《太平天国运动》教学反思

《太平天国运动》教学反思

课程改革提倡课程意识，提倡教师对教材知识的拓展。课程标准关于太平天国运动这一内容的规定是：“了解太平天国运动的主要史实，认识农民起义在民主革命时期的作用与局限性。”也就是说，教师在教学中应该解决这样的问题：要了解太平天国运动的哪些史实？怎样认识太平天国运动的历史地位？

随着史学研究的不断深入，对太平天国运动的研究和认识也处于不断发现、不断发展、不断变化中。但由于各种原因，教材只是从一个角度、一个侧面来解读和评析这场运动，不可能反映史学研究的最新动态。教材的这种相对“滞后性”是造成学生对太平天国性质和历史地位争论比较大的原因之一，也是学生在学习中思想比较困惑的地方。因而要求教师在运用教材的同时，以尊重客观史实为前提，关注和合理运用史学研究的新成果、新材料，更好、更全面的诠释历史，帮助学生形成正确的“教材观”。

根据这种情况，基于新课程理念，在教学中，教材上有的“史实”，可以组织学生学习；教材中没有的“史实”，则需要适当补充。在学习太平天国运动兴起这一环节时，通过补充讲述洪秀全的个人经历，既能够反映当时中国社会的变化，又可以引导学生思考个人命运与国家命运的关系，让干瘪的历史知识丰富起来，也为客观评价这场运动的性质和历史地位做了必要准备。

为进一步激活学生思维，课堂教学中我还有意识地引导学生关注一些有关太平天国运动的“另类”观点，如关注孙中山、毛泽东、蒋

介石等对太平天国运动的评述，引导学生理解他们是从哪些方面、哪些角度评述太平天国运动的；关注马克思在不同时期对太平天国运动的不同评论——马克思在太平天国运动兴起之初，曾经这样评论太平天国运动：“这次变革，必将给这个国家的文明带来极其重要的结果。如果我们欧洲的反动分子不久的将来逃奔亚洲，最后到达万里长城，到达（这个）最反动、最保守的堡垒的大门，那么他们说不定就会看见这样的字样：中华共和国——自由、平等、博爱。”但后来，马克思改变了这一认识，对太平天国运动做了这样的评价：“（太平天国）除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号，他们给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的

那个魔鬼的化身。但是，只有在中国才有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物！”引导学生结合太平天国运动发展的史实思考马克思对太平天国运动认识变化的原因，在学习过程中理解学习历史的方法。

在本课教学的最后，为了引导学生思考“近代中国需要怎样的变革——对中国近代历史再反思”，我提醒学生结合太平天国运动的学习，思考近代中国历史发展大势，思考太平天国运动究竟给中国社会带来了怎样的影响？究竟应该如何认识这场“农民运动”？应该说，这个问题的思维含量比较高，需要学生在这节课学习的基础上，联系整个近代中国历史进行理性思考。课后，一部分学生把作业交上来了，

让我既感意外又感欣悦——一些学生的认识很有见地。有学生从历史发展的角度，反思大规模革命的血腥与破坏，理性思考社会变革。这样写道：“以往，总认为太平天国运动是一场伟大的农民战争，沉重打击了清王朝统治，推动了历史的进步。但重新学习这段历史后，我看到了历史的另一面，看到了太平天国运动对中国近代社会的负面影响。近代中国是需要变革，但绝对不需要太平天国这样的变革。”也有学生从人性的角度，反思这场运动。这样写道：“过去学习历史的时候，总觉得革命必然要流血，所以对‘死亡’这个词没有深刻的体会。通过学习太平天国运动，我看到了这场运动背后中国数以千万计生命的消失，让我感到震撼和惊恐。这是我们这个国家、民族和人民的不幸和悲哀。通过再次学习太平天国运动的历史，我还看到了人性的弱点：一己之私，导致生灵涂炭。究竟是什么原因？确实正如老师所讲的一句话：这是我们的‘民族之悲’。我们这个民族有太多的不幸，有太多的流血，希望以后不要再出现这样的悲剧。”虽然不能说学生的认识都是正确的，但是通过《太平天国运动》一课的教学，学生知道了如何思考，学会了独立思考；从学生的表达看，对历史的认识、思想的角度有了明显的变化，而且是愈发理性。

教学实践表明，课堂中提供的材料和观点有正面的，也有负面的；有中国的，也有外国的，通过多元的材料、多元的评论，不仅能激发了学生的学习兴趣，还能培养学生探索历史问题的意识，在学习过程中体会历史研究的方法，而且，还使学生对太平天国运动有了更为全面的认识和思考，实现教学目标