大事记补充部分 - 北大未名BBS - 北京大学

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大事记补充部分

10月26日,中央财经大学举行了青年志愿者指导中心成立三周年庆典活动,北大、清华、人大等十余所高校的青年志愿者工作负责人共聚一堂,就高校中青年志愿者行动的发展情况进行了热烈而深入的讨论。北大团委青年志愿者指导中心副秘书长、青年志愿者协会副会长彭放同学赴中财参加了此次活动,并就如何促进青年志愿者行动在高校中的健康发展作了发言。

10月27日晚,全校志愿服务类组织负责人第二次联席会议在团委213室召开,团委宣传部部长、青年志愿者指导中心常务副主任蒋广学和常务副部长、青年志愿者指导中心秘书长朱凯出席了此次会议。会议以见新人、听新声、增进交流为主题,在融洽的气氛中进行。

11月1日上午10:00,阳光志愿者协会主办的“阳光一万计划”启动新闻发布会在光华管理学院召开。“阳光一万计划”的目标是征集一万名造血干细胞捐赠者并完成检测,用于扩大阳光骨髓库,为需要骨髓移植的白血病患者提供帮助。本次新闻发布会得到了北京地区20多家媒体广泛的关注和支持。阳光志愿者协会的所有会员对本次开展的“阳光一万计划”活动的成功充满了信心,纷纷表示会尽职尽责,为阳光骨髓库的建设提供自己的一份力量。

11月3日,青年志愿者指导中心指导下的北京大学学生文明礼仪学校在北大理科教学楼举行了新学期“学礼致用——大学生礼仪修养与形象设计系列课程”的开课讲座,主讲人是中国国际公关协会高级培训师潘建新先生,他的演讲题目为“侃——沟通、礼仪与职业生涯设计”。当晚讲座受到了同学们的广泛关注,教室座无虚席。潘先生演讲的内容系统而实用,并且有很多实际生动的例子,谈吐风趣幽默,妙语连珠,现场不时地爆发出阵阵笑声和热烈的掌声。晚上9点钟,讲座在热烈的气氛中结束。

11月7日晚,青年志愿者协会在三教107室成功举办了北大学生与原可可西里自然保护区“野牦牛队”队员的交流活动。活动中,“野牦牛队”队员公保扎西、才仁文青、东周才仁、毅加、耐美才仁、扎多、谢周等七位藏族汉子讲起他们追捕盗猎分子并与他们激战的事情,在场的每个北大人无不为之感动。这次活动增进了大家对保护藏羚羊知识的了解,并且通过这次活动能让更多同学加入到捍卫可可西里的行列中来,把志愿者的精神发扬光大。

11月9日,信息科学技术学院义务献血日在校医院成功举行。

11月15日下午4:00,在办公楼105会议室,校长许智宏向阳光志愿者协会会长刘正琛同学

颁发了全校通令嘉奖的嘉奖令。仪式由校党委副书记张彦主持,出席仪式的还有光华管理学院党委副书记马化祥、校团委副书记于良佐、校团委宣传部部长蒋广学等。

11月12日晚7:00,学生文明礼仪学校在三教107开展了“学礼致用——大学生礼仪修养与形象设计系列课程”第二讲。这一讲的主题是:化妆——秀出你的美丽,主讲人是枚琳凯公司资深培训师、执行督导卓奇女士。此类实用性强的讲座对于毕业生们完成由学校步入社会的形象转变有着重要帮助,为毕业生们在面试中增添了成功的砝码。

11月14日上午,我校志愿者代表彭放和陈伟两位同学参加了由北京市红十字血液中心主办的“北京市高校团体无偿献血工作座谈会”。海淀区献血办领导和清华大学、人民大学等其他八所高校团体无偿献血的学生志愿者负责人参加了此次会议。会议围绕着各高校团体无偿献血工作的开展情况以及怎样加强和改善市血液中心与各高校的合作两个中心议题进行了广泛的探讨。

2004年11月19日,在北京大学校医院义务献血点,进行了本学期又一次常规献血活动,共有120位自愿无偿献血者参加。

11月20日,文明礼仪学校“学礼致用——大学生礼仪修养与形象设计”第三场讲座在三教205如期开讲。这一场讲座的主题为:面试综合形象设计。主讲人鹏利女士根据自己在形象设计方面的工作经验,针对面试过程中被面试者的化妆、发型、服饰搭配、言行举止等方面内容详细而系统地讲述了如何做好面试中的关键一环——个人形象的设计。讲座内容实用,形式轻松有趣,受到了同学们的广泛关注和好评。

11月21日上午,我校志愿者代表张浩楠和王莹两位同学参加了在北京师范大学举办的“给i一个承诺”艾滋病关怀系列活动启动仪式。清华大学、中国人民大学、中国青年政治学院等17所北京高校志愿者代表参加了这次活动。

11月21日下午,我校青年志愿者协会援建“北京农友之家打工者文化发展中心”的图书馆在北京一所农民工子弟学校——新世纪实验小学正式成立。这所图书馆白天提供给该小学的学生使用,晚上则作为打工农民的文化活动中心。

11月27日,在哲学系青协的组织下,部分系青年志愿者来到了东直门胡家园敬老院,看望

了在那里安享晚年的老人们。同学们此行不仅带去了水果和补品,而且也给老人们带去了精彩的节目。欢快的歌声、优美的舞蹈、以及幽默的相声带给老人们很多欢乐,甚至连90岁高龄的老奶奶也回赠给同学们真诚的歌声。随后,大家与老人们进行了座谈、聊天,场面热闹非凡,活动取得了很好的效果。

11月28日,由北京大学红十字会与首都其他二十所高校共同举办的“飘动的红丝带——抗击艾滋病,你我共参与”首都大学生防艾宣传义跑活动在五四运动场举行,元培计划青年志愿者协会的志愿者们积极承担了此次活动的部分志愿工作。

11月29日是我校第八个志愿献血日。活动从8:00开始至11:45结束,共有111名自愿献血者,总献血量达到291000毫升(其中12人献血400ml)。

11月29日、30日,“她的美丽”艾滋病感染者巡回画展在北大三角地如期举行。北大青年志愿者协会招募了30多位志愿者负责画作摆放、问卷调查及艾滋病预防知识宣传册的发放。此次画展是“艾滋病宣传周”的一部分,突出了今年“12·1”世界艾滋病日“关注妇女,抗击艾滋”的主题。北大学生对此次画展给予了极大的关注。

12月2日下午,北京大学团委和北京大学法学院在英杰交流中心联合举办了“法律援助志愿者在行动!”——“12·4”全国法制宣传日高校联合宣传活动的新闻发布会,会议由北京大学法学院党委副书记朴文丹主持,团中央青年志愿者工作部部长卢雍政,司法部法律援助中心副主任王军益,团市委志愿者指导中心副主任、北京市志愿者协会秘书长王静涛等上级部门领导,和校党委副书记张彦、校团委书记沈千帆等校内领导出席了新闻发布会并做了热情洋溢的讲话。国际司法桥梁基金会代表安德鲁先生也作为嘉宾应邀出席,《人民日报》、中央电视台、中国教育报、法制日报、中国青年报、北京青年报等近20家媒体共同出席了发布会。

12月4日,“2004中国城市绿色健康万里行”活动表彰大会在人民大会堂举行。北京大学青年志愿者协会、环境与发展协会因在此项大型环保宣传活动中表现突出,双双被中华环境保护基金会授予“环保爱心单位”称号。

12月6日,为了让更多的同学了解安全常识,为了进一步营造“校园安全,共同维护”的安全氛围,为了使同学们的学习、生活环境更加安全、更加美好,青年志愿者协会面向全校招募校园安全维护志愿者。

12月9日,在北京大学校医院的自愿无偿献血点,进行了本学期第九次的自愿无偿献血活动。本次献血人数达到103人(其中6人一次性捐献400ml)。活动得到了来自校园管理中心、新闻与传播学院在内的36个院系及单位广大学生及教职员工的积极响应,另有两名校外人员也积极的参与到本次自愿无偿献血活动中。

12月9日下午,在“一二·九”运动69周年之际,由《湖南日报》、湖南省文联、株洲市文联和北大团委、北大青年志愿者协会联合主办的戴碧蓉与北大学子座谈会在北大团委213会议室隆重举行。戴碧蓉本人与《戴碧蓉》一书的作者周文杰,著名作家、湖南省文联副主席彭见明,湖南省评论家协会副主席、《湖南日报》文化新闻部主任蔡栋,文艺评论家、湖南理工学院党委副书记余三定,株洲市委宣传部副部长郑天日和北大团委副书记蒋广学等参加了座谈会。座谈会由北大青年志愿者协会秘书长朱凯主持。

12月17日,海淀区树人助学基金北大发放仪式在团委会议室举行,我校20名品学兼优的同学领到助学金。海淀区团委副书记李航和校团委副书记蒋广学参加了发放仪式。

12月30日上午,青年志愿者协会向全校同学发出为海啸受灾地区奉献国际人道主义爱心的倡议,倡议广大同学为灾区进行募捐。灾难发生后,北大青年志愿者协会积极筹备、认真组织,决定以实际行动为海啸受灾地区提供支持和人道主义援助。募捐活动受到广大同学的深切关注。倡议发出后,同学们纷纷来到指定的募捐地点进行捐助,仅一天多时间,就募集到捐助款3000余元,用实际行动表达对海啸受灾地区的国际人道主义爱心。北大同学的善举受到社会各界的广泛关注,包括北京电视台、北京广播电台、人民网和《北京青年报》在内的10余家大陆媒体和《大公报》等多家香港媒体都对募捐活动进行了报道,对北大同学的国际人道主义精神给与了充分的肯定。另外,募捐所得款项将统一通过由中国红十字协会、民政部门等相关单位联合组织的“受灾地区难民捐款处”转交给受灾地区。

1月1日,北京大学研究生支教团的历届志愿者们聚集在一起,以交流服务经验和畅谈个人体会的方式庆贺新的一年的到来。北大党委副书记张彦,校工会常务副主席、学生工作部副部长孙丽,教务部副部长卢晓东,研究生院培养办公室主任郑兰哲以及校团委书记沈千帆,医学部团委书记丁磊,校团委副书记蒋广学出席了茶话会,来自前五届支教团的志愿者代表,正在西藏、青海和宁夏三地进行支教服务的第六届支教团志愿者代表,以及业已组建完毕的第七届支教团全体志愿者济济一堂,共同为全方位提高北大支教行动的整体价值而出谋划策。会议由协会秘书长朱凯主持。

1月6日,由北京大学青年志愿者协会倡议并组织的“生命·关爱——为南亚东南亚海啸受灾地区奉献国际人道主义爱心”的捐款活动正式结束。

北大汉简本《道德经》

北大汉简本《道德经》 凡例 1.[]中為原簡文殘缺根據他本補出的文字。 2.()前為通假字,中為正字。 3.<>前為訛字,中為正字。 原文见知北游的博客https://www.360docs.net/doc/8910278760.html,/wang20114。老子下經 第四十五章(王本一章) 道可道,非恒道殹(也);名可命,非恒名也。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也。故恒無欲以觀其眇(妙),恒有欲以觀其所僥(徼)。此兩者同出,異名同謂。玄之有(又)玄之,眾眇(妙)之門。 第四十六章(王本二章) 天下皆智(知)美之為美,亞(惡)已;皆智(知)善之為善,斯不善矣。故有無之相生,難易之相成,短長之相刑(形),高下之相頃(傾),言<音> 聲之相和,先後之相隨。是以聖人居無為之事,行不言之教。萬物作而弗辤(始),為而弗侍(持),成功而弗居。夫唯弗居,是以弗去。 第四十七章(王本三章)

不上(尚)賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使心不亂。是以聖人之治也,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。恒使民無智(知)無欲,使夫智(知)不敢、弗為,則無不治矣。 第四十八章(王本四章) 道沖而用之,有弗盈。淵旖(兮)!佁(似)萬物之宗。?(挫)其脫<銳>,解其紛,和其光,同其袗(塵)。湛旖(兮)!佁(似)或存。吾不智(知)其誰子?象帝之先。 第四十九章(王本五章) 天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之閒,其猶橐籥虖(乎)?虛而不屈,動而揄(愈)出。多聞數窮,不若守於中。 第五十章(王本六章、七章) 谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地之根。緜虖(乎)若存,用之不墐(勤)。天長地久。天地之所以能長且久者,以其不自生也,故能長生。是以聖人後其身而身先,外其身而身存。不以其無私虖(乎)?故能成其私。 第五十一章(王本八章) 上善如水,水善利萬物而有爭(靜)。眾人之所惡,故幾於道矣。居善地,心善淵,予善天,言善信,

公司大事记怎么写

公司大事记怎么写 公司大事记怎么写?既然是公司的大事记,那么就是主要写公司的,下面就是为各位整理推荐的公司大事记范文,希望可以帮助大家! 公司大事记【1】 1月7日上午,公司组织召开了“三峡***公司第一届业主委员会选举成立大会”。 投票选举结果为:业主委员会主任:刘中南,委员:肖成、韩永富、付德生、叶晖、周振菊、屈家新。 1月12日下午,公司组织召开了“三峡***公司20XX年度市场总结表彰大会”。 会上就20XX年市场经营状况进行了回顾、总结,对20XX年的规划发展提出了具体方向。 并对20XX年市场的先进商户及个人颁发了奖状和证书。 3月20日上午,由区政府副区长饶玉梅、区旅游局、财政局、发改局等相关领导组成的领导小组,在三峡***公司听取了***公司总经理***关于“三峡***公司生态农业旅游业发展情况”的汇报,并就该议题进行了讨论,各部门负责人均表示非常支持三峡***公司的旅游项目发展,并对如何发展积极献言献策。 4月23日下午,国家农业部部长孙政才一行,来三峡***公司调研,董事长兼总经理***详细汇报了三峡***公司的规模建设和特色农业发展情况,孙部长对三峡***公司的茶叶产业化发展思路给予了高度评价。

9月19日,宜昌首届林博会开幕,三峡***公司在开幕式上表演茶艺茶道,为祖国**华诞献礼。 9月29日,三峡***公司联合工会成立大会隆重召开,大会审议并通过了大会选举办法,按照民主程序选举产生了三峡***公司联合工会第一届主席、副主席和委员会成员。 11月12日,三峡旅游职业技术学院与三峡***公司教学学习基地举行了隆重的揭牌仪式。 公司大事记【2】 20XX年***公司荣誉: 获奖时间所获奖项颁奖单位 20XX年1月18日中国改革开放30年宜昌贡献企业奖宜昌市委宣传部、三峡晚报 20XX年2月16日 20XX年度市场体系建设突出贡献奖湖北省人民政府 20XX年2月26日优秀龙头企业湖北省农业产业化龙头企业协会20XX年3月3日工业规模企业发展台阶奖夷陵区人民政府 20XX年3月10日营销大户奖夷陵区人民政府 20XX年3月6日宜昌市三峡***公司茶叶技术研究中心宜昌市科学技术局、宜昌市发展和改革委员会、宜昌市经济委员会 20XX年4月24日 ***公司接待中心获得:十大茶楼称号宜昌市农业局、商务局、农业产业化领导小组、宜昌三峡茶文化研究会、三峡商报

话说燕京大学-北大未名BBS-北京大学

陈光中 燕京大学和一个曾经“臭名远扬”的名字──司徒雷登。 1949年8月,解放战争接近尾声,毛泽东连续发表文章抨击美国的对华政策,其中最著名的一篇,就是《别了,司徒雷登》。文章中说到: 司徒雷登是一个在中国出生的美国人,在中国有相当广泛的社会联系,在中国办过多年的教会学校,在抗日时期坐过日本人的监狱,平素装着爱美国也爱中国,颇能迷惑一部分中国人,因此被马歇尔看中,做了驻华大使,成为马歇尔系统中的风云人物之一。 毛泽东的文章,产生于特定的历史背景之下。复杂的历史所造就复杂的人物,不能仅用一两句话便可以做出定论。今天以他的这篇文章为引子,介绍曾经闻名遐迩的燕京大学。 1876年6月24日,司徒雷登出生于杭州一个美国传教士家庭。 1904年,28岁的司徒雷登带新婚妻子回到杭州,从事传教事业。后迁居南京,到神学院任教师。经历辛亥革命。应邀任美联社驻南京特邀记者,经常进出总统府,结识许多政要。 使司徒雷登的命运发生突变的,是燕京大学的筹建。 晚清时,基督教会在北京创办三所大学──北京汇文大学、通州协和大学、华北协和女子大学。1900年庚子事变,汇文大学和通州协和大学校舍被毁,重建时,两校曾有合并打算。但由于创办者涉及美国基督教公理会──长老会──美以美会──英国公理会 4个教会组织,在学校名称和校长人选问题上无法达成一致,一拖好几年。 开始曾定名“北京大学”,汇文大学从1888年开始使用英文名“Peking University”即“北京大学”。但两校为校名来争去的时候,国立“北京大学”成立。他们感到,必须由一位与两校都没有关系、且具有相当能力的局外人担任校长──司徒雷登。 1919年1月31日,司徒雷登来到北京。明确提出,如果双方仍纠缠不清,无法接受校长的使命。关于校名的争吵仍持续了好几个月。甚至专门成立由蔡元培、吴雷川、胡适等人组成的五人委员会,试图协调。最后,没叫“汇文”,也没叫“协和”,更没叫“北京大学”,连“汇、文、协、和”4个字都不用,而是采用诚静诒的建议,定名“燕京大学”。这似乎说明,燕大从刚成立时就与北京大学产生了一种特殊联系。 司徒雷登担任校长后,还做了一件很重要的事情──说服华北协和女子大学归入燕大,并结合该校特点设立女部。燕大成为中国最早实行男女合校的大学之一。 当时,学校本部在盔甲厂,女部在佟府夹道,仍是“分校”。司徒雷登决心要把燕大办成一流的学校,立即着手筹建新校舍。亲自骑毛驴或自行车勘察,看中西郊清淑春园的所在地,几经易主,清末时归睿亲王后代所有。民国时陕西督军陈树藩买了这处废园,原打算盖别墅供父亲养老,1920年,司徒雷登专程前往西安,将其买下:计划20万,实际4万。3个条件:为父立碑、附中、每年免费保送50学生。后又买下附近原属明勺园的园地。校址终于确定。 毕业于耶鲁大学的设计师亨利·墨菲进行总体规划,以中国园林艺术及古典建筑风格为基点,开始建设。司徒雷登广为募捐,连续10次回美国,16年筹集2000万元。 1926年6月,迁入新址。总体建设直到1929年才基本结束。燕大校园借远山近水之势,巧妙安排建筑布局,成为西郊一处令人瞩目的新景点,也有了一个独特的名称──“燕园”。

最新 “城中村”社区治理的内涵及理论基础-精品

本篇论文目录导航: 【题目】“城中村”社区治理困境与善治研究 【引言】善治语境下“城中村”治理探究引言 【第一章】“城中村”社区治理的内涵及理论基础 【第二章】“城中村”小区治理的问题透视 【第三章】善治语境下“城中村”社区治理模式的选择与构建 【第四章】“城中村”社区治理对于我国基层发展的影响 【结论/】“城中村”社区善治研究结论与参考文献 一、“城中村”社区治理的内涵及理论基础 (一)主要概念简析 1. 社区 社区属于基本概念,其最早出现在古代欧洲拉丁语中,代表着亲密合作的伙伴关系或者共同体。19 世纪后期,德国社会学家F·滕尼斯在其进行的社会学研究中,首次引入德文 Gemeinschaft,随后在其出版的《社区与社会》中,F·滕尼斯通过对比Gemeinschaft 和 Gesellschaft,提出了两者存在之间的共同点和不同点,在社会学领域引起较大反响。英文社区(Community)一词的产生要追溯到美国社会学家罗密斯。 罗密斯将滕尼斯的着作《社区与社会》译成英文,命名为《Community and Society(社区和社会)》。20 世纪 30 年代,中国社会发生着翻天覆地的变化,人们开始觉醒并着力于对民主的追求。在此背景下,费孝通等将英文Community 翻译成“社区”进行社会学研究,这是社区一词在中国的起源。从古代欧洲拉丁语发展到现在,社区一词的内涵和外延均有了很大的变化。但是,这些变化均是建立在对社区形态、特征的描述基础之上的,定义可以有很多种,但是其本质上是一致的。 由于受计划经济的影响,我国的社区概念已经突破了单纯的社会学概念范畴,而成为了在特定地域范围内由政府试图构建的社会实体或社会单元。[6]社区一词的普及呈现出一种自上而下的态势,是政府政策引导的结果。20 世纪 90 年代,在关于基层组织建设的实施意见中,民政部强调要发挥社区建设在基层组织建设中的重要作用,并通过在全国范围内设立若干个“城市社区建设实验区”来大力发展城市社区,在一定程度上促进了社区一词推广。但社区真正成为社会学研究和社会改革实践的热点与焦点,并进而成为关乎老百姓切身利益、耳熟能详的大众词汇则是党的十六大召开以后。十六大报告中,明确提出了要完善居民自治,建设有序、文明祥和的新型社区。这是首次提出社区建设与发展目标,给社区建设指明了方向。政府从一定程度上引领了社区概念的传播,同时也意味着社区一词并非单纯学术意义上的概念,而是具有一定政治色彩的特定区域。

单位大事记怎么写

单位大事记怎么写 单位大事记怎么写呢?大事记虽然不属于国家行政机关公文的文种,但却是机关、企业、事业单位经常使用的一种应用文,下面就和大家说说单位大事记怎么写吧!希望可以帮助大家哦! 大事记的概念和作用 大事记是机关单位及其业务主管部门、企业、事业单位等,用来记录日常重要工作或活动和各方面大事、要事的一种记事性的应用文,又是回顾并记载机关历史梗概的参阅性文书。 它具有简史的作用:大事记可以反映记载主体的历史发展过程和重要活动的情况,为人们提供轮廓性的历史材料,还可为科研提供真实的第一手材料。 另外可作为凭证和依据:大事记既可作为机关、企业、事业单位回顾、总结工作的重要依据,也可以反映机关、事业、企业单位的发展。 大事记的种类和大事记录的范围 (一)大事的种类 大事记常见种类主要有区域性的大事记(如某省、市、县等)、专题性的大事记、传记性的大事记、机关工作大事记、月份大事记、年度大事记、历史大事记、综合历史大事记、专业历史大事记等。 (二)大事记录的范围 大事记,就是机关、企业、事业单位的“大事”的记录。那么,什么是大事呢?所谓大事,对一个机关、企业、事业单位来说,并不特定指属大事件才予记录,而只能与这个机关、企业、事业单位

日常的事务性工作比较而言。 因而,凡能反映机关、企业、事业单位工作、活动的全貌,对查证历史有作用和作为材料有保存价值的事项,都应该归入大事记的范围。 大事记录的具体范围包括:本地区主要党、政机构设置、撤销或合并,主要领导人任免、调动,本机关所属干部的重要奖励、处分、离休、退休、逝世等;行政区划和地名的变更;重大方针、政策的贯彻与实施;本地区各种代表大会和代表会议以及其它主要会议;重要领导工作活动和主要工作成就等。 怎样写大事记 (一)大事记的结构形式 1、标题。 一般由机关名称及内容加“大事记”构成。 有的直接在机关名称后加“大事记”构成。 如,××大学2005年大事记。 2、开头。 时限较长的大事记,一般都有一个“前言”,用来说明编写目的、意义、体例、时限等有关问题。 3、正文。 按年、月、日或春、夏、秋、冬四季来安排次序。 4、结尾。 为使大事记具有完整性,时限较长的大事记,通常都写一个“后记”,说明材料的真实性和使用、处理等有关需要说明的情况。

携手星星雨关注孤独症-北大未名BBS-北京大学

北京大学爱心社08爱心万里行北京路社会调查报告之 星星雨 调查时间 2008年7月8号至18号 调查形式 本次活动主要通过以下形式开展 1、对BBS和爱心社官方网站上关于星星雨活动历史资料和感言的搜集和整理; 2、对最初负责该活动的赵祎姐的邮件访谈,以及现星星雨负责人易天旸同学的邮 件联系了解活动的开展历程; 3、十名队员亲自参加实践,并撰写了活动感言; 4、对星星雨志愿者方面的负责人王培培老师的访谈; 调查参与人员 赖博彦,周梦荃,蒋珂菲,王若思,潘利平,李大为,王梓,闫晓光,段冰晶,万一楠主要负责人 王若思 报告撰写人 王若思 报告撰写日期 2008年8月3日 一、调查目的 星星雨活动应该算是当之无愧的爱心社的招牌活动,从最初设立到现在也已经有4年的时间了,更为难能可贵的是,在这4年的时间中,由于爱心社员的坚持,星星雨活动没有中断过,并且在持续的发展显现出了更大的发展空间。通过对于此项活动的调查,我们希望能够找到星星雨活动能够维持并且延续至今的成功经验,还希望能够找出一些残存的问题,拓展我们的活动空间,将星星雨活动做的更好。 二、星星雨活动的历史 (一)北京星星雨教育研究所历史 北京星星雨教育研究所(简称“星星雨”)现位于朝阳区东旭新村,初建于1993年3月15日,是中国第一家专门为孤独症儿童及其家庭提供教育服务的民办非营利机构(NGO),1993年12月在北京市朝阳区工商局注册。 创办人田惠平是德国留学生,归国后在重庆大学任教。1989年她的不满4岁的儿子被确诊为“孤独症”,而国内目前尚无专门为这类儿童设立的学校。田惠平在经受打击和痛苦之余,了解到在我国约有50万左右此类患儿,于是她下决心创办能使中国的孤独症儿童也能受到教育的机构。1993年,她辞去教职到北京,在极为艰苦的条件下创办第一家教育孤独症儿童的学校,称“星星雨儿童研究所”。“星星雨”的命名由来一是美国电影《雨人》,二是台湾人把患孤独症的孩子昵称为“星星的孩子”。学校的功能有三方面:对儿童的治

北大本科培养方案设计_哲学

大学哲学系、学系 一、院系简介 大学哲学系位于燕园校区未名湖东北岸的人文学苑第二、第三号楼,南面是第一体育馆,西面和北面是朗润园,东面是经济学院和外国语学院。 大学哲学系创建于1912年,1914年开始招生,是中国最早的哲学系。一百多年来,已培养近10000名毕业生,具有世界声誉的哲学家、文学家、历史学家,蔡元培、马叙伦、章士钊、胡适、熊十力、梁漱溟、汤用彤、申府、朱自清、金岳霖、友兰、贺麟、朱光潜、岱年、宗白华、洪谦、王宪钧、牟宗三、顾颉刚等先后在这里执教或求学。中国共产党的创始人独秀、大钊等人也曾在此开设哲学课程,最早在中国传播马克思主义。这里因此被誉为中国的“思想家摇篮”。 学系成立于1995年,是中国最早的学系。1982年哲学系设立本科学专业,学系以此为基础发展壮大,现已成为国一流、国际著名的研究重镇。两系实行联体运作,合并招生,共同培养。 两系学科齐全、师资雄厚,教师60人(教授37人、副教授20人、讲师2人,助理教授1人),科研、教学水平均居国领先地位,多次获得国家级教学成果奖,拥有4门国家级精品课程,是教育部最早确认的国家文科人才培养基地、国家级特色专业建设点。现有8个博士点、8个硕士点以及哲学一级学科博士后流动站,拥有马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学和美学4个全国重点学科,2007年被评为全国哲学一级重点学科,并有外国哲学研究所、美学与美育研究中心2个教育部重点研究基地,还有挂靠的12家研究中心以及《儒藏》编纂中心,在国际权威的QS排名中,连续三年排在亚洲大学哲学系的第一名。 两系现有在校本科生185人,在读双学位118人,在校硕士生162人,博士生247人。本科每年计划招生45人,其中半数以上是第一志愿入学,且多数学生在各省高考中名列前茅,生源质量稳中有升。毕业学生有60-70%左右将会转入国外高校的研究生阶段学习,主要集中在哲学、教育学、法学、经济学等学科,其余本科生毕业以后直接到党政机关、企事业单位等部门就业。 本着“加强基础、淡化专业”的教学指导方针,哲学系、学系在低年级实行通识教育,高年级实行宽口径专业教育,要求学生系统掌握哲学基本理论和中外哲学的历史、现状,具备广博的人文、社会科学和自然科学知识,培养具有创新精神的、能引领时代的哲学高级人才,以及具有较高哲学素养的复合型人才,确立“专业优先、多元发展”的人才培养格局,在新的历史时期培养具有创新精神的优秀哲学人才。 作为中国建系最早、影响最大的哲学系,哲学系的本科教学,既继承北大哲学系自身的学术传统,又吸纳海外同行的新思想,以课程建设为中心,积极构建世界一流的哲学人才培养软环境,形成了“跨学科培养”的哲学教育模式,致力于中国哲学教育的持续发展与综合创新,把握时代脉搏,引领未来哲学。 新生入学后的前三个学期进行基础训练,主要课程包括:哲学导论、马克思主义哲学导论、中国哲学史、西方哲学史、学导论等。近些年来,哲学系大胆创新,在这几门主干基础

北大本科培养方案-哲学

北京大学哲学系、宗教学系 一、院系简介 北京大学哲学系位于燕园校区未名湖东北岸的人文学苑第二、第三号楼,南面是第一体育馆,西面和北面是朗润园,东面是经济学院和外国语学院。 北京大学哲学系创建于1912年,1914年开始招生,是中国最早的哲学系。一百多年来,已培养近10000名毕业生,具有世界声誉的哲学家、文学家、历史学家,蔡元培、马叙伦、章士钊、胡适、熊十力、梁漱溟、汤用彤、张申府、朱自清、金岳霖、冯友兰、贺麟、朱光潜、张岱年、宗白华、洪谦、王宪钧、牟宗三、顾颉刚等先后在这里执教或求学。中国共产党的创始人陈独秀、李大钊等人也曾在此开设哲学课程,最早在中国传播马克思主义。这里因此被誉为中国的“思想家摇篮”。 宗教学系成立于1995年,是中国最早的宗教学系。1982年哲学系设立本科宗教学专业,宗教学系以此为基础发展壮大,现已成为国内一流、国际著名的宗教研究重镇。两系实行联体运作,合并招生,共同培养。 两系学科齐全、师资雄厚,教师60人(教授37人、副教授20人、讲师2人,助理教授1人),科研、教学水平均居国内领先地位,多次获得国家级教学成果奖,拥有4门国家级精品课程,是教育部最早确认的国家文科人才培养基地、国家级特色专业建设点。现有8个博士点、8个硕士点以及哲学一级学科博士后流动站,拥有马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学和美学4个全国重点学科,2007年被评为全国哲学一级重点学科,并有外国哲学研究所、美学与美育研究中心2个教育部重点研究基地,还有挂靠的12家研究中心以及《儒藏》编纂中心,在国际权威的QS排名中,连续三年排在亚洲大学哲学系的第一名。 两系现有在校本科生185人,在读双学位118人,在校硕士生162人,博士生247人。本科每年计划招生45人,其中半数以上是第一志愿入学,且多数学生在各省高考中名列前茅,生源质量稳中有升。毕业学生有60-70%左右将会转入国内外高校的研究生阶段学习,主要集中在哲学、教育学、法学、经济学等学科,其余本科生毕业以后直接到党政机关、企事业单位等部门就业。 本着“加强基础、淡化专业”的教学指导方针,哲学系、宗教学系在低年级实行通识教育,高年级实行宽口径专业教育,要求学生系统掌握哲学基本理论和中外哲学的历史、现状,具备广博的人文、社会科学和自然科学知识,培养具有创新精神的、能引领时代的哲学高级人才,以及具有较高哲学素养的复合型人才,确立“专业优先、多元发展”的人才培养格局,在新的历史时期培养具有创新精神的优秀哲学人才。 作为中国建系最早、影响最大的哲学系,哲学系的本科教学,既继承北大哲学系自身的学术传统,又吸纳海内外同行的新思想,以课程建设为中心,积极构建世界一流的哲学人才培养软环境,形成了“跨学科培养”的哲学教育模式,致力于中国哲学教育的持续发展与综合创新,把握时代脉搏,引领未来哲学。 新生入学后的前三个学期进行基础训练,主要课程包括:哲学导论、马克思主义哲学导论、中国哲学史、西方哲学史、宗教学导论等。近些年来,哲学系大胆创新,在这几门主干基础课中全面推广“大班授课、小班讨论”的模式,形成了训练扎实、少而精的课程体系。第四学期分专业方向选课,两系共有以下三个专业方向:哲学专业、科技哲学与逻辑学方向、宗教学专业。 二.专业及专业方向: 1)哲学专业; 2)哲学专业(科学技术哲学与逻辑学方向);

大事记格式范文

大事记格式范文 一、大事记的概念 大事记是党政机关、社会团体、企事业单位记载自己重要工作活动或自己辖区所发生的重大事件的一种应用文体。 二、大事记的使用 作为一种公务文书,大事记服务于社会管理。由于它忠实地记载着一个地区、一个部门的重要工作活动和重大事件。因此,它首先可以为本地区、本部门的工作总结、工作检查、工作汇报、工作统计和上级机关掌握面上情况提供系统的材料。其次,大事记具有史料价值,可以起到录以备查的作用。它既可以为今人提供一个地区的政治、经济、文化、宗教等方面的状况,提供一个地区、一个部门自成立到发展,以及随着体制改革而变迁的轨迹,使人们从中去探索一些规律性的东西,作为指导现在和规划将来的借鉴;又可以为后人编年写史、从事历史研究保留可贵的资料。因此,各部门和单位,应该重视并不间断地编写大事记。 三、大事记的分类 根据制文机构职权范围的不同,大事记可分为世界大事记、全国大事记、地区大事记、部门大事记、单位大事记等;根据制文和机构性质的不同,大事记可以分为党政组织大事记、国家行政机关大事记、社会团体大事记、企业或事业单位大事记等;根据记载内容、性质的不同,可以分为综合性大事记和专题性大事记;根据时间跨度的不同,

可以分为贯通古今大事记、断代大事记、年度大事记、季度大事记以及每月大事记、每旬、每周、每日大事记等等。 四、大事记的格式、内容和写法 大事记的格式单一、固定,由标题和主体组成。 (一)标题。主要有几种形式:一种是由制文单位、事由和文种构成。如《中国新文学大事记》;一种是由制文单位和文种构成,如《××大事记》;一种是由事由和文种构成,如《企业改革大事记》;还有的是由制文单位、时间和文种构成,如《××公司三月份大事记》。 (二)主体。其内容一般由时间和事件两部分组成。其中时间是按年、月、日的顺序依次排列;事件是指重要工作活动和重大事件。具体内容大致包括以下几个方面:一是党和国家方针政策贯彻执行所产生的重大反响和出现的重大问题;二是机构设置、体制变动、重要人事调动,如任免、离退休等机构和组织变动情况;三是重要会议和重大活动,其中包括内务和外事活动;四是上级到本地区、本部门参加重大活动,或检查、指导工作并作出重大决策或重要部署、指示等;五是本地区、本部门的重要工作或重大事件,如取得的重大成绩,获取的重要数据,发生的重大事件、事故、案件、灾情等,群众反映的重大问题,提出的重要建议和意见,以及其他重要动态和需要记载的大事等等。 大事记主体的写法一般是以时系事,或一日一事,或一日几事,每事一条,每条一记。 由于大事记具有内容的史料性,记载的摘要性和表述的概括性等

北京大学武术协会章程草案-北大未名BBS

北京大学武术协会章程(草案) 第一章总则 第一条:北京大学武术协会简称北大武协或武术协会,是北京大学团委领导下的学生社团,是由热爱中国武术和传统文化的同学和校友自愿组成的非营 利性体育类社团。 第二条:北京大学武术协会的宗旨是在北京大学学生中推广武术和武术文化,增进大学生对中国武术和传统文化的了解,同时也为热爱中国武术的师生 和校友提供一个交流学习的平台。 第三条:本协会接受北京大学团委的活动指导和监督管理,挂靠于北京大学团委。 第二章活动内容 第四条:武术协会每学期必须举办一定量的活动以丰富大家的业余生活。 2.1 日常活动(周练、晚练、例会) 第五条:武术协会应组织会员进行日常的身体锻炼,如举办周练、晚练、晨练等。 锻炼的内容和形式由训练部确定,并在每个学期开学之初向理事会提交 学期训练计划。每学期末应当作出总结。 第六条:周练为每周一练,一般在周末进行,时间约为半天,以教授套路或者器械为主,可适当附加一些身体素质训练或其他活动。 第七条:晚练一般在晚上12节课以后,时间约为一个半小时,主要是进行身体练习和复习周练所学套路或者学一点简单套路。 第八条:晨练一般在早上8点以前,时间约为一个小时,主要进行身体素质锻炼。 2.2 兴趣班活动规则 第九条:为培养大学生对中国武术的爱好,增加大家对中国武术的了解,武术协会邀请专业武术家在校内开设武术兴趣班,教授武术。 第十条:各兴趣班应当有一个武协会员作为此兴趣班负责人,负责有关此兴趣班的一切事宜。此人同时自动成为武术协会理事会成员。 第十一条:兴趣班事务自理,有一定的自主权,如自主筹措资金、组织活动等。 班内事务由兴趣班负责人和老师协商决定。 第十二条:兴趣班作为武术协会的下属机构,必须全力支持武术协会的其他活动,不得与武术协会的决策相冲突,同时,武术协会在做决策时,应当考 虑到兴趣班的独立性。 2.3 重大活动规则(文化节、暑期实践、招新) 第十三条:主办重大活动时,一切决策都应由理事会作出,武术协会各部门都应全力完成各自分担的工作。 第十四条:理事会在活动前应作好详尽的策划和充足的准备工作,对于重复性很大的活动,如招新工作,应该有一套完整的以文字表示的有条不紊的 工作流程。

2014北大未名生物工程集团有限公司招聘启事(巢湖市)

2014北大未名生物工程集团有限公司招聘启事(巢湖市) ——更多公考咨询搜索:合肥人事考试网 ——更多公考咨询搜索:安徽人事考试网(温馨提示:下载文档后,按住键盘ctrl,左键点击可以打开文章链接) 推荐阅读: 2014年安徽省事业单位招聘信息汇总(含16地市) 安徽事业单位招聘网为您提供:2014年北大未名生物工程集团有限公司(巢湖市)招聘启事欢迎加入安徽事业单位QQ群:309103651 北大未名生物工程集团有限公司(简称:北大未名)是北京大学三大产业集团之一,主要从事生物产业的发展和生物经济体系的建立,重点投资生物医药、生物农业、生物能源、生物环保、生物服务和生物制造六大领域。 北大未名经过近二十年的发展,已成为中国现代生物产业的旗舰企业和中国最具国际竞争潜力的企业集团,在中国生物产业历史上创造了多个“世界第一”和“中国第一”:成功运作中国第一个具有独立知识产权的基因工程药物——重组干扰素α1b(赛若金)上市,并使“赛若金”成为中国干扰素市场的第一品牌;并使之成为中国第一个“国家863计划成果产业化基地”;成功研制并生产出世界上第一个神经创伤的治疗性药物——“神经生长因子”、成功研制出世界上第一个“SARS病毒灭活疫苗”、成功研制出世界第一个“手足口病疫苗” 、成功生产出世界第一支甲型H1N1流感疫苗(盼尔来福.1?)、,中国第一个“人用禽流感疫苗”。智能不育分子设计技术将引发第三次农业革命。在全球首次提出了生物经济概念;创立了生物经济理论;并践行生物经济体系。 北大未名正在努力通过构建世界首个生物经济示范区,实现创建一个龙头企业、培育一支优秀团队和引发一场产业革命的目标,把北大未名集团打造成生物经济时代的旗舰,为中华民族的和平崛起和中国可持续发展做出自己的贡献。 更多详情请关注网站:https://www.360docs.net/doc/8910278760.html,/cn/index.asp 北大未名生物工程集团在安徽合肥经济开发区项目简介: 投资超200亿元的北大生物经济示范区项目已落户合肥巢湖经开区,它将被打造成世界上首个生物经济示范区,成为国际领先的生物经济研究中心和产业基地。 北大生物经济示范区项目总投资200亿元,建设用地指标1900亩。该项目目前已完成产业规划,不少项目已开建。双方希望北大生物经济示范区的建设,能为全国生物经济做出示

孔子困于陈蔡独幕剧-北大未名BBS

孔子困于陈蔡(全本,第四稿) 编剧:邓菡彬 第一场引子 老头:今天天气不错,人老了,睡不着,干脆起来,到未名湖边转一转。 (一群晨读的学生上,站好,开始齐诵《论语》) 老头:同学,你们读的是什么? 学生:《论语》。 老头:《论语》?现在还有人大清早起来读《论语》? 某甲:(上)是啊。到现在还有人读《论语》!打我爷爷那辈儿,就高喊打倒孔家店,批倒孔老二,打了一百年,批了几代人,如今都新世纪了,大家都喊着全球化信息化现代化后现代化,居然还有人贼心不死,死灰复燃,沉渣泛起,开历史的倒车,光天化日大庭广众之下,读什么《论语》读什么孔子。中国人读了几千年,结果读成了东亚病夫!丫丑陋的中国人,病根就在读了这破书!(下) 某乙:(上)这你就不懂了。这叫时尚。追什么意大利米兰法国巴黎西班牙马德里春秋两季最新时装,咱也花不起那钱!再说那多浅薄!如今是个文化人学了半桶水那还不来点文化大餐赶赶时髦装点门面?管它自由派保守派新左派新右派全盘西化汉服唐装,总之是人无我有,人有我新,人新我异,人异我奇!如今有唱歌秀跳舞秀跳楼秀外衣秀内衣秀脱衣秀,就不兴人家来个晨读秀,论语秀,孔子秀!(下) 某丙:(上)这孔子嘛,也是个蛮可爱的老教书匠。这论语嘛,读读也无妨。但这大好天光良辰美景,该读点有用的东西。如今市场经济啦,管它英语法语日本语,雅思托福GRE,总之什么有用读什么,什么好卖读什么。就孔子到了今天,那也得移风易俗与时俱进,办个新东方新南方新北方新西方,卖个红宝书蓝宝书绿宝书白宝书葵花宝典十全大补!孔子那么大的学问,还不是为了卖给帝王家。可惜呀,孔子就像一个死脑筋的推销员,一辈子就卖一样东西,还愣是没卖出去!他死了,还让他的学生继续卖,卖了几千年,也是滞销产品,如今,就更过时啦!(下) 正甲:(上)孔子的理想,决不仅仅是个人的名利。孔子曾在鲁国官至司寇,代理相国的权力,整顿内政,平易市价,振作军力,打通外交,短短四年时间,对外使得齐国这样的强国不敢欺负鲁国,对内使原本不可一世的三家贵族势力得以削弱,国家平治,四方则之。孔子是想以一个国家为依托,将礼乐仁政广施于天下,使天下人不再生活在残暴的统治之中。但是鲁定公和季桓子,目光短浅,他们只看到国内安定,外患稍歇,就沉溺于酒色,根本没有雄心大志。孔子对他们彻底失望了,所以他放弃高官厚禄,带领弟子周游列国,去寻找能实现他理想的地方。(屹立不动) 正乙:(上)只有自己整天戴着面具生活,永远在作秀的人,才会觉得什么都是作秀。只有无知无畏或者浅尝辄止的人,才会觉得任何伟大的思想不过是装点门面,任何伟大的灵魂都不过跟自己一样渺小!是,我们有幸生活在当代,我们可以站在一代又一代巨人的肩上,但站在巨人肩上,并不能改变作为侏儒的本质!是,我们有幸生活在当代,我们可以有琳琅满目眼花缭乱的东西可以选择,但可以选择并不意味着就拥有自由——有形的枷锁打碎了,无形的镣铐,却让人不知不觉做了井底的青蛙!与其说你们是在嘲笑孔子,倒不如说你们是在

社区治理的基本理论精

第二章社区治理的基本理论 【学习目的要求】了解治理理论产生的背景;掌握治理理论的含义及其统治概念的区别;重点掌握社区治理理论的含义、社区治理理论产生背景,以及与社区治理相关的范畴。 一、治理理论的含义 关于治理概念,不同的社会学派有着不同的解释和界定,但最具权威性的定义是全球治理委员会下的定义,即:个人与公私机构管理其自身事务的各种不同的方式总和;是使相互冲突或不同利益得以调和并且采取联合行动的持续的过程。治理有四个规定性特征:治理不是一整套规则条例,也不是,而是一个过程;治理过程的基础不是控制和支配,而是协调;治理既涉及公共部门,也包括私人部门;治理不意味着一种正式的制度,而是持续的互动。 基于上述治理定义,我们认为治理的内涵应该包括这样几个方面: 第一,在治理的主体上,超越企业治理的局限,也突破一国治理的范围,存在着一个由来自不同领域、不同层级的公私行为体、力量和运动构成的复杂网络结构。 第二,在治理的基础上,超越国家权力中心论,国家对内已不再享有唯一的、独占性的统治权威,国家仍然发挥主要作用,但必须和其他行为体合作;对外,国家主权或自主性观念也逐渐受到各类超国家体制概念的挑战和削弱。 第三,在治理的方式上,既实行正式的强制管理,又有行为体之间的民主协商谈判妥协;即采取正统的法规制度,有时所有行为体都自愿接受并享有共同利益的非正式的措施、约束也同样发挥作用。 第四,在治理的目的上,各行为体在互信、互利、相互依存的基础上进行持续不断的协调谈判,参与合作,求同存异,化解冲突与矛盾,维持社会秩序,在满足各参与行为体利益的同时,最终实现社会发展和公共利益的最大化。 二、治理和统治概念的本质区别 治理作为一种政治管理过程,也像政府统治一样需要权威和权力,最终目的也是为了维持正常的社会秩序,推动社会发展,这是两者的共同之处。但两者之间更多的是区别和差异。 治理和统治的本质区别在于:1、两者的主体不尽相同。统治的权威中心一定是政府机关,而治理的权威中心包括政府机关但又不限于政府机关,治理的主体是多元化和多样性的,它可以是公共机构,也可以是私人机构,还可以是公司合办的机构。统治是有政府单独行使公共事务的管理权限,而治理是公共事务管理过程中政治国家与公民社会的合作、政府与非政府的合作、公共机构与私人机构的合作、强制与自愿的合作。治理的主要特征“不再是监督,而是合同包工;不再是中央集权,而是权力分散;不再是由国家进行再分配,而是国家只负责管理;不再是行政部门的管理,而是根据市场原则的管理;不再是由国家‘指导’,而是由国家和私营部门合作。”2、管理过程中权利运行的向度不同。政府统治的权利运行依循自上而下的方向,他运用政府的政治权威,通过发号施令、制定政策和行政手段,对社会公共事务进行单一向度的管理。而治理则是一个自上而下、自下而上的互动管理过程,它主要是通过谈判协商、对话合作、沟通交流、相互认同和确立目标等方式对公共事务实施管理。治理的实质在于建立在市场原则、公共利益和认同基础上的合作,它所拥有管理机制主要不依赖政府的权威,而是合作网络的权威,其权力运行的向度是多元的、相互的,而不是单一的和自上而下的。3、管理的范围不同。政府统治所涉及的范围就是以领土为界的民族国家。一个国家的政府统治如果超越了自己领土范围,而延伸到其他国家,那就是对其他国家主权的侵犯,这是国际法和各国关系准则所不允许的。治理的范畴既可以是特定领土界限内的民族国家,也可以是超越国家领土界限的国际领域。4、权威的基础和性质不同。统治的权威主要源自于政府的法规命令,治理的权威则主要源于公民的认同和共识。 三、善治及其基本要素

认识论与本体论的关系而论 - 北大未名BBS

主体与客体 ——从哲学发展角度试论马克思主义认识论和本体论 地质系于谦00212011 主体与客体,认识论与本体论的关系而论,是被近代哲学凸现,又被现代哲学张扬的哲学的主要问题。在某种意义上说,近现代哲学流派都是以自觉审视、解决这一问题为起点而建构的。近现代西方哲学虽然立足于不同角度分析、阐释了这一问题,但是从总体上看,却都未超越各自认识的局限。马克思主义哲学找到了解决这一问题的现实基础,实现了物质本体论和科学认识论的统一。 古代哲学是以认识主体与客体,思维与存在的同一化为前提的,所以古代哲学的内容主要是本体论。西方哲学自亚里士多德起,就作为一门独立的学问主要研究本体。古代本体哲学的主要特点是直接分析人所面对的“外在世界”(或自然界),坚信哲学本体论所描述的就是独立自存的“外在世界”之本体。古代哲学没有自觉地把思维、主体从自然界中区分独立出来,所以没有关于主体与客体对立及统一关系的认识论研究,没有突出本体论与认识论的关系问题,古代各哲学都不同程度地具有主观特点。 近代哲学以来,主体与客体、思维与存在间的差异性问题突出,从而认识论成了哲学的首要问题,近代认识论显著特点是把“主体与客体二分法”作为既定的前提,并力图从认识关系上解决主体与客体的统一性问题,近代哲学所思考的主体与客体关系问题,实际上是对古代哲学所认同的认识(主体)同“外在世界”(客体)相一致的前提问题的反思。近代认识论的核心是研究认识经验(主体)与认识对象(客体)的关系是否就是“外在世界”(本体)与其相应的认识经验(认识)的关系的问题,而这也即认识论与本体论的关系问题。 近代哲学的特点是从认识论入手解决本体论问题,近代唯物主义哲学以主体、认识的“白板说”、“直观反映论”为前提,解释了主体同客体也即认识同“外在世界”的一致性问题。它承认认识的客体就是“外在世界”,但把客体同“外在世界”关系简单化并忽视主体作用,又成为机械的形而上学的唯物论。近代唯心主义以承认主体的能动性为前提,通过主体自身的“创造”、“构造”或“同一”活动实现主体与客体,认识与认识对象的同一。但是,它的认识所面对的就不再是独立自存的“外在世界”,而是主体产生的、与主体相关联的客体世界,近代唯心主义否定了在认识、主体、思维关系以外的对象,即事物的独立自存性,成为“自我中心困境哲学”。 近代“主体与客体两分法”的思维方式还形成一种以康德为代表的不可知论,它一方面宣告以近代认识论为基础,只能建立关于“现象界”的理论,“物自体”(本体)不可知;另一方面又断定在“现象界”中,人为自然立法。这种不可知论实际上暴露出近代认识论哲学自身的局限性,它集中地突现了近代哲学认识论与本体论的矛盾。 现代哲学是以反思近代哲学自身的问题为契机而建立的,它通过“康德问题”,向近代哲学尤其以黑格尔为代表的本体论唯心主义展开论战,逐渐在认识论和本体论上展开新的观念。 新实在论批判了本体论唯心主义哲学的“自我中心困境”性质,肯定了本体论对于认识论的基础作用。一方面断定了认识对象、客体具有不依赖于人的心灵和主体的客观性、独立性,以此反对本体论上的唯心主义而坚持实在论;但另一方面又指出,它所讲的具有独立

政府职能视角下的未来社区——未来社区的内涵、意义及建设对策

2019年第04期·浙江经济 /未来社区建设正成为社会关注的热点,孕育着无限可能。政府最应该做的就是顺势而为,及早行动。唯有如此,方能既抓住机遇不误时机,又能不断提高发展能级 政府职能视角下的未来社区 □卓么措 2019年浙江省《政府工作报告》提出,将启动实施未来社区等标志性项目。建设未来社区,正好契合了当前人民群众对美好生活的期盼,引发了各界的热议。正如“一千个人眼中就有一千个哈姆莱特”一样,每个人的年龄不同、职业不同、需求不同、角度不同,都会对未来社区有不同的理解、描述和期望。 习近平总书记说,人民群众对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。对此热点,从政者自不能置之度外,而应为我所用、顺势而为、乘势而上,研究之、论证之、完善之,进而谋划、布局和行动,促进经济、社会的进一步发展。当此未来社区热潮发端之际,从政府视角下,解析未来社区概念,研究未来社区对发展地区经济、提升产业水平、搞好城市建设、完善社会治理等方面的作 用和对策,是很有必要的。未来社区内涵分析 建设未来社区,是社会发展的大势所趋。当前,对于未来社区的概念,可以说是仁者见仁、智者见智,有待一个全面完整的定义。但就社会发展的趋势来看,未来社区与当前社区对比,可以总结为四个方面的大转变。 (一)社区功能布局大转变人们日常生活于社区中,一般来说,社区的地理界限应以人们轻松步行能够便捷到达的最大范围为限,如正常人步行十分钟路程应该还是方便的。从合理的角度看,一般社区半径大小应控制在800米以内。 传统的社区范围内,分布的建筑物主要为住宅楼,满足人们的居住需 求,功能单一。美国心理学家马斯洛提出的“需求层次理论”,人类的需求从低级到高级分别是“生存的需求、安全的需求、交往的需求、尊重的需求、自我实现的需求”。当今社会,人们已经处于从“交往的需求”向“尊重的需求和自我实现的需求”发展的阶段。未来社区的建设,要以人的需求的满足,特别是满足人较高级的“交往的需求、尊重的需求、自我实现的需求”为中心,实现便利化、信息化、智能化、共享化、低碳化。这就要求未来社区要实现从以住宅楼为主体转向各种功能建筑(或设施)的集成配置,实现房屋与园区、房屋与网络、房屋与配套、房屋与自然关系的改变与提升。 (二)社区运行方式大转变表现为人流、车流、能源流(冷热 ——未来社区的内涵、 意义及建设对策 未来社区与当前社区功能的比较 26

名词解释-北大未名BBS

1 高体复习笔记 10208830 张栋 说明:这份笔记是我复习高体期间整理的,目前还很不完善,很多题目没有想到,也有很多列在上面的要点没有时间写上去,因为我包括整理这份笔记在内复习高体的时间只有不过一天。盼望有人能将之补充完整,或者基于此笔记整理一份更详细的以饷师弟师妹,甚谢甚谢!(如有人愿补充,请在页脚处注明版本号、整理人及修改日期以防冲突。) 名词解释 1. BHT 2. BTAC/BTB 要点: 用一个缓冲站来存储分支后面的下一条指令地址,这种缓冲站叫做分支目标缓冲站(BTB )或分支目标高速缓存(BTAC ) 3. Reorder Buffer 要点: 按FIFO 即指令发射的次序存放指令 每个表项包括:PC ,目标寄存器,结果,意外状态 当指令执行完成时,将结果放在ROB 像保留站为其他介于执行、完成、提交的指令提供操作数 将结果用ROB 的编号来标记 指令提交->将ROB 顶部的数值放到寄存器中 这样就易于实现错误预测路径或一次意外中的推测 指令推测错误时只需从ROB 中去掉该指令并从正确的后继开始执行。 4. Rename Register/重命名 要点: 指令中的寄存器被数值或指向保留站的指针代替,这一过程称为寄存器换名;消除了WAR/WAR 冒险,保留站比寄存器多,所以可以完成优化编译器所不能完成的调度 5. 显式寄存器重命名 要点: 显式寄存器重命名使用比ISA 所说明的寄存器数量要大的物理寄存器堆 使用变换表(translation table )完成ISA reg->物理寄存器的映射,当寄存器写时为写的每一条指令从freelist 里分配新的物理寄存器,指令不active 时回收。 6. Trace Cache 7. SuperScalar/MultiScalar 8. CMP/SMT/SMP/Cluster/ MPP 9. DSM

北大本科毕业论文要求

北京大学英语系 指导本科毕业论文程序及评分基本原则 (2004年12月) 一、日程安排: 1.四上学期12月底之前教研室向毕业班公布导师带论文的题目及范围。 2.12月底导师与学生见面,确定大致范围,提出初步要求。 3.寒假离校前,学生务必确定好题目,并告诉导师。 4.四下学期3月10日前学生向导师提交论文提纲。提纲只交给导师,不收入论文。 5.4月25日前学生交初稿。 6.5月25日为交终稿截止日期(终稿共交两份)。 7.涉及5、6两条的迟交问题完全由教研室负责处理,导师只记下天数。初稿晚交一天扣 一分;终稿晚交一周内每天扣两分,逾期不收。 二、学生选择导师原则: 专业方向优先,双向选择,但导师不得先行选择学生。教研室有权做最后决定。一旦确定下来,不能更换。 三、论文基本格式: 1.字数。正文不少于3,000字,打印机A4纸隔行打印。 2.封面及评语页。统一到教材科购买。 3.格式。文学方向的论文请采用MLA Handbook for Writers of Research Papers(第 4版以后的版本)所规定的格式;语言学方向的论文请采用Publication Manual of the American Psychological Association(第4版以后的版本)所规定的格式。以上所述MLA、APA格式可分别参考Carole Slades Form and Style: Research Papers, Reports and Theses(10th edition)一书的第八章、第九章(外研社2000年版)。 电子、影视、录音等资料亦须参照规定的格式。 四、评分基本原则: 1.最终分数原则上应与以下分数之一相同:60分以下、60、65、70、75、80、83、 85、88、90、90分以上。60分以下和90分以上者需经教研室讨论决定。 2.导师阅完终稿后判分,但给分时需考虑以下因素:初稿质量占总分的60%,其中语言 与内容各占30%;终稿占总分40%,其中内容30%,语言10%。 3.导师评语中有关语言水平的评价应主要以论文初稿为依据。 4.严禁抄袭和剽窃。如有抄袭和剽窃,按《北京大学外国语学院英语系对于学生的抄袭、 剽窃行为的认定和处理办法》进行处理。

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