2课时。
五、教学程序。
（一）新课导入：同学们，你们有谁去过山东旅游么？如果有同学去过那么一定去过孔庙。
孔庙是为了纪念谁啊？（孔子。
）对，就是孔子。
孔子是我国古代著名的大思想家、大教育家、政治家。
今天啊，我们就要走进今天我们要学习的《子路曾皙冉有公西华侍坐》，走进孔子的课堂。
（二）阅读课文：1.学生齐读。
2.音频范读，对照刚才的齐读，标注出读错的字音。
3.学生自由朗读。
（三）合作学习：2.逐字逐句疏通文意，过程中注意特殊句式的学习和掌握。
例：（1）不吾知也——宾语前置：即“不知吾也”不了解我们。
（否定句中代词作宾语）（2）则何以哉——宾语前置：即“则以何哉”，你们打算做点什么呢？（疑问句中代词作宾语）3）浴乎沂——介词结构后置：即“于沂浴”，在沂水中洗澡。
（4）为国以礼——介词结构后置：即“以礼为国”，用礼来治国。
3.课文分层：（1）第一层（1 ）：孔子问“志”（2）第二层（2 —12）：学生谈“志”（3）第三层（13—17）：孔子评“志”4.以“志”为核心，展开讨论。
（）子路、曾皙、冉有、公西华分别志向是什么？从中可以看出他们各自的什么性格特点？（2）简析孔子对学生述“志”的态度。
A．子路——哂之：针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”B．冉有——叹之：针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？没有正面加以评论，但可以看出是满意的。
C．公西华——惜之：针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。
D．曾皙——与之：曾点展示的是一幅老师带领学生在春天水旱时行祈雨礼，以求得丰年的场景，进一步可知他想要通过师生共同努力，实现孔子以“礼”治国的理想。
（3）结合课文中孔子的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。
A．课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。
开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”）可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。
述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。
B．课文中的孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。
孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。
孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许。
这表现了孔子思想上的矛盾。
孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。
所以，课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为可信动人。
5.展开交流，互述志向。
附：板书设计子路：比及三年，可使有勇，且知方也。
——夫子哂之冉有：比及三年，可使足民。
——唯求则非邦也与孔子问如其礼乐，以俟君子。
学生谈志孔子评公西华：宗庙之事，如会同，——非诸侯而何端章甫，愿为小相焉。
曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
——吾与点也。