生命教育读书笔记

学校：首都师范大学

院系：初等教育学院《生命教育读书笔记》

一、生命教育感悟之《目送》

“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”这就是龙应台的作品《目送》。龙应台，台湾著名文化人及公共知识分子，台湾地区的著名作家，是一位对生活有着深刻见解的女作家。

在她所写的这本书中，她以母亲和女儿的两个身份来描述人的一生，以站在三代人的角度来阐述自己眼中的亲情，文字细腻、优美，却不过于华丽，真实的言语让人为她笔下所描述的亲情深深打动。在读她的这本书时，心中产生了类似的共鸣，虽然自己还未到中年，却从她的文章中感受到了她要表达的爱，一种对时间的无言，对生命的目送,对生命的一种见解。

“有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走”，“一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启”，从小学到中学、再到大学，都演绎着着“毕业”与“开启”的变迁。书中描述过这样的情形，当作者因看见一些景物而作出感叹，并充满惊奇的眼神时，总会被儿子认为太“小孩。”在现实中，我们以自己的目光去看父母，往往会觉得父母幼稚，没有表现出见过世面的淡然，其实不是父母跟不上时代，而是已到中年的他们，又在生活中发现早已被自己遗忘的事物，一种惊喜涌上心头，他们眼睛发光，孩子似地看着这个世界，想起了童年往日的美好时光。在“毕业”和“开启”的轮回中，人生的发展是公平，从孩童到为人父母，我们先感受到了父母对我们的呵护之爱，然后感受自己对孩子的付出之爱，间接地感受着父母当初对自己深沉的爱，逐渐明白，原来父母和自己是一样的，有着相同的快乐与忧愁。

“我看见他们两鬓多了白发，因此他们想必也将我的日益憔悴看在眼里。我在心疼他们眼神里不经意流露的风霜，那么―他们想必也又对我的流离觉得不舍？”前面谈到了父母与自己是一样的，有着同样的感情，当作为儿女的我们用心疼的眼神看他们时，他们内心也许承载着更深的哀伤，他们为人生苦短而感叹，此为一痛；他们看着儿女也在岁月的洗礼中变得衰老而哀愁，此为另一痛。所以作为儿女的我们，首先自己好好的去生活，减少父母对自

己的担忧，其次最重要的是我们应抽出更多的时间去陪伴父母，没有什么比这个更能填补内心的空虚与寂寞了。有时人虽拥有了源源不断的金钱，却因内心的孤单感受不到快乐，这也很好的解释了为什么有钱人往往不幸福，所以，亲情需要关注，不让其埋没于浮躁的社会中。

仔细想想，好像也真的是这样。年幼时的我们，总是走在最前面的那一个，向着朝阳迈去，而顺着我们的背影一直倒退回去就会发现，在那个最隐蔽的角落里，总有一个或两个人，他们的眼神，从我们出现在这世界上时，就从未离开过。他们或许期待，或许渴望我们的回眸，一丝关注，但是我们一直没给过。即便如此，每一次看他们的眼神时，那里总是带着说不清的深情与期盼。

这是一个关于时间的记载。随着时间的流逝，当我们也成为那个望背影的人时，才会真切的感悟到父母那份痛楚与沉默。小时候父母把我们当孩子，父母老了我们把他们当成孩子。我们会懊悔，懊悔曾经的无知，但是时间不留给我们一点机会，我们想告诉自己的孩子这一切的感受，可被时间悄声无息地挡住了。时间让我们变了，让我们懂得了一切，也让我们失去了好多。真的是这样，有些感受只能一个人感悟，有些眼泪只能一个人掉，有些痛苦只能一个人承担，有些事只能一个人做，有些关只能一个人过，有些路啊，真的只能一个人走。知道了这些，才算是真正的成长了吧

这是一个人生命的历程。无论是时间也好，亲情、爱情、友情也好，该经历的会经历，该遗失的会遗失。生命是一条无法回转的轨道，我们必须按照这轨道上的路标走，经历生老病死，悲欢离合。《目送》这个光阴岁月的故事是属于别人的，但是我们每个人都一样，在时光消逝中成长度过，我们的皮肤会由光滑到粗糙，我们的背影会由高大到佝偻，我们曾经拥有的也都会一一消失。这看起来是一场永恒的遗憾，但是我们却能从这次次的目送中提炼出最纯净的心灵，最温馨的回忆。

龙应台的文字是我最欣赏的，它如清晨的雨露，清新朝气，如黑暗的火焰，温暖明亮，带给人一种很平静的感觉，世界竟也莫名的变得安详了。

二、生命教育感悟之《妈妈，请这样爱我》

在读《妈妈，请这样爱我》之前，我就在想象，想知道作者笔下没有伤害的教育是什么样的教育？到底是怎么样的生命叙事的例子，我们应该怎样爱孩子，才不会伤害孩子，才不会给孩子带来沉重的负担？原以为整本书会是以孩子的口吻来告诉我们应该怎么做，但没想到作者竟然是通过一个个真实的故事，来引出孩子各个阶段的生理和心理发展状态，以及教育者的态度。这些故事，都是发生在我们每个孩子身上的故事，比如摔倒啦、吃手啦、吃糖果啦，由一个个小生命叙事组成。《妈妈，请这样爱我》就是这样一本关注儿童健全人格心灵教育、关注生命的书籍。

作者对无分别的爱是这样定义的：孩子所有的思想、行为、情绪、情感、欲望……都是自然的、健康的、合理的，都是在满足生命的内在的需要，都是在满足人性的本能的渴求，都是在渴望发展心灵的力量和智慧，我们要无分别地去尊重、理解、信任和接纳，而不要妄加评判、妄分好坏、妄加干预。

我们只是抱怨孩子怎样怎样地不听话，却是不知道这不听话的背后，是我们先破坏了孩子们那些自然的、健康的、合理的需要！

在本书中作者不只一次地提到了与心在一起，只有与孩子的心在一起，才能够真正理解孩子，理解孩子那些看似不正常行为背后的原因。真正的生命教育、心灵教育教育、人性教育者，是必然懂人性、懂人生、懂人情世故的，所以，真正的教育是打开心门之学。

生命教育的基石和核心，是传授生命如何和自己的心沟通，如何处理和自己的心的关系的学问，所以，生命教育，又称心灵教育。而无论是生命教育，还是心灵教育，其着眼点，都是要了解人性，尊重人性，顺应人性，进而促进人性的净化和回归，所以，生命教育，心灵教育，又称人性教育。这三者是一回事。

无分别的爱，不是让你在面对孩子的各种表现时无所作为，恰恰相反，无分别的爱，是帮助你对孩子的一举一动，一个念想，一个情绪，都了如指掌。在此基础上，你自然有能力，举手投足，语言神态，思想心情，总是能走进孩子的心里面去，总是能有效影响和帮助你的孩子，宁静、幸福而自在地成长。

唯有我们的转变，才可以在生命至关重要的幼年时期，帮助我们的孩子，在心灵深处，种下“无分别的爱”这颗高贵的种子。

很多时候，我们对生活和生命太悲观、太紧张、太纠结。生活并不可怕，糖果也好，零食也好，电视也好，游戏也好，都是生活必要的组成部分。

不只是单纯做法的改变，当完整读完《妈妈，请这样爱我》，他讲求的是一种生命教育，孩子所有的思想、行为、情绪、情感、欲望……都是自然的、健康的、合理的，而我们延续着“被否定-努力-被否定-再努力”的教育方式，伤害着孩子的成长而不自知，唯有我们的心和孩子在一起，对孩子“无分别的爱”，孩子才能像旷野中的小树苗一样向着阳光努力生长，生长！感到心灵接受了一次洗礼，变得更加安宁、沉静，有了自己的方向，不再迷茫。

三、生命教育感悟之《这一代人的怕和爱》

《这一代人的怕和爱》，时代进步、感觉进步、学术进步，感觉滞留在七十年代中期到八十年代中期的那个十年——那十年里，“编者们几个人”老在想，现代中国的前辈学人们想了些什么、为什么这样想；西方现代的思想者们想了些什么、为什么那样想……想来想去。不过想的是，“编者们”自己该做些什么、如何想……

作者刘小枫有高出一般散文家许多的艺术才能，敏锐的问题意识、强烈的历史感、悲天悯人的宗教情怀以及特色独具的文体创新，使得这本12万字不到的学术小品集在理性的沉思中呈现出一种罕见的诚实透明、清丽深挚的心性品格。正是这种诗化的、艺术化了的生命启示，使得作者个体微渺的心得以顺利实现与茫茫广大人类的沟通。

他是把学术研究当作对个体生命意义的追寻来看待的。他说过，学术是一片独特的生存之域，这种生存方式不是陶然于立言，而是陶然于言之中。正是这种不急于表达的浸入态度。这本书不仅仅是学术小品集，而是生活的启迪，是充满了怕和爱的生活本身。如若不然，就等于抹去了整部书跪下来亲吻的足迹，忽视了其中饱含着的隐秘泪水。

怕，是一种精神品质，而非心理学所说的心理形式，和任何形式的畏惧怯懦都不相干。爱，是与受苦和牺牲联系在一起的，“搞清楚一个人的生命感觉曾经怎样和可能怎样。”比如他在书中所讲的保尔、冬妮亚、奥斯维辛集中营以及《十诫》的故事等。后半部多是他作为一个哲学、神学学者对于人的精神世界问题的一些心得看法，内容比较多而杂，不好概括。“任何理解都不可能脱离你自己的生存环境。”把先贤的智慧降到“我在”的视域是不得已的行为，我“只

能按自己的水平”来理解作者。但是，“通过高仰感式的阅读，我的‘身’便终生在往高处去。”我按自己的水平理解作者，并且我在往高处去。

思想的年代，我一直以为八十年代前期是一个思想的年代，但很快，他们被物质世界的人抛弃了。他们只能飘荡，灵魂至今还散逸在世界各处以及当代的文学界及思想界的知识分子那里。这些知识分子需要这些灵魂，否则，他们找不到自己。而这些灵魂也需要这些知识分子，否则，灵魂只能飘荡。那些人那些事，很快就被世界淡忘，但因为我们有着固执的灵魂。这本书中记载着那个年代许多人许多事，这些清澈的灵魂在净化人心灵，不至于在欲望的世界里迷失。这一代人的怕与爱。怕什么？爱什么？在混沌的世界里，人们庸俗而麻木地生活。清醒人的真爱却被认为是天真幼稚。生命的意义在于感受爱，一种心灵上的追求，寻求属于自己的世界，对生命的诠释。

走在教育边缘读后感刘铁芳

重视教育的存在 -----读《走在教育的边缘有感》这本书是刘铁芳所写，刘铁芳先生对于目前教育改革现状并不乐观。他认为，世纪之交轰轰烈烈的课程改革，更注重形式层面的改革，而不是教育内涵本身的深化。深度体制化之中的教育日渐成为一种越来越精致的技术，而不关心这种实践样式本身的教育价值与意义，教育缺少了内在的灵魂。肖川在《教育的理想与信念》中多次提到关注孩子的个性发展。他认为教育首先应该是“人”的教育，而不是知识、文化等的传授和灌输。俄国人洛扎诺夫曾经说过：“理想的东西应当尽可能地保持个性，因为这是人及其创造中最可珍贵的东西。”人的发展需要足够自主的空间，这样更宜于个性的自由的发展。人人都企盼被欣赏，而不愿被雕塑，被拿捏，被打压。教育家夸美纽斯所言：我们应该模仿天上的太阳，它把光、热与生气给予整个世界，让凡是能够生存、兴旺和能够发芽的东西都可以生存、兴旺和发芽。老师的宽容与谅解造就了一个和谐宽松的氛围，更造就了一颗颗健康明朗的心灵，在老师的宽容之下，同学们会看到希望的曙光，在老师的善意的尊重与信任中,同学们会更加自律与自强,充分发挥内在潜能,日异其能,岁增其智,创造一个完美的人生。林中多歧路，殊途而同归。当我们与学生面对面的时候，当我们身处真实的教育情境中，发生一种社会所期待的教育交往的时候，老师和学生才是在实践真正的师生关系。我们总是在对

象的实践中，来实践我们存在的本质。课堂，是我们实践教育职责的表演阵地。而课外，那是充满着个性化的对教育的执著的追求和探索，每一位教师都应该在去成为教师的跋涉中体味快乐和幸福，那就是坚持理想，坚持“去成为”一名教师的信念。《“靠”教育生存与“为”教育生存》一文，作者提出教师职业道德选择有两种基本模式：“为”教育而生存；“靠”教育而生存。靠教育而生存，教师职业为教师提供人生的基本保障；为教育而生存，教育事业成为教师人生的基本内涵。在社会日益走向职化的今天，靠教育而生存实际上是大多数教师的基本生存姿态，把教师看成一种职业，踏实工作，履行教师职责，从中获取正常的回报。当一个教师能从教育活动中找到人生的快乐，并逐渐把个人生命融入其中，把教师实践看成实现个人生命价值的舞台，在用个人生命充实教育实践的同时，教育本身也成了充实个人生命内涵的基本形式，教师生命与教育实践逐步融合，靠教育生存逐步转向为教育而生存。教育的趣味，一是在于“教学相长” 教人和自己研究学问分离不开。自己对于自己所好的学问，能有机会终身研究，是人生最快乐的事。教师要“乐业”，就要在教书育人的同时，还要不断的学习，研究、思考，并把这些看作是人生的乐事，使这些成为我们生命中自然的一部分。尽管在教育人生道路中有困难，有挫折，有失败，但事物发展并非只有达到了理

教育人类学读书笔记

教育人类学读书笔记夸美纽斯说：“人不受教育就不可能成为一个人。”康德说：“人是唯一必须受教育的生物。”兰格维尔特说：“人是可以教育的动物，是能教育而且需要教育的生物。”以下是关于教育人类学读书笔记，欢迎阅读，希望能给大家带来帮助。教育人类学读书笔记博尔诺夫：德国著名的教育哲学家。他思想的闪光点，在于他把他的哲学思想和他的教育学思想交织在一起。博尔诺夫自称是狄尔泰学派的一员，及精神科学学派的一员，但却是一名该学派的坏学生，因为他兼容其他学派的观点。他吸收了不少存在主义哲学、现象学和生命哲学的观点，从这些哲学出发阐述了教育学问题，提出了他的教育主张，但他的基本立足点还是在精神科学教育学中，他的方法也是精神科学的方法论。非连续性教育博尔诺夫指出，以往的各种的教育学派有一种共同的认识，认为教育是一种连续性的活动，儿童通过这种教育循序渐进，不断趋向完善。而这一过程通常称为塑造过程。实现这一过程的前提是人的可塑性。博尔诺夫认为，这一观点是正确的。他基本上揭示了教育过程的本质，但这不全面，还需要修正。他写道：“因为这一观点把阻碍和干扰教育导致

教育失误或完全失败仅仅归结为偶然的、来自外部的干扰，而这本来是应当避免的，而且原则上也是可以避免的，这种干扰无论如何无关教育的大局。只有存在主义敏锐地看到这种干扰不只是一种令人愉快的偶然事件，而是深深地埋藏于人类存在的本质中，从这些事件中表现出一种新的，迄今尚被忽视的人类存在的基本方面，它使连续性发展的观念趋于破灭或者至少表明有很大的局限性。”在博尔诺夫做了上述说明之后，他得出了如下结论：“在人类生命过程中非连续性成分具有根本性意义，同时由此必然产生与此相应的教育——非连续性教育” 博尔诺夫指出，在教育过程中不可避免的出现的各种困难和干扰常常给教育带来障碍，使教育结果深受其害，而人们受传统教育思想的影响往往把这种现象归咎于教育工作者或者教育环境，认为教育工作者教育不得法，环境糟糕所致。而如今用非连续性教育的观点来剖析这一现象，就能正确处理这种现象，应付教育过程中出现的各种干扰和困难，使教育产生良好的教育效果。他把危机、唤醒、号召、告诫和遭遇等等视为非连续性教育形式。这就是说，这些既是造成人生非连续性或者教育非连续性的原因，又是教育的一种途径。他认为教育过程是连续性和非连续性形式的统一。非连续性的教育形式如何在教育过程中应用呢？ 1、危机

教育激扬生命读后感

教育激扬生命读后感泰兴市济川小学刘燕冰心老人曾说过：“读书好，好读书，读好书。”这是一句至理名言。读一本好书，可以使人心灵充实，眼界开拓。寒冷的冬日，静坐桌旁，细品郭思乐教授的教育激扬生命，茶香与书香交织人鼻，书韵缓缓流泻，心中的那份书情油然而生。郭思乐教授在书中说：“学生既是教育的对象，更是教育的资源。”是啊，一直以来，在教育者的心中，学生仅仅是我们教育的对象，很少人能够认识到学生还是丰富的、鲜活的教学资源。郭思乐这一全新教育主张的提出，使我们重新认识了学生，也重新思考了教与学的关系。书中讲了这样一件事：香港的一位专家在讲演中讲了一个故事，有一堂课，老师病了没来上课，来的是代课老师，同学们很高兴，因为代课老师是不上课的，只要关注学生不吵闹就行，学生玩什么都行。学生开始很安静，渐渐地声浪起来了，这时代课老师敲敲桌子：喂喂，你们这样吵，我就讲课了。”这样一来，学生被镇住了，班里立刻安静下来。这个故事启发我们，玩是儿童的天性，而教和儿童的玩是对立的。教能不能转化为“玩”呢，很难，而学是可以转化为玩的，因为它有三个有利的条件：一、学和玩有同样的主体，都是儿童自己。二、学就是要学习真善美。三、儿童的喜爱活动的天性，其本质上又是学习的天性。教必须转化为学。一位老师说得好，学校就是学校，而不是“教堂”。在生本教育实验中，我们会感到，在基础教育的范围内，且不说许多东西不能教，就算是能教，学往往要比教来得顺利和容易得多。老子说“天得一以清，地得一以宁”，而推演到我们，则是“事得一以顺”，找到了事情的真正本体，事情就会变得顺利。我们找到了学是教学的本体，教原本就是用来帮助学的。书中，做了一个类似于思想实验的想象。如果你想喝水，那么拿起矿泉水，不假思索就可以把它喝下去，因为你对喝水有生命的需要，有生命的本能。现在假定你邻座的老师对于喝水没有生命的需要，也没有生命的本能，都需要你教，于是你把它编成教材，进行讲授，最

教师读书笔记大全教师读书笔记摘抄大全

教师读书笔记大全教师读书笔记摘抄大全教师读书笔记大全教师读书笔记摘抄大全对于我们教师学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供我们精神动力与智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。但是由于工作的限制，上班族们不能向学生那样坐在课堂里学习，而读书就成了我们最有利的知识武器，通过书本我们可以充分利用业余时间，也不受空间的限制，方便的学到新的东西，扩展新的思路。总的来说，读书对于我们个人成长的好处可体现在几个方面。一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识与经验。只有认真的学习前人的经验与理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果与经验的体现，通过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的

完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续与发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。二、读书开阔人的视野书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只知道一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学与其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必须对相关的科学都有所了解才行。在这方面，伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话与写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习与研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动与准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。

八年级上册语文苦干不如巧干 ——《做一个会“偷懒“的教师》读后感

苦干不如巧干——《做一个会“偷懒”的教师》读后感网上有这样一则打油诗，相信一定会引起做教师的共鸣：教师育人终日疲惫，学生告状回回都对；工资不高还要交税，从早到晚比牛还累；一日三餐时间不对，一时一刻不敢离位；下班不休还要开会，迎接检查让人崩溃；天天学习不懂社会，晋升职称回回被退；抛家舍业愧对长辈，囊中羞涩见人惭愧；百姓还说我们受贿，青春年华如此狼狈。作为一位在教学一线奋战着的老师，这首打油诗真的引起了我的共鸣，非常理解当今教师的辛苦。但问题是：如此的忙碌是否都有意义和必要？难道就真的不能过一种轻松完整的幸福教育生活吗？苦苦寻觅着，不经意间从当当网新书目录中看到《做一个会"偷懒"的教师》，立即引起了我的兴趣，收藏，下单，订购，货到，付款，终于，一本正式的图书握于手中，封面如此简洁省事，上白下黄，中间书名，左上角两行小字：通俗使用的全国中小学一线教师培训用书，生动智慧的教师案头必备的实战指导手册。作者常作印是一位全国优秀语文教师，省名师，“教改新势力的代表人物，本土教育变革的领跑者。”的确是一位实力派！苦干不如巧干，“偷懒”是个好习惯。《做一个会"偷懒"的教师》的精髓在于使你变成一位“懒教师”。全书以宏大的视角、新颖的观点、典型的案例，总结了一系列可供老师们学习借鉴的“偷懒”通则和方法。这些智慧的“懒”方法，可以使你的工作更加轻松自如、事半功倍。在仔细阅读和认真实践中，你会发现自己不知不觉中变成了优秀的“懒”教师。这不仅是一本写给一线教师的书，对于任何需要充电学习、提升工作效率、改善生活质量的人来说，它都大有裨益。就拿自己先开刀：一周要上一个年级九个班的正常教学，周课时18节，

教育与人生读书笔记

教育与人生读书笔记教育与人生读书笔记捧着叶圣陶先生的《教育与人生》，细细读来，我对“改变人生的方法——圣贤教育”这一点感触颇深。在《教育与人生》中，叶圣陶先生具体阐述了他的教育思想，提到了以教育认识自己、以教育革新自己、以教育成就自己，这三个教育与主体的人和客观的世界构成的人生关系。三大观点不仅体现着深刻的教育改革思想的痕迹，更是想告诉我们，在将来的教育中，我们要引导学生认识自身“人”的特性和客体环境，理解精神境界的真正意义，明确心灵深处的真正诉求，而不仅仅局限于表层的物质等功利性追求。《教育与人生》中所体现的叶圣陶先生“教是为了不需要教”的观点让我想到了肖川教授在《教育的理想与信念》中提到的一段话“良好的教育一定致力于引领学生用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去领悟，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达。良好的教育使得一个人成为真正的人，成为他自己，成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的人。良好的教育一定能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给迷蒙的双眼带来清明，给孱弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。而一个拥有希望、力量和自信的人，最有可能成为幸福生活的创造者和美好社会的建设者。”当时读完这句话并未深入思

考，如今，再看叶圣陶先生的《教育与人生》，才发现叶先生的书，便是对这句话最好的注解。我也从书中体会到了教师的“教”的真正内涵。“教是为了不教”这句话中，“教”是前提、手段，“不教”是目的。叶老说得很明白：“教师当然须教，而尤宜致力于导……导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，率至于教育与人生读后感不待教师教授之谓也……”也就是说，所谓“教”，重点不仅是传授知识，更是启发、引导，培养能力。所谓“不教”，是在教师的引导训练下，学生拥有自己学习的能力了，能独立探索实践、解决问题。这也就达到了“教”的目的。读到这里我才深刻明白《教育与人生》这本书真正的启示意义，真正意识到教育者要以深入认识其自身为前提，在认识自我和环境的基础上去革新自己，革新掉不正确、不适应时代发展的习惯和观念，建立起新观点。接着，学会用教育的成果来丰富成就自己的人生，发挥自身优势，将有意义的人生境界变为现实，实现人生价值。我想这样才是我们教育的最根本目的，因为其解答了人的生存意义问题。教育与人生读书笔记读完一代教育名家叶圣陶先生的名著《教育与人生》后，心灵受到的震撼很大，他的的确确为我们中华民族的教育事业作出了卓越的贡献，他用自己的一生诠释了“教育”二字，令人钦佩！

《教育激扬生命》读后感

《教育激扬生命》读后感《教育激扬生命》读后感假期里读了郭思乐教授的着作《教育激扬生命》，我更加确信儿童的潜能无限，只要我们相信他们，给出足够的时间、空间和氛围会激励他，他们就会还给我们一个惊喜。没有任何人能教会任何人任何东西。也就是学生学会任何东西，最终都要通过自己的内化，因而，这个最后过程不是教师完成的。就这个意义来说，人的获得最终不是依靠教而是依靠主动的学。人们习惯地把儿童看作是“一张白纸”，该书强调儿童不是“零起点”，每个生命都具有高级本能，如果我们能给学生创设和提供一个开放的、多样性的发展环境，那么我们的学生获取适合自己发展方式的机率就会大大提高。只要是正常人，总有开窍的一天。因此，不要急于拔苗助长，只要提供足够养分，然后静静等待，就像守候一朵花悄然开放……耐心地静候花开，更能体验到教与学共同成长的真正和谐。俗话说的好：“读一本好书，就像和一位高尚的人谈话”。因此，每读完一本书，就会多一份感想，多一份收获。这段时间有幸接触《教育激扬生命》一书。读完此书，感触颇深。生本教育主张“把作为教育者的所有的活动，都变成学生得以自学的辅导力量”，从教转变到促进儿童的学，教师的工作应该是 “成为规划儿童学习生活的组织者，帮助儿童顺利地进行自主学习，组织儿童的学习生活”。教师的核心能力是组织学生学习的能力。教师帮助的意义仅仅是激发和引导，教师的作用就像是在点燃火把，而不是像过去的观念那样是灌满一壶水。这就决定了教师可以成为“生命的牧者”。

读完《教育激扬生命》一书，作为一名教师，重新审视自己，需要反思的地方的确很多。即使已具备了这些理念，要落实在行动中我们还是存在距离的。如在教学中如何恰当地处理好教师与学生之间的关系，如何在学生的活动中及时的、恰到好处的引导，如何使学生自由发展但同时又对我们产生信赖和依靠，从而使教学活动健康的、有效的进行。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在今后的教学中，作为教师的我们一定会不断地思索，力争在自己的课堂上和孩子一起实现生命的飞扬。郭思乐教授着的《教育激扬生命》一书，郭思乐教授在书里说到“生本教育就是以生命为本的教育，教育的宗旨不应该是控制生命，而是要激扬生命，教要皈依学，让生命自己行动。”我想说的是，生本教育也激扬了我，让我对自己的事业充满信心，让我的生命扬起了风帆。生本教育是近几年来，由广东省教育科学研究所郭思乐教授全力倡导、推广的一种素质教育。其最大的特点是突出学生、突出学习、突出探究、突出合作。它是以“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”为宗旨的教育，是真正做到以学生为学习的主人，为学生好学而设计的教育。这些与中国的传统教育是完全不同的，因为传统的教学模式中，教师讲，学生听，常常使课堂死气沉沉。生本教育的理念却是“解放人，学习是快乐的事情，教育是激扬生命的，不是控制生命的，学习过程中真正主要的是调动人的积极性……” 在以前的教学过程中，我们也为了提高学生的创新能力，为学生布置实践性的作业，但这样的作业很多时候是在课后，是在我们学习了课文之后，让学生做适当的实践和拓展，这样后置性的作业往往成为了学生对我们所传授知识的模仿，很容易限制学生们的思维，无法充分发挥其创造性。本学期，我们对前置性作业的模式进行了研究和实践，首先，在基础知识的学习上，我们对于重难点把握的会更准确，而以前我们往往会跟学生一起学习我们认为的重难点，实际上是在浪费时间，

读后感《生命与教育》

读后感《生命与教育》各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢读后感《生命与教育》读了冯建军老师的《生命与教育》。我想，自己内心的感受可以用两个词来概括，“感动”和“震撼”！读《生命与教育》，我带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。现在谈谈我的感受。伴随着冯建军老师的《生命与教育》，我知道，要成为孩子眼中的教师，不是把学生当作无知的凡夫俗子，自己盛气凌人成为上帝。虽然那些受我们教育的孩子比我们小，但是一样需要我们的尊重，因为再小的孩子也有人格也有自尊。读了《生命与教育》，使我知道，爱可以创造新的生命，爱能创造新的奇迹！爱能创造教育的辉煌！要成为孩子眼中

的教师，不是把学生当作无知的凡夫俗子，自己盛气凌人成为上帝。我们要用爱来打动他们，只有“亲其师”，才能“信其道”。托尔斯泰说过：“在这个世界上，常被别人关心、爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人”，“我们应该扩大内心的爱”。所以我们当老师的一定不能让自己的爱打折，在学生最需要关心爱护的时候充分体现自己的爱心和善举，“投桃报李”不是我们耳熟能详的老话吗？相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。爱学生就要了解学生。了解了他们的爱好和才能，了解了他们的个性特征，了解他们的精神世界。苏霍姆林斯基说得好：不了解孩子，不了解他的智力发展，他的思想、兴趣、爱好、才能、天赋、倾向，就谈不上教育。冯老师毫不掩饰自己对学生的爱，而这份爱总觉得与其他人爱有所不同。作为一名老师，我觉得自己的责任重大，不仅仅要传授学生知识，还要教育他怎样珍惜自己生命，以及关爱其他

教育类读书笔记

爱的奉献 ——读《把整个心灵献给孩子》有感寒假期间,我读了前苏联伟大教育家苏霍姆林斯基的著作《把整个心灵献给孩子》,使我的思想受到深深的洗礼。我被这位令教育同仁敬仰的大师的敬业精神、教育机智和灵活性所打动,深深地被大师的理论所折服,被大师的教育实践所吸引。大师书中字里行间充盈着的、流露溢出的是爱。包括他对教育事业的爱,对孩子的爱以及对孩子实施爱的教育,让他们拥有爱心、懂得怎样去爱别人。作为教师的最基本的条件之一是爱孩子。爱孩子,就要成为他们的知心朋友。苏霍姆林斯基说:“教师不仅要成为一个教导者,而且还要成为学生的朋友,和他们一起克服困难,一起感受欢乐和忧愁;要忘记自己是个教师,而只有这样,孩子才会把一切都告诉他。”这一点,对于我们音乐教师尤为重要.真教育是心心相印的活动,作为教师我们对学生可以说是一种特殊的情感,是一种无私的爱.因为每个学生最初都是以张空白的试卷。我们每一笔书写,都是未来的答案.爱学生就是要及时发现他们身上的闪光点,进行赏识教育,事实上,当孩子们在犯错误的时候,他们迫切要得到的是理解和帮助,而绝不是粗暴的批评和惩罚。学生看起来最不值得爱的时候，恰恰是学生最需要爱的时候。人非圣贤，孰能无过。更何况我们面对的是一群孩子。身为音乐教师，我们更应该利用所任学科的特点，赏识那些后进或处于困境中的学生，赏识那些有缺陷的孩子，帮助他们树立自信，让每个学生

都能在音乐所独有的情感艺术中得到熏陶。由此可见我们爱学生、赏识学生，其根本目的就在于让学生用同样善良，真诚之心去爱他们、爱集体、爱社会，从而的达到受教育的目的。教师的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。苏霍姆林斯基说：“在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心头中最敏感的一个角落——人的自尊心。”我想作为一个教师，要想得到更多孩子们的爱戴，就应该学会尊重、理解、信任孩子，给他们信心，这应该是对所有孩子而言的。对一个腼腆的孩子、对一个木讷的孩子、对一个经常是表现平平的孩子，教师往往一句不经意的称赞的话语，一个微笑，一个亲切的小动作，就会温暖孩子的自卑的心，给他们信心，同时也亮丽了自己在孩子们心中的形象。感谢学校安排的这次读书活动，感谢书本给我知识与力量，让我感悟到了很多道理。作为一名普通的音教工作者，我要以苏霍姆林斯基为榜样，努力学习他的教育思想，传承和践行他的教育思想，学习他为孩子健康成长，为教育事业发展而忘我工作，鞠躬尽瘁的无私奉献精神。在今后的教学中，我会努力去爱我所教的所有的孩子，并让这种爱在我所教的学生身上得到延续。我想，这就是爱的价值;这就使爱的奉献！徐家集中心小学王运玲

【读书心得】《教育激扬生命》读后感

生命的“牧者” ——读《教育激扬生命》随感“这个学生太差了！这么简单的知识讲了这么多遍居然还不懂！”这是我们常挂在嘴边的抱怨。但近期郭思乐教授《教育激扬生命》一书中的若干实例让我体会到,任何“后进生”都不会是永远的“丑小鸭”，只要我们不带有色眼镜，真诚、公平地对待每一个学生，用欣赏的眼光看待每一个学生，寻找他们身上“独特”的闪光点，运用恰当的方式放大他们的闪光点，及时肯定他们、表扬他们，帮助他们，终有一天他们都会变成美丽的“白天鹅”。用郭教授的话来付诸行动，我们应该：站在太阳的下面才能托起明天的太阳。学生之间存在一定的差异，这是无可厚非的事情，这就要求我们教师要改变方式，区别对待，选择合适且适合学生的教育。有句话说的好：“当鞋子合脚时，脚就被忘记了。”显然，脚被忘记时，它会处于忘我的状态工作着，这时的工作状态是最好的。同理，在教学中，我们如果给学生提供适合的教育，当教育适合学生时，学生就会忘记自己在学习，学生的学习热情和效率就会极高，学习效果也就极好。而所谓适合学生的教育，就是生本教育。作为教育者，我们要创造适合学生的教育，而不是选择适合教育的学生。正如书中所说：我们把生本教育定义为“为学生好学而设计的教育”，而不是“为教师好教而设计的教育”。传统意义上人们对教师职责的概括是传道、授业、解惑，而这所折射的是师生之间的不平等关系。对于学生，学习似乎是被动而并不主动的。这种师本教育的教学是教师累学生烦，教学效果可想而知。从师本教育到生本教育，难免会造成教师对生本教育的误解，认为生本教育就是意味着教师不重要，甚至取消教师。此时重新定位我们的角色就显得尤为重要：是“纤夫”还是“牧者”？“牧者不去包办羊群的食物，而是把羊群带到水草丰盈之处。让他们自由地吃草，这意味着既管理着羊群（当然也负责安全和保护之责），又尊重着羊群的独立的生命活动”。“生本教育取代师本教育就是对教师的生命活动的最大关注，因为我们为教师正位：从拉动学生的“纤夫”，转变为生命的“牧者”。我们的教学，就是为“羊群”的成长服务，我们要作出规划，把他们带到水草丰美之处，让他们吃好吃饱，然后又到另一处。风暴来了，我们带他们找地方躲避；狼群出没之处，我们要事先有所警惕；他们过不去的小河，我们要为之搭座小桥……总之，我们是他们的服务者、帮助者、保护者，唯独不是他们的任何动作的代替者。这段话告诉我们“生本教育不是不要教师，而是要转变教师角色，从‘传授者'变为‘引导者'‘协助者'。主要的工作必须是靠学生自己的思维、活动来完成”。

教育学之读书笔记十篇

一、《陶行知教育名著教师读本》读书笔记在教育实践的过程中，我们逐渐意识到所进行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。从本学期开始，我们明确提出要在教育教学活动中“践行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要践行这一教育理念，首先要对这一理念有正确地认识，不能“挂羊头卖狗肉”，这就要求我认真研读有关陶行知的教育理论。《陶行知教育名著教师读本》就是我选择研读的第一本书。这本书重点阐释了陶行知先生对与生活教育的三大原理，有着很重要的影响。原理之一：“生活即教育” 陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”，“生活教育是以生活为中心的教育。……过什么生活便是受什么教育。”其主要精神有：第一，生活决定教育，教育是满足人生需要，为生活向前向上的需要服务的。第二，实际生活是教育的中心，教育只有通过生活才能产生力量而成为真正的教育。第三，教育的意义是生活的变化，因而生活教育的内容是伴随人类生活的变化而发展的。第四，生活教育是一种终身的与人生相始终的教育。原理之二：“社会即学校” 陶行知认为，“不运用社会的力量，便是无能教育；不了解社会的需要，便是盲目的教育。” 他指出，传统教育在“学校与社会中间造了一道高墙”，学校好比是一个“大鸟笼”。提倡“社会即学校”，就是要拆除学校与社会之间的“高墙”，冲破鸟笼式的学校束缚，把笼中的小鸟放到天空中任其自由翱翔，把学校中的一切伸张到大自然中去。原理之三：“教学做合一” 按照陶行知的解释，教学做合一是生活现象之说明，即教育现象之说明。“在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做又是一种生活之三个方面，不是三个各不相谋的过程。” “教的方法要根据学的方法；学的方法根据做的方法，事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教。” 陶行知对教学做合一的效用作了归纳阐释：要想营利人类全体的经验必须教学做合一方为最有效力；生活教育就是教学做合一；教学做合一不但不忽视精神上的自动，而且因为有了在劳力上劳心，脚踏实地的“做”为它的中心，精神便随“做”而愈加奋发。除此之外，陶先生在《传统教育与生活教育有什么区别》一文中，非常精辟地对传统教育和生活教育进行了比较。传统教育以文化为中心，偏重传授文化知识，死读书、读死书、读书死；而生活教育重在运用、发明、创造，提倡活读书、读活书、读书活；传统教育使学校与社会脱节，生活教育则要求把整个的社会当作学校；传统教育只讲“天理”与“礼教”不讲“人欲”和“自由”，而生活教育却追求“天理”与“人欲”“打成一片”；传统教育是以教师为中心，以书本为中心，而生活教育却主张以儿童为中心，以儿童的生活为中心；传统教育坚持的维持性教育，而生活教育提倡的却是开放、发展、创造的教育…… 读这本书，反思今天的教育，不难发现，尽管陶行知先生所倡导的生活教育理念已经有70多年的历史，尽管我们的教育改革已经推进了那么多年，但我们真实的课堂教学还是那样像陶先生所描述的“传统教育”，离他倡导的“生活教育”还差的很远！二、《探究式科学教育教学指导》作者：韦钰读了一书。我认为，《探究式科学教育教学指导》一书，无论是促进我的课题研究还是提升我对科学教育的理解都有很大的作用，因此，我摘录了书中的一些观点。

旁门正道读后感

做一个“懒”老师 ——读《旁门正道》有感四月，成都培训见到了杨东老师，一个积蔼睿智的学者，一个充满思辨思维的哲人，也有幸咀嚼了杨东老师的《旁门正道》一书。读完书，总想回味他带给我的震撼，总想提炼出几点精辟的观点，但最后觉得最引发我深思的竞是让我从繁忙中解脱出来做一名懒老师。 “两眼一睁，忙到熄灯”，忙得忘记为我们身上的从容、优雅、淡定。虽然我们每天像驴拉磨一样忙忙碌碌，却始终是在原地打转，每天“涛声依旧”的重复着“昨天的故事”。因为忙碌导致付出太多，一旦领导不赏识自己，同事不同情自己，学生不理解自己，有人便会产生怨恨心理，抱怨领导有眼无珠，抱怨同事没有心肝，抱怨学生不知感恩……这样的生活一天天重复，兢兢业业地苦干，最终却碌碌无为，等到年华老去，才会感到自己一生过得并不精彩。忙者，心亡也。太忙则心死。其实，区别优秀的教师和平庸的教师，不在于教师是否天天忙碌，而在于你是否学会“偷懒”。一位教授曾说：“名师”应该具备以下三个条件：会偷懒，会装傻，会踢球。初看这些见解，有些疑惑，但细细一想，这种说法又不无道理，特别是“会偷懒”，的确是我们老师应该学会的一门教学艺术。当然，懒不是傻懒，如果你想少干，就要想出懒的方法。要懒出风格，懒出智慧，懒出境界。一个“懒”教师，会在课堂上抛出问题，等待学生的思考与解答，这样教师不用讲得那样辛苦，学生体会却会更深刻；一个“懒”教师，组织活动时会甘愿退居幕后，放手让学生“折腾”，教师间或充当“军师”或“裁判”的角色，学生的智慧、个性、创造力被激发……反之，如果一个教师事事放不下，事事都要自己去操劳，结果不仅自己疲于奔命，学生也会在长期“保姆式”的教育方法中学会了被动地接受与等待。 “偷懒”是科学，是艺术，是智慧；“偷懒”是给学生施展才华机会的灵丹；“偷懒”是给教师创造休闲、放松心灵、摆脱倦怠、提高生命与教育质量的妙药。不断提高自己的专业本领，走向“偷懒”的至高境界——“稳坐中军帐，笑看风云起”。让我们都来做一个会“偷懒”的教师，享受生活，享受教育，享受人生！

爱的教育读书笔记摘抄(共7篇)

篇一：读书笔记摘抄读书笔记摘抄《爱的教育》读书笔记摘抄《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的著作,它是以一个小孩的日记方式来写的,虽然每篇的篇幅不长,但都有一个感人的故事.爱,一个多么闪亮,多么令人钟爱的字眼.人们追求爱,也希望能拥有爱,爱能使人与人之间变得更加美好.我们要完全的拥有它,就必须去充实它,让我们携手,共创出人世间最美好的爱.这本书里也正是想表达这一点. 在这本书里其中我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《义快的行为》这两节,第一节写了一个父亲对他儿子诺琵斯的爱,诺琵斯骂培谛的父亲是个叫花子,诺琵斯的父亲知道后,非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉,虽然培谛的父亲一再拒绝,可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉,从这里可以知道,诺琵斯的父亲是一个多么正直的人啊,他用他的爱来熏陶他的儿子,让他的儿子也变成一个关心别人,不取笑他人的人.第二节写的是一个墨盒砸到老师的事件,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,没想到扔到了刚从门外进来的老师,最后卡隆要帮他顶罪,但老师知道不是他,让肇事者站起来,并没给他处罚,听他讲完事实后把那些人抓了起来,但卡隆跟老师说了些话,老师就不处罚他们了.这里就表现了卡隆他关心他人的一种高尚的精神,并且得饶人过且饶人,这是难得的一种为人处事. 读到这里,我想在这个以经济利益为主的社会上,使同学之间自私自利,以我为主,嫉妒打击,怕得罪人,恶意竞争等不良作风日益生成,那种关爱他人的精神已经渐渐淡漠,在社会加强精神建设的同时,我们也应该在学校家庭上学习这关爱他人,让自己以身作则,用自己的爱心来熏陶别人,让爱在人们心中永驻. 读书笔记：《做最好的自己》今年的“读书实践成才”活动，管理局领导欣然为我们推荐了三本好书，读书笔记摘抄。我是一个书虫，不愿意让任何好书与自己擦肩而过，加之开复先生在我心目中一贯的良师形象，使得《做最好的自己》成了我当然之选。在我看来，一本好书的价值并不仅仅在于阅读过程的片刻愉悦，更是为人打开一扇通往新世界的大门。书中，开复先生提出了“成功同心圆”，即以正确的价值观为核心，辅以积极、同理心、自信、自省、勇气、胸怀六种重要的人生态度作为同心圆的第二层，再以追寻理想、发现兴趣、有效执行、努力学习、人际交流、合作沟通六种行为方式构成同心圆的最外一环。在阅读过程中，我总会情不自禁用自身与之对比，不经意间，便成就了一次心灵的洗礼。对我而言，这是一次很好的自省，让我对自己的优势与不足有了一个相对清醒的认识，也让我得以重视自己曾经忽略的一些东西。课前的预习可以让人更好的理解老师所讲的内容，反之，仅仅被动接受一本书带给你的内容并不意味可以深刻的理解。一本好书，不同的人品味，感受差之甚远。工作的几年，我学会了思考，而这本书上的内容恰好是我近一年多时间里思考的问题，许多道理都是付出相当的代价才得以悟出，无意间的预习让我从阅读中得到了更多的震动。读过这本书后，我对成功有了新的认识，成功就是不断的超越自己，让自己的人生快乐、充实、有意义。事业进步是成功，给家人快乐是成功，广交朋友是成功，帮助他人也是成功。成功不遥远，不虚度此生就是成功。详细说来，感悟有三点：感悟其一：成功的标准不是单一的，社会给每个人提供了不同的舞台，只要在自己的舞台上竭尽全力扮好自己的角色，将自己的价值发挥到极限，不管是令人瞩目的，还是普通平凡的，那都是一个成功者。比如：梅的凌寒，兰的幽香，竹的坚贞，菊的淡泊，他们都在自己的天地中展示他们独有的风韵；鹰击长空，鱼翔浅底，虎啸深山，驼走大漠，他们都在自

让生命绽放美丽——读《教育激扬生命》有感

让生命绽放美丽 ——读《教育激扬生命》有感当我们看到生命的蓬勃，您怎能不欣喜？在《当我们看到生命的蓬勃》这一章节中，读到孩子们那些妙笔生花的作品时，我不仅是惊叹，还有一点“原来还可以这样做”的醒悟：原来，日记还可以有“数学日记”…… 我的思绪飘到了更远的地方，回想，回想，我似乎一下子意识到，其实，很多事情，是我们限制了学生。从孩子一开始步入校园，他们的行为就要收到我们的约束，到了课堂上，他们的言行更是被“规划”了，所以孩子们在不断的磨炼中走进了“框架”，由于孩子们害怕，害怕自己所做的不符合“标准”，所以他们不愿“超越”，不敢“超越”，胆量变小了，思维变僵了，所以我们看到的就是一片“沉默”。假如，我们没有那么多的框架，尤其是对于写作，我们的孩子是不是也可以妙笔生花呢？我觉得答案是一定的，我们的孩子也有蓬勃的生命，也有丰富多彩的生活，也有见识，所以，他们也可以创作属于自己的作品集，这是可以做得到的。看看我们孩子的写作，他们有太多的顾虑了，一定要符合写作要求，听完例文以后，他们的顾虑又多了，如果达不到这样好，那会怎么样呢？孩子或许会想：我可没有本事写得那么好。他被别人的优秀吓到了。即使不害怕，可是在写作的过程中，他们还是会遇到一系列的难题，首要难题就是一些不会写的字，他们会费上好些心思和时间来解决这个难题，而我们所想要的却是让他们尽可能快的完成一篇习作，所以我们就得解决这个困难。在生本实验学校，学生的习作是在电脑上完成的，在这种环境支持的状态下，孩子可以结合阅读经验选择正确的字词来表达自己，而我们呢，是无法解决这个问题的。当然，我们可以鼓励学生回去在家中完成习作，鼓励孩子在电脑上来写作，但是却无法解决没有电脑的学生的困难，所以我现阶段只能尝试做到尽量提醒学生不要把写作时间浪费在一个难写的字上，应当保证写作思路的畅通，把更多的经历放在写作思路上，字的困难可以由小组学习来解决，也可以由字典来解决，总之字的困难应当放到完成习作以后来解决，这样就对了，这样孩子才能把瞬间捕捉到的写作灵感表达出来。否则孩子们会错过很多，我们也会错过很多。郭思乐教授所提及的大自然的“智慧”，那是我们现在还没有命名的一些东西，虽然人类还没有为其命名，但它们却真实存在，每个孩子都有，我们也有，有时我们把它叫做“悟”，有时我们把它叫做“灵感”，郭思乐教授就是希望我们能够重视这些东西在教学中的运用，我们也觉得它玄乎其玄，可是那些已经开始实验的老师，可能已经感受到

[教师读书笔记大全20篇]音乐教师读书笔记大全

[教师读书笔记大全20篇]音乐教师读书笔记大全【--教师节祝福语】教师只有不断给自己充电,才能把更多知识传播给学生。那么,作为教师的你该如何写教师读书笔记呢?下下面是为你整理了音乐教师读书笔记大全，希望能帮助到您。音乐教师读书笔记（1）《乐在民主育人中》一书，书作者魏书生，平凡的教书匠，真正的人类灵魂的工程师，在教育岗位从爱和责任出发，不断深化民主与科学的教育思想，提出人生价值等于有效工作量减去生存成本，人生深层次享受在学习、工作、尽责、助人之中。熟读此书后，我发现书中写到的并不是纯理论的东西，而更多的是那些实际的，可以借鉴的，从事教师这个职业时必需的一些教育方法。虽然本书的篇章各叙其事，却都体现着一个字—“爱”。教师的爱意味着奉献。魏老师放弃了招工进城的机会，要知道，那时候进城是每个人的梦想。现在的我们不需要放弃如此珍贵的机会，不需要以生命和健康为代价，但我认为，一个教师如果能忠诚于教育事业，严谨治学，勤于求索，不断进取，树立科学的现代教育观，不断提高教育教学的质量，

这就是一个教师对教育事业的最无私的奉献了。教师的爱意味着执着。魏老师有过长达6年，多达150次的申请，希望离开电机厂，当一名普通教师，直至在教育岗位工作了33年。选择了教师工作，就是选择了最执着的事业。日复一日的备课与教授，年复一年的考核与批改，在最初的激情随岁月渐渐熄消后，必需以执着面对学生们一双双纯净的眼睛。我知道，几代人的希望放在我的手上，祖国的未来需要我坚持执着。教师的爱意味着理解。魏老师认为差生最不容易，课听不懂，还要不懂装懂的听，装模作样，因此要给他们一些关爱。从事教师近10年的经验也告诉我，帮助每一个学生进步是教师义不容辞的责任，正如伟大教育家陶行知先生说“我们要懂得儿童”。这就需要我们去理解不同性格、各年龄段孩子的内心世界，给予他们充分的信任与尊重。教师的爱更多带来的是责任，魏老师就是具有高度责任心教师的典范，书桌上、课堂下，他无不尽心尽力的对待每一个学生。这样因爱而产生的高度责任心会使教师站在人生和时代的高度，着眼于学生的未来与社会的未来，培养出具有爱心的人，懂得做人的人、追求真理的人。一直以来，总是以“学高为师、身正为范”来诠释“师范”，所以我想教师的责任首先应当是对自己的责任，是“守纪律、树形象、广博识、勤奉献”的责任，教师要率先垂范，才能赢得同学

冯建军生命与教育读后感《生命与教育》

冯建军生命与教育读后感《生命与教育》读后感《生命与教育》读了冯建军老师的《生命与教育》。我想，自己内心的感受可以用两个词来概括，感动”;和震撼”;！读《生命与教育》，我带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。现在谈谈我的感受。伴随着冯建军老师的《生命与教育》，我知道，要成为孩子眼中的教师，不是把学生当作无知的凡夫俗子，自己盛气凌人成为上帝。虽然那些受我们教育的孩子比我们小，但是一样需要我们的尊重，因为再小的孩子也有人格也有自尊。读了《生命与教育》，使我知道，爱可以创造新的生命，爱能创造新的奇迹！爱能创造教育的辉煌！要成为孩子眼中的教师，不是把学生当作无知的凡夫俗子，自己盛气凌人成为上帝。我们要用爱来打动他们，只有亲其师”;，才能信其道”;。托尔斯泰说过：在这个世界上，常被别人关心、爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人”;，我们应该扩大内心的爱”;。所以我们当老师的一定不能让自己的爱打折，在学生最需要关心爱护的时候充分体现自己的爱心和善举，投桃报李”;不是我们耳熟能详的老话吗？相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。爱学生就要了解学生。了解了他们的爱好和才能，了解了他们的个性特征，了解他们的精神世界。苏霍姆林斯基说得好：不

了解孩子，不了解他的智力发展，他的思想、兴趣、爱好、才能、天赋、倾向，就谈不上教育。冯老师毫不掩饰自己对学生的爱，而这份爱总觉得与其他人爱有所不同。作为一名老师，我觉得自己的责任重大，不仅仅要传授学生知识，还要教育他怎样珍惜自己生命，以及关爱其他人！研读一书，我懂得了学生的优秀是教育出来的，每个孩子都有其独特的天赋和可塑性，只要让他们置身于教育的氛围中，只要让他们感觉到是被需要、被爱的，即使是问题学生也能培养好的修养”;。

教育类读书笔记精选5篇

教育类读书笔记精选5篇教育读书笔记一寒假期间,我读了前苏联伟大教育家苏霍姆林斯基的著作《把整个心灵献给孩子》,使我的思想受到深深的洗礼。我被这位令教育同仁敬仰的大师的敬业精神、教育机智和灵活性所打动,深深地被大师的理论所折服,被大师的教育实践所吸引。大师书中字里行间充盈着的、流露溢出的是爱。包括他对教育事业的爱,对孩子的爱以及对孩子实施爱的教育,让他们拥有爱心、懂得怎样去爱别人。作为教师的最基本的条件之一是爱孩子。爱孩子,就要成为他们的知心朋友。苏霍姆林斯基说:教师不仅要成为一个教导者,而且还要成为学生的朋友,和他们一起克服困难,一起感受欢乐和忧愁;要忘记自己是个教师,而只有这样,孩子才会把一切都告诉他。这一点,对于我们音乐教师尤为重要.真教育是心心相印的活动,作为教师我们对学生可以说是一种特殊的情感,是一种无私的爱.因为每个学生最初都是以张空白的试卷。我们每一笔书写,都是未来的答案.爱学生就是要及时发现他们身上的闪光点,进行赏识教育,事实上,当孩子们在犯错误的时候,他们迫切要得到的是理解和帮助,而绝不是粗暴的批评和惩罚。学生看起来最不值得爱的时候，恰恰是学生最需要爱的时候。人非圣贤，孰能无过。更何况我们面对的是一群孩子。身为音乐教师，我们更应该利用所任学科的特点，赏识那些后进或处于困境中的学生，赏识那些有缺陷的孩子，帮助他们树立自信，让每个学生都能在音乐所独有的情感艺术中得到熏陶。由此可见我们爱学生、赏识学生，其根本目的就在于让学生用同样善良，真诚之心去爱他们、爱集体、爱社会，从而的达到受教育的目的。教师的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。苏霍姆林斯基说：在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心头中最敏感的一个角落人的自尊心。我想作为一个教师，要想得到更多孩子们的爱戴，就应该学会尊重、理解、信任孩子，给他们信心，这应该是对所有孩子而言的。对一个腼腆的孩子、对一个木讷的孩子、对一个经常是表现平平的孩子，教师往往一句不经意的称赞的话语，一个微笑，一个亲切的小动作，就会温暖孩子的自卑的心，给他们信心，同时也亮丽了自己在孩子们心中的形象。感谢学校安排的这次读书活动，感谢书本给我知识与力量，让我感悟到了很多道理。作为一名普通的音教工作者，我要以苏霍姆林斯基为榜样，努力学习他的教育思想，传承和践行他的教育思想，学习他为孩子健康成长，为教育事业发展而忘我工作，鞠躬尽瘁的无私奉献精神。在今后的教学中，我会努力去爱我所教的所有的孩子，并让这种爱在我所教的学生身上得到延续。我想，这就是爱的价值;这就使爱的奉献! 教育读书笔记二书籍------人类的朋友，人类进步的阶梯。大教育家苏霍姆林斯基所著的《给