从领导学角度谈人才选用

从领导学角度谈人才选用

关键词：领导者、选才

俗语说，人一上百，形形色色。社会上有各种各样的人，个性、能力千差万别，有的人胸襟宽敞，有的人心地狭小，有的人处事平和，有的人个性急躁，有的人富于理性，有的人感情用事……正所谓千人千面，千人千心，假如用人不当，把工作交给不负责任或能力不够的人去做，必定是成事不足，败事有余。若是把好人当成坏人，或是把坏人当成好人，还会给事业带来不小的缺失。因此，如何琢磨人、分析人、识别人、判定人，并针对不同情形来选人用人，是一门复杂的学问。

一领导者的自身素养

领导者要有识人之智和成人之德，在选人用人时注意看本质、看主流、看进展，满怀真情地爱惜人才、客观公平地评判人才、准确无误地识别人才，努力营造开放、宽松、宽容的环境和氛围。因此，这又需要领导者既无私心、又能包容。只有无私心，才能做到一切以事业为重，不以个人好恶、恩怨、利害、需求为标准选人用人，而是唯才是举、量才而用；只有能包容，才能用人之长、容人之短。

是要有爱才之心。假如你用对了一位人才就会带来一大批人才，也会吸引更多的人才来，事业就必定会兴盛发达。假如你用错了一位小人，人才就会离开你。奸佞好事之徒就会围绕在你周围，不仅不能有效

地贯彻你的正确决策，而且使你了解不到客观的真实情形，失去了真理的尺度，错误百出。因此，作为领导者，一定要具有一颗爱才之心，礼贤下士，才能将众多的人才凝聚在周围为己所用。

隋末唐初李世民确实是具有爱才之心的典范，它广纳人才，把曾经为敌的瓦岗寨程咬金、秦叔宝、罗成等将领揽入门下，并适才而用、委以重任，最终平定天下，完成了统一大业。李世民的爱才之心、用人之道，在历史上令人称道，也为现在的领导干部树立了学习的榜样。

是要有识才之眼。不独具慧眼，人才虽在眼前，也会错过。唐代文学家韩愈说：“世有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”。现代的领导者要善于发觉、挖掘人才，努力成为新时代的“伯乐”。

选拔人才不能看什么家庭出身、社会关系、学历高低等等。更重要的是他本人的“性、才、学、识”，也确实是平常说的“德、能、绩、勤”，通过他所在的岗位上的工作实绩，一贯的言行表现出来。开国领导毛泽东主席也说过：“不仅要看干部的一时一事，要看他的全部历史和全部工作”。

因此，选拔人才，也有难识别的时候。俗语说：识才最难识别“马屁精”。古人云“大奸似忠，大诈似信”。事实上，那些善于恭维、奉承、拍马屁的人正是最容易把情况弄坏的人，而那些能够经常提出批判意见，指出缺点与错误的人，却是对情况最有关心的人，最可贵的人。一个优秀的领导者应以此为鉴，擦亮眼睛，把真正有才华，道德素养好，有着强烈事业心、责任心的人用到合适的岗位上来。

③是要有用才之能。作为一个领导人，应当知人善任，了解每一个下属的工作能力和特长，在安排工作时应将合适的人放在适合他能力和特长的岗位上去，这一点专门重要。古人云“用人者、取人之长、避人之短”据《史记》中记载，汉高祖刘邦在登上皇位时，就自己之因此能战胜强大的楚霸王项羽的缘故时说过：“运筹帷幄，决胜于千里之外，出谋献策，吾不如张良；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信，三人皆人杰，吾能用之，此吾所取得天下者也。”刘邦的这番话告诉了现代的领导者们，用人一定要用其长处，依照各自的特长，把他安排到合适的岗位上去，工作

④要有睿智之心

一个优秀的领导者应该聪慧，有聪慧，有魄力，有能力，这是领导者之因此优秀的基础，是领导者个人权威的本质表达。第一，一个优秀的领导者必须有"才"，是"人才".是其所在行业、所在领域、所在层次的优秀人物，是具有在自己所在领域中做出超乎一样人奉献之能力的人。《三国志》中有一句名言："功以才成，业以才广。"只有"才"才是领导者成就事业的关键因素。其次，一个优秀的领导者要善于用才，敢于用才，精于用才，要把对人才的开发和治理作为自己的重要使命。苏轼曾说："士有一言中于道，不远千里而求之。"一个优秀的领导者也应有此求才若渴、爱才如命的精神和气概。

⑤具备包容之心

这也是众多优秀领导者所共有的素养。一个优秀的领导者要善于包容，这要紧表现在两个方面：一、对下属的"过失"善于包容。求全批判是一样领导者的积弊，他们最敏锐、经历最深的是下属曾犯过什么错误，

受过什么处分，有什么缺点，至于此人有什么特长，有什么"绝活"，则不清晰。人才也是人，缺点、错误委实难免，一个优秀的领导者会"用人所长，容人所短"，使这些人才发出其应有的光芒。二、对下属的"不敬"善于包容。有些下属喜爱锋芒毕露，存在不敬的"苗头"，领导者对此也要善于包容。"金子总是要发光的"，真正的人才是掩不住其光芒的，一个优秀的领导者可不能因为疾贤妒能，而使真正的人才陷于"永无出头之日".不怕下属"功高震主"，为有才能的下属提供力所能及的进展条件和进展空间，这才是一个优秀的领导者所应持有的原则和态度。效率才能提高，才能取得出奇不意的成效。

二不同角度的选才方式

从面相学的角度去选才，在古代早已有之，其中最闻名的是清朝的曾国藩先生了，他不但精于修身齐家治国平天下，还熟知相学。他的成功是因为他找到了许多的能人关心他。他著有相学名著《冰鉴》留给后世选才之用，提出了一些面相学的观人方法，例如：真假看嘴唇…等等。

西方的面谈技巧通常是一些考试或是测量评估工具的利用，比较重视心理学方面的内容。因为西方人比较直率，偏向于逻辑思维，因此这些心理性格的测量结果对西方人大多时候是准确的。而我们东方人的思维比较偏重于形象思维，在摸索和行为上比较喜爱掩饰自己的目的。专门多人在做测试题时专门会揣摩出题人的思维和公司的喜好等因素，造成测试结果偏倚专门大，准确性较低。因此，从古自今，专门多人在面试时都喜爱运用面相学的原则，综合考评人才。孟子关于面相选人就提出了一个闻名的论断："观其眸而知其善恶。"在现实应用中的确有其价值和准确性。

面相学选才只能看准70%，甚至50~70%，没有100%的。只有做一个参考。人一辈子的舞台，忠愚善恶，各司其相，从来没有其相奸而其心忠者，其相善而其性恶者，纵然其心不露于形相，亦难掩其色相，这不也是一种或然率极高的统计学吗？学会了相人，于己可改过迁善，对人可知人善用。观人要先从整体上去考察，我们能够先观看一人的走路方式、说话神态、行住坐卧的姿势和神态去考量他的气宇和气质。从大的方面去确定一个人的器量、修养、学识以及性格的外向或内向，乐观或悲观……等等。

1、"面相学"将脸部划分成上、中、下三个部分，称为三停或三才，分别代表着一个人的少、中、晚年运程，由额上发际至眉毛部位称为上停，执掌十五到三十岁之间的行运，由眉毛至鼻准部位为中停，执掌三十一到五十岁之间的行运。由人中至下巴部位为下停，执掌五十一岁以后的行运，而脸侧之左右耳则分别执掌着十五岁往常的幼年及青年期行运。面部三停喜均衡，此三个部位假如配搭得宜，则人一辈子运势进展一样多能平顺，无大的起伏波折!上停专门好，天庭饱满，代表着他的福分是遗传来的或是家世不错，青年时智力好。上中下停也能够代表这一个人对上级同级和下属的关系。三停，是面相的三段相法。上停是从发际至眉毛，代表青青年时期的运程，智力的高低，上代的遗传，是否得到长辈的擢升等差不多上从上停去观看。

2 眼睛的神采能够看一个人的精神意志，内心坦荡等。一个人的诚信与否看眼睛，假如说话时其眼睛不敢与人对视的必定是心中有鬼，在说谎。

3 从人的手上也能够看出人的一些差不多命运趋势，一样地，在握手时就能感受出来。一握手，感受其人的手温顺、厚而有肉、柔软的，

其人必定生活安逸，虽非大富大贵，也没有受过什么苦。一握手，感受其手冰冷、瘦薄干枯、僵硬的，其人必定生活困苦，劳心劳力，一生难以有享受的机会。

从“软实力”的角度去选才。从被选人的人才确实是指有才识学问的人，德才兼备的人。而假如有如此的一个人，你交给他一件情况，他做成了，你再交给他一件情况，他又做成了。我们也常常惊呼他为“人才啊！”。综合来看，人才是指那些具有良好的内在素养，并具有一定的专业知识或专门技能，能够进行制造性劳动并对社会作出奉献的人，是人力资源中能力和素养较高的劳动者。也确实是所谓的“软实力”关于人才怎么说需要什么样的标准？GE的人才要求专门值得参考。GE对人才最注重的三项要求是：专业素养、道德品质、进展潜力。有人对人才的标准作出如下界定，专门有代表性：1）最高标准：胸怀宽广、德才兼备、义利兼顾、荣辱与共；2）差不多标准：能干、积极、忠诚；3）最低标准：至少有一个用得上的专长、至少有一个令人观赏的美德、没有不能同意的缺点。

关于衡量人才的标准，人们一致推崇德才兼备。魏征专门强调，假如在战乱期间不能过多考虑“德”，那么“丧乱既平，则非才行兼备不可用也。”唐太宗又增加了“学识”一条，说：“今所任用，必须以德行、学识为本。”明代刘斌认为，担任重要职务的人不仅要德才兼备，还必须有器量，“所谓量者，能受善言，能容贤才，非包藏隐忍，持禄保位而已。”王夫之则在才能、器量之外，加上了“意志”，认为成就大小看才能，才能发挥如何看器量，器量大小“视其志之所持”。志不坚决终将一事无成。这与上一段落中所阐述的人才标准是相一致的，综合起来讲，确实是以下几个关键要素：①胸怀（即器量）、②品德（即德行）、③知识（即学识）、④技能（即才能、专长）、⑤意志、⑥忠义（义利兼顾、荣辱与共）。

在那个地点，我把胸怀放在第一位。众所周知，胸怀决定事业的成败、胸怀决定人一辈子的高度。一个成功的人，一个伟大的人，他不仅仅具有个人才华，更具备着宽敞的胸怀。有观点说，“高端的人，胸怀是衡量的第一标准；中端的人，品德是衡量的第一标准；低端的人，才能是衡量的第一标准。”专门有道理。心胸宽则能容，能容则众归，众归则才聚，才聚则企业强，这是企业制胜的差不多之道，也是企业健康成长的差不多原则。