茶文化的弘扬方法是什么

首先，弘扬和发展中国茶文化要突出民族特色。中国茶文化源远流长，博大精深，是取之不尽、用之不竭的伟大宝藏，是发展当代

中国茶文化的主要源泉。弘扬和发展茶文化必须突出民族特色，在

实践中不断创造出具有时代特色的中原茶文化。

二、积极宣传,大力倡导茶为国饮，传承茶精神,弘扬茶文化。茶是全球公认的最大众化、最受欢迎、最有益于身心健康的一种天然、营养、保健饮料。加之茶产于中国源远流长，茶文化绚丽灿烂博大

精深。我们应该积极宣传喝茶的好处和中国的茶文化，充分利用报纸、广播、电视、网络等媒体宣传茶文化;通过文化宫、文化馆、文

化专题演出、文化下乡等文化宣传阵地加强茶文化推广;还可举办茶

文化知识专场讲座等。要大力倡导茶为国饮，“公家”要做好带头

作用，把茶宴、茶会列入机关、事业和企业迎宾待客的礼遇。

三、开展多种形式的健康、文明的茶文化活动并创设良好的茶文化氛围。我国民族众多,饮茶风俗各异,不同的地区形成了独具特色

的茶文化。因此,首先应因地制宜,建立反映当地特色的茶文化基地

和场所,使茶文化在祖国大地各处都有展示的场所。其次，可创办茶

文化论坛，举办茶文化知识展览、茶艺表演等;举办以茶文化为题材

的诗、书、画、印、联展出;举行以品茗为主题的诗歌、书画创作等

活动;举办“茶文化节”、“中国名茶评比”、“茶王赛”、“茶艺

表演大赛”等活动。以提高我国茶文化的社会影响，创设良好的茶

文化氛围，使更多的人了解中国茶文化。

中华茶道，就其构成要素来说，有环境、礼法、茶艺、修行四大要素。

(一)环境

茶道是在一定的环境下所进行的茶事活动，茶道对环境的选择、营造尤其讲究，旨在通过环境来陶冶、净化人的心灵，因而需要一

个与茶道活动要求相一致的环境。茶道活动的环境不是任意、随便

的，而是经过精心的选择或营造。茶道环境有三类，一是自然环境，如松间竹下，泉边溪侧，林中石上。二是人造环境，如僧寮道院、

亭台楼阁、画舫水榭、书房客厅。三是特设环境，即专门用来从事

茶道活动的茶室。茶室包括室外环境和室内环境，茶室的室外环境

是指茶室的庭院，茶室的庭院往往栽有青松翠竹等常绿植物及花木。室内环境则往往有挂画、插花、盆景、古玩、文房清供等。尤其是

挂画、插花，必不可少。总之，茶道的环境要清雅幽静，使人进入

到此环境中，忘却俗世，洗尽尘心，熏陶德化。

(二)礼法

茶道活动是要遵照一定的礼法进行，礼既礼貌、礼节、礼仪，法即规范、法则。“夫珍鲜馥烈者，其碗数三，次之者，碗数五。若

坐客数至五，行三碗。至七，行五碗。若六人以下，不约碗数，但

阙一人，而已其隽永补所阙人。”(陆羽《茶经》“五之煮”)此为

唐代煎茶道中的行茶规矩。茶艺

“童子捧献于前，主起举瓯奉客日：为君以泻清臆。客起接，举瓯曰：非此不足以破孤闷。乃复坐。饮毕，童子接瓯而退。话久情长，礼陈再三。”(朱权《茶谱》序)此为宋明点茶道主、客间的端、接、饮、叙礼仪，颇为谨严。礼是约定俗成的行为规范，是表示友

好和尊敬的仪容、态度、语言、动作。茶道之礼有主人与客人、客

人与客人之间的礼仪、礼节、礼貌。

茶道之法是整个茶事过程中的一系列规范与法度，涉及到人与人、人与物、物与物之间一些规定，如位置、顺序、动作、语言、姿态、仪表、仪容等。

茶道的礼法随着时代的变迁而有所损益，与时偕行。在不同的茶道流派中，礼法有不同，但有些基本的礼法内容却是相对固定不变的。

(三)茶艺

茶艺即饮茶艺术，茶艺有备器、择水、取火、候汤、习茶五大环节，首先以习茶方式划分，古今茶艺可划分为煎茶茶艺、点茶茶艺、泡茶茶艺;其次以主茶具来划分，则可将泡茶茶艺分为壶泡茶艺、工

夫茶艺、盖碗泡茶艺、玻璃杯泡茶艺、工夫法茶艺。再次则以所用

茶叶来划分。工夫茶艺依发源地又可划分为武夷工夫茶艺、武夷变

式工夫茶艺、台湾工夫茶艺、台湾变式工夫茶艺。

茶艺是茶道的基础和载体，是茶道的必要条件。茶道离不开茶艺，茶道依存于茶艺，舍茶艺则无茶道。茶艺的内涵小于茶道，但茶艺

的外延大于茶道。茶艺可以独立于茶道而存在，作为一门艺术，也

可以进行舞台表演。因此说，表演茶艺或茶艺表演是可以的，但说

茶道表演或表演茶道则是不妥的。因为，茶道是供人修行的，不是

表演给别人看的，可表演的是茶艺而不是茶道。

(四)修行

修行是茶道的根本，是茶道的宗旨，茶人通过茶事活动怡情悦性、陶冶情操、修心悟道。中华茶道的修行为“性命双修”，修性即修心，修命即修身，性命双修亦即身心双修。修命、修身，也谓养生，在于祛病健体、延年益寿;修性、修心在于志道立德、怡情悦性、明

心见性。性命双修最终落实于尽性至命。

中华茶道的理想就是养生、怡情、修性、证道。证道是修道的结果，是茶道的理想，是茶人的终极追求，是人生的最高境界。茶道

的宗旨、目的在于修行，环境亦好，礼法亦好，茶艺亦好，都是为

着一个目的--修行而设，服务于修行。修行是为了每个参加者自身

素质和境界的提高，塑造完美的人格。