锦里古镇案例分析

古镇精品案例分析

--成都—锦里古镇

指导老师：赵辉

专业：建筑学1101B

姓名：张秀丹

学号：11371201023

目录

目录 (1)

摘要 (2)

1、简介—锦里 (3)

2、历史变迁 (3)

3、锦里建筑特色 (4)

4、营销模式 (4)

4.1、解读“成都锦里”的商业模式 (4)

4.2、空间—商业—文化 (5)

5、锦里局部特色 (8)

5.1、刘备殿 (8)

5.2、诸葛亮殿 (8)

5.3、三绝碑 (8)

5.4、刘备墓 (8)

6、主要业态 (9)

6.1、业态概述 (9)

6.2、水边茶楼 (9)

7、最后总述 (9)

摘要

百年木板门，千载石板路。漫游锦官故里，争仰蜀相遗徽。射弩、织锦、客栈，铜锣声声，追寻逝水年华；刺绣、竹编、当铺，花轿悠悠,勾起尘封记忆。结义园中，两碗绿茶尝川剧；诸葛井里，一眼碧水映风云。兰布幌子，远摇百种锦图；红纸灯笼，近照三国食阵。大浪淘沙，历史品味。老街耶？网络空调，尽领时代风骚；新景耶？窗花石刻，昭示传统渊源。

人无衣不暖，衣无锦不丽。蚕丛教养蚕，嫘祖创缫丝。锦江岸边，浪戏排排濯锦妹，歌如潮；成都城上，日照行行晒绢姑，彩似霞。府河微澜，不彰而流；锦里丝织，不胫而走。锦为两汉益州贡品，三国蜀汉战资。锦为身份象征,地位标签。成都机杼声响遏云，蜀郡女工衣覆天下。秦汉贱商贾，商贾纵然金如土，律禁穿锦衫；唐宋贵士子，士子宁可食无肉，锦书一本，绣画千幅。南丝绸路上，牛拉马驮，东海涛中，船载帆推。西亚女用它扮美，波斯男以其示容。

四百米古道诗与画，两千年桑海雷和电。环武侯以同体，面世界而共辉。聚川西旧俗，汇蜀汉遗风。历史精品，复得更需珍惜；人类遗产，参与即是关爱。游武侯，计从心来；逛锦里，幻若梦临。休闲成都，来了不想走；人文锦里，走了欲再来。古祠新宠，碑碣匾联园苑，绝佳影视基地；老树嫩枝，吃住行游购娱，臻善旅游名区。

铭曰：

名彰汉唐，街纳古今。

功著三国，客聚五洲。

1、简介—锦里

锦里依托成都武侯祠，北邻锦江，东望彩虹桥，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，历史与现代有机结合，扩大了三国文化的外延，古老的祠堂又注入了新的活力；锦里作为成都武侯祠博物馆（三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区）的一部分，占地30000余平方米，建筑面积14000余万平方米，街道全长550米，以明末清初川西民居作外衣，三国文化与成都民俗作内涵，集旅游购物、休闲娱乐为一体，有“成都版清明上河图”之称。

传说中锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。今天的锦里依托成都武侯祠，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，扩大了三国文化的外延。在这条街上，浓缩了成都生活的精华：有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产，充分展现了三国文化和四川民风民俗的独特魅力。

2、历史变迁

“锦里”在秦汉，三国时期以织锦、售锦为主，是成都的一条古街，也是西蜀历史上最古来、最具有商业气息的街道之一，历史文献词赋多有记载，蜀锦里在三国蜀汉时期也占有极重要的经济地位，诸葛亮说“今民困国虚，决敌之资，惟仰锦耳。”三国蜀汉时期发达的织锦业，使成都成为三国时期锦文化的代表产地之一。

锦里早在秦汉，三国时期便闻名于世。锦里毗邻武侯祠，北邻锦江，东望彩虹桥。锦里是成都市内首条以“历史文化”为主题进行开发的商业街，他的成功开发创造了全程瞩目的商业奇迹，为后来其他历史文化商业街的开发提供了成功的范本。“锦里古街”以三国蜀汉文化为背景，川西民风民俗为内涵，明清建筑风貌为外表，并融入当下时尚生活元素，将历史与现代有机融合，创造了崭新的休闲、体验、互动旅游模式。

现紧邻武侯祠的“锦里古街”由成都武侯祠博物馆斥资兴建，作为三国圣地——成都武侯祠博物馆的一部分，毗邻武侯祠东侧。“锦里古街”由旧房改造而

来，呈南北走向，蜿蜒曲折近400米，街道不宽，悠长曲折；建筑面积达6520平方米，高低错落，楼高只有一层或二层，以黑、白、灰为主色调，青砖铺地，幽闲古朴、典雅。

3、锦里建筑特色

锦里由成都武侯祠博物馆恢复修建，作为武侯祠（三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区）的一部分，街道全长550米。现为成都市著名步行商业街，为清末民初建筑风格的仿古建筑，以三国文化和四川传统民俗文化为主要内容。古街布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。与武侯祠博物馆现存清代建筑的风格相融，二者之间又以水为隔游人入内，就能享尽原汁原味的四川滋味，青瓦错落有致，青石板路蜿蜒前行，让人恍若时空倒流。

4、营销模式

4.1、解读“成都锦里”的商业模式

在步行商业街的区位确定阶段，应该考虑四中因素：居民分布、交通便利、城市性质和布局、历史传统因素。对于锦里来说，它位于武侯祠旁边，临武侯祠大街，此街可直达市中心天府广场，西接一环路西一段，东临浆洗街、洗面桥街，交通通达性好，该片区域属于政府的“三国文化”打造区，三国是成都悠久历史中非常重要的一个时期，而武侯祠恰恰是“三国文化”的一个具象载体，因此，作为武侯祠旅游文化产业园的一个升级延续，锦里的出现，恰如其分的呈现了成都的历史传统文化价值。

而且，从具体地段考察，锦里紧邻武侯祠右侧，区位优势明显，业态混杂的快速通道使武侯祠大街向来留不住游客，而锦里的出现则提供了一个可供人们休闲游购的场所，他可以直接吸引武侯祠的参观者入内继续旅游消费，依傍武侯祠而生，就意味着免去了它许多的营销推广费用。

4.2、空间—商业—文化

相对于其他商业建筑而言，商业步行街提供的不仅是一个商家集中的购买场所，而且还为人们的社会交往、信息传达和文化传统的表现塑造了一个特色环境，对于传统步行街来说，人、商业、建筑、传统文化之间出现了能动的交替作用，这几者的相融程度标志着步行街设计水平的高低，在精心营造的商业空间里，多种商业经营、民俗活动、民间艺术展示和文艺演出结合到了一起，反过来又丰富了商业空间组织，从而创造出了有城市特色的行为空间与商业文化，他们大大满足了人们寻古怀旧的心理，也满足了城市传统特色街道等多种社会人文要求。

锦里以“三国文化”为主题，建筑以明清建筑风格为主，间杂汉风。建筑总体上以青黑、灰白、木黄为主色，整体上是一种亲切热闹的贫民化风格，与琴台路仿古街的雍容贵气风格截然不同。

从平面布局上看，他仍属于基本的哑铃式布局，如同“—O—O—O—”，即“步行街—广场—步行街—广场—步行街”，整体呈线状，通过面（广场或庭院）来连接（步行街）与线（步行街）。同时在街、广场、庭院等基本元素中点缀各种点状功能性设施（如牌坊、诸葛井等）以完整整体商业空间的营造。

从空间段落上划分，锦里可简单分为三段：

（1）大门—锦里广场

（2）锦里广场—隔墙

（3）隔墙—牌坊

以上各段落均含有不同的功能，从空间、商业的划分组合，组织出了“开端—发展—高潮—过渡—结束”这样一种故事性的序列。

以下让我们来做一番游览式的渐进说明：

入口——锦里广场：路口的大门与旁边武侯祠建筑风格基本一致，个性不太强，夜景较漂亮，一灯光、横匾来强调入口。进去后楼两边都是高近8、9米的双层阁楼，楼间横跨双连廊，两侧是三国茶楼与三顾园酒楼，各只开一门，其余的沿街面基本封闭，黑柱红壁，色调罗现低沉。该部分色彩与整条街的基本色调相比显得不太一致，给人以脱节的感觉。其实走进建筑后，就能发现室内的色彩非常柔和。该围合的街面宽度与两侧建筑高度之比约为1:2，这样的尺度空间本来应该会令人感到舒适的，但是由于阴暗的色彩和强烈的封闭感，使该围合空间

稍微显得森严有余，亲戚不足。

将三顾园、三国茶园这样的大型中高档业置于入口这个首要位置，可能考虑到停车需求。因为锦里是全天候步行街，所以机动车辆只能停靠在街外，而由于大型中高档餐饮茶楼的常客中有车族占了相当大一部分，因此不得不将入口商业区域划分给餐馆、茶楼。另外，封闭的空间和讲究高雅的中高档业态设置，导致入口吸引力不足，使得锦里的入口显得过于冷清，但从另一方面来看，也许这样的设计是想起到欲扬先抑的效果，先路过冷清的入口，后来逐渐步入繁华热闹的民俗商业小街，出其不意的惊喜安排在后。这个部分就是锦里的“开端”——一个冷静的开头。

锦里广场——连廊：走过双连廊，锦里的真面目才风华初现，令人感觉犹如步入了《清明上河图》，玲珑精致的明清双阁俊秀静立，蜀中宝、豫妹、蜀涛、东倩西、锦里客栈、喜神坊等老字号齐列一旁，基本上占据了“半边街”，文化上涵盖了“三国文化”、老成都民俗、川西食宿风情，业态上有专卖店、客栈、院落式酒店、旅行社，业种上引入了刺绣、藏饰、川茶、三国工艺品、珠宝首饰、特产干杂等等，种类虽非常丰富，但分布有条不紊。

此处街宽与楼高之比约为1:2，街宽与开间（约3.5米）之比接近1，就产生了古典失方正构图和韵律的统一美，加上左右两侧的建筑高度基本一致，落差变化幅度在20%以内，围合感较强，给人的感觉是非常舒适的。该区域客栈占据了相当大的面积，有的地方采取“底商上住”的形式，楼下作商业，楼上做客栈，显得情趣盎然。

截止这一阶段而言，这个区域属于静态区，在商业空间的顺序上是“发展”阶段，与之对应的业态也选择了对宁静度要求较高的客栈、酒店、再辅以少量的特色专卖店，“住为主，购为辅”，业态控制的比较合理。

底商上住，情趣盎然：“客栈—窄桥—锦里广场”这一阶段，通过民居、牌坊、碑碣、窄桥、假山、三国文化墙、文臣廊、戏台等系列建筑和小品景观、绿化等营造出了一个观赏性较强、古文化气息浓郁的空间环境。商业上以移动柜台摊点为点缀，空间上也打破了先前的围合状态，视野开阔起来，在功能上能满足人们游、观、购的要求。

锦里广场算是锦里的第一个中心广场。广场是步行街中必然出现的一个节

点，承担着聚集、分流、休憩、娱乐等功能。该广场可容纳近百人，左侧有出口通武侯祠和公厕，前方则是三文秒戏台，设计师力求重现昔日人头攒动看大戏的热闹场面。旧时的戏台抬高了2米多左右，但整体上仍旧是古韵十足，很有味道。

锦里广场可看作游览的一个核心节点，在这里，他结束了前段街道“静”的历史，跨过戏台，意味着跨入了一个热闹非凡的新天地——酒吧餐饮动感区。

隔墙—牌坊：走过隔墙，便来到了锦里的最后一段街区：“高潮”过渡区。此区仍属于动态区，路宽变到了最窄——2米左右，两侧楼高错落不等，左侧为1.5层，高约5米；右侧是两层，高约7—8米，开间仍为3.3-3.5米左右，街宽与开间之比接近2:3，因此这里产生了亚洲式热闹的商市气氛和强节奏感，在空间序列上组织起了有一个“高潮”。

由此也看出了锦里特意设置由宽到窄的街道布局，4米——3米——2米渐进渐窄的街面，引人进入越来越紧凑的空间，配合以相应的业态，符合“开端——发展——高潮——过渡——结束”的商业节奏安排，使空间环境和商业经营得到一致的协调，整体节奏朝越来越强的方向发展。在街头以一个约60到70平方米的左右的小广场作段落结束；在广场左侧，一个牌坊安静矗立在那里，是一切戛然而止，它意味着一段高潮的结束，另一个商业叙事环境的展开。

在业态规划上，以特色专卖为主，包括蚕丝坊、皮影灯、百姓寻根堂；还出现了旅行社、诸葛连弩、好滋味快餐等特色商铺。可见此段以购物为主，再辅以吃喝、娱乐、旅游咨询等功能，综合展现了民俗风情、民间艺术、百姓文化、“三国文化”、成都小吃文化等丰富内容。

此区段的商业出彩处有两方面：一是蚕丝坊展现的博物馆式商业—“体验式”现场缠丝表演，让人们可在现场观摩纺工们劳作，了解蚕丝制品整个的制作过程，使产品质量更让人信服；再加上乡村气息的服装，古朴的家具，文化浓郁的墙饰等，营造了独特额购物环境，这是锦里所有巴蜀专卖店中最富有特色的一间，二十出现了诸葛连弩这样古老而有趣额娱乐活动，由于这里有“三国文化”，有运动，有趣味，因此门前顾客络绎不绝。

5、锦里局部特色

5.1、刘备殿

二门之后是刘备殿，为单檐歇山式建筑。正中有刘备贴金塑像，左侧陪把的是他的孙子刘某。据说，他的儿子蜀汉后主刘禅由于昏庸无能，不能守基业，因此他的塑像在宋朝和明朝几次被毁，后来就没有再塑，在蜀汉后主刘禅降魏时，其子刘某到刘备墓前哭拜，杀掉家人后自杀身亡，两侧偏殿，东有关于关羽父子和周仓雕塑，西有张飞祖孙三代塑像。两侧东西厢房分别有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。东侧文臣廊坊以庞统为首，西侧武将廊坊以赵云领衔。

5.2、诸葛亮殿

武侯祠是纪念三国时蜀汉丞相武乡诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封“武乡侯”，死后谥号“忠武”，故纪念他的祠堂称作“武侯祠”。诸葛亮殿悬“名垂宇宙”匾额，两侧为清末民初学者赵藩篆书的“攻心”联：“能攻心则反侧自消，自古知兵非好哉；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”这是颇负盛名的一幅对联，借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提醒后人在治蜀、治国时，应该借鉴前人的经验，要特别注意“攻心”和“审视”。

5.3、三绝碑

本名《蜀丞相诸葛亮武侯祠堂碑》。在武侯祠大门至二门之间的东侧碑亭中。碑高367厘米，宽95厘米，厚25厘米，唐宪宗元和四年刻建。由唐朝宰相裴度撰文，书法家柳公绰书写，石工鲁建镌刻。裴文、柳书、鲁刻，三者在文、书、刻三方面都各有所长，所以该碑被后世誉为“三绝碑”。

5.4、刘备墓

诸葛亮殿西侧是刘备墓，史称“惠陵”。有诸葛亮亲选宝地，葬刘备与此。

6、主要业态

6.1、业态概述

“锦里古街”目前只要包括酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府邸客栈区、特色旅游工艺品展销区等几大区域。锦里集旅游购物、休闲娱乐为一体，满足游客吃、住、行、游、购、娱等的要求，集中展示和推广三国宴、四川名小吃、蜀绣、漆器、竹编工艺品、川酒、川茶、川中药等特色文化和产品，定期举行丰富多彩的民俗文化活动，再现蜀地民俗文化，使游客充分体验四川民俗民风的独特魅力，对蜀汉文化和古成都风貌有更深入的了解，并给游客留下美好的回忆。

6.2、水边茶楼

“铜雀台”对面长长的一列商铺都属一间“扁扁的”茶楼，说它“扁”是因为整个茶楼临街面很长，达十几米，进深却很短，不足4米。一排临街的座椅边，只容得下一条窄窄的通道。别看茶楼不大，却占着“乌衣巷”里风光最美的一段。临街一条清澈的水道，将对岸的热闹恰到好处地好处地隔开，水岸兰草翠绿惹人怜爱，石墙短窗红灯楼，就像走进了古老的画巷，初到此处的游人，都忍不住掏出相机在这里拍照留念。

7、最后总述

在商业地产几近泛滥的现今，避免复制商业地产模式是避开产品同质化竞争的有效措施。在人们的消费需求上升到“体验化”阶段的今天，具有精神体验的人文环境是增加商业氛围的重要因素，商业地产不光要传达丰富的信息产品，还将着力营造出充满情趣和某种体验的人文环境，方能满足当前消费者升级后化的消费心理需求。深远的文化内涵、独特的精神感受将成为商业地产未来发展的主题，特色性、文化性、舒适性和丰富性对于商业地产的购物环境气氛营造显得非常重要。

通过锦里古步行街，可以看出在统一的文化主题下，它在建筑的风格、尺度。

材质上显示出的精心的设计和安排，用符号化的标志性设施有效地传达了民族文化个性，总体上较为成功地营造出了三国风情浓郁，建筑尺度宜人，地方特色强烈的购物游览空间，算是成都目前文化地产项目中精彩的一笔。

从建筑环境细部角度看，建筑的文化细节处理精致，尺度宜人，标志性符号强调较为出色，但园林绿化、小品设计则显得比较一般。另外，整条街除了文成廊外，没有提供更多的中介空间供人们遮日避雨，广场处也没有出现公共椅凳供人休息，可能是本身尺度小，小格局只能修小广场，也就没有那么多齐全的功能，游客要想坐一坐或躲雨蔽日，就得跑到屋檐下面，要想坐屋檐下的座椅，恐怕有得花钱，因为那些桌椅是酒吧老板摆到街上扩充经营用的，而这部分沿街老板也是付了公摊费的，可谓寸土寸金。

在交通设计上，小尺度的窄街完全避免了车流的干扰，十分有利于休闲逛街情绪的营造，但过于窄小的街道导致了人流与商流的混杂，装满蚕茧的木车、送盒饭的小贩、运货的小人在人圈中穿梭，若是到了节假日，街道拥挤的程度是我们难以想象的。

锦里的设计不完全是宋朝的商业格局形式，由于建筑空间上的限制，无法呈现宋代街市“前店后宅”“前店后坊”的商业形式，因此不能进行博物馆式、展览式的设置，展现不了旧时“织机如林，流线飞梭”的动人场面。消费真想亲自参与作坊手工制作的欲望无法满足，其体验式不强，留客能力相对弱，虽有脚丝表演秀，但出于场地的限制，仍显得不够大气，只做到了情景营销，体验营销则没有达到表现。