《横竖撇点折》 简 繁 答 注

《横竖撇点折》

四方一线正心穿，

内域无尘外有圜。

但见滩前飞短鸟，

点头公子戴新冠。

长牙四足

破门而开只见黔须半部

一人曾去目

孤心伫立待得日当正中

断角文几残画虎

凭一口难辨是非唯有默聿直书盼众人皆得正言

俯耳听闻磬上风骨

双车一寸

一番偏言何以对敌正主

有瑕人无玉

黄鹊非鸟唯有一人堪缚

对月相连

禾首枝相互

头十载无心日出

横平竖直点捺勾折皆变化

笔走龙蛇墨书春秋尽潇洒

不见当初前人秉刀金竹上刻画言缀成文虽千载仍生花

聊以数笔写遍古今的繁华

出经入点顾自将历史传达

谜纵千年又有谁人能回答

以何相系华夏

对端砚点朱砂

下出良田

大刀一斫只见蚌失半边

人王横双眼

左立周家独看残只雏雁

篱上编著半生缘

观沧海滴水无存只剩半枚丝剪禁不住康年无首

竹下扉开日出其先

比木尽白

唯我而立一并横卧山前

长街竟无土

二十日下仅有十字成篇

笔下开言

草偶人不见

丁舍履午中偷闲

垂露悬针聚墨藏锋的章法

书同南北交手相传漫天涯

何闻谁人流觞曲水兰亭中喧哗语至今朝不知晓有几家

且把苍毫书抒当年意气风发

看遍沧桑何惧岁月的冲刷

字字珠玑又有几人能尽话

成一书著一画

行万年于笔下

我自作谜成词话

何问

何答

众看官知晓吗

《横竖撇点折》

四方一線正心穿，

內域無塵外有圜。

但見灘前飛短鳥，

點頭公子戴新冠。

長牙四足

破門而開只見黔須半部

一人曾去目

孤心佇立待得日當正中

斷角文几殘畫虎

憑一口難辯是非唯有默聿直書盼眾人皆得正言

俯耳聽聞磬上風骨

雙車一寸

一番偏言何以對敵正主

有瑕人無玉

黃鵲非鳥唯有一人堪縛

對月相連

禾首枝相互

頭十載無心日出

橫平豎直點捺勾折皆變化

筆走龍蛇墨書春秋盡瀟灑

不見當初前人秉刀金竹上刻畫言綴成文雖千載仍生花

聊以數筆寫遍古今的繁華

出經入典顧自將歷史傳達

謎縱千年又有誰人能回答

以何相系華夏

對端硯點硃砂

下出良田

大刀一斫只見蚌失半邊

人王橫雙眼

左立周家獨看殘隻雛雁

籬上編著半生緣

觀滄海滴水無存只剩半枚絲剪禁不住康年無首

竹下扉開日出其先

比木盡白

唯我而立一併橫臥山前

長街竟無土

二十日下僅有十字成篇

筆下開言

草偶人不見

丁捨履午中偷閒

垂露懸針聚墨藏鋒的章法

書同南北交手相傳漫天涯

何聞誰人流觴曲水蘭亭中喧嘩語至今朝不知曉有幾家

且把蒼毫抒當年意氣風發

看遍滄桑何懼歲月的沖刷

字字珠璣又有幾人能盡話

成一書著一劃

行萬年於筆下

我自作谜成词话

何问

何答

众看官知晓吗

【札】横竖撇点折

【札】释义: 1.古代写字用的小而薄的木片。2.信件。 3.札子，旧时的一种公文。

四方一線正心穿，

（四四方方為口，一線正心穿為丨，合為「中」。）

內域無塵外有圜。

（域無土為或，外有圜為囗，合為「國」。）

但見灘前飛短鳥，

（短鳥為隹，只見灘前半，飛去隹，打一「漢」字。）

點頭公子戴新冠。

（點頭為丶，新冠為冖，公子在下，合為「字」。）

合為「中國漢字」。

【象】長牙四足

【形】破門而開只見黔須半部

【象】《說文》：「象者，長鼻牙，南越大獸，三秊一乳，象耳牙四足之形。凡象之屬皆从象。」此象形謎也，長牙、四足為象。

【形】破門而開，此謂開字去門，即开字。黔須半部，須字左邊為彡。开彡合為形。

【會】一人曾去目

【意】孤心佇立待得日當正中

【會】曾去目，即曾字去頭上二點，合一、人二字為會。

【意】一心、一立、日當正中，合一意字。

【處】斷角文几殘畫虎

【事】憑一口難辯是非唯有默聿直書

【處】斷角文為夂，同几合為処。殘畫之虎，此為虎頭虍字。虍処合為處。【事】一口合聿（肀）為事。

【諧】盼眾人皆得正言

【聲】俯耳聽聞磬上風骨

【諧】皆得正言，言皆為諧。

【聲】俯耳為低耳，取耳字在下。磬【qìng（ㄑㄧㄥˋ）】上，取磬字上半。合為聲。

【轉】雙車一寸

【註】一番偏言何以對敵正主

【轉】雙車並寫，右車變體加一點一寸，合為轉字。

【註】一番偏言加正主其右，合註字。

【假】有瑕人無玉

【借】黃鵲非鳥唯有一人堪縛

【假】瑕無玉為叚，合人字為假。

【借】鵲去鳥為昔，合人字為借。

【用】對月相連

【千】禾首枝相互

【古】頭十載無心日出

【用】對月相連為用字。王安石《用字謎》：「一月又一月，两月共半邊。」【千】禾首為一撇。枝相互，象形十字。丿十合為千。

【古】頭十，十字在上。日字無心是為口。十口為古。

上半段主歌謎底連起來是「象形、會意、處事、諧聲、轉註、假借，用千古」。

【橫】平豎直點捺勾折皆變化

【筆】走龍蛇墨書春秋盡瀟灑

【不】見當初前人秉刀金竹上刻畫

【言】綴成文雖千載仍生花

【聊】以數筆寫遍古今的繁華

【出】經入典顧自將歷史傳達

【謎】縱千年又有誰人能回答

【以】何相系華夏

【對】端硯點硃砂

※藏頭，首字連起來是「橫筆不言，聊出謎以對」

【甲】下出良田

【契】大刀一斫只見蚌失半邊

【甲】下出良田即田字下出頭，為甲字。

【契】蚌失半邊為丰，合大、刀二字為契。

【金】人王橫雙眼

【雕】左立周家獨看殘隻雛雁

【金】人王橫加兩點，謂金字。

【雕】左立周字，殘隻雛雁是為隹。周隹合為雕。

【篆】籬上編著半生緣

【篆】籬上為竹字頭，半生緣為彖。竹彖合為篆。

【繁】觀滄海滴水無存只剩半枚絲剪

【繁】滄海無水為每，半枚為攵，絲剪為糸。三字合為繁。

【隸】禁不住康年無首

【隸】禁不住即禁字不整，打一柰字。康年無首即康無广，打一隶字。柰隶合為隸。

【簡】竹下扉開日出其先

【簡】扉開為門，日出門中為間。竹間合為簡。

【楷】比木盡白

【端】唯我而立一併橫臥山前

【楷】比木加白三字合為楷。

【端】而立橫臥與山下，合為端字。

【行】長街竟無土

【草】二十日下僅有十字成篇

【行】街字無土是為行字。

【草】二十即雙十字，合為草頭。日下十字成篇，即早字。合為草。

【書】筆下開言

【萬】草偶人不見

【年】丁捨履午中偷閒

【書】筆下即為聿，開言為曰。聿曰合為書。此會意謎也。

【萬】草偶去人字，是為萬字。

【年】丁捨履（一勾）為一橫一豎形，置於午字正中，是為年字。

下半段主歌謎底連起來是「甲契、金雕、篆、繁、隸、簡、楷端、行草，書萬年」。

【垂】露懸針聚墨藏鋒的章法

【書】同南北交手相傳漫天涯

【何】聞誰人流觴曲水蘭亭中喧嘩

【語】至今朝不知曉有幾家

【且】把蒼毫抒當年意氣風發

【看】遍滄桑何懼歲月的沖刷

【字】字珠璣又有幾人能盡話

【成】一書著一劃

【行】萬年於筆下

※連起來是「垂書何語，且看字成行」

·注

全詞所有字謎均以繁體字為製謎解謎的基礎，並非我不願顧慮廣大觀眾的書寫習慣搞倒行逆施，而是簡體字製謎會多少有些不嚴謹，以「形」字為例，若用簡體製謎，則不需要「破門」，开彡即可。但是「開」若無「門」，一是不能給人以直觀的印象，二是「形」字的聲符是「幵」，此字和「开」並沒有任何關係。而用繁體寫開字去門，就變成了單純的拆字，如此便嚴謹了許多。雖然會造成「雙車一寸」之類的字謎難以第一時間猜透的結果，但繁體字複雜的結構也的確更好地擬寫字謎。

1.因為許慎六書的主流說法中「形聲」和「象形」有重複字「形」，以此製謎的話不僅會犯同字忌，還會引起一些不必要的麻煩。因此這裡採用的是東漢鄭玄注《周禮》時引鄭眾的說法，即「象形、會意、轉註、處事、假借、諧聲」。

2.由於上聯六書的內容是固定而無法更改的，出於對聯平仄相對的規則，我捨棄

了下聯單字的嚴格對仗，而是退而求其次，按時間順序寫成了「甲契金雕」的主謂結構，而非以「雕金契甲」去強行貼合「象形會意」的謂賓結構。另，其中「轉註假借」為四仄相連，且無法更改，實在難以處理。所以只能以出律不諧入聯。

3.「行草」與前面的「楷端」是流水對，「草」對「端」，「端」意為「端正」，故「草」應做「潦草」解。但這只是格式上的解釋方法，含義上我還是很想把草書帶進去的，無奈七體是奇數，六書是偶數，字數有限，只能如此。

4.「丁捨履午中偷閒」一句應該是最難寫也是最難猜的，因為「年」是個獨體字。我本想以隸定字「秊」製謎來降低製謎難度，作「看白首獨木成千」，但是考慮到解謎難度，又改回了「年」。

5.「註」字在簡體語境下已經不再使用，而「轉註」即使是繁體語境，用「注」字也可。但私以為「註」字更貼合其本意內涵，而且在此句以三點水製謎會稍難。故此處我使用言字旁做謎目而非三點水。

6.副歌部分的藏頭聯實則是對解謎內容的提示部分。

「橫筆不言，聊出謎以對」指的是主歌橫著看是字謎一對；

「垂書何語，且看字成行」指的是副歌豎著看是藏頭兩行。

7.「以何相系華夏」一句，按文言語法，疑問代詞做賓語要放在謂詞或者介詞前，應作「何以相系華夏」。但為了藏「以」字為頭，不得不以現代語法代之。

8.指定謎底製謎不易，做歌詞更難。還要考慮押韻、旋律走向、斷句等因素。所以主歌很多句子表面的句意是邏輯稍欠的。請大家不要過度糾結於主歌部分所表達的字面意思，僅將其當成字謎探究玩味即可。