旧城居住区自发性改造问题研究_以田子坊为例_郭淳彬
旧城居住区自发性改造问题研究
——以田子坊为例
郭淳彬
摘要：本文基于2008-2010年对田子坊的实证研究，通过对于旧城居住区自发性改造的过程以及现状的空间特征的分析，指出旧城居住区自发性改造中的主要问题。然后通过对于田子坊发展过程中居民、商家、游客以及政府四个方面空间作用影响的解析，阐述了田子坊发展过程中产生空间问题的原因。田子坊改造中的主要问题在于改造中各个利益主体处于自身利益而对于空间使用的需求不同，而在具体的空间使用中也产生了相互之间的矛盾。田子坊的空间形成的作用机制则主要体现在四个方面的空间影响，游客对于空间的消费和体验，商家对于空间的竞争与利用，居民对于空间的共享与排斥以及政府对于空间的控制与引导。本文最后，以此研究为基础，对于此类地区发展提出了一定的控制和引导的建议，包括关注个体需求、制订针对不同人群的策略、对于不同地块开发时序的控制、引导可持续的地区产业结构四个方面。
关键词：自发性改造 田子坊 空间发展 空间问题 利益作用机制
1、引言
在我们城市经济面临转型和重构的大背景下，旧城的更新成为了一个重要议题。相对于城市其他区域，旧城的居住区承载了城市各个历史时期的发展痕迹，集中地体现出城市特色以及文化、空间方面的多样性特征，是吸引公众和经济决策者注意力最鲜明的城市景观（阮仪三陈飞，2008）。而对于这些旧城的居住区的再开发和商业化的改造，既改善了城市的风貌，也某种程度上推动了城市经济向集约化发展的转型。
上海的新天地开启了旧城居住区商业化改造的先河，而以新天地作为范例进行的各类旧城历史街区的改造也屡见不鲜，这些自上而下统一的改造模式需要大量的资金投入，且居民的利益往往在改造中午法得到保障。
而近年来，以上海田子坊为代表的另外一种改造方式也逐渐出现在人们的视线中，即一种自下而上自发性的改造模式。上海田子坊的改造则是一个典型的案例。其里弄地区的改造起源于居民自发出租住宅开商铺的行为，而随着田子坊商业规模的扩大，也呈现出了很多自
上而下改造中未曾出现的问题，最明显的就是居住功能和新引入的商业功能之间的矛盾，居住功能要求安静私密，而新的各类商业又会带来旅游的人流，这本不相容，然而出于一些居民和商家利益诉求，这样的新的功能又被推入了这样的一个历史街区之中，形成了田子坊现在的状况，居住、各类商铺交错的空间到处可见，没有明确的边界。而随着田子坊的发展，政府也通过田子坊管委会对于田子坊进行控制和管理。
对于上海田子坊改造过程中存在的问题和困境的研究，有助于更好地了解此类旧城居住区改造中存在的问题及其成因，并为将来此类地区的改造提供良好的借鉴。
2、田子坊自发性改造的起步及发展阶段
2.1、自发性改造的起步阶段
田子坊位于上海市泰康路，属卢湾区打浦桥街道辖区内，南面泰康路，北接建国中路，东临思南路、西达瑞金二路。现在我们所说的田子坊主要分为两部分，一部分是位于泰康路210弄的弄堂工厂群，即现在的田子坊厂房地区，这部分建筑建于上世纪50年代，由上海人民针厂、上海食品工业机械等六家里弄工厂组成。另外一部分则是上海传统的里弄住宅区，即现在的田子坊里弄地区，包括泰康路210弄、248弄、274弄的建筑，建于上世纪30年代。田子坊地区是上海所剩不多的典型石库门建筑格局。里弄由一条主弄作为出入街区的主要交通性道路，与主弄垂直的是多条支弄，作为进出家门的门口空间。其外部空间等级鲜明，形成了独特的空间结构，而当时大致的情况如图1-1所示。
图2-1 田子坊1947年地图（图片来源：1947年地图）经过了半个多世纪风霜的洗礼，一直到20世纪90年代，这片地区仍然保留着原有的里
弄风貌和原有的居住环境和状态。一直到1998年，这里的平静被一群艺术家所打破。
在发起人郑荣发和吴梅森的邀请下，陈逸飞先生来到了泰康路210弄的这片老厂房地区，并于1999年率先在此设立了工作室，从此以后，越来越多的艺术家进入了泰康路210弄。
而田子坊厂房地区的发展对紧邻的周边里弄也产生了巨大的影响，随着厂房地区租户的饱和，一些租户的目光则开始转向了周边的里弄地区。2004年11月，随着首个里弄居民将房屋租出去作为商铺并他大大改善了原有的生活状态，越来越多的居民参与到了房屋出租开商铺的行列中来。这些商家对于住宅改造其实质是一种“居改非”的行为，违反了当时的居住物业的相关条例。但是在街道以及商家的推动下，田子坊里弄地区的“居改非”就这样自发地展开了。而为了地区的发展，政府也就默许了这种“居改非”的形式。
在田子坊里弄改造初期，商家与居民的租房合作大都比较顺利，在外部空间的使用中，商家希望通过协调好周边关系，长期地经营下去，以获得更多的利润，而居民生活受到的干扰也较小，居民、游客、商家之间的形成也没有较大的矛盾。
2.2、自发性改造的问题突显时期
到了2005-2006年，田子坊作为“上海新文化地标”逐渐为外界所认知，游客和顾客的数量也开始迅速增长。随着田子坊的进一步发展，其影响力逐渐增大，田子坊内房屋的租金也在这段时间内飞速地增长，继而导致了田子坊里弄地区内商家的不断更替，利润较高的餐饮业则可以较好地存活下去。餐饮业的兴起也对艺术商家的选择造成了影响，有些并不希望选择离开的艺术商人则利用内部空间开起了小的餐厅，将艺术商品和餐馆整合起来。
随着田子坊的不断发展壮大，同时业态又从相对较为安静的艺术商家，转向为更能留住游客的餐饮业，在田子坊内的居民受到的影响也越来越大，成千上万的游客、嘈杂的环境、拥挤的里弄、好奇的摄像者，这些都造成对居民生活的干扰。对于这些干扰，居民提出过很多次的意见，有些激进的居民也经常和商家发生争吵，同时也开始有很多居民进行上访。原有的商家、居民共享的情况已经逐渐消失，相互之间的怨气也使得一些矛盾出现激化。
2.3、政府控制下的自发性改造时期
到2008年3月，田子坊管委会正式成立，区政府开始作为一个管理者对于田子坊的发展开始了管理和协调。管委会的作用主要在于对田子坊空间的日常维护以及对于里弄空间利用的控制与引导，针对田子坊发展中存在的问题，旨在保障尚未出租的居民的利用，缓解居民与商家之间的矛盾，同时也促进地区的合理发展。政府也制定了一系列的政策，旨在对于餐饮配套的比例和租金进行限制。到了2010年，田子坊也开始向周边地区扩展。
田子坊整体的发展过程如下图所示：
图2-2 田子坊发展的时间序列表（图片来源：作者自绘）
3、田子坊现状空间使用特征及存在的问题
3.1、现状总体空间功能和结构特征分析
田子坊现有的空间结构是原有里弄的空间模式、居民居住功能与新引入的旅游商业功能三者相结合的产物。
3.1.1、里弄的空间结构的保留以及居住的功能结构
田子坊自从建成之来，其旧式里弄区域没有太大的改变，有着典型的上海里弄格局形式，
形成的主弄—支弄—住宅的居住空间结构，里弄空间特有的空间模式如图3-3所示。而田子坊自发性的改造也很好地保留了田子坊原有的空间格局，对于原有的建筑风貌和外部空间形式都进行了较好的保留。
图3-1 田子坊里弄空间模式示意（图片来源：作者自绘）
在这样的空间结构下，主弄空间、支弄空间和住宅的宅内空间是其结构中重要的空间组成部分。居住的空间结构示意如图3-4所示。对于仍居住在田子坊里弄的居民而言，这些空间使用的习惯仍没有改变。以下是居民居住功能结构的分析，他们仍需要这些空间来维持日常的生活。
图3-2 田子坊现状居住功能的结构分析（图片来源：作者自绘）
3.1.2、旅游商业功能结构
而对于游客和消费者而言，田子坊空间的功能使用则有所不同，商业的功能也使得田子坊里弄的主弄空间空间成为了主要的交通空间和驻留空间，而支弄则成为了次要的交通空间，联系着商家与主弄。其中泰康路210、248、274三个里弄的主弄空间也成为了重要的交通场所，具体空间结构现状如图3-5所示。
图3-3 田子坊商业结构分析图（图片来源：作者根据2010年9月的情况分析绘制）
3.1.3、特征——两种功能的叠合
两种功能的叠合则形成了田子坊整体空间结构的现状，而居住和旅游商业功能混合和交错也带来了很多问题。对于居民而言，原有的里弄空间对于外来的人群是有一定限制作用的，而居民生活的私密性可以得到较好的保障，也有更强的安全性。而现在改造成艺术商业旅游区之后，田子坊的空间已无法限制外来的人群，来来往往的人群使得各级空间中的居民活动受到影响，甚至室内空间的私密性也受到了一定的影响。
3.2 里弄住宅出租的现状情况分析
随着田子坊里弄地区规模的不断扩大，越来越多的商家进入到了田子坊里弄地区，到了2009年底，已经有402户居民出租了179家企业营业，其业务主要是经营工艺品、首饰、服装以及酒吧和特色餐饮，其中有60%左右为艺术商品类商铺（包括卖工艺品、首饰以及
服装的店铺），而25%左右为餐饮类（包括酒吧、咖啡厅和餐馆），而约15%为艺术家工作室和画廊（根据2009年的田子坊地图的业态情况结合现状调查的资料得到）。而在泰康路210弄、248弄和274弄中还有35户居民尚未出租。1
其整体的分布情况如下图所示：
图3-4 田子坊房屋出租开店情况分析图（图片来源：作者以2009年11月版田子坊地图为基
础结合2010年9月现状调查结果绘制）
其中，仍然居住在田子坊内的居民占较少部分，大部分居民呈现出一种集中居住的形式，很多未租居民都成群居住，“这主要也是因为区位条件差，没有人愿意租房的原因。从图3-6中也可以看出，很多居民与商家直接邻接，尤其是与一些餐饮类的商家直接邻接，在生活上一定会受到较大的影响。
3.3、各类人群空间使用现状分析
3.3.1、各类人群空间使用时间和频率分析
而田子坊里弄的一天中，有些时间点上各类人群对于空间的使用频率较高，而有些时间1《解读田子坊》中一项调查数据显示，2009年底泰康路210、248、274弄中尚有35户居民未将房屋出租。
点上空间使用频率则较少，这也是由于各类人群各自的使用目的和使用方式不同所致，其中居民、游客和商家是主要的空间使用者：
3.3.1.1、居民
首先，居民对于空间的使用是全方位的，每天早饭、午饭、晚饭三个时间点是居民对于外部空间使用频率最高的三个时间点，大约在7：00-9：00、11：00-13：00以及16：00-18：00这三个时间点，这段时间居民会出门买菜、在门口洗菜、和邻居聊天等等。而根据访谈了解到，其中下午田子坊内的很多老人都要午睡，晚上他们一般21：00-22：00也就睡觉了。而一般周末他们很少出门聊天，游客太多，影响很大。
3.3.1.2、游客
通过对居民的访谈及现场的观察得知，游客量主要从邻近午餐的时间开始增多，而到了下午14：00-18：00这个时间段，游客则处在高峰时段，到了晚上人比较少，游客大都也在室内活动，管委会对于晚上游客的活动也进行了一定限制，他们促使商家晚上都到店内经营，因此这里不存在太多的夜生活。
3.3.1.3、商家
商家的经营时间分为两类，卖艺术商品类的商家，他们一般9：00开门，晚上21：00-22：00关门，时间比较准时，而餐饮类的商家开门时间也一般为早上9：00，开始准备午餐，到晚上很多酒吧则会开到24：00甚至早上1：00，这对居民也造成了一定的影响。
3.3.1.4、综合分析
将几类人群活动的时间和频率综合看来，可以发现很多使用时间段上相互冲突的地方。下图为田子坊各类人群使用空间的时间表：
图3-5 田子坊各类人群使用空间的时间表
（图片来源：作者自绘）
从图中可以看出可以看见，各方的空间使用存在很大的干扰情况，尤其是游客商家对于居民生活的干扰。
从中午开始，居民与游客的干扰就比较明显，到了下午四五点钟则达到了最高峰，而到了晚上，居民与商家之间的干扰则更加明显。
3.3.2、各类人群空间使用特征分析
除了使用的特征之外，各方对于田子坊空间的使用也体现出以下的特征：
1）居民对于外部空间的使用受到了一定的限制
2）商家对于外部空间的使用较多，但相对规范
3）游客对于外部空间的使用相对自由，没有太多约束
4）田子坊管委会对外部空间整洁的维护及对外部空间的装饰
3.4、现状空间问题分析
3.4.1、一些原有生活场所的消失
而地区功能的混乱与交错也导致了很多原有生活场所的消失。
过街楼空间以及支弄的空间是里弄中最具生活气息的场所，而随着田子坊里弄改造的深入，居民对于很多空间的使用受到了限制，这也直接导致了这些场所的消失。
3.4.2、各方空间使用相互干扰
在日常的使用中，各方空间使用的相互干扰也较大，游客和居民之间的干扰体现地尤为明显。居民受到的影响主要在平时生活的便利性和舒适性方面，平时他们日常生活中的出行、洗菜、聊天等都受到了游客的干扰。而游客方面，他们对于空间的使用也受到了居民的影响，如拍照时经常会被居民阻止，而若想进入某些居民聚集的地区时，他们也会被居民制止。在这样的情况下，对于自身空间的使用需求也形成了各方之间的矛盾，平时也会引起一些摩擦。
3.4.3、地区的安全隐患较多
由于游客和商家的大量进入，田子坊地区也体现出了一些安全隐患。
首先是主弄空间的通畅性不足，商家、游客对于主弄空间的大量占用大大影响了主弄空间的通畅，也构成了安全隐患。其次是里弄建筑的安全问题，田子坊通过政府的政策保留了下来，然而里面的建筑由于长时间没有修整，加之商家们对于居民里弄建筑大量的改造，本身就已经老化的建筑存在着一定的结构上的安全隐患。同时，餐馆的进入也增加了很多火灾的隐患，餐馆起火的事情近年来也发生过几起。对此，政府也对房屋进行了维护和整修，然而这样的整修也需要时间，无法覆盖整个地区，安全隐患仍然存在。
3.4.4、餐饮业的过量发展
餐饮业的过量发展也影响了田子坊地区的可持续发展，餐饮业作为利润最高的业态进入田子坊，从市场的角度而言，无可厚非，然而却对于尚未出租的居民带来了大量的干扰，同时也增加了很多安全的隐患。
4、旧城居住区自发性改造背后的利益作用机制分析
田子坊的改造存在诸多的问题，而这些问题主要也是由于这种特殊的自发性改造方式所致，各改造主体在改造过程中从各自的利益出发进行改造，而正是由于各方不同的利益诉求以及相互间的利益博弈，形成了田子坊现状的空间特征和问题，同时也是旧城居住区自发性改造背后的作用机制，利益的作用机制由以下四方面构成：
4.1、游客的利益作用——空间的消费与体验
对于游客而言，他们中大部分看重的是田子坊的文化和特有的空间，游客们通过对于田子坊的观光和消费，以满足自身对于稀缺性的体验，他们也愿意去消费“田子坊”这件“商品”。
游客的利益诉求与商家、居民和政府的利益诉求的相吻合也带动了田子坊的商业化发展趋势，在田子坊开发之初，尚未有太多游客进入，整体的发展趋于平缓，而当游客大量进入之时，形成了对于空间消费的大量需求，这种需求也带动了商家的供给，而商家的供给也促进了租房的需求。而在这种趋势下，田子坊则进入了爆发式的发展。游客对于空间的消费和体验也推动着田子坊里弄向着商业、休闲、餐饮、旅游为一体的综合休闲区发展。
4.2、商家的利益作用——空间的竞争与利用
商家的期望在于通过田子坊这样一个特殊的空间赚钱，而在田子坊这样的空间中如何才能赚到钱？商家们逐渐发现，可以通过吸引游客的对于空间的消费来赚钱，而如何更好地吸引游客，对于空间的竞争和利用便成了商家最大的实现利益的策略。
商家尤其是餐饮业的商家通过抢占主弄边上的房屋，而同时又充分利用宽阔的主弄空间吸引游客在弄堂里进行消费，有条件的商家则租下过街楼。所有的这些都成为了商家吸引顾客的“卖点”。而其他的商家，也想尽办法利用门口的空间进行宣传，各种各样的摆设和搭建随处可见。而这些商业的元素的实质则是对于室外空间的限定和占有。商家出于自身利益对于外部空间的利用也是田子坊空间发展的一个重要的作用机制。与此同时，这也影响到了居民的利益，引起了居民的反抗与排斥。
4.3、居住居民的利益作用——空间的共享与排斥
田子坊的居住居民的也是田子坊发展过程中的重要空间实践者，他们希望通过田子坊的开发改善生活条件，而随着田子坊的发展，游客和商家的干扰影响逐渐显现，田子坊的拥挤、生活环境受到影响、基本的生活活动受干扰等等这些都导致了居民与多方的矛盾激化，此时居民对于空间的实践更多的是出于自身防护的考虑，他们与商家和游客产生空间上的争夺，对于游客空间，虽然也有一些居民对于影响很淡然，然而总体而言，居民更多地显示出一种对于空间的排斥和隔阂。这也促成了田子坊现有的空间状态。
4.4、政府的利益作用——空间的控制与引导
政府的利益诉求在于田子坊有序地发展，而他们对于田子坊空间的作用则体现在对于空间的控制和引导上。政府作为一个利益主体，他们更多地则是承担一种对于空间进行引导的任务，通过田子坊管委会对于日常生活和经营状态的管理，政府旨在打造一个集休闲、商业、艺术、旅游为一体的街区，而对于他们而言，促进商业的良性发展，吸引游客的消费，减少居民与游客商家之间的矛盾则是主要的协调目的。因此，管委会在空间使用上对商家提出了一定的限制条件，这些条件同样也对游客产生一定的控制和引导作用。
4.5、改造中空间问题的形成原因
可以说，各方对于空间利益的诉求形成了田子坊现状的空间格局，然而各方出于利益诉求对于空间的改造并不能形成最优化的空间状态，这也形成了诸多空间中的现状问题。
在田子坊的自发性改造中，市场的作用力促成了田子坊改造的主要动力，表现为游客对于地区空间消费和体验的需求以及商家、居民对于空间的改造利用和供给，然而市场在某种程度上并不能达到资源配置的最优化，过度的商业化，各方空间使用的相互干扰这些问题在自发性改造伊始并没有显现出来，然而随着地区发展的深入，已经成为了限制地区改造的巨大障碍。此时，政府作为一种宏观控制的力量对于田子坊改造的介入是抑制这些空间问题的合理途径，而田子坊现状的空间，也有政府控制以及引导的作用。
然而，对于自发性改造的旧城居住区而言，改造的主体是居民以及商家，政府的作用力毕竟有限，如何合理地通过政策进行引导，是解决空间问题的关键。
5、问题对策及控制引导的建议
对于旧城居住区的自发性改造，政府的控制和引导是主要手段，然而由于政府并不是改
造开发的主体，控制引导需要在具有一定的针对性的同时兼具足够的弹性，这样才能有效地促使地区的平衡发展，基于对于田子坊空间作用机制的分析，政府的控制引导策略应注意以下几点：
5.1、以人为本，关注个体需求
对于旧城居住去的自发性改造，不同个体的需求是地区发展的动力所在，但同时也可能演化成为影响地区发展的阻力，充分地了解个体的需求对于将来此类改造的有效进行是非常有必要的，不同地区的不同个体也会形成不同的需求。因此在此类地区改造中，应首先注重对于个体需求的充分调查，在充分了解公众需求的基础上制订控制引导政策。
5.2、确立针对不同人群的策略
在旧城居住区自发改造中，各类人群都拥有着自身的利益诉求，并以此为基础影响着总体的空间状态。在这个过程中，有些群体是强势的，如餐饮类商家，有些群体则是相对弱势的，如区位条件不好的居民，政府在面对不同的人群的过程中需要制订不同的策略，保障并减轻弱势群体所受到的负面影响，控制并引导强势群体的改造行为，而这些策略都是因人群不同而不同的，其目的则在于保障地区改造的有效进行，减轻发展中所形成的负面影响。5.3、通过不同地块开发时序的控制，保护居民的居住空间
尚未出租的居民无法从改造中得益，而其生活反而受到游客和商家的影响，这部分居民与商家和游客在空间使用中的矛盾是尤为明显的，因此在管理和控制中，应尤其注意对于居住空间的保护，防止过多的商住混合空间的出现也是减轻空间问题的关键所在。
具体在控制中，可以通过对于不同地块开发时序的控制来实现对于居民空间的防护，通过分区块的控制对于自发性的出租和改造进行引导。田子坊管委会在管理过程中也已经进行了此类的控制，在将来其他地区的改造中也可以加以借鉴。
5.4、引导可持续的地区产业结构
在田子坊影响力扩大后，由于游客的大量进入，餐饮业作为一个强势的群体，在地区的改造中具有绝对的竞争力，若完全依照于市场的需求，田子坊将来的发展模式将大大受限，而演化为一个以餐饮为主的休闲区域，这既违背了地区艺术化发展的初衷，也为旧城居住区带来了很多的安全隐患。因此有效地控制餐饮业的过度发展可以更好地维持地区的吸引力，引导地区可持续的发展，这也是对于市场的一种调控。
参考文献
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作者简介
郭淳彬（1985—），男，硕士，规划师、助理工程师。
上海田子坊城市更新
没有开发商的城市更新 2014级学历1班 谢 鑫 2014年11月 田子坊的软改造再生模式
“田子方”原本是《庄子》中一位画家的名字，黄永玉取其谐音称为田子坊
01 概况 区位 1000m [地址 ]田子坊位于上海黄浦区泰康路，是由上海特有的石库门建筑群改建后形成的创意产业聚集区， 也是不少艺术家的创意工作基地，与新天地直线距离相距仅1000m ，被称为“新天地第二”。 [区别]田子坊：粗放与质朴；新天地：精致与贵气 [地位] 中国最佳创意产业园 上海的“苏荷” 上海历史风貌和石库门里弄的一块“活化石” 上海海派文化和传承历史文明的重要“文化湿地” 上海城市历史变迁和城市文化产业发展的一块独特的“地标”
01 概况规模 [用地面积]核心保护区占 地2公顷。 [建筑面积]3万平方米。 [人口规模]包括来自26个 国家的创意人880人，共 671户，和居民1500户 [商家规模]目前田子坊共有 各类商户426家（工厂区域 209家，石库门区域217 家），其中文化创意企业 有297家，其他相关产业 63家，商业配套服务性产 业66家。
01 概况 功能与性质 [历史功能]（历史风貌） 1914年以后在建国路以北形成了以法院、警务署、检查院等公共事业管理机构为主的法租界行政区域，形成了公共建筑的历史风貌（行政）。 在建国路以南泰康路以北和瑞金二路以东西南部形成了石库门、新里为主传统里弄生活居住区，形成了石库门里弄的历史风貌（居住）。 在思南路以西部分地区分布着近代民族工业组成的新型里弄工厂区、形成了工业遗存的历史风貌（工业）。 泰康路、瑞金二路、建国中路和思南路四条大街上分布着数十家商铺，社区内共有13个里坊和20多处内巷，并建有医院、学校等公共设施。 [现代功能] 历史文化展示、创意产业集聚、里坊风貌居住 法租界警务署 石库门里弄 沿河街道工厂 民国泰康路社区构成（1947行号路图）
上海田子坊农村文化创意产业园区发展方案
上海田子坊农村文化创意产业园区发展方案 摘要：中国创意产业起步较晚（我国香港和台湾发展创意产业的时间相对较早），社会各部门对“创意产业”的概念相对陌生，许多相关工作都处于探索与尝试阶段。“中国创意产业还处在发展初期，各个城市在整合社会创意资源、积累创意资本、促进创意产业发展方面还显不足。更重要的是创意产业的发展还没有超越单纯的产业层面，它在推动经济发展方式的转变、带动更广泛经济领域的创新，以及促进社会协调发展等方面所发挥的作用还没有完全显现。”[4] 但目前，中国许多城市都看到了发展创意产业的前景和趋势，纷纷出台相关政策，引进国外创意企业，推动地方创意产业企业成长。目前，上海市在政府的规划下正着手兴建一批创意产业园区，希望通过资源整合来打造高效的创意产业聚集园区。 关键词：文化创意产业园农村文化产业创意产业创意经济 一、田子坊创意产业发展现状 田子坊，位于上海市卢湾区泰康路210号，是由打浦桥地区的一条里弄发展起来的以“视觉艺术及工艺设计”为主体功能的创意产业聚集区。田子坊始建于1930年，曾是“华洋”结合区，由多个里、坊（天成里、和平里、薛华坊、志成坊、平原坊）组成。著名画家汪亚尘夫妇曾入驻隐云楼，创办了上海新华艺术专科学校和艺术家协会“力社”。徐悲鸿、张大千等大家也曾在此
居住。 1998年一路发展文化公司进驻该区，同年起陈逸飞、尔冬强、赵春等艺术家的入驻开启了田子坊文化艺术发展的大门。 1999年起，对泰康路艺术街的开发，通过旧厂房、旧仓库和旧民宅的转让和臵换（康福织造厂、上海食品工业机械厂、上海钟表塑料配件厂、海华制革厂、永明瓶盖厂、上海华美无线厂），在15000平方米的空闲厂房、仓库，引入来自国内外一批从事创意设计的艺术家、设计师加盟。2004年，画家黄永玉为泰康路210号命名“田子坊”。 目前田子坊共有各类商户426家（工厂区域209家，石库门区域217家），其中文化创意企业有297家，占总量的69.7%，其他相关产业63家，占总量的14.7%，商业配套服务性产业66家，占总量的15.5%。入驻企业包括：美术业（画廊）、出版业(图书报刊和音像制品零售)、影视业（电影后期制作）、会展文化业（展览服务）、创意设计业（广告设计、工业设计、建筑设计、服饰设计、形象设计）、文化相关产业（琉璃艺术品制作、老相机制作、摄影作品制作、陶瓷艺术品制作）。[5] 田子坊能取得如今的地位和发展成就，有诸多因素作用。政府的适当干预，时代的发展机遇，丰富的历史文化，便捷的地理位臵与交通等。 二、田子坊实地调查问题总结及分析 根据2010年4月和7月对上海田子坊农村文化创意产业园区的实地调查，田子坊在产业结构、及规模等诸多方面存在问题。
上海新天地经营模式分析案例(doc8)(1)
XX新天地经营模式分析案例 XX新天地是XX具有浓厚“海派”风格的都市旅游景点。它的前身是XX近代建筑的标志之一——破旧的XX石库门居住区。改造之后，XX新天地被创新地注入了诸多时尚的商业元素，变成了一个集餐饮、购物、娱乐等功能于一身的国际化休闲、文化、娱乐中心。 XX的新天地目前已经成了一个具有国际知名度的聚会场所，并被纳入了XX旅游景点的清单中，还成了中国房地产区域改造的经典案例，它的成功经营模式长时间以来一直被国内房地产开发商们青睐，很多人都想将其成功模式进行“移植”：国内著名房地产商潘石屹，最近公开宣布打算将“建外SOHO商业街”建成的“XX新天地”；另一个的著名房地产开发商X宝全也有意参照XX新天地的模式规划自己将开发的社区；全国各地建设“XX新天地”热持续高温。可以这样说，XX新天地的运营模式已经成为国内房地产区域改造的标杆。 定位 XX新天地是一个“Mall” ★XX新天地究竟是什幺，购物中心？娱乐中心？时尚中心？旅游景观？投资方XX瑞安集团董事长助理周永平说：“当初找银行贷款时，他们问，你们究竟是做什幺？…去政府部门审批，也不知属于文化还是旅游。”在它越来越眩目的外表下，许多人对它已经无法辨别。其实，开发商认为，新天地就是一个Mall(英文全称“shopping mall”)。 ★在中国，Mall的概念越来越时髦，如果对目前的房地产做一个评价的话，Mall无疑是最热门的业态，因而受到开发商的追捧。 Mall是商业竞争进入经济垄断、资本高度集中的综合产物，可以说是目前世界上最先进、最高级的商业形态，在国外已进入鼎盛时期。Mall在欧美的成功与这类项目高附加值的连带效应让投资商怦然心动，于是，Mall渐成为一种新的投资风向，受到投资者的追捧。
上海新天地改造工程案例分析
上海新天地改造工程案例分析 项目简介 ?太平桥地区重建项目以石库门旧建筑区为基础 ?上个世纪90年代，上海政府实施城区改造工程，计划拆除大量旧 房，为配合卢湾区的开发，这一区域的老式弄堂也列入改造范围 ?1999年，瑞安集团取得太平桥地区52公顷的土地，开始新天地 改造项目 ?瑞安集团斥资6.7亿人民币，用于新天地地区近万人的动迁安置 ?土地面积：约52公顷 ?总建筑面积：约110万平方米 ?物业构成：零售（14.1万平方米） 酒店／服务式公寓（6.1万平方米） 办公楼（39万平方米） 公寓（51.4万平方米） 人工湖绿地 ?动工日期： 1999年初 ?开发周期： 15年分期开发，预计到2012年完工 ?开发商：瑞安集团
人工湖 ＋ 绿地 企业天地 翠湖天地 二期 一期 北里 南里 上海新天地 — 整体开发规划 ? 两栋五星级豪华酒店 ? 总建筑面积约20,000平方米 ? 预计2008年8月竣工 ? 由瑞安开发，引入国际知名 ? 酒店管理集团 ? 目前已经动工 ? 翠湖天地三期以及新天地二 期 ? 住宅+零售的模式 ? 为顶级时尚品牌度身定做的 ? 新天地二期，将沿马当路建成 ? 商业配套面积约13900平方米 ? 翠湖天地三期约400套公寓， ? 82000平方米。 ? 预计2008年竣工 ? 目前已经动工 ? 企业天地二期（三号楼和四号楼） ? 办公部分建筑面积每栋50,000平方米 ? 下设顶级品牌旗舰店50,000平方米 ? 预计2010年竣工 ? 将延续国际甲级写字楼的高标准，吸 引国际知名租户 ? 目前正在实施动迁 ? 68层超高写字楼一栋 ? 浦西又一标志性建筑 ? 造型为市花“白玉兰” ? 瑞安集团总部大楼 ? 办公部分建筑面积170,000sqm ? 商场部分建筑面积50,000sqm ? 预计2012年竣工 ? 动拆迁尚未启动 ? 三四个不同规模的剧场 ? 类似美国百老汇 ? 丰富太平桥地区的功能 ? 尚未动迁 新天地
田子坊简介
靈感飛揚的石庫門弄堂
弄堂，這一上海特有的民居形式，曾經與千千萬萬上海市民的生活密不可分。 多少個故事，多少個典故，多少個名人，多少個記憶，與石庫門緊緊的連繫在一起。 地處上海市中心泰康路210弄的「田子坊」，是一片有著七八十年屋齡的老城廂石庫門，這裡曾經是最普通的老上海弄堂，四五戶人家合用一個灶間、木樓梯咯咯作響，弄堂裡擺滿了自行車，抬頭便是密密麻麻交織纏繞的電線……。 隨著時間的流逝，很多有著濃郁老上海特色的弄堂，被拆遷建起摩天高樓。幸好，田子坊在這一片高速發展的中心地帶，找到了屬於自己的獨特生存模式，成為重要的文化地標，這個地標的賣點不是宏偉和高大，而是小巧玲瓏、曲折委婉、豐富融合。
往田子坊的思南路上，沿街的法國梧桐，本身就是歷史，孫中山，周恩來，梅蘭芳，張學良，袁世凱……他們都曾在這裡住過。美麗的綠色隧道，梧桐無語，樹影斑駁，過濾了層層昔日的恩怨得失
思南路上的孫中山紀念館，主要有故居和文物館兩個展示場所，孫中山先生於1918年入住於此，1925年3月孫中山逝世後，宋慶齡繼續在此居住至1937年，1988年1月故居正式對外開放
以前這條弄堂裏有十幾家小廠，是上海特定時期工業發展的縮影，經過充分挖掘，進行再創造，老廠房會產生意想不到的商業和社會效果，這裡已成為上海最大的視覺創意設計基地，也形成了一定的視覺創意設計產業規模
田子坊印刻著老上海的形，流淌著老上海的魂，它的原汁原味、它的陽春白雪，讓人魂牽夢繞。如果說前世的古老與今生的情調相互糾纏碰撞，會產生異常的豐厚觀感與新鮮朝氣，那麼田子坊這片飽含著深沉韻味和時尚潮流的土地，會給我們一種不一樣的情感與體驗
田子坊
田子坊 企业法人营业执照
家和一些工艺品商店先后入驻泰康路，使原来默默无闻的小街渐渐吹起了艺术之风。尔冬强工作室每月一次的歌剧演唱会高朋满座。坐落在泰康路220弄的乐天陶社艺展吸引国际陶艺家前来参展，交流，在世界的陶艺界享誉盛名。上海自在工艺品公司的缕青竹刻在沪上的竹刻中独树一帜，畅销港台。 商业运营相关 "田子坊"内的一座五层厂房已改建成都市工业楼宇。在5000平方米内引进了10个国家与地区的艺术人群，他们在这里设立了设计室、工作室。若厂门前有10根旗杆上飘着10面不同国家的旗子，象在开一个小型的国际艺术博览会。中西方的文化在这里交融、碰撞，闪烁着光和热。泰康路正逐渐走向世界。 泰康路上入驻的艺术品，工艺品商店已有40余家，入驻的工作室、设计室有20余家，政府搭台，企业唱戏。政府在艺术街前期启动中，整体规划、功能定位、业态调整、环境的改善和建设方面做了大量工作，投入一定的资金，陈逸飞先生设计的"艺术之门"跨街雕塑已屹立在泰康路的东端，它是上海泰康路艺术街的街标，雕塑上方的飘带将把五大洲四大洋的艺术家们联结在一起。 目前已入驻了这么多的商家、艺术家，到了应让他们自己参与管理和筹划泰康路上海泰康路艺术街的时候了，他们集各自的智慧和能量，使泰康路有一个新的发展、新的机遇、新的飞跃。政府用了三年的时间使泰康路有了一条艺术街的雏形，那么三年后，泰康路的真正起飞，名扬四海，我们是深信不疑的。泰康路的发展将从一条弄--"田子坊"，发展到一条街--泰康路上海艺术街，一个块--泰康路、思南路、建国路、瑞金二路而享誉上海、全国、世界。 目前，上海正进一步加强创意产业规划布局，创意产业集聚区由园区向社区和城区辐射；加强市区联动，已形成长宁、静安、卢湾、杨浦四区地创意产业集聚区、示范区的合作共建项目。前段时间，上海加入联合国“创意城市”网络，上海创意产业迎来新契机。目前，上海已初步形成研发设计、建筑设计、文化传媒、咨询策划、时尚消费等五大创意产业门类，集群发展格局日益显现，截至2009年年底，全市共有80个创意产业集聚区，入驻企业6110家，比上年增长54%。 在此背景下，泰康路的田子坊，在上海被称为“上海的苏荷”、视觉产业的“硅谷” 2005年“上海最具影响力的十大创意产业集聚区” 2006年“中国最佳创意产业园区” 2007年“上海工业旅游年票” 2008年“国家AAA级旅游景点” 创始人与其观念 高扬，早在1980年就前往美国求学，随后在美国从事电脑、餐饮业，但他与上海泰康路210弄却有着千丝万缕的关系。正是由于独特的人生机缘，高扬作为一个“海归”，发现了商机，创造性地让尘封已久的上海老弄堂变成了年轻人怀旧的最佳去处。 上海泰康路210弄，原名志成坊，现在的名字叫田子坊。它是画家黄永玉取《战国策》记载的艺术家“田子方”之音，寓意艺术人士集聚之地。说起田子坊的由来，还要从高扬的身世说起。 高扬改造老弄堂的核心理念就是维持其原有的格局，修旧如旧，不做大幅改建。他认为：“改造上海老建筑，如果看不到上海过去的历史，并不能算成功。”“本来这里是民用住宅，按
上海田子坊的设计感悟
大 众 文 艺 53 摘要：本文通过对上海田子坊的实地考察与研究，从民间艺术的现代设计、上海文化的现代开发、复古商品与潮人时尚、慢生活衍生品与小资风情这四个方面对其进行设计分析，试图从中探索出将传统文化创意开发的可行性方法。 关键词：田子坊；传统；应用；现代设计 上海田子坊是由石库门的老民居和老工厂改造的典型里弄建筑格局，“正是这些建筑，代表了一个城市进程中朴素的市井生活和工业历史痕迹，具有不可估价的人文价值和历史价值。”[1]陈逸飞工作室、尔东强艺术中心、郑炜陶艺工作室等一一入驻这里，成为了“时尚地标性创意产业聚集区”[1]。因此，笔者造访此地，研究其是如何把老厂房特有的历史底蕴、文化内涵变成激发创意灵感、吸引创意人才、集聚创意产业的新载体，从民间艺术的现代设计、上海文化的现代开发、复古商品与潮人时尚、慢生活衍生品与小资风情四个方面来探析传统文化的创意开发。 一、民间艺术的现代设计 民间艺术的现代设计是田子坊最大的一类商品，主要采用木版年画、传统纹样、印染刺绣、戏曲脸谱、剪纸、陶瓷、雕刻、竹和木等元素在笔记本、服饰、玩具、装饰、小玩意、首饰、家居用品等中进行应用。 首先是民间艺术的纹样在平面上的应用。例如把鸳鸯戏水、龙凤图、少数民族服饰的图案、木版年画、剪纸、图腾应用在包、靠枕、挂饰等现代家居生活中。这些基本上是对图案直接的复制，对图形本身没有再设计，然后以现代样式的物品、包装、材料等为载体，这种方法也是这类商品的主要运用手段。总体来说，由于这些图案本身是来自于纺织品的，而且具有吉祥、祈福、美好的象征寓意，如今只是应用载体变成了现代的物品，例如鞋子变成了现在流行的靴子样式或者高跟鞋。 其次是以陶瓷为原料的几种不同类型的现代设计。第一种是把陶瓷作为一种基本材料，变成可DIY的小瓷人和可爱的冰箱贴等，这种方法是利用了陶瓷的原料，没有用传统陶瓷的样式，而与现代的卡哇依式的卡通图案、手绘等潮流相结合。第二种做成一些现代样式的香炉、茶具、雕塑等，主要是陶瓷的艺术品，表现了传统陶塑古朴、自然、生动的本真意味。第三种如一家“琉璃与陶瓷的艺术馆”里展示的商品，线条简洁，故意把把手拉长，壶身略微倾斜，还是传统陶瓷的应用，但是在造型上加入了现代的审美。第四种是陶瓷与其他材料的结合，例如在木质的椅子上装饰瓷画。大体上来看，在田子坊大都是类似于第三种的现代陶瓷，以餐具、茶具为主，第四种与家具结合的方式也是未来探索的渠道之一。第五种是北欧国家的现代陶瓷设计，相比国内的设计，芬兰、荷兰这些国家的生活陶瓷表面图案几乎没有，中国的比较喜欢将山水画、青花等运用上去，而北欧的造型简洁，色彩以灰蓝、灰白、青白色较为沉稳的色调为主。由于没有图案装饰，在造型上就非常考究，重视细节的匠心独运。关于生活创新式的陶瓷设计，我发现主要分为两种风格，一种是强调双手加工的意味，自然古朴的味道，陶泥感，有的甚至还故意做得特别粗糙，留有手指的痕迹，突出制作过程中的随意感；另一种是体现简洁、宁静、圆润、剔透的禅意，以茶具、花瓶为主。 接着是以竹材为原料的竹制品主要有竹编、原竹、竹板材三个方向的运用。竹编有做成竹篮、竹灯的，还有与瓷盘结合作为餐盘的，原竹主要是以作为茶道的工具为主。有一家叫“上海人家”的小店是把竹压成了竹板材，然后加入过去人的生活方式，有老样式的小首饰盒、门牌图案等，还有在盒体的开合方式上也保留了以前的智慧。笔者认为这是中国风格运用的比较好的设 计。西方设计方面，一家“巢——无愧设计”的小店以卖北欧家居用品店为主，其中有bambu品牌的设计，造型简洁，如用竹编编成的各种大小不一、颜色丰富的圆形小收纳盒，现代感强，十分生动有趣。 二、上海文化的现代开发 上海文化的现代开发是月份牌、旗袍、丝巾、上海生活场景为元素在一些明信片、书籍、CD盒等上的运用，具有浓郁的老上海风情。 例如，一家展示旗袍的商店主要有两类商品，一类是老上海的旗袍款式，还有一类是短款的，加入了现代的图案，或者是向旗袍休闲化方向发展，主要服务于具有高贵典雅气质的三十五岁到四十五岁的贵妇或者知性女性。另外，由月份牌开发的明信片，笔者发现看和买的人都比较少，有些爱收藏的人会喜欢。老上海的黑白照片和新上海的彩色照片应用的冰箱贴，消费者不少，因为价格合适，十元一个，又有纪念意义。 尤其值得一提的是一家销售开发贺友直先生连环画的一系列纸质商品或包装设计的小商铺。贺友直先生出生于1922年，从1949年9月开始画连环画，一辈子都是画以老上海为题材的连环画，在他的画里可以知道许多老上海的故事和老上海文化，有非常重要的文化价值和欣赏价值。许多本地的年轻人和外地人都没有看过贺老的画，也不太清楚老上海的故事，通过把漫画应用在书签、明信片、年历、钥匙扣、装饰画、扑克牌、书籍等方式，是一种传播老上海文化的有效手段，值得致力于中国风格当代化设计的设计师好好学习。特别强调的是，它的包装设计非常巧妙，按照贺老的连环画不同内容设计成不同种类的书签，如表现老上海生活用品、360行、老弄堂等。例如扑克牌的应用，每一副牌都不一样，而且每一张牌的故事也不一样，这样不仅可以玩牌还能知道许多有趣的故事，牌和故事本身都是娱乐的，丰富了人们的日常生活，而且每副牌不同的设计，也符合现代人追求与众不同的心理，有一定的收藏价值。再如一些书签和明信片，包装都不一样，有横排的、竖排的，有丝带的，有带皮套的、有可抽取的、可折叠成一个图形的。在色彩和材料上也与连环画的生动、活泼相符合，以牛皮纸的本色为主。总而言之，贺老的连环画开发在理论意义上有助于上海文化的传播，在美学价值上也符合了现代人喜爱手绘的细腻、生动、可爱的审美观念，其包装设计又十分巧妙和有趣，体现了其对上海文化的现代成功开发。 三、复古商品与潮人时尚 笔者发现复古商品和潮人时尚可以放在一起来分析，就像“复古风”的说法，内容是复古的，但是形式是时尚的。 “复古风”的商品有三种。第一种是复古眼镜、老回力鞋、老钢笔、铅笔盒、搪瓷缸等小时候用过的物品。第二种是“红色题材”的运用，如采用红色标语、红色宣传画在笔记本、徽章、笔袋、杯子、帽子等小生活用品的运用，这类商品现在在很多大城市的创意小店都看的到，非常普遍。“红色”有革命、励志的奋斗气息，体现了年轻人积极向上又有点愤青的味道。第三种是一些网上的流行潮语在具有旧肌理的笔袋、本子上的运用，如“我很羞射”，“不要迷恋哥，哥只是一个传说”，“宅男”等现代网络用语与前一种红色革命用语一起充斥于这类商品中，有很多时尚前卫的文艺青年会去购买，因为有一种身份认同感，而且现代年轻人都普遍低调，实际上内心是渴望与人交流、张扬个性的，这种方式也是一种实现自我价值的手段。 四、慢生活衍生品与小资风情 慢生活与小资情调是经常在一起来谈的，就像现在流行的一种生活方式“快生慢活”，这类人具有一定的工作能力、经济收 上海田子坊的设计感悟 戴 莹 （江南大学设计学院 江苏无锡 214122） 理论研究·设计
实习报告——关于上海田子坊文化艺术的考察
设计艺术学院认识实习报告 ——关于上海田子坊文化艺术的考察 班级：xxx 姓名：xxx 学号：xxx
前言： 随着中国经济的快速发展，城市化的脚步也在不断加快，城市文化也在向更高的层次发展，城市话的背景下也出现了许多问题，比如城市发展老城区的改造，城市传统文化与新文化的冲突，外来文化与本地文化的碰撞等等。本次上海之行我们重点考察了田子坊一带的发展，包括现代艺术，街道的改造利用，传统文化、手工艺等等。 实习时间地点： 2012年6月23~28日，上海美术馆、博物馆、田子坊、泰晤士小城等等。 实习目的： 通过认识实习，提高专业水平及思想境界，进一步明确专业学习目的。调研市场了解社会需求，丰富自己的专业信息。通过对社会各方面的考查，了解当代经济、文化的发展与建设。 实习报告 一、田子坊介绍 “田子坊”本是泰康路上的一条小弄，从1998年起在上海市和卢湾区政府的支持下，通过租赁、转让、置换等方式，逐步把旧房、就民宅改建成画家工作室、设计室、画廊、摄影室、陶艺馆、时装展示厅等，吸引了包括陈逸飞、尔冬强等知名艺术家以及来自美国、法国、英国、澳大利亚、丹麦、加拿大、日本、中国香港等6个国家、地区及国内的百余家中外创意企业入驻，逐渐形成了室内设计、视觉艺术、工艺美术为主的产业特色，转型发展成为上海乃至国内最具规
模和影响力的创意产业发展基地，被评为中国最佳创意产业园区、上海最具影响力的创意产业集聚区和上海优秀创意船业集聚区。 弄内的厂房构筑起泰康路上的精华高塔。同时厂房改成的工作室经过艺术的再现体现出不同的风格和氛围。陈逸飞的工作室体现了古朴、凝重的建筑特点，休息室内的壁炉不仅仅是摆设，还真能升火，在隆冬时节，围在壁炉边喝上一杯咖啡或红茶，谈论着艺术的创造，你的灵感一定会有最好的发挥。尔冬强的工作室体现出后工业革命时留下的痕迹，二台吊车不仅是摆设，它照常能启动，而天棚的进口透光板更能体现现代建材的运用，这是工业革命的成果，而版画的手工制作，使你在时光穿梭中来回奔跑。物质可以经过人们的加工、提炼产生另一种物质，艺术的生产充分把人们对现实美好生活的向往、自己的思想融化在作品中。陈逸飞先生的"东方少雕塑"作为亚洲唯一的华人在巴黎的世界雕塑展览会上展览。这是一种创作，同时也是一种
旧城居住区自发性改造问题研究_以田子坊为例_郭淳彬
旧城居住区自发性改造问题研究 ——以田子坊为例 郭淳彬 摘要：本文基于2008-2010年对田子坊的实证研究，通过对于旧城居住区自发性改造的过程以及现状的空间特征的分析，指出旧城居住区自发性改造中的主要问题。然后通过对于田子坊发展过程中居民、商家、游客以及政府四个方面空间作用影响的解析，阐述了田子坊发展过程中产生空间问题的原因。田子坊改造中的主要问题在于改造中各个利益主体处于自身利益而对于空间使用的需求不同，而在具体的空间使用中也产生了相互之间的矛盾。田子坊的空间形成的作用机制则主要体现在四个方面的空间影响，游客对于空间的消费和体验，商家对于空间的竞争与利用，居民对于空间的共享与排斥以及政府对于空间的控制与引导。本文最后，以此研究为基础，对于此类地区发展提出了一定的控制和引导的建议，包括关注个体需求、制订针对不同人群的策略、对于不同地块开发时序的控制、引导可持续的地区产业结构四个方面。 关键词：自发性改造 田子坊 空间发展 空间问题 利益作用机制 1、引言 在我们城市经济面临转型和重构的大背景下，旧城的更新成为了一个重要议题。相对于城市其他区域，旧城的居住区承载了城市各个历史时期的发展痕迹，集中地体现出城市特色以及文化、空间方面的多样性特征，是吸引公众和经济决策者注意力最鲜明的城市景观（阮仪三陈飞，2008）。而对于这些旧城的居住区的再开发和商业化的改造，既改善了城市的风貌，也某种程度上推动了城市经济向集约化发展的转型。 上海的新天地开启了旧城居住区商业化改造的先河，而以新天地作为范例进行的各类旧城历史街区的改造也屡见不鲜，这些自上而下统一的改造模式需要大量的资金投入，且居民的利益往往在改造中午法得到保障。 而近年来，以上海田子坊为代表的另外一种改造方式也逐渐出现在人们的视线中，即一种自下而上自发性的改造模式。上海田子坊的改造则是一个典型的案例。其里弄地区的改造起源于居民自发出租住宅开商铺的行为，而随着田子坊商业规模的扩大，也呈现出了很多自
新天地,田子坊改造
卢湾石库门建筑的保护、开发和利用——新天地、田子坊 一、改造背景 在上海建设现代化和国际化城市的背景下，上海的旧城改造进入了高速发展期。纵观上海过去和当前的旧城改造，从小规模渐进式成套改造到成片拆旧建新式改造，到注重城市历史风貌、局部保留改造，根据城市建设发展的需要，出现了多种改造模式。而随着社会的发展，随着人们对城市历史文化遗产的认识不断的加深，旧城改造不断面临着新的问题和挑战。 作为历史文化名城的上海，历史风貌的保护是上海旧城更新改造中必须考虑的一个重要因素。城市发展是一个过程，应该让后来者看到城市发展过程中的历史烙印，这是不能割裂的城市文脉。在上海，保存着大片石库门街区，既是上海建筑文化的代表和城市建设的一笔文化财富，同时也是城市建设的难题之一。石库门曾经庇护了六成的上海人，浓浓的“石库门情结”，凝结的是上海的风俗文化。随着时光的流逝，石库门居住区已成为城市中居住环境较差的部分，成为上海老城区改造的主要对象。正是石库门这样的特色建筑的改造，也让上海的城市更新创造出更加多样的模式，让城市的形态更加丰富和多彩。新天地和田子坊就是在城市更新与城市经济发展过程相结合的两个典型代表。 新天地 一、石库门建筑的简介 石库门建筑因其最外之门选用石料为门框，故称石库门。石库门布局和建筑风格融合了中国传统建筑和西洋建筑的特征，它选用黑色厚重的木料为外门扇，单体平面及结构脱胎于中国传统院落式住宅，有天井、客堂、厢房、灶间、晒台。石库门门框上欧式的花纹，欧式的屋顶，排联式的结构，都是西洋建筑的特征。石库门是中西合璧的产物，也是华洋混居的开始，这种生活方式形成了一种地方文化，上海石库门的生活方式引出了弄堂文化，也影响了上海人的群体性格。海派文化的烙印深深地刻在了石库门上。 二、上海新天地的改造背景 太平桥地区是卢湾区历史上发展较早的地区，房龄较长，环境较差，该地区从“九五”时期开始就列入了卢湾区的重点改造地区。太平桥总体开发项目规划占地51公顷，上海新天地位于太平桥规划改造地区，项目于1998年正式启动，范围在黄陂南路以西、马当路以东、太仓路以南、自忠路以北，占地约3万平方米。 上海新天地原有的旧石库门里弄建于20世纪20—30年代，为中共“一大”会址保护区的控制范围，根据“一大”会址的保护要求，周围建筑环境严格控制，以使“一大”会址周围原有的历史风貌、街坊格局得以保留，街坊内的建筑高度与容量得到严格控制。“新天地”的名字包含着独特的理念，其中“天”为“一大”合字，又意味老石库门穿越岁月成为明天的新天地。有一句话很贴切地涵概“新天地”这个理念，即让昨天和明天相会在今天。 三、“新天地”项目的保护和利用改造情况 2001年上海新天地建成后，以兴业路为界，分为南里和北里两个部分，南里以现代建筑为主，石库门旧建筑为辅，北里以保留石库门旧建筑为主。新旧对话，交相辉映，一条步行街串起南、北两个地块，从整体上体现新旧建筑对照，中西文化结合，形成“昨天、明天相会在今天”的风格，也突出了上海文化的内涵和个性。上海新天地旁太平桥公园绿地和人工湖的建成，缓解了上海新天地的车流和人流压力，同时也使上海新天地的整体环境质量得到提升。 上海新天地在“保护与改造”、“新旧结合”、“中西合璧”等设计理念的指导下，因地制宜、分类保护和改造。对于既不属于优秀历史建筑又不属于危棚简屋的石库门里弄，规划和建设者创造性地保留石库门建筑外貌，规划增加了新建筑、新空间和新景观，创造了富有时代动感的特色，使历史环境与现代特色相得益彰。上海新天地建成后，石库门建筑内的空间从私有变为公共空间，从而使更多人能感受石库门文化的过去、参与它的现在、见证它的未来。 四、传承历史，走向未来—新天地的改造模式分析
说明文练习88 上海田子坊(含答案)
上海田子坊 ①“上海新地标”田子坊建成开坊已逾十年，如今，田子坊创意文化产业园区已成为上海文化产业创新发展的都市坐标之一。从上世纪30年代初的“小里弄街坊”志成坊，到本世纪伊始的“国际文艺范儿”田子坊，这一华丽转身，不仅折射着时代的嬗变、商家的创意，更体现着文化的传承，彰显着海派风情的人文底蕴。 ②成就田子坊文化艺术特色的原因是多方面的。 ③田子坊地处原来的法国租界和华人居住区，是商业居住街区和工业区的过渡地带。由于这一独有的地理位置使得田子坊集中了上海从乡村到租界再到现代城市发展的各个时期各种类型的历史建筑：既有上层社会居住的花园住宅区，也有中产阶层居住的普通新式里弄住区，同时还有下层社会阶层人员和工人居住的拥挤的简陋里弄住区，以及建筑空间尺度较大的工厂生产区。建筑风格包容了折中主义、英国新文艺复兴风格、现代主义风格、中国传统砖木结构风格，还有西班牙建筑风格、英国城堡建筑风格等等。田子坊由此也成为上海保存历史文化遗存类型最丰富的街区之一。不仅如此，田子坊内还有大片的石库门建筑，而且有上海少见的“面对面”石库门。 ④更难能可贵的是，至今田子坊依然居住着一些原有居民，他们弄堂里的生活形态，展现了原汁原味的旧上海生活方式，为田子坊增添了许多生活情趣。 ⑤原来的居民将住宅租借给创意产业，艺术家们通过自己的创意对内部进行装修，而红砖墙、黑木门、条石门框、天井、厢房等建筑外观没有改变。而工业时代遗留下来的厂房建筑为创意产业提供了资源优势。这些厂房外观高大宽敞、布局疏密有致、红灰外色体现着独特的时代印迹，颇受具有先锋观念创意人士的青睐。内部则空间庞大，适宜改造以适合艺术家们的工作需求。而且，这些旧厂房租金低廉，适合那些对租金敏感的艺术家们。厂房改成的工作室经过艺术的再现，体现出不同的风格和氛围：陈逸飞的工作室展现了古朴，凝重的建筑特点；尔冬强的工作室则具有后工业革命时留下的痕迹，两台吊车不只是摆设，它照常能启动，而天棚的进口透光板更能体现现代建材的运用，这是工业革命的成果，而版画的手工制作，使你在时光穿梭中来回奔跑。 ⑥这种“旧瓶装新酒 ．．．．．”的整改模式不仅使历史文化遗迹得以完好地保存，而且这一创举使中国的文化创意产业与国外发达国家的差距缩短到只有7年，使上海的文化创意产业得以如火如荼地发展，同时也使我们看到了文化创意产业的美好前景。 ⑦如今的田子坊成了各种文化的聚宝盆。结合老弄堂、工厂和石库门衍生出老上
上海田子坊阅读题答案
上海田子坊阅读题答案 ②成就田子坊文化艺术特色的原因是多方面的。 ④更难能可贵的是，至今田子坊依然居住着一些原有居民，他们弄堂里的生活形态，展现了原汁原味的旧上海生活方式，为田子坊增添了许多生活情趣。 ⑥这种“旧瓶装新酒”的整体模式不仅使历史文化遗迹得以完好地保存，而且这一创举使中国的文化创意产业与国外发达国家的差距缩短到只有7年，使上海的文化创意产业得以如火如荼地发展，同时也使我们看到了文化创意产业的美好前景。 13、第⑥加点词“旧瓶装新酒”在文中的含义是。(3分) 14、第⑥段主要采用了说明方法，作用是。(4分) 15、工业时代遗留下来的厂房建筑为创意产业提供的优势是：(6分) (1)(2)(3) 16、下列从文中提取的信息错误的一项是(3分) A.田子坊是上海的新地标，原名“志成坊”。 B.田子坊是上海建筑类型最丰富的一个街区。 C.田子坊是创意文化产业，其特点是“融合”。 D.田子坊对我国创意文化产业具有深远影响。 17、假如以“田子坊的创意文化”为题，那么文中的哪些段落可略写?为什么?(4分) 13.(3分)保留原有建筑的外观，对内部进行装修，经营创意产业。
14.(1+3分)列数字(作比较)具体说明了我国文化创意产业与国 外发达国家的距离之短，突出改造田子坊这一创举的积极意义。 15.(6分)(1)外观高大宽敞，布局疏密有致，色彩有时代印迹(2)内部空间庞大(3)租金低廉 16、(3分)B 17、(4分)第3、4两段可以略写，因为这两段话都在写田子坊 的历史文化遗存，它们只是为“创意文化”提供了基础，但不属于“创意文化”的范畴。(指出具体段落1分，内容概括2分，关系分析1分) 看过“上海田子坊阅读题答案”的人还看了：
上海新天地经营模式分析案例
上海新天地经营模式分析案例 上海新天地是上海具有浓厚“海派”风格的都市旅游景点。它的前身是上海近代建筑的标志之一——破旧的上海石库门居住区。改造之后，上海新天地被创新地注入了诸多时尚的商业元素，变成了一个集餐饮、购物、娱乐等功能于一身的国际化休闲、文化、娱乐中心。 上海的新天地目前已经成了一个具有国际知名度的聚会场所，并被纳入了上海旅游景点的清单中，还成了中国房地产区域改造的经典案例，它的成功经营模式长时间以来一直被国内房地产开发商们青睐，很多人都想将其成功模式进行“移植”：国内着名房地产商潘石屹，最近公开宣布打算将“建外SOHO商业街”建成北京的“上海新天地”；另一个北京的着名房地产开发商张宝全也有意参照上海新天地的模式规划自己将开发的社区；全国各地建设“上海新天地”热持续高温。可以这样说，上海新天地的运营模式已经成为国内房地产区域改造的标杆。 定位 上海新天地是一个“Mall” ★上海新天地究竟是什幺，购物中心娱乐中心时尚中心旅游景观投资方香港瑞安集团董事长助理周永平说：“当初找银行贷款时，他们问，你们究竟是做什幺…去政府部门审批，也不知属于文化还是旅游。”在它越来越眩目的外表下，许多人对它已经无法辨别。其实，开发商认为，新天地就是一个Mall(英文全称“shopping mall”)。 ★在中国，Mall的概念越来越时髦，如果对目前的房地产做一个评价的话，Mall无疑是最热门的业态，因而受到开发商的追捧。
Mall是商业竞争进入经济垄断、资本高度集中的综合产物，可以说是目前世界上最先进、最高级的商业形态，在国外已进入鼎盛时期。Mall在欧美的成功与这类项目高附加值的连带效应让投资商怦然心动，于是，Mall渐成为一种新的投资风向，受到投资者的追捧。 ★专家认为，中国的Mall市场只是刚刚起步，多种资本正在角力Mall市场，现状很混乱。业界流行一句话“Mall是个筐，什幺都往里装”，很多商家也在追逐这个时尚的概念，甚至连大型批发市场等(非真正的Mall)，也纷纷改名叫Mall。 ★什幺是Mall国内的一些学者认为：“Mall就是在毗邻的建筑群中或一个大建筑物中，由许多商店和餐馆组成的大型零售综合体”，与“Shopping Center”(购物中心)的区别是：规模大、功能多、商品和服务全。 许多造Mall的企业有时候造的只是“Shopping Center”这并不是“Mall”本身的含义，“Mall”并不是要让消费者感觉“更大”，最主要的是要有鲜明的“定位”和独特的魅力。 ★另有一种观点认为，Mall就是Shopping Mall(意为大型购物中心)，是一种集购物、餐饮、住宿、休闲、娱乐和观光旅游为一体的“一站式”消费场所。它起源于欧美，伴随着家庭汽车化和住宅郊区化而诞生，是现代工业文明和商业文明的产物。“shopping mall”超级购物中心是世界上最为流行的商业业态，衡量其成功的标志，不是商场、车库的多少，而是人工湖、蹦极、攀岩之类的娱乐活动、树木、草坪、图书馆的数量。上海新天地应该说是这种意义上的Mall。 ★上海新天地在开发过程中，在开发的不同阶段，定位也发生了三个层次的深化。第一个阶段强调综合性，因为当时上海没有一个地方能够将餐饮、娱乐、购物和旅游、文化等等全部集在一起。类似这类的时尚场所，当时比较有特色的
1、上海田子坊案例分析
田子坊案例分析 一、田子坊简介 1、田子坊发展缘由 田子坊位于中国上海市泰康路210弄。田子坊的街区形态基本形成于上世纪20年代，处于原法租界和华人居住区，是商业居住街区和工业区的过渡地带。集中了上海从乡村到租界，再到现代城市发展的各个时期各种类型的历史建筑，是上海保存历史文化遗存类型最丰富的街区之一。 泰康路是打浦桥地区的一条小街，1998年前这里还是一个马路集市，自1998年9月区政府实施马路集市入室后，把泰康路的路面进行重新铺设，使原来下雨一地泥，天晴一片尘的马路焕然一新。1998年12月28日，一路发文化发展公司首先进驻泰康路揭开了泰康路上海艺术街的序幕，不久又有著名画家陈逸飞、尔冬强等艺术家和一些工艺品商店先后入驻泰康路，使原来默默无闻的小街渐渐吹起了艺术之风。1999年著名画家黄永玉将志成坊改名为“田子坊”。
4、田子坊的构成要素 ●建筑变迁：历史建筑——典型的江南民居、西式洋房、中式石库门 和新式里弄建筑，是海派文化兼容并蓄特质的空间意向表达 ●艺术百态：画廊+艺术家工作室——艺术家的生态社区 ●里坊风貌：真实的里弄生活——上海历史风貌和石库门里弄生活的 “活化石” ●时尚创意：时尚设计&创意店铺——尤以旗袍、高级成衣等为代表●休闲元素：美食与娱乐相结合——云集了10余个国家和地区的风味 美味 二、田子坊建筑 1、建筑形式：上海老石库门里弄建筑，带西式建筑特点的新式里弄建筑； 2、建筑功能：20世纪20年代的居住区形式的里弄工厂，20世纪70年代的居住区。 3、建筑装饰：现代主义简洁装饰、中国传统木构装饰、新艺术运动装饰风格、巴洛克风格。
4、街巷空间：田子坊的街巷空间是具有生活化的场所空间，它是流动的、内敛的又是包容的、多元着的，承载的是城市的人文活动，是城市文化的代表。 5、完整性：区块方正规整，与周边的城市环境以道路隔开，有利于整体保护； 6、完好性：整个区块内并没有因多少拆建、改建、新建等行为而被破坏； 7、地域性：区块是上海历史街区中最具里坊风貌的代表，具有很重要的历史文化遗产价值。
逛上海市徐家汇田子坊有感
[ 城建 ] 逛上海徐家汇田子坊有感-东方明珠当代文化商业街建设的几点感想 [复制链接] 执子之丰 注册会员 UID 172837 帖子 226 精华 积分 51 商盟点 性别 保密 注册时间 2010-1 2-24 ? 串个门 ? 加好友 ? 打招呼 ? 发消息 电梯直达 1# 发表于 2010-12-29 16:54:48 |只看该作者 |倒序浏览 本帖最后由 执子之丰 于 2010-12-29 17:49 编辑 逛上海市徐家汇田子坊有感 ---东方明珠当代文化商业街建设的几点感想 坊，城市中街市里巷的通称。坊市制度是将住宅区(坊)和交易区(市)严格分开，并用法律和制度对交易的时间和地点严加控制。宋代以来逐渐打破了坊市格局, 掀起了“城市革命”，带来了城市商业的繁荣与城市经济职能的增强。
产业园区”、2008年被评为“国家AAA级旅游景点”，收获丰硕。 触景生情，我区是否能够存在一个可以感受到大城市气息的商业街区，是否能够存在一个经艺术升华后可以展示的钢铁文化街区，是否能够存在一个集记述历史 与创意生活于一体的海派商业文化街？ 静而思之，我们欣喜的发现：由上海地产集团投资，马鞍山市金申置业发展有限 公司开发的东方明珠·世纪花园项目中的东方明珠当代文化商业街项目正符合上 述定位思考。 设计中的东方明珠当代文化商业街项目位于桥山路，西至江东大道，东至慈湖河 路，总长度为700米，宽度为70米，门面房面积约14000平方米。该项目定位于 以当代历史文化为主题，以海派风格为基调的，融历史、文化、艺术、商业等诸 元素为一体的商业综合体，具体分为移民文化展示区、领袖关怀核心区和生活变 迁体验区。目前该项目概念性方案已通过马鞍山市规划局组织的专家评审会，道 路交通影响性分析已通过评审，项目也已通过市规委会审批，即将进入施工阶段。 预计施工总投资为3千万元，2011年年底总体建成。
从旧区到景区——田子坊的前世今生
从旧区到景区——田子坊的前世今生 上海，作为中国近代史上最早接受西方工业文明的城市，是我国近代工业的发源地，曾经享受着工业生产所带来的巨大利益，而现在也面临着老工业区改造的难题。这些遗留下来的大量优秀历史工业建筑浓缩了19世纪40年代以来上海城市和工业文明的发展史，体现了上海工业在不同时期的独特风格、艺术特色和科学价值，成为上海城市历史变迁的忠实见证者。这些工业遗留的厂房建筑一方面具有深厚的历史文化内涵，但同时在现代的城市化运动中，这些残破的建筑又显得有点格格不入，无法跟上城市化的浪潮，成为亟须改造的对象。 城市旧城区的改造有多种模式，推倒重建是一种野蛮的方式，破坏了城市的文脉和肌理，隔断了城市传统。保护旧城文化与建筑，进行完全的商业开发是一种比较合理的模式，如上海新天地和成都宽窄巷子，这种模式可以为旧城区注入新的活力，并带动城市整体功能的提升。而创意产业的开发则是一种新兴的改造模式，这种模式兼具了商业开发和文化打造的优势，适应了国际软实力竞争的趋势。创意产业在国外的发展已经有半个多世纪，而在国内正方兴未艾，成为各个大中城市重点打造的项目。 工业时代遗留下来的厂房建筑为创意产业提供了资源优势。这些厂房外观高大宽敞、布局疏密有致、红灰外色体现着独特的时代印迹，颇受具有先锋观念创意人士的青睐。内部则空间庞大，适宜改造以适合艺术家们的工作需求。而且，这些旧厂房租金低廉，适合那些对租金敏感的艺术家们。 近年来，上海加大保护开发工业历史建筑力度，以工业历史建筑为基础，初步形成了一批创意产业集聚区。这些创意产业集聚区，不仅利用现有建筑创建了创意产业发展的平台，又保护了历史文化财产。工业老厂房、老仓库运用新的设计和模式改造，为历史的留存注入了时尚的元素，使保留的旧厂房成为现代城市景观的新景象，也促进了设计创意产业的产业链的形成，是城市历史与未来承接的良好典范。田子坊就是一个典型的案例。 一，田子坊的历史与新生 田子坊位于泰康路210弄，原是上世纪50年代典型的弄堂工厂，由海华制革厂（1935年）、康福织造厂（1935年）、永明瓶盖厂（1936年）、鑑香粉材料公司（1936年）、上海食品工业机械厂（1958年）、上海钟表塑料配件厂等六家工厂组成。90年代由于产业结构的调整，这些工厂效益逐年下滑，一些厂房闲置起来并逐渐废弃，成为当地政府的负担。 1998年，一路发文化发展公司看中了这里的建筑价值，进驻该区。不久，著名画家陈逸飞、尔冬强、王劼音、王家俊等艺术家和一些工艺品商店先后入驻泰康路，使原来默默无闻的小
几个典型商业体案例分析
几个典型商业体案例研究 如果把商业地产比作一条河流，三五年前，各路人马顺流而下，速度之快，气势之猛，令围观者眼红，相继而入。 时至今日，随着电商黑马横空而至，移动终端广泛普及，同业操戈者数量急速上升，社会消费模式骤然巨变，商业地产出现反转，既要面对自身仍然是“摸着石头过河”的迷茫探索局面，又要面对逆流而上的市场阻力。 基于此，现今的从业者，更应从多个维度参照比较，多观察，多学习，多总结，多借鉴，才能够在高手林立的市场博杀中寻找到最适合自己的路数，成为优胜劣态后的笑到最后的幸存者。 纵观近十年来商业地产的各种案例，它们之中，有成功如上海新天地、北京王府井、广州天河城这样的“高大上”一族，也有半死不活的常熟印象城，半途而废的地一大道以及无数刚刚起步就消失于商海中的失败者。而在近一两年内，更多带着明确个体风格、差异指向的综合体、商业街，也在以剑走偏锋的方式让人们发现，想要在资金背景雄厚如万达一类的对手碗里抢蛋糕，必须有更精准的市场分析、更精确的自身定位、更精良的前期准备。 都说他乡之石，可以攻玉。世界上没有成功的经验可以被完全复制，橘生淮南则为桔，生于淮北则为枳，有时成功具有时势造英雄的偶然性。但前事不忘，后事之师。学习与分析他人的长处，更多的是为了站在前人肩膀之上，有则改之，无则加勉，有效避免前人所犯下的错误，躲过不必要的牺牲。 PART1 定位造就成功，但成功无可复制。 ——上海新天地 新天地之所以成为上海的商业地标之所在，最核心之处应该得益于选址上的天时地利，促成人和。 上海新天地的前身是破旧的石库门居住区，被创新性地改造后，注入了诸多时尚商业元素，将上海传统的石库门里弄与充满现代感的新建筑融为一体，变成了一个集餐饮、购物、娱乐、旅游、休闲等功能于一身，并具有浓郁“海派”风味的著名商业街，并被纳入了上海旅游景点清单中，还成了国内城市改造的经典案例。下面简要探讨上海新天地在定位、选址、盈利模式等方面的经验。 1、定位——因地制宜 上海新天地究竟是什么，购物中心？娱乐中心？时尚中心？旅游景观？在它越来越眩目的外表下，许多人对它已经无法辨别。其实在开发商瑞安集团眼里，新天地就是一个很特别的“Mall“。什么是Mall？最新的观点认为，它是一种集购物、餐饮、住宿、休闲、娱乐和观光旅游为一体的“一站式”消费场所。它起源于欧美，伴随着家庭汽车化和住宅郊区化而诞生，是现代工业文明和商业文明的产物，而Shoppingmall（超级购物中心）是世界上最为流行的商业业态，衡量其成功的标志，不是商场、品牌的多少，而