徐迟翻译

从《圣达飞的旅程》开始徐迟先生的文学翻译生涯,几乎和他的创作生涯同时开始。1935年5月,他的小说处女作《开演以前》发表在燕京大学出版的《燕大月刊》上。一年之后,他所翻译的美国诗人维棋·林德赛(Vaehel Lindsay)的一首长诗《圣达飞的旅程),就发表在上海《现代》(施垫存主编)第4卷第2期上(1933年12月出版)。同期发表的还有他评介林德赛诗歌创作艺术的论文《诗人维棋·林德赛》。到了八十年代,徐迟到美国访问,在林德赛的故乡—伊利诺伊州,他曾特意向美国人询问,知不知道林德赛这个诗人?结果是他们大多数人已经不知道了。但徐迟是不会忘记他的,而且至今仍十分喜欢这首《圣达飞的旅程》。他回忆说,1933年7月,“在上海报考燕大时,我还是在施垫存的指引下,一起去了商务印书馆的外文部看书,并买下了一本《林德赛诗选集》,爱不释手。他有三首诗吸引着我,一首《中国的夜莺)和一首写昨洲的《刚果河》,但都比不上读《圣达飞的旅程》更能激动我。我把这书带到燕京,一住下就着手翻译,看来我当时的英语和中文的文字水平都已经有了点样子。……”(《江南小镇》第二部第六章) 这首长诗......(本

坎坷译路---徐迟的文学翻译生涯1998年中国文学第一期

徐迟 (1914年10月15日～1996年12月13日)现代散文学家、诗人、翻译，浙江南浔人。原名高寿，生于一个教师家庭。

他1931年开始写诗﹐1934年开始发表诗作《寄》﹑《沉重的BUS》﹑《诗拔萃》等﹐后结集为《二十岁人》。

1936年起陆续发表散文《歌剧院及其它》﹑《贝多芬之恋》﹑《理想树》等﹐后收入《美文集》﹑《狂欢之夜》。徐迟早期创作受欧美现

代派影响。特别是他的诗作﹐追求意象的蕴蓄﹐节奏的跳跃﹐有些作品较为难懂。散文创作则因受美国作家海明威的影响﹐稍趋明朗﹐叙写细腻﹐

中华人民共和国成立后﹐徐迟创作勤奋。50年代的前七年﹐他两次到朝鲜战场﹐4次去鞍钢﹐6次到长江大桥工地。诗集《美丽?神奇?丰富》﹑《战争?和平?进步》和《共和国的歌》﹐特写集《我们这时代的人》﹑《庆功宴》﹐论文集《诗与生活》等﹐是他这一时期的创作收获﹔1957

年至1960年的四年间﹐他担任《诗刊》副主编。1960年定居武汉后﹐以主要精力从事报告文学的创作﹐写成《火中的凤凰》﹑《祁连山下》﹑《牡丹》等作品。记述两个爱国知识分子常书鸿﹑孙健初的《祁连山下》﹐发

表后受到广泛好评。

1976年以后﹐徐迟以报告文学的形式反映自然科学领域的生活﹐写出了《哥德巴赫猜想》﹑《地质之光》﹑《生命之树常绿》﹑《在湍流的涡漩中》等一系列反响强烈的作品。《哥德巴赫猜想》﹑《地质之光》以及反映葛洲坝水利枢纽工程建设的《刑天舞干戚》﹐曾获全国优秀报告文

学奖。

徐迟以诗人气质写报告文学﹐特别是写知识分子题材的作品﹐常能熔政论﹑诗和散文于一炉﹔结构宏大﹐气势开阔﹐语言华美而警策﹐独

具风格。著作有《哥德巴赫猜想》(报告文学选)﹑《枯叶蝴蝶》《徐迟

散文选集》﹑散文集《法国﹐一个春天的旅行》﹐论文集《红楼梦艺术论》

﹑《文艺和现代化》等。1996年底因患抑郁症而在武汉同济医院跳楼自杀，震动全国。

徐迟年谱

1914年 10月15日，出生于浙江省湖州市南浔镇德懋弄6号。

1927年在南浔中学念书。读到了早期白话诗人徐玉诺的诗集《将来之花园》。这年秋天，第一次去了上海。

1928年在上海光华大学附中念书。在该校的一个油画展上，第一次见到新月派诗人徐志摩。

1931年9月，由东吴大学附中升入东吴大学。“九一八”事变发生，12月参加学校爱国学生“援马团”北上，拟出关抗日。滞留北平。

1932年1月，入燕京大学借读。在5月号《燕大月刊》发表散文处女作《开演之前》，同时写出一些短诗。

1933年5月4日收到《现代》杂志主编施蛰存一封退稿信。6月，到上海见到施蛰存。8月，回到燕大继续学习。在12月号《现代》发表译诗《圣达飞之旅程》。

1934年在《矛盾》、《时代画报》、《妇人画报》等发表诗和散文。与施蛰存周围的现代派作家多有交往。

1936年夏天，作为男傧相参加诗人戴望舒的婚礼。9月，和诗人路易士一起协助戴望舒创办《新诗》。10月，第一本诗集《二十岁人》由上海时代图书公司出版。11月，音乐散文集《歌剧素描》由上海商务印书馆出版。

1937年元旦之日和陈松在上海结婚。上半年写作《世界之名音乐家》及《音乐家和乐曲的故事》。9月，写作警世幻想小说《三大都市的毁灭》。

1938年2月，写作中篇小说《武装的农村》。5月，和戴望舒一家流亡香港。在香港结识袁水拍和冯亦代。

1939年结识《时事晚报》主笔、国际述评家乔冠华。听袁水拍谈马克思主义。

1940年1月11日，读恩格斯的书豁然开朗，自称为“觉醒日”。2月，赴昆仑关抗战前线采访。

1941年10月，在桂林白虹书店出版诗集《最强音》。

1942年11月，在桂林《诗创作》发表长诗《一代一代又一代》。

1943年2月，在桂林雅典书屋出版雪莱诗歌选译《明天》。7月，在重庆美学出版社出版荷马史诗《依利阿德选译》。任郭沫若主编的《中原》季刊执行编辑。

1944年 1月，在重庆国讯书店出版译作《托尔斯泰传》（第一部：青年时期）。7月，在美学出版社出版《托尔斯泰散文集》（第一册）。11月，出版散文集《美文集》。

1945年翻译《巴黎的陷落》、《解放是荣耀的》、《我轰炸东京》等。9月。与马思聪一起受到毛泽东接见，并获得“诗言志”的题词。11月，发表小说《狂欢之夜》。

1946年10月，在南浔中学担任教导主任。在上海新群出版社出版小说集《狂欢之夜》。

1947年翻译司汤达小说《巴马修道院》。

1949年3月，在上海晨光出版公司出版译作《华尔腾》（后改译名《瓦尔登湖》）。4月，创作诗歌《江南》。与南浔同仁维持地方治安，促成小镇和平解放，并率学生出镇迎接解放军。8月，到北平，出席第一次全国文代会。任英文刊物《人民中国》编辑。

1956年6月，在作家出版社出版特写集《我们这时代的人》。8月，在作家出版社出版诗集《战争，和平，进步》。

1957年4月，在作家出版社出版诗集《美丽，神奇，丰富》。7月，在作家出版社出版特写集《庆功宴》。

1958年7月，在作家出版社出版诗集《共和国的歌》。

1959年11月，在北京出版社出版评论集《诗与生活》。

1961年离开北京，举家迁入武汉，到长江水利工地深入生活。任湖北省文联副主席、湖北省作家协会副主席。

1965年创作中篇小说《牡丹》，未及发表。“文革”到来。

1966年“文革”中住进“牛棚”，被剥夺写作的权利，创作中断。十年后得到平反，恢复专业创作。

1977年10月，在《人民文学》发表报告文学《地质之光》。

1978年1月，在《人民文学》发表报告文学《哥德巴赫猜想》。3月，相继发表《在湍流的涡漩中》、《生命之树常绿》等。4月，在人民文学出版社出版报告文学集《哥德巴赫猜想》。

1979年9月，在上海文艺出版社出版《徐迟散文选集》。

1980年5月，在上海文艺出版社出版“文革”期间偷偷写出的文论《红楼梦艺术论》。

1981年2月，在四川人民出版社出版文论集《文艺和现代化》。

1982年8月，在上海译文出版社出版修订本《瓦尔登湖》。

1983年4月，在北京出版社出版《托尔斯泰传》（全译本）。

1984年7月，在上海文艺出版社出版报告文学集《结晶》。

1985年中国作家协会湖北分会单独建制后，任该会名誉主席。

1986年12月，在中国文联出版公司出版《愉快的和不愉快的散文集》。

1989年开始用电脑写作长篇自传《江南小镇》。

1990年开始编辑多卷本《徐迟文集》。

1991年12月，人民文学出版社出版游记《美国，一个秋天的旅行》。

1992年4月，访问希腊雅典。回国后开始重新翻译荷马史诗《依利亚特》。

1993年3月，在作家出版社出版《江南小镇》，4月，《徐迟文集》前4卷在长江文艺出版社出版。

1995年开始写作《江南小镇》续集。7月，在上海书店出版报告文学集《来自高能粒子的信息》。

1996年 6月，《江南小镇》续集部分章节在《江南》发表。12月13日，病重，在武汉坠楼身亡。享年82岁

想起诗人徐迟

张建智

徐迟（1914-1996），离开我们已有14个年头了。他是我的乡前辈，我自“文革”结束与他初识，他的诗作、译作、报告文学集以及自传体随笔《江南小镇》，插架在我书橱显眼处，时可翻阅。由于他的《哥德巴赫猜想》闻名于世，如今人们只知他是一个报告文学家。其实，他是一个纯粹的诗人。

徐迟的诗

最近，《海上文学百家文库》出版。作为编辑之一的陈子善教授说：“我们这一次编选，把各种风格、倾向和流派，基本上都兼顾了。具体到作家个人，比如徐迟，他在1949

年后写了很多报告文学，影响不小，但是他在三四十年代，其实是‘新感觉派’诗人。”

徐迟于20世纪30年代中期登上中国文坛，那时他只有20岁，发表了意象派的诗，出版过意识流小说，也写过许多动人的情歌，是戴望舒、施蛰存为首的“现代派”中的一员。以1939年为界，徐迟早期诗作，受西方现代派文学影响，作品重意象，诗味朦胧幽邃。如他的《二十岁人》诗集中，《都会的满月》一诗开首就有“写着罗马字的/I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII/代表的十二个星/绕着一圈齿轮”，最富诗意的有：“短针一样的人/长针一样的影子/偶或望一望都会的满月的表面。”又如《我及其他》一诗：“我，日益扩大了/我的风景/我！倒立在你虹色彩圈的IRIS上，/我是倒了过来的我。”这些诗句，主要是“去暗示事物而不是清楚地陈述他们”（见威尔逊《阿克儿的城堡》），充溢着意象派的风格。

卢沟桥的枪声，抗日救亡的呐喊，使诗人从迷茫中惊醒，迅速走出自我。徐迟1938年5月,挈妇携雏，离开了故土南浔, 离开了孤岛上海,到了香港。在香港，徐迟遇到了他追求光明与进步的引路人乔冠华。在乔冠华、袁水拍、郁风等人的帮助和指引下, 他在1940年初冬，到了重庆。

近日，我整理书箧，翻阅旧书刊，无意间翻出了由孙望、常任侠编选的《现代中国诗选》。这本竖排的诗集，小32开，暗红色的封面，书装平常简洁，1943年7月由南方印书馆出版。版权页上印着重庆民权路37号。翻开目录，前面两首是徐迟的两首长诗《中国的故乡》和《前方有了一个大胜利》。

诗集由常任侠先生于1942年12月14日写了前言。他说：“这里我选取了三十六个人的诗，有如三十六枝芬芳的花朵。虽然各有各的颜色，各有各的姿态，但都是美好的，可爱的。因为用着争取自由平等而流的血，去浇溉培育的产品，所以显得那么灿烂，那么壮健鲜明。一个新的社会，所需要的正是这样的艺术，用这样的装饰，才能使新中国的

土地，充实健康，用这样的声音，才能歌唱出新中国人民热烈跃进的精神。我们新诗人的行列是绵长的众多的，产生的作品也是丰富的，这里只采撷这一点点，送给前进斗争的兄弟们，并为胜利祝福。”

对诗人徐迟，如今，我们知道他抗战时写了《在前方--不朽的一夜》、《太湖游击队》等诗文，对于《中国的故乡》和《前方有了一个大胜利》两首长诗，所知甚少。其实，那时诗人的脚步，从兰州到酒泉，从陕北到天水，其足迹插到苏俄边界。经过几年的磨砺和锻炼,徐迟已经成了一个心向共产党的左翼文化人。

《中国的故乡》这样开头：“黄帝的子孙：/我们还记得吗？/你们知道吗？/中国的故乡在那里？/中国的故乡在西北/我们的故乡/文化的故乡/在秦陇盆地/在陕西和甘肃。”诗人还希望人们不要过多去怀有江南的乡愁，因为抗战的大后方，那时在西北。诗人呼出：“我们抗战的根据地在那儿？/在西北，在中国的故乡。/我们的反攻条件在那儿？/在西北，在中国的故乡。/我们胜利的基础在那儿？/在西北，在中国的故乡。”《前方有了一个大胜利》也是关于抗战的一首长诗，“前方有了一个空前的大胜利，/后方有一个慰劳团派出来了。/……士兵们一堆一堆从战壕里出来，/……后方的大城市，/为这次胜利出了号外。”虽然今日读来有些口号化，但在当时战争年代，带有强大的鼓动力。“一片青云飘过来/在关隘上一座/锣鼓大声笑了/她们跳出最后胜利的大舞蹈/到那一天，四万万五千万人/都疯狂地，这样地、这样地跳动着。”徐迟的这两首长诗，读来感人肺腑，让人重温抗战风云。

徐迟，17岁开始写诗，18岁时在《燕大月刊》上发表处女作《开演之前》，22岁出版了第一本集子《二十岁人》。诗人彭燕郊在回忆徐迟时曾说：“徐迟是一个知识非常全面的诗人，很了不起。诗写得好，散文写得好，翻译也很好，他译的书不是普通的书，几十万字的《巴马修道院》是他最先译出来的，《托尔斯泰传》，英国人莫德写的，最权威的传记，是他和另外一个人合译的，都是大部头的东西。他还非常懂音乐，年轻的时候就出过两本关于音乐的书。”

今天，我们也许只看到后起的九叶诗派的成就，而忽略了一大批现代派的诗人，有些诗人的名字为人早淡忘，甚或被时代所掩埋。事实上，从上世纪30年代，以及抗战开始，在经过相当长时期的艺术反思、调整与转化后，现代主义在新的历史条件下获得了新生。可以说，徐迟正是在现代主义诗歌之路上，洒下了探索者的一份心血，留下了前行者的足迹，才使现代主义诗歌的发展，结出了累累硕果，并且产生了穆旦这样杰出的现代主义诗人。

徐迟之死

读着土黄纸的、每一个字都要细详的《现代中国诗选》，从而想起我与徐迟诗人的交往。上世纪70年代末，他和妻子陈松暂住南浔小莲庄，我去看他。这是我们第一次见面。在他卧室小坐片刻，他便带我往嘉业堂藏书楼旁的小河边散步，边走边谈诗，虽然那时他已很少写诗了。邵燕祥说：徐迟是一位纯粹的诗人，他的报告文学也是当诗来写的。“诗人”不仅是徐迟的第一个身份，也是最根本的身份。他的诗学转型乃至人生选择，都体现出了一个诗人的秉性和气度。此话说得极是。

尔后，我和徐迟接触渐多。凡他回乡，我总能当面向他请教，还为他拍摄了许多照片。我请他写字，每次他都笑呵呵的，从不拒绝，没有一点大诗人与报告文学家的架子。

1996年12月18日夜晚，我突然间接到讯息：“著名作家，83岁高龄的徐迟，12月13日凌晨，于武汉逝世。”后来又在《新民晚报》上读到李辉的《悲徐迟》一文。他写道：“就在一星期前，李小林（巴老女儿）与我在电话中，谈及想请徐迟为《收获》开办一个专栏的设想。昨天晚上，我告诉她这个噩耗。她连声说遗憾，说如果早一点与徐迟商定，说不定他不会做出这样的选择！”

1997年1月3日，施蛰存老给友人的一封信中这样写道：“徐迟是老友；他最早的诗，是我为他发表于我编的《现代》月刊上的，由此成名。解放后，特别是写了一篇《哥德巴赫猜想》（刊于《人民日报》），由此大名鼎鼎，然由此而自高自大，不认老朋友了。去年，回南浔时来我处，小座即去，与他相对无言，我们已谈不拢了！”又说，听说他续弦后，伉俪不合，闹了离婚，新夫人把他的钱都刮光了，以致郁郁不乐，终至自杀，恐亦当“自负赢亏”了，怪谁呢？……

秀州书局第53期（1997年1月20日）简讯上，转载米舒（曹正文）先生1月6日电话说：“冯亦代先生认为徐迟跳楼是狂躁症所致！”并转载了范泉先生1月11日从上海的来信：“……徐迟兄孩子徐津、徐延、徐建、徐音正向其父亲的朋友征稿，编成纪念集《送徐迟远行》（暂名），由上海书店出版社出版。”

我想，对于徐迟之死，应该说“黄昏恋”、“狐独感”之类的原因，是事物的触发点。对已达84岁高龄的诗人来说，这根本不太可能造成他会去跳楼的。至于施蛰存老的说法，我亦不能苟同。金钱对徐迟那样高龄的人，也已不太那么重要了，至少他还保留着一份作为高知的退休工资。至于所谓“狂躁症”，则没有迹象。无论哪类病，在未发展到顽症、绝症时，平时总有一点迹象会发生过；而在徐迟先生写与冯亦代的最后的信上，他说于武汉的生活状态很好，每天专心在电脑上写文，闲时喝茶读书，根本没有这类病症。从徐迟在《笔会》上最后一文《我与计算机》的字里行间，也读不出这类迹象。

记得李劼先生有一文《山顶立和海底行》，阐述了生命本源的意义。他说：“从某种终极意义上说，人生具有本然的修炼意味，只是有的人意识到了，有的人没有意识到。但

不管意识到的还是没有意识到的，人生总不外乎呈现为向上和向下这两种生命状态。”因此，我们能不能说徐迟之所以这样诀别，是不是生命和艺术到达顶点之前、追求美之极致时的一种特殊方式？是不是在结束生命之际，他把自己生命之本，献给了毕生追求的美呢？我们这些人，对一位纯粹的诗人，对他所追求的人生之美的困惑，也许是无法体验的。

原载：《博览群书》（ 2010年11月07日）