六年级语文课外阅读课教案

六年级语文课外阅读课《生命生命》教学设计

教学目的:

1、学生汇报在阅读杏林子《生命生命》中的阅读情况,启发引导学生在课外利用多种途径收集、整理学习资料,促使学生更广泛地感受、了解杏林子及有关“生命”话题的人与事。

2.通过交流、展示、朗读、品味杏林子、具有代表性的作品,巩固与丰富学生的积累,指导学生感悟、欣赏“生命”话题的作品鲜活的神韵,感悟生命的美好。

教学内容:

交流在活动中阅读的作品,并通过诵读、研讨等形式来感悟、品味杏林子等

人物的其人其文。

教学过程:

一、创设情境,导入主题。

老师利用课件与语言创设情境。【播放“无腿无手的励志演讲大师尼克胡哲的视频资料”】

用优美音乐作背景,及教师深情的语言,营造出学习氛围,将学生引进杏林子对生命的阐述的意境,使师生很快受到感染。

二、汇报展示所了解的杏林子,感悟生命创造的奇迹。

1.简要介绍所了解的杏林子。【播放杏林子简介视频资料】

2.指名读《生命生命》片断,谈感悟。【配乐朗诵】

3、读了多少篇杏林子的作品？记住了哪些？

4、您还知道哪些有关“生命”观点的人与事？

这两个问题的设计,意在了解学生课外阅读的质与量,问题(1)通过汇报交流对杏林子其人其作品的认识与了解,给学生勾画出杏林子其人其作品的大致轮廓,弥补个人课外阅读的片面性;问题(2)则重在了解学生收集资料的途径与整理、阅读资料的方法,增进交流,引导学生“取长补短”,启发学生学习运用更多、更好的收集、整理资料的方法。

5、海伦·凯勒与沙利文老师的故事。请同学朗读相关文章、谈感悟。

6、史铁生的故事。请同学读相关文章、谈感悟。

三、生命就是母亲的歌

美文片断欣赏(读并谈感悟),感悟母爱的伟大。

1、《纸船》冰心

2、《仿佛》泰戈尔

3、《游子吟》孟郊

【配乐朗诵】

四、生命就是拯救自己

美文片断欣赏(读并谈感悟),感悟生命成长中挫折与追求、痛苦与欢乐、成功与失败的历程。

1、《平凡的世界》路遥

2、《鲁滨逊漂流记》笛福

3、《老人与海》海明威

【配乐朗诵】

4、小结、升华:一个人并不就是生来要给打败的。您尽可以消灭她,可就就是打不败她。

五、有一种生命叫“舍生取义”

1、出示“舍生取义”,介绍刘伯坚。

2、播放视频【刘伯坚写给家属至亲的一封信(《见字如面》电视片断)】

学生用心去感悟。

3、相关诵读

《报任安书》司马迁

《夏日绝句》李清照

《留侯论》苏轼

《岳阳楼记> 范仲淹

六、总结,留有余味,学生回味。

通过今天的“生命”主题的诵读活动,我们对有关生命的文章及其人物有了初步的了解。这些人与事,可能深深打动了在场的您们、我们、她们以及天下所

有爱好生命的人们。希望同学们在课外再继续去品味有关生命主题的作品。。

附件:一、原文

生命生命

杏林子

夜晚,我在灯下写稿,一只飞蛾不停地在我头顶上方飞来旋去,骚扰着我。趁它停在眼前小憩时,我一伸手捉住了它,我原想弄死它,但它鼓动双翅,极力挣扎,我感到一股生命的力量在我手中跃动,那样强烈!那样鲜明!这样一只小小的飞蛾,只要我的手指稍一用力,它就不能再动了,可就是那双翅膀在我手中挣扎,那种生之欲望令我震惊,使我忍不住放了它!

我常常想,生命就是什么呢?墙角的砖缝中掉进一粒香瓜子,隔了几天,竟然冒出了一截小瓜苗。那小小的种子里,包含了一种怎样的力量,竟使它可以冲破坚硬的外壳,在没有阳光、没有泥土的砖缝中,不屈地向上,茁壮生长,昂然挺立。它仅仅活了几天,但就是,那一股足以擎天撼地的生命力,令我肃然起敬!

许多年前,有一次,我借来医生的听诊器,静听自己的心跳,那一声声沉稳而

有规律的跳动,给我极大的震撼,这就就是我的生命,单单属于我的。我可以好好地使用它,也可以白白糟蹋它;我可以使它度过一个有意义的人生,也可以任它荒废,庸碌一生。一切全在我一念之间,我必须对自己负责。

虽然肉体的生命短暂,生老病死也往往令人无法捉摸,但就是,让有限的生命发挥出无限的价值,使我们活得更为光彩有力,却在于我们自己掌握。

从那一刻起,我应许自己,绝不辜负生命,绝不让它从我手中白白流失。不论

未来的命运如何,遇福遇祸,或喜或忧,我都愿意为它奋斗,勇敢地活下去。

附件:二、相关阅读资料

秋天的怀念

史铁生

双腿瘫痪后,我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵,我会突然把面前的玻璃砸碎;听着听着李谷一甜美的歌声,我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去,在我瞧不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切

恢复沉寂,她又悄悄地进来,眼边红红的,瞧着我。“听说北海的花儿都开了,我推着您去走走。”她总就是这么说。母亲喜欢花,可自从我的腿瘫痪后,她侍弄的那些花都死了。“不,我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿,喊着:“我活着有什么劲！”母亲扑过来抓住我的手,忍住哭声说:“咱娘儿俩在一块儿,好好儿活,好好儿活……”可我却一直都不知道,她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我,她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。

那天我又独自坐在屋里,瞧着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了,挡在窗前:“北海的菊花开了,我推着您去瞧瞧吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“您要就是愿意,就明天?”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧,就明天。”我说。她高兴得一会坐下,一会站起:“那就赶紧准备准备。”“唉呀,烦不烦？几步路,有什么好准备的！”她也笑了,坐在我身边,絮絮叨叨地说着:“瞧完菊花,咱们就去‘仿膳’,您小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带您去北海不？您偏说那杨树花就是毛毛虫,跑着,一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”与“踩”一类的字眼儿。她比我还敏感。她又悄悄地出去了。

她出去了。就再也没回来。

邻居们把她抬上车时,她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。瞧着三轮车远去,也绝没有想到那竟就是永远的诀别。

邻居的小伙子背着我去瞧她的时候,她正艰难地呼吸着,像她那一生艰难的生活。别人告诉我,她昏迷前的最后一句话就是:“我那个有病的儿子与我那个还未成年的女儿……”

又就是秋天,妹妹推我去北海瞧了菊花。黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫

红色的花热烈而深沉,泼泼洒洒,秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿,要好好儿活……

作者简介史铁生(1951-),北京人,中国当代著名作家、思想家。1958年

如北京市东城区王大人小学读书,1967年毕业已清华附中初中部。而后,于1969年到陕北延安地区“插队”。三年后因双腿瘫痪回到北京,在北新桥街道工厂工作,后因病情加重回家疗养。1979年开始发表作品。史铁生就是当代中国最令人

敬佩的作家之一。她的写作与她的生命完全同构在了一起,在自己的“写作之夜”,史铁生用残缺的身体,说出了最为健全而丰满的思想。她体验到的就是生命的苦难,表达出的却就是存在的明朗与欢乐,她睿智的言辞,照亮的反而就是我们日益幽暗的内心。

谈生命文 / 冰心

我不敢说生命就是什么,我只能说生命像什么。

生命像向东流的一江春水,她从最高处发源,冰雪就是她的前身。她聚集起许多细流,合成一股有力的洪涛,向下奔注,她曲折的穿过了悬崖峭壁,冲倒了层沙积土,挟卷着滚滚的沙石,快乐勇敢地流走,一路上她享受着她所遭遇的一切。有时候她遇到巉岩前阻,她愤激地奔腾了起来,怒吼着,回旋着,前波后浪地起伏催逼,直到冲倒了这危崖,她才心平气与地一泻千里;有时候她经过了细细的平沙,斜阳芳草里,瞧见了夹岸红艳的桃花,她快乐而又羞怯,静静地流着,低低地吟唱着,轻轻地度过这一段浪漫的行程;有时候她遇到暴风雨,这激电,这迅雷,使她心魂惊骇,疾风吹卷起她,大雨击打着她,她暂时浑浊了,扰乱了,而雨过天晴,只加给她许多新生的力量;有时候她遇到了晚霞与新月,向她照耀,向她投影,清冷中带些幽幽的温暖:这时她只想憩息,只想睡眠,而那股前进的力量,仍催逼着她向前走……

终于有一天,她远远地望见了大海,呵！她已到了行程的终结,这大海,使她屏息,使她低头,她多么辽阔,多么伟大！多么光明,又多么黑暗！大海庄严的伸出臂儿来接引她,她一声不响地流入她的怀里。她消融了,归化了,说不上快乐,也不有悲哀！也许有一天,她再从海上蓬蓬地雨点中升起,飞向西来,再形成一道江流,再冲倒两旁的石壁,再来寻夹岸的桃花。

然而我不敢说来生,也不敢相信来生！

生命又像一颗小树,她从地底聚集起许多生力,在冰雪下欠伸,在早春润湿的泥土中,勇敢快乐的破壳出来。她也许长在平原上,岩石上,城墙上,只要她抬头瞧见了天,呵！瞧见了天！她便伸出嫩叶来吸收空气,承受阳光,在雨中吟唱,在风中跳舞。她也许受着大树的荫遮,也许受着大树的覆压,而她青春生长的力量,终使

她穿枝拂叶的挣脱了出来,在烈日下挺立抬头！她遇着骄奢的春天,她也许开出满树的繁花,蜂蝶围绕着她飘翔喧闹,小鸟在她枝头欣赏唱歌,她会听见黄莺清吟,杜鹃啼血,也许还听见枭鸟的怪鸣。她长到最茂盛的中年,她伸展出她如盖的浓荫,来荫庇树下的幽花芳草,她结出累累的果实,来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了,将她叶子,由浓绿吹到绯红,秋阳下她再有一番的庄严灿烂,不就是开花的

骄傲,也不就是结果的快乐,而就是成功后的宁静与怡悦！终于有一天,冬天的朔风把她的黄叶干枝,卷落吹抖,她无力的在空中旋舞,在根下呻吟,大地庄严的伸

出臂儿来接引她,她一声不响的落在她的怀里。她消融了,归化了,她说不上快乐,也没有悲哀！也许有一天,她再从地下的果仁中,破裂了出来。又长成一棵小树,再穿过丛莽的严遮,再来听黄莺的歌唱。

然而我不敢说来生,也不敢信来生！

宇宙就是个大生命,我们就是宇宙大气中之一息;江流入海,叶落归根,我们就是大生命中之一叶,大生命中之一滴。在宇宙的大生命中,我们就是多么卑微,多么渺小,而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。要记住:不就是每一道江流都能入海,不流动的便成了死湖;不就是每一粒种子都能成树,不生长的便成了空壳！生命中不就是永远快乐,也不就是永远痛苦,快乐与痛苦就是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸,树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感

谢生命,在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋,苦痛又何尝不美丽？我曾读到一个警句,它说“愿您生命中有够多的云翳,来造成一个美丽的黄昏”。世界、国家与个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。

【赏析】

古往今来,人们从没停止过对生命现象的思考,人们也常常对人生作各种各

样的譬喻。在这篇文质兼美的散文里,冰心把人生比喻成一江奔腾的春水,比喻成一颗不断壮大的小树。江水的东流与生命的流动相对应,而小树的壮大与人生的发展相吻合,比喻堪称贴切。生命像江水,峭岩让江水激荡,而危崖之后就是平沙,夹岸有红花朵朵;挫折让生命苦涩,而风雨之后就是彩虹,天际有灿烂云霞。生命又像小树,小树离不开雨露阳光,而生命也需培育成长;小树壮大后为大地洒下绿阴,而人生成长后也应为社会作出贡献。生命既像江水又像小树,江水终将归复大海,小树终将叶落黄昏,人生终将走到尽头,但入海的江水可化作甘露,老树的落叶可变作春泥,那么,奉献的一生,留给世界的,又何尝不就是一种美丽？

纸船——寄母亲冰心

我从不肯妄弃了一张纸,

总就是留着——留着 ,

叠成一只一只很小的船儿,

从舟上抛下在海里。

有的被天风吹卷到舟中的窗里,

有的被海浪打湿,沾在船头上。

我仍就是不灰心地每天地叠着,

总希望有一只能流到我要它到的地方去。

母亲,倘若您梦中瞧见一只很小的白船儿,

不要惊讶它无端入梦。

这就是您至爱的女儿含着泪叠的,

万水千山求它载着她的爱与悲哀归去。一九二三年八月二十七日

赏析

1923年初夏,冰心毕业于燕京大学。同年8月17日,她由上海乘约克逊号邮船赴美国留学。8月19日抵日本神户,21日游览了横滨。从写作时间来瞧,这首诗就是诗人于游览横滨之后的第六天,在继续向大洋彼岸进发的海轮上创作的。

粼粼的海波,澎湃的海潮,复苏了诗人爱海的童心;碧绿的海水,飞翔的海鸥,使诗人又与自然亲近。从吴淞口出发后十天左右的海上生活中,冰心早期人生观“爱”的哲学中的三根支柱——母爱、童心、自然,只有“童心”“自然”在此时得以复活与重现,而“母爱”则因远离母亲而无法亲近。因而诗人格外怀念母亲,甚至因思念母亲而得病,又因在梦中得见母亲而病愈。这首诗就抒写了诗人思念母亲的深情。

《仿佛》泰戈尔

我不记得我的母亲,

只就是在游戏中间

有时仿佛有一段歌调在我玩具上回旋,

就是她在晃动我的摇篮时所哼的那些歌调。

我不记得我的母亲,

但就是在初秋的早晨

合欢花香在空气中浮动,

庙殿里晨祷的馨香仿佛向我吹来母亲一样的气息。

我不记得我的母亲,

只就是当我从卧室的窗里外望悠远的蓝天,

我仿佛觉得我母亲凝住在我脸上的眼光。

诗歌的第１节,作者写道:“在游戏中间”、“歌谣在玩具上回旋”、“晃动摇篮时”等。这些内容告诉我们,这一节就是回忆“我”幼年时感受的母爱。

第２节,诗人选取了特殊的意象:初秋早晨的合欢花香,暗喻母子与欢的温馨、甜美。再者,诗人由花香联想到庙里晨祷的馨香,既自然,更见精妙:人人都知道,到庙里烧香祈祷,心情该就是何等的虔诚,而作者此时此刻竟那么真切地仿佛感受

到了母亲的气息,足见诗人对母亲的思念之切、之烈。

第３节,诗人选取的环境就是卧室,而且就是“我”一个人在“外望悠远的蓝天”。起初,诗人也许感到孤独,或许原本就就是因为孤独而“外望”——渐渐地

思念母亲、渴盼母爱的心荡漾开来,强烈起来。于就是,正如母亲的眼光“凝注在我脸上”一般,母亲对自己的关爱具体起来、真切起来。因此,孤寂的内心顿时开阔起来,温暖起来,仿佛觉得母亲的眼光“布满了整个天空”。这告诉读者:虽然“我”过早地失去了母亲,但“我”并不孤单,因为随时随地,母爱都相伴相随,甚至弥漫在“我”的整个生活中,将“我”包裹,“我”每时每刻,都能感受到厚重而丰富的母爱。

古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,此皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策以舒其愤,思垂空文以自见。

《报任安书》司马迁

古时候虽富贵但名字磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓异而不平常的

人才在世上著称。(那就就是:)西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》;左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》;《》三百篇,大都就是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都就是(因为)感情有压抑郁结不解的地方,不能实现其理想,所以记述过去的事迹,让将来的人了解她的志向。就像左丘明没有了视力,孙膑断了双脚,终生不能被人重用,便退隐著书立说来抒发她们的怨愤,想到活下来从事著作来表现自己的思想。

夏日绝句李清照

生当做人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。

苏轼《留侯论》

古之所谓豪杰之士,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。

白话译文

古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无

法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这就是因为她们胸怀极大的抱负,志向非常高远。

生于忧患死于安乐

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于就是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐贩中被举荐,管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相,孙叔敖从隐居的海滨被任用,百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为大夫。所以上天将要下达重大责任给这样的人,一定先

要使她的内心痛苦,使她的筋骨劳累,使她经受饥饿之苦,使她身受贫困之苦,在她做事时,使她的每一行为都不能如她所愿,用这些办法来使她的心波动,使她的性格坚忍起来,增加她过去所没有的才能。

一个人常常就是犯了错误,以后才能(注意)改正;内心困惑,思虑堵塞,才能奋起,有所作为;憔悴枯槁,表现在脸上,吟咏叹息之气发于声音,(瞧到她的脸,听到她的声音)然后人们才了解她。在国内如果没有守法度的大臣与能辅佐君主的

贤士,在国外如果没有敌对的国家与外国侵犯的危险,这个国家时常有灭亡(的危险)。这样人们才会明白在忧患中得以生存,在安乐中衰亡。

----《孟子》

岳阳楼记

【作者】范仲淹【朝代】宋代

庆历四年春, 滕子京谪守巴陵郡。越明年, 政通人与, 百废具兴。乃重修岳阳楼, 增其旧制, 刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状, 在洞庭一湖。衔远山, 吞长江, 浩浩汤汤, 横无际涯; 朝晖夕阴, 气象万千。此则岳阳楼之大观也, 前人之述备矣。然则北通巫峡, 南极潇湘, 迁客骚人, 多会于此, 览物之情, 得无异乎？

若夫淫雨霏霏, 连月不开, 阴风怒号, 浊浪排空; 日星隐曜, 山岳潜形; 商旅不行, 樯倾楫摧; 薄暮冥冥, 虎啸猿啼。登斯楼也, 则有去国怀乡, 忧谗畏讥, 满目萧然, 感极而悲者矣。

至若春与景明, 波澜不惊, 上下天光, 一碧万顷; 沙鸥翔集, 锦鳞游泳; 岸芷汀兰, 郁郁青青。而或长烟一空, 皓月千里, 浮光跃金, 静影沉璧, 渔歌互答, 此乐何极！登斯楼也, 则有心旷神怡, 宠辱偕忘, 把酒临风, 其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心, 或异二者之为, 何哉？不以物喜, 不以己悲; 居庙堂之高则忧其民; 处江湖之远则忧其君。就是进亦忧, 退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧, 后天下之乐而

乐”乎？噫！微斯人, 吾谁与归？

时六年九月十五日。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,或许不同于(以上)两种人的心情,这就是为什么呢？(就是由于)不因外物好坏与自己得失而或喜或悲。在朝

廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么她们什么时候才会感到快乐呢？她们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人,我同谁一道呢？

《红岩》就是1961年12月中国青年出版社出版的图书,作者就是国民党集中营的幸存者罗广斌、杨益言

该书讲述了1948年在国民党的统治下,处在黎明前最黑暗的时刻的共产党

员在渣滓洞与白公馆中,敌人为了得到口供,妄图用炎热、蚊虫、饥饿与干渴动摇革命者的意志,但在共产党员的坚强意志前,敌人却就是一筹莫展,一败涂地。

晚上,通过墙头上的秘密通道,渣滓洞每间牢房的战友,在暗淡的狱灯下,传阅着江姐动人心弦的回答.人们静坐在黑暗中,却像在阳光下一样,背诵着江姐信中光芒四射的词句:

毒刑拷打就是太小的考验！

竹签子就是竹做的,共产党员的意志就是钢铁！

－－－第十五章

＂谅您一个女共产党员,还制服不了？您不愿讲,好嘛,我们帮您打开嘴巴.来人！＂

接着,传来一阵狼毫似的匪徒的狂吼.

夜,在深沉的痛苦,担心与激动中,一刻一刻地挨过.星光黯淡了,已经就是雄鸡报晓的时刻.

在那斑斑血迹的墙壁上映着江姐的身影消失了.大概她从倒吊的屋脊上,被松了下来....

＂现在愿意说了不？＂

魔影狂乱地乱动着.

＂不！＂微弱的声音传来,仍然就是那样的平静.

＂十指连心,考虑一下吧！说不说？＂

没有回答.

铁锤高高举起.墙壁上映出沉重的黑色阴影.

＂钉！＂

人们仿佛瞧见绳子紧紧绑着她的双手,一根竹签对准她的指间....血水飞溅...

＂说不说？＂

没有回答.

＂不说？拔出来！再钉！＂

江姐没有声音了.人们感到连心的痛苦,像竹签钉在每一个人的心上......

重庆就是个大火炉,七八月份热得使人喘不过气来,可就是,小萝卜头每天光着膀子,趴在地上写呀！算哪;没有纸笔,妈妈在床头地上铺了一层土,小萝卜头就用一根长钉在上面写写画画。

有一天,小萝卜头上完课,一蹦一跳地跑回来,特别高兴,一进门就告诉妈妈:“今天又上新课了,罗伯伯教我叶挺将军写的《囚歌》。”“您学会了不？”“学会了,我背给您听！”说着,小萝卜头流利地背诵了《囚歌》:

为人进去的门紧锁着,

为狗爬出的洞敞开着,

一个声音高叫着——

爬出来吧,给您自由！

我渴望自由,但我深深地知道——

人的身躯怎能从狗洞子里爬出！

我希望有一天,

地下的烈火,

将我连这活棺材一齐烧掉,

我应该在烈火与热血中得到永生！

游子吟⑴

唐·孟郊

慈母手中线,游子身上衣⑵。

临行密密缝⑶,意恐迟迟归⑷。

谁言寸草心⑸,报得三春晖⑹。

《游子吟》就是唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗。这就是一首母爱的

颂歌。全诗共六句三十字,采用白描的手法,通过回忆一个瞧似平常的临行前缝衣的场景,凸显并歌颂了母爱的伟大与无私,表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然,千百年来广为传诵。一个人并不就是生来就要被打败的,您尽可以消灭它,但就就是打不败它