论科学与艺术读后感百度

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用智慧与反智慧

——卢梭《论科学与艺术》读后感

08社会学卢梭的《论科学与艺术》一文是1749年参加法国第戎学院悬本题征文的应征作品。卢梭在文中强调，艺术与科学的进步并没有给人类带来好处。他认为知识的积累加强了政府的统治而压制了个人的自由。他总结得，物质文明的发展事实上破坏了真挚的友谊，取而代之的是嫉妒、畏惧和怀疑。

“科学与艺术的复兴有助于敦促风化呢，还是伤风败俗呢？”这是卢梭在《科学与艺术》一书中主要探讨的问题。而我在第一次从本书中见到这个观点时我是非常震惊的，在我生命过去的19年里我从来没想过科学和艺术会与社会风气有联系！科学与艺术在我眼中是如此的脱俗，他们就像是存在于另外一个高于我们的世界，却总能不时的创造某些让我们觉得惊叹的东西。认真思考过后才发现科学与艺术真的已经不再有那种光环了——在很久以前他们就慢慢显现出了他们丑陋的一面，只是我没有注意和正视，比如科技带来的污染，艺术带来的懒散和奢侈之风——貌似在思考过后任何东西都不会再有神圣的光芒，这是否可以算作卢梭眼中科学与艺术所带来的一种信仰的丢失呢？让我更感挫败的是早在19世纪三十年代甚至之前这个议题就已经被文人和学术界广泛讨论了。我才认识到过去的十多年里我只是在一味的接受别人告诉我的东西，躲在他们的想法和经验构成的保护膜里，原本以为家人和朋友在提供这一切，现在发现那层保护膜是社会特殊人群所塑造的，他们用那些看似安

全的东西限制我们的视野，囚禁我们的思维。由于这个保护膜，我不注意和正视的事物有很多，科学与艺术的缺点就是其中一项。而现在能够学习这些千百年前学者的理念来捅破这层蒙蔽我们双眼的混沌，真是很幸运的。

我想人类思维最大的好处即是如此，你能和其他人交流想法，你能知道你什么时候是错误的，什么时候改变想法，什么时候选择往前，什么时候选择止步反思。在卢梭眼中科学与艺术让人类失去了很多童年时期的天真，这就好像我们长大后在复杂社会浮沉后对童年纯真的怀念。而不可否认的是正是因为科学和艺术的发展，人类思想的才有了更大可能成熟，才会有足够的智慧来反思这一切，调和理想与现实的对立。成长是一个过程，对个人如此，对社会亦是如此。如果你因为某些危险和挫折而停步不前，那就好像实验中的老鼠因为玻璃的隔阂而停止一样永远也吃不到食物。相反，只有不断尝试才能摆脱小白鼠的命运。

本篇读后感是《论科学与艺术》的第一部分，分为28个自然段。以下为各段段意：

(1) 人类曾利用理性创造了宏伟的奇迹，在文艺复兴后这些奇迹又重新开始。（2）文艺复兴使得科学与艺术在欧洲重新发展。(3) 身体需要是社会的基础，精神需要则是社会的装饰。科学与艺术作为社会的装饰束缚了个人的人性和自由。(4) 文艺复兴这种不那么勉强的文明使得我们的世纪与国家超越一切的时代与一切的名族。(5) 装饰掩饰了真实的丑恶，使得外边与实质格格不入。(6) 艺术流行前举止直接反应个人的性格，艺术塑造我们的风格后罪恶的方面都被隐藏。(7) 艺术的规定形

成了一整套的风俗，驱使我们放弃天性，趋向一致，我们也在这种永恒的束缚下迷失。（8）虚伪一致的礼仪成为罪恶的保护者，用德行和文明来装饰我们的粗鄙，卢梭认为“这和他们那种矫揉造作的朴素同样是不值得我去称赞的”。（9）异邦人从科学与艺术规定的框架之外看我们追求的风尚的领会，和我们想象的会是截然相反的，因为他们将会看清我们的虚伪和恶劣。（10）过渡段。灵魂随科学和艺术的发展而腐败，并不是我们这一个时代所特有的不幸，而是在科学与艺术兴起之初德行和节操就逐渐衰落了。（11）~（15）这五个段落分别从埃及、希腊、罗马、拜占庭、中国五大文明的失败中说明科学与艺术瓦解德行和社会的腐化力量。（16）列举了一些文明的胜利来论证他们利用其他活动抗击科学与艺术的成功。（17）说明上一段中所提文明选择其他活动甚于精神或的活动不是由于愚蠢而是由于远见。（18）通过对比希腊及其境内的斯巴达来证明德行对科学和艺术的胜利。（19）用斯巴达与雅典作对比，体现斯巴达对德行的推崇比雅典对艺术的崇拜更加可贵。（20）~（23）以智者苏格拉底为例，通过他对无知的诚实来批判现在浮华和自以为是的学者艺术家，并对无知做赞颂。（24）罗马人以前安心于实践德行，当哲学家流行后，罗马的一切就完了。（25）借法布里休斯之口斥责罗马在科学与艺术影响下的社会面貌。（26）将过去有德行的人召回到现在，则会“尝到侮辱性的嘲弄和比死还坏百倍的鄙夷”，说明了现在对德行的蔑视。（27）自然的恩典在于通过求知的艰辛来警示我们科学的危险。（28）通过历史推论出科学与德行互不相容，引出第二部分通过艺术与科学本身来论证这一点。

我一直认为如果你看一本书或者一篇文章而你找不到任何和书本相切合或达到共鸣的时刻，那么要么是书太垃圾，要么是你没有读懂那本书。因为你没有去体会作者的心境，当然也就无法理解作者想表达的东西。但尽信书不如无书，没有一本书会是圣典，你需要思作者所思，同时也要反思作者所想。卢梭的这本《论科学与艺术》自然不会是垃圾，我们可以从中体会他作为一个智慧的人对于社会的反思，同时我们也要从中看到其为了命题的论证所牺牲掉的观点。

卢梭所处的时期科学和艺术正好复兴，有着突飞猛进的发展，引起了很多维利主义的兴起，科学与艺术对于传统文明的破坏也可见一斑。卢梭个人也经历了从单纯美好的传统乡村到繁华虚伪的现代都市的生活转变。因此卢梭对于“科学与艺术的复兴是否有利于敦风化俗”的命题做了深刻的思考并写下本文。从文中观点看出卢梭认为科学与艺术只是一种精神需要，他的作用是社会的装饰、表现奢华、束缚个人自由、伪装德行遮掩罪恶。其实不仅仅是在卢梭的时代，现今世界，科学与艺术高度发达，德行衰落的实例更是不胜枚举。经常能听到的博士、教授的学术抄袭，学生的考试舞弊，798等艺术集中区的名利化、商业化等等，这些都是在科学与艺术的领域内的德行败坏事例。卢梭还在书中提到通过科学与艺术对束缚人类自由的枷锁的点缀使得人们习惯和喜爱被奴役的状态。现在商业的流水线作业也是依赖科学的发展。

对于卢梭所言——科学与艺术形成了一整套的社会风尚，束缚了人类的天性，掩盖了人们不好的一面甚至使得每个人的精神都仿佛在同一个模子里铸出来的——我表示强烈的赞同。现代社会乐于把成功局限在一

种特殊的情况下，即有钱有势有权，这不但造成了对钱权势的过分推崇使有限资源更加供不应求，还否定了其他生活方式降低了人民的满足感和幸福度。中国现在对于很多资源的竞争和社会矛盾的产生就是由于上述原因，中国人追求的东西都是一样的，其成长经历也是异常之趋同，导致各个阶段的竞争都被无限集中化了，唯目的论的竞争必然导致德行的牺牲。其实这可以看做是科学与艺术发展过程中必然会产生的一个阶段，由多元化的科学来源和艺术形式逐渐统一了一种主流的风尚标准，这种标准为了巩固自己的地位会遏制其他非主流科学与艺术的发展，之后当人们不堪主流风尚束缚各自寻找解放的精神寄托时，主流风尚随之瓦解，新的更多元化科学与艺术在新的高度重新发展。所以我不会说科学与艺术同社会风化之间是此消彼长的关系，而更加倾向于认为科学与艺术同社会风化是在不同纬度各自发展的，其间有交汇处也有无关联处。人类思想所能做的是尽力制定一套适应各方发展的规则，并随历史变化不断完善。

对于卢梭论证的五大文明的衰败，我认为并不和科学与艺术的发展相关。因为即使暴力或者军事力量的强大可以征服一种科学和艺术发达的国家和文明，也不代表科学与艺术是导致其失败的因素，何况武力征服者最后为了统治需要也绝大部分是使用原来国家的文化和制度进行统治的。这就好像你有一天穿了一件红颜色的衣服出门，结果路上被石头绊倒，那你也不能因此推断穿红衣服使你绊倒。不得不说卢梭对于科学与艺术的效果判断太过实用主义了。对某种知识的追求只因为没有对人口增减有所影响就说其实无用的那也太过武断了！我们不知道美丽的建筑

和朴素的建筑在其功能上有何不同，但是我们知道我们在美丽的建筑中会更舒服，心情更加放松。就好比我们不知道休息对效率有什么促进作用，但是我们知道如果能够适当的放松一下我们的工作热情和灵感会更强烈。并非每件东西都有其特殊的直接作用，但是不同的循环不同的链条作用才保持了整个社会和自然顺利有序的运行下去。

因为已经有了足够的知识才能了解到这一切，反过来却又在批判求知，这实在是很矛盾的，而因为矛盾的碰撞又产生了新的知识的火花，这就是用智慧反智慧的作用之一吧！每位学者甚至伟人，都不能用自己的理论说服每个人，因为我们都有自己独特的智慧，他难以消减，还通过与其他智慧的碰撞结合成更大的智慧。通过智慧反智慧，我们其实是在用智慧加智慧，不同观点的融合才繁衍了新的智慧。所以即使我们向往着过去那种原始的天真的无知的社会氛围，我们无论如何还是回不去了，因为智慧永远是增加着的，我们永远是向前发展的。卢梭的《论科学与艺术》也没有止于此，之后的创作中，卢梭不尽用自己的思考建立了一整套让社会完善的设想，不断调和科学与艺术同德行之间的矛盾。

追风筝的人读后感500字范文

追风筝的人读后感500字范文《追风筝的人》是一本具有浓重的异域风情的书，这本书有许多令人感动值得揣摩的方面。下面是由为大家带来的“追风筝的人读后感500字”，仅供参考，欢迎大家阅读。 “为你，千千万万遍。”这是看完这本书后铭记脑海的一句话。没有万语千言，哈桑用寥寥几个字向我们阐述了最真挚的友谊。阿富汗，这个曾经在我脑海中只留下荒芜战争场景的国度，却在阅读完这本书之后让我有了重新的认识。在书中，我看到了最最真实的阿富汗——一个有欢乐、有悲伤、有良知亦有邪恶的国度，一个人性化的国度。无可否认，哈桑和阿米尔这段友谊，是千千万万阿富汗人的缩影，是千千万万段友谊的缩影。也许不尽相同，但却有着共同的出发点——为了朋友而义无反顾! 哈桑为阿米尔追到了蓝色的风筝，也因为那一只风筝被欺负、被蹂躏，却依旧毫无怨言。反观之，少年的阿米尔在这段友谊中却担当着一个狠心的角色，忽视哈桑的付出、陷害哈桑甚至害得他不得不选择离开。故事的结局是令人意外的，阿米尔等来的是哈桑逝去的消息，一别成永别，留下的、只是满满的悔恨。阿米尔只能移情，成为为哈桑的儿子追风筝的人。

故事的结局并不完美，但却是最扣我心弦的一个。错过、悔过，才能懂得珍惜、学会守候! 我国著名文学家鲁迅先生也曾说过：“友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。”哈桑正是用他自己的方式实践了“友谊”之词。友谊是一棵树，只有以真诚去浇灌，才能开出灿烂的花朵。让我们静静等待、那一朵花开…… 《追风筝的人》，一本好评如潮的书。短短几年时间，该书已在全球销量超过800万，一本好书不一定畅销，一本畅销的书也不一定是好书，但《追风筝的人》绝对是一本既畅销又极具可读性的书。该书讲述的是在阿富汗，那片饱受战争摧残的土地上，两个小伙伴的故事，确切的说是两个兄弟间的故事。对于阿富汗，或许太多的中国人都是很陌生的，而作为美国人来说，给那片国土上的一些人带来了一段难以遗忘的惨痛记忆，但对于阿富汗，他们也存在着诸多的疑问，虽然美国人在阿富汗的战争中取得他们所谓的胜利。而作为一名出生在阿富汗，移民到美国的作家，阿富汗的根依旧保留在他心中，血液里是割不断的阿富汗情节。写一本关于那片国土上的故事，对于作者

陌上花开平昔如故 [我怕好时光]

逼迫自己无所不用的人有话说最近写稿子连写字板都不用了，直接开Q 空间，点进“私密日志”写。并不是突然对Q空间有感情，而是这样就可以催眠自己“看、写小说就像写日志一样简单，亲，你那么爱写日志，写个够吧!” 成年以后，我惧怕任何好时光。特别是读研时，我修了哲学后，我觉得人世间最恐怖的事，便是得到。因为得到之后。便要面对失去。而失去，是疼痛。这种疼痛，撕心裂肺，摧枯拉朽。任何一种疾病无法比拟。每次我想到一个女孩，便会产生这种症状。那个叫林洛施的女孩。我从小近视所以高中时，眼镜史已有七八年。加上我平时经常穿着灰蓝色的校服，所以戴着眼镜走在街上，暗淡无光，而林洛施却恰恰相反。我记得第一次遇到她，是在公交车上，那天下大雨，

她蹦上公交车。手里拿着伞却满脸雨水，她豪爽地抹了一把脸，从口袋里掏出卡按在刷卡机上。她穿着和我同校的灰蓝色校服。扎着高高的马尾，耳边挂了一串银色的流苏耳环，随着她的动作一晃一晃，像一串晶莹的雨滴。她神采飞扬，面容娇俏。就连我认为最暗淡的灰蓝色校服穿在她身上都带着夺目的光彩。那天刷卡机出了点问题，她刷过卡后朝车里走，但直到走到公交车中央，刷卡机仍旧在不停地重复“两元……两元”。正在大家想笑时，她嗔怒回头瞪了刷卡机一眼，口齿伶俐地骂道，这刷卡机有口吃吧，跟复读机一样。顿时车里的人全都笑了起来，我也忍俊不禁扬起嘴角。因为车刚离开起点站没多久，所以车里还算空荡。她走了几步，在我身边的空位坐下。我有些受宠若惊地朝里面移了移，虽然是单人单座，但我还是觉得这样给她留的空间会大一点。没错。我有些受宠若惊。在这之前，我知道她。在我们这所学校，到处流传着她的传闻。

关于骆驼祥子读后感范文10篇

关于骆驼祥子读后感范文10篇雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人，其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上......《骆驼祥子》中的许多语句，都把二十年代末被灰烟笼照这的社会刻画的淋漓尽致。主人公祥子，就是例子，一个年轻有为，朝气蓬勃的青年心中燃起的希望之火被一次次的打击泯灭，吞噬，最后自甘堕落，走向万劫不复的深渊。最初，祥子一心想要一个和平安宁的生活，并梦想开一个车坊来完成以后的工作，有了心中梦想的支撑，祥子的心意更加坚定，不久便用自己挣来的血汗钱买来了第一辆车，不料，却被当时有权有利的人夺走了。祥子的心中不免有些失落，但他并没有停滞不前，而是继续选择了朝着梦想前进。期间，一位厂房老爷的女儿虎妞对祥子产生了些许情愫，并偶然为祥子延续了后代，当时，祥子已经到了穷困潦倒的地步，便借此用虎妞的积蓄买了第二辆车，结果却还是依旧。此后，虎妞又因难产离开了人间，此时的祥子，已经被生活压榨的粉碎，内心的堡垒被现实一次次推翻，他也只能一次次的逼迫自己重建，只是一次比一次支离破碎了。这样的循环直至他喜爱的小福子也因生活的黑暗与世长辞了，一瞬之间，祥子心中最后的底线轰然倒塌，不久，祥子便堕落了，完全和之前判若两人，掉入了深渊。人把自己从野兽中提拔出，但却把同类驱赶到野兽丛中。祥子所在的那座“文化之城”，把他变成了走兽。老舍写用这篇文章，不止是为了揭发当时社会中让人鄙夷的千疮百孔，更是对人性的一种谴

责。以悲剧作为结尾，又何尝不是因为想揭露当今这个物欲纵横的社会？理想，毕竟还是要切合实际，切合社会，如果总是无法实现，或者实现不了，那么就有可能变成堕落、迷失、一蹶不振的祥子。能够一生都坚忍不拔的人到底还是少数，“追求”本身就是一个不断演变的过程，然而这一过程会很复杂，很困难，人自然就变得容易失去自我，失去原来的方向，甚至最后沦陷为堕落。《骆驼祥子》是老舍先生的一部语言力作，他在写作时，曾多次请教北平口语中的字和词，因此，那别具一格的语言把我深深地迷住了。主人公祥子，一位健壮的车夫，起初被大兵抓走，后来逃了出来，并且好顺手牵羊带了几匹骆驼回来，开始了艰苦的生活。好不容易，他用自己一点一滴存下来的钱买了辆车子，可却被那可恶的侦探骗子敲诈了。经过长时间的反醒，他终于再一次找回了自我，发奋图强起来。但当他再一次有车时，那却是用和虎妞的畸形婚姻换来的。命运再一次的玩弄了祥子，虎妞死于难产，小福子也死了，他悲愤，最后也玩弄生活。老舍通过祥子写出了城市贫民的悲剧命运，反映了旧中国城市底层人民的苦难生活，揭示了一个破产了的农民如何成为一个社会病胎里的产儿的，又如何被社会抛入流亡民无产业者的过程的，以及这一过程中所经历的精神毁史悲剧。和祥子比起来，我们过的日子那真是太好了！当我们遇到挫折时，我们应该去想想祥子的命运，我想，

追风筝的人读后感2000字左右追风筝的人读后感300字左右

追风筝的人读后感2000字左右追风筝的人读后感300字左右【--合同书】《追风筝的人》是第一部长篇小说，是美国xx年的排名第三的畅销书。的，供参考！等风筝的人是及其美丽而又令人心碎的故事，带给心灵久久无法平息的震撼。爱、内疚、恐惧、羞耻、友谊、赎罪..也许每段人生都会有这些体验，而这些也是生活中的重要主题——几乎在书中都得到了体现。如果你是哈桑，你会为朋友付出一切吗？哈桑确实做了，从义无反顾的为阿米尔挺身而出，到为他追回那只风筝，再到包容他的过错，体谅他的痛苦，最终到自己的生命如断线风筝一般飞去，而在阿米尔的赎罪中，他为索拉博所做的一切，救他、照料他、等待他敞开心扉，都与哈桑曾经的付出一样。风筝是全书的主线，它象征着亲情、友情，也象征着他人格中不可缺少的部分，只有追到了，他才能成为自己期许的样子。真正伟大的小说在表现人物的同时也反应他们所处的社会，本书正式这样，在战火、暴力、死亡充斥的地方，人性的光辉更加美丽，情感也越发动人。

俗话说，好人有好报，可是为阿米尔奉献了大半生的哈桑，最终也没能逃过战乱的厄运，当军队看中这桩老宅，想要据为已有时，哈桑据理力争。为了他的信仰，他的挚爱，他的阿米尔少爷，这一次，他牺牲了自己的生命；再一次，也是最后一次，他无私的奉献了自己的一切。看着哈桑中枪倒地的文字，我好像看到了那个纯朴的少年，一脸微笑，微笑的看着那帮张牙舞爪的恶魔，在他们面前，哈桑才是真正的强者，一个心灵上无所畏惧的勇者。时至今日，他终于实现了自己的诺言，为他的阿米尔少儿奉献了自己的一切，自己唯一的生命。为你，千千万万遍。大多数人只能苟且的度过平庸的一生，临终时并没有因为碌碌无为而悔恨，他们一生都活在了自我编织的美好谎言里。但是啊，阿米尔走上了一条自我救赎的道路。这是一条艰难，痛苦的道路，唯有少数人能坚持并且完成。阿米尔回到了自己的故乡，那个弥漫着硝烟的阿富汗，疾病和死亡随时和降临，阿米尔在这里寻找着哈桑的遗孤，当他带着哈桑的孩子放弃风筝的那一刹那，他也放飞了自己的灵魂。

追风筝的人读书笔记4篇

追风筝的人读书笔记4篇追风筝的人读书笔记这是一部扣人心弦的感人之作，读之，让我懂得一个人撒谎并不可怕，可怕的是撒谎的人从不感到羞愧，甚至认为理所当然;读之，让我理解在家庭和友谊、背叛和救赎之间该何去何从……它带给我的感触远远超过了所有我看过的小说加起来的。阿米尔--小说的主人公，虽然他也曾懦弱过，害怕过，甚至为此伤害到对自己最好的朋友。但是最终他战胜了内心，战胜了自己，我想他会成为他的爸爸心目中所希望的那样，做一个真正的男子汉。哈桑，一个低等的下人，一个生来就被人取笑的人，一个可以任人打骂的仆人(要知道在那个年代的等级观念还是很高的)。可是，相对很多所谓的上层人来说他又是那么的高贵，不可侵犯。他的那句“为你，千千万万遍!”即使至死也从未违背，也让我为之肃然起敬!阿米尔的爸爸，是一个典型的阿富汗人，虽然年轻时犯过错，可是，他终其一生，都在为其赎罪，即使为了不相干的人付出生命，也从不却步…他们都是可爱的人。他们热爱生养自己的土地，即使在那时已满目疮痍，也无时无刻的不在牵挂着。我们都知道阿富汗现如今还存在各种各样的问题，可是，我相信一切都会过去，因为和平的脚步势不可挡! 在这部感人至深的小说里面，风筝是象征性的。它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。其实，

每个人心中都有一只属于自己的风筝，它引领着我们不断翱翔;它带领我们走出心中的牢笼，直至完全光明! 追风筝的人读书笔记《追风筝的人》笔触清淡，表达感情温婉含蓄，叙述笔调沉静中暗含忧伤。它关注了亲情、友情与爱情，感恩与救赎，真相与谎言……在复杂变动的历史大背景下，以一种从容平和的静美心态讲述了一个枝节复杂而情节动人的故事。作者极具功力的情节架构、叙事才能、形象塑造、对话组织、场景再现，使这部作品具有高度的思考价值和文学质感。近似于完美的细节描摹十分精确，使人情不自禁地产生身临其境的幻觉，被深深吸引而难以自拔。全部的阅读使人身心浸润其间，并时时击节感叹，让人无法拒绝自然传递的巨大感染力。我是在飞机上读完《追风筝的人》这本书的。起初没想到情节会这么多变曲折，会随着情节的快乐而高兴，悲伤而难过，一切都是那么自然。由于坐在飞机上，很多时候表情不能那么丰富，这点还真是痛苦，早知道应该在家看这本书，想哭就哭想笑就笑，多么舒畅啊! 当我看到阿米尔舍命从暴政下救走哈桑的独子、自己的侄儿索拉博时，我明晰了“风筝”的涵义，一种感动像在我面前豁然打开一个光明粲然的世界，内心的牺牲崇拜被再次引燃，有了为一个人牺牲的精神，我想这也是一种快乐。

《骆驼祥子》读后感800字3篇

《骆驼祥子》读后感800字3篇《骆驼祥子》讲述了车夫祥子的悲惨命运，下面为大家搜集的3篇“《骆驼祥子》读后感800字”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友! 《骆驼祥子》读后感800字一寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。《骆驼祥子》读后感800字二祥子曾经是个正直、热爱生活的劳动者。小说一开始，关于他的外貌的描写，关于他拉车的刻画，都写得很有光彩，简直成了青春、健康和劳动的赞歌。小说又以更多的篇幅，描绘祥子美好的内心世界。当他在曹府拉车，不小心翻了车，车给碰坏了，主人也给摔伤了;他引咎辞工，情愿把工钱退给主人作为赔偿，表现出作为一个劳动者的责任心和荣誉

追风筝的人读后感700字左右范文

追风筝的人读后感700字左右范文追风筝的人读后感寒假里，我用闲暇时间阅读了这本《追风筝的人》。这是美国作家卡勒德·胡塞尼的代表作，同时也是他的第一本小说。我很喜欢这本书，因为它写得很细腻，也很感人。 12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足，十分要好。然而在阿富汗的风筝比赛中，阿米尔和哈桑赢得了这次比赛，阿米尔也得到了父亲的关怀。但这次追风筝比赛也打破了宁静的一切。阿米尔亲眼看见了哈桑被阿塞夫教训。他本来可以帮助哈桑，去找大人，就像哈森经常帮助他一样。可是他并没有，因为他胆小怕事，十分懦弱。他就这样把哈森落在了那个小巷子里。从此，他处处躲避哈桑，最后还赶走了哈森。后来，自己也跟父亲远离阿富汗，带着罪恶感去了美国。父亲去世后，他回到了阿富汗，可是，一个惊人秘密被揭开。阿米尔与哈森竟是同父异母的兄弟。那一瞬间，他似乎理解了过去父亲的做法，而他，竟用最恶毒的手段伤害了哈森，并把他赶走。反省后，他决心找回原来善良的自己。最后他收留了哈森的儿子，带他去了美国。在这本感人至深的小说里面，风筝是是一种象征，它既可以代表亲情、友情、爱情，也可以代表是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝所代表的就是他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成

为自我期许的阿米尔。书中那些善良的人，如哈桑能一如既往的为朋友付出，是不计前嫌地付出，还有在艰难的困境中，从不失望从不沮丧，坚忍，刻苦耐劳，这么正面的人物形象在日常生活中已经很少见了，也许他并不适合当时功利的社会形势，但是却传递了正能量，带给我们奋进的力量，触动我们内心柔软的一面。也许故事的结局并不完美，也许有些许苦涩与酸楚。但人生就是这样，错过，然后再用一生来挽回。因为，每个人都是自己人生路上的追光者。《追风筝的人》读后感 “我追。”读完最后一句，我合上书本，静静地感受泪水湿润眼眶的余温。我无法形容内心复杂的感受，就像迷失在纵横交错的叉路口，不安的旋晕;像飞虫落入蜘蛛网，无力的挣扎;像踩在玻璃碎片上，穿透脚心的疼痛，像望着地平线埋下最后一缕光明，不舍与惋惜。第一次那么靠近一个陌生人——阿富汗。不再是45°低头，睁开双眼，瞧，塔利班，本·拉登和恐怖主义。而是站到了它的左边，离心更近的地方。45°仰望天空，微笑，看，那些以前飞扬在阿富上空的风筝，那些执着的单纯的追风筝的人。追风筝的人——哈桑哈桑，他是追风筝的好手，他追风筝的时候从来不用看着天空，大家经常说他追着风筝的影子。其它他只是……知道。是的，他知道。他知道风筝飞向哪里，他会拼了命地去追，甚至愿为此付出生命的代

陌上花开读后感

陌上花开读后感陌上花开读后感（一）读《陌上花开》，收获的远不止那一段又一段唯美动人的爱情故事，抑或那一章又一章华美精致的文字，而是两种态度——一种是写作的态度，一种是读书的态度。自序中，安意如说：“写乐府很难，手边的资料多是声色的。那些诗句简短，简单，自在，清淡。那些年少时的记忆亦不复能够负担我现在文字的重量。常常就写得很长，因为有太纷乱的历史需要去援引，去整理，消化在文中。”写作过程中，材料繁多，难以整理，是我们常常碰到的问题。许多时候我们会因为反反复复的删减、修改，而变得没有耐心，渐渐的忘记了写作的初衷，当初开始写作时那些美好的想象就这样无疾而终了。这个时候我们就需要一种正确的写作态度来引导了。“我于是完全没有时间空虚，这些人事已经占据了我全部的心思。我不能出门，不能与人顺畅交流，拒绝一切的干扰。倘使我分心去做别的事情，我对他们的感情就会被削弱，写出了的文字也淡薄无味。若我心有别念，他们即不再信任我。”“我与他们搏斗良久，如果我胜出，我就写出他们。如果我输了，我就得毫无怨言自己憋着，等待下一次胜出的机会。”把写作当做一次博弈，试着把你的全身心投入，用心去体会你所要写的对象、内容，全心全意贯注于你的作品当中——这时候，你才会很清楚的知道哪些才是你要写的，哪些才是最适合你的主题的，因为这时候的你已经和你的主题融合为一体了。至于读书的态度，《陌上花开》这本书本身就是着者对古诗词的赏析，是着者在读完这些古诗词后，联系它们的产生背景及它们的作者的生平经历，从一个特定的角度出发，写出自己的感想和理解。这在一定程度上也就像我现在笔下的这篇读书报告。读书，在读的过程中，应该把自己融入到书中，真真切切的感受书中的情感。“我读乐府，读到人间的哀苦太甚，人与人情意纠结，恩怨难情，磕磕跘跘就耗去一生。读到眼中见血，绕室彷徨。”安意如正是通过把自己作为一个角色放进诗词当中，才能够如此深切地了解到诗词中的“情意纠结，恩怨难情”。而读后，则需要对读过的书做一番总结——这无疑会使我们更主动的深入了解这本书背后的那些故事，查阅各种相关资料的过程中，我们自然也会收

骆驼祥子读书笔记3篇

骆驼祥子读书笔记3篇骆驼祥子读书笔记（一）《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧>故事。祥子从乡村来到城市，渴望以自己勤奋诚实的劳动创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。终于，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。可是命运捉弄人，车接二连三地被人夺走，祥子的梦想之火一次次的熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断的振作起来，再度奋斗。在此，我不由地感动和怜悯了，对祥子那坚持不懈、为梦想而拼搏的那股韧劲而感动；对祥子被悲惨的命运所折磨，而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。这教育了我要坚强地面对困难，失败了要靠自己站起。在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间，祥子的心灵深受打击。最终车卖了，虎妞死了，一切都化为了乌有，又如同刚开始般。一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般，将一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻；简直变了一个人，偷抢拐骗，只要能拿到钱，他什么都做得出。看了这些，我心头不禁得发酸、失望，还带着丝丝怒火。失望的是祥子没有坚持下去，最终被黑暗吞噬；愤怒的是以前那个老实憨厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事，他自己却还是毫无悔意。祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己的个人奋斗来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气。“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”的确，祥子为了“生命”来争取钱，而“生命”和“理想”中他选择了“生命”,因为只有“生命”才是穷人唯一可以选择的东西。那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头——幼小的时候能不饿死，万幸；到老了能不饿死，很难。这时，我才真正体会到：在旧社会，人的命运不完全由自己掌控——故事主人公祥子以坚韧的性格和执著的态度与生活展开搏斗，可最终，命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子。抚昔追往，我们要更加珍惜今天的幸福生活，为了美好的明天、为了心中的理想，要像年轻时的祥子一样，顽强拼搏，奋发进取，去实现自己的宏伟抱负！骆驼祥子读书笔记（二）《骆驼祥子》小说主要讲了一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”,并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。后来，经过3年的

《追风筝的人》读后感100字精选7篇

《追风筝的人》读后感100字精选7篇追风筝的人也许给了我们一个机会。当我们已长大，足以面对一前的时侯，在U个人学会自我省悟的时侯，看到这本书，是一种善意的提醒。为了灵魂的安宁，我们应该去找回，应该去挽救。下面小编为大家收集整理了“《追风筝的人》读后感100字”，欢迎阅读与借鉴! 《追风筝的人》读后感100字1 不是挥手告别，不是转身离去，而是我与风筝，与我们的风筝，再相见。——题记 “为你，千千万万遍。”因为这一句话，亿万读者从此记住了这个人——卡勒德胡塞尼；因为这句话，多少书友记住了这本书的名字《追风筝的人》。看到这一段时，我心里挺看不起阿米尔。为什么好朋友有难不为他挺身而出呢？为什么要为了一己之利把生活了十几年的好友赶走呢？怎么能心安理得地继续享受自己的生活呢？《追风筝的人》读后感100字2 这是一本令人震撼的小说，看完后也让我有很多感想，其实，我们每个人的心里都应该有一个属于自己的风筝，它可以代表亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。小说开头和结尾重叠在一起，成为两幅相似的画面：广漠的天空，雪花飘落，空气寒冷而清澈，追风筝的孩子们欢笑着奔跑，追逐飞逝的光影。这一幕在不同的地域，不同的两代人之间反复地上演着，但每一次的重复之间，生活都发生着剧烈的变化，这幅画面也随着主人公命运的变化被不断染上新的颜色，从孩童天真的视野堕入世事变迁的悲哀之中。《追风筝的人》读后感100字3 第一次读《追风筝的人》，就有一股强烈的，似曾相识的感觉。那，不就是我吗？早已读过这本书的他，一看到这本精美橙色封面的《追风筝的人》，心领神

追风筝的人读后感10篇

追风筝的人读后感10篇《追风筝的人》是阿富汗斯坦作家卡勒德·胡赛尼的第一部小说，讲述了一个富家少年与家中仆人关于风筝的故事，关于人性的背叛与救赎。下面是橙子为大家整理的《追风筝的人》读后感，希望对大家有帮助。追风筝的人读后感300字读完《追风筝的人》“这本书之后，有一句话铭记在我的脑海中：为你，千千万万遍。没有万语千言，哈桑用寥寥几个字向我们阐述了最真挚的友谊。阿富汗，这个曾经在我脑海中只留下荒芜战争场景的国度，却在阅读完这本书之后让我有了重新的认识。在书中，我看到了最最真实的阿富汗——一个有欢乐、有悲伤、有良知亦有邪恶的国度，一个人性化的国度。无可否认，哈桑和阿米尔这段友谊，是千千万万阿富汗人的缩影，是千千万万段友谊的缩影。也许不尽相同，但却有着共同的出发点——为了朋友而义无反顾! 哈桑为阿米尔追到了蓝色的风筝，也因为那一只风筝被欺负、被蹂躏，却依旧毫无怨言。反观之，少年的阿米尔在这段友谊中却担当着一个狠心的角色，忽视哈桑的付出、陷害哈桑甚至害得他不得不选择离开。故事的结局是令人意外的，阿米尔等来的是哈桑逝去的消息，一别成永别，留下的、只是满满的悔恨。阿米尔只能移情，成为为哈桑的儿子追风筝的人。故事的结局并不完美，但却是最扣我心弦的一个。

追风筝的人读后感200字刚刚读完《追风筝的人》前6章，我感受最深的就是一个男孩需要的父爱。第六章写了男孩阿米尔虽然喜欢与仆人的孩子哈桑一起玩，但是他更想亲近自己的父亲，他希望与父亲待在一起说话，所以，他父亲要和他出去时，他都不要哈桑。文章描写到阿米尔写了一篇文章，想给他父亲看，他父亲却看也不看一下。还有，阿米尔问他父亲问题，他父亲总是“嗯、嗯”地，不回答，阿米尔就很失望。而哈桑比阿米尔能干，打水漂打的多、跑得也比阿米尔快，阿米尔的父亲也经常搂哈桑，因此，阿米尔很生气，就不喜欢哈桑了。由此可见，父爱的重要性，孩子不能失去父爱，父爱对孩子很重要，它能使孩子感到温暖、感到父亲对他的重视。阿米尔希望父亲用胡子扎他的脸，虽然很疼，但是却能感受到爱，所以也值得。追风筝的人读后感300字继多年以前读《北京人在纽约》我还是第二次一口气读完一本小说，中间舍不得停歇，一打开就不愿意放下，甚至除开阅读就无暇顾及其他，上次这样是打开《你在天堂遇见的五个人》，相对《你》而言，这本《追》我觉得文学性更强一些，同时他的篇幅也是《你》的四倍。合上书页，我一看表，竟是零晨2点多了，此时正应是酣睡之时，就算未睡，此时也应该是睡意正浓之时，可是我仍沉浸于小说之中，站在主人公放风筝之处，凝视着远方，体味着各种感情，任泪水顺着脸滂沱，眼前时而浮现出哈桑，时而是他父亲，时而是索拉博—

骆驼祥子读后感300字3篇

骆驼祥子读后感300字3篇《骆驼祥子》是老舍的代表作，XX为大家精心搜集了3篇“骆驼祥子读后感300字”，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家! 骆驼祥子读后感300字(一) 今天我又阅读啦骆驼祥子，一开始以为骆驼祥子是一直骆驼，读了以后，才知道，祥子是一个人，有着骆驼一般的精神，祥子是一个积极上进有理想，有目标的人，他多次在生活中失去车得到车，他的生活非常艰难，一开始计划经过这样的努力，就会拥有自己的工厂，自己的车，祥子的理想，也是得到一辆属于自己的新车，他每一次都是离着梦想的实现就差一点点，次拥有自己的车，被一群士兵，抢去，第二次拥有，第二次失去，失去啦多次，祥子开始变得失落啦，变得不积极上进，跟以前恰恰相反啦，他干那些不是正经人做的事，他抽烟喝酒，祥子最终别成了行尸走肉。我从中得到啦，当时社会的腐朽，有梦想的人，变成啦社会最底层的垃圾，本人恰恰与现实相反，有梦想才会成功，祥子的人生是不幸的。当时社会的黑暗，倒置祥子的落魄。骆驼祥子读后感300字(二) 我不禁想到了当今社会的“祥子”。在我们商品经济日益发达的义乌，也有一批“现代祥子”。有蹬黄包车载客的，

也有拉平板车运货的，和祥子一样的是他们也都靠卖力气挣钱，而和祥子不一样的是他们生逢盛世，过的是安定平和的生活，也是有人格尊严的生活。据我观察，这些“祥子”们虽然说起来也可以算是“社会底层”的人，可各个有手机，时刻和自己有来往的人保持着联系，俨然就是“小老板”噢。我爸爸有一位朋友，为人正直善良，虽没什么文化，也缺乏做买卖的资本，但啥苦都能吃，最早是给人拉平板车运货，后来买了小货车给别人跑运输，现在已经从别人手里盘下了一个托运处，真是三年一小跳，五年一大跳，档次越来越高，小日子过得有滋有味。而老舍笔下这可怜的祥子呢?一直拼死拼活的拉车，可最终落得那样悲惨结局。看来，个人在事业上的拼搏能否有所作为，还需要看有没有一个安定的社会环境啊!我为旧社会的祥子感到悲哀，也为新时代的“祥子”感到欣慰，看看商城繁华安定的盛世景象，我真有一种为之欢歌的冲动…… 骆驼祥子读后感300字(三) 整部小说语言生动，文笔刚劲有力，刻划出了一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作。小说里充斥着的悲凉发人深省，故事离奇感人。所以家喻户晓，已译成各种语言流传多国，在世界文坛都有极重要的影响。这部小说里所说的事情，的确离我们现在有几十年了，并且也肯定有艺术加工，但文学总是于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。

《追风筝的人》读后感

《追风筝的人》读后感《追风筝的人》读后感这本书我刚刚在当当网订下，还没收到．今天浏览武志红老师的博客时看到他写的读后感，说真的，有点后悔我不应该在还没看到书之前就看了他的，一个心理学专家的读后感．我不知道这会不会让我自己开始读这个故事时无法完全投入自己的内心，不过他写得太好了，在＂洞察＂方面是我现在无法企及的高度，忍不住要转过来和朋友一起分享．爱的炮灰《追风筝的人》读后感对于总是在奉献的羔羊，我们会有意无意地推动它走向这样一个结局：彻底为自己献身。否则，便只有我们为它献身，因为它此前的奉献是如此之重，我们已无法承担。所以，在小说、电影和电视中，我们常看到这样的局面勇于献身者，最后的结局常是彻底献身。在我看来，第一流的小说必须具备一个特质：情感的真实。具备这一特质后，一部小说的情节不管多曲折、奇幻甚至荒诞，读起来都不会有堵塞感。因而，钱钟书的《围城》未被我列入第一流的小说，因为小说中一些关键情节的推进缺乏情感的真实，譬如局部的真理勾引方鸿渐、唐晓芙爱上方鸿渐和方鸿渐爱上孙柔嘉，这几个情节中的情感描绘都缺乏真实感，让我觉得相当突兀。

相比之下，美裔阿富汗人卡德勒胡塞尼的《追风筝的人》就具备情感的真实这一特质。这部小说讲的是两个阿富汗少年的故事，阿米尔是少爷，而小他一岁的、天生便是兔唇的哈桑是仆人，他们都失去了妈妈，阿米尔的妈妈生阿米尔时死于难产，哈桑的妈妈则在哈桑出生几天后跟一群江湖艺人私奔了。这两个男孩吃一个奶妈的奶长大，拥有似乎牢不可破的情谊。然而，当哈桑为捍卫阿米尔的荣誉而被人凌辱时，阿米尔却选择了逃避。不仅如此，阿米尔还设计将哈桑驱逐出自己家门。后来，已移居美国并成为知名小说家的阿米尔接到一个电话，电话那边是阿米尔父亲的好友拉辛汗，他说哈桑已死，他要阿米尔回阿富汗，要他将哈桑的儿子索拉博从战乱中的阿富汗带出来，不仅是因为他以前辜负了哈桑，还因为哈桑是阿米尔的同父异母的弟弟在胡塞尼的这部小说中，高潮一个接一个，但不管情节多么令人震惊，它们似乎都是可信的，因为伴随着的细致的心理描写会令你感觉到这一切的发生仿佛都是必然。例如，小说末尾的一个高潮11岁的索拉博的自杀，看似离奇，但假若你沉到索拉博的世界里，站在他的角度上，想象你便是他，那时你会明白，自杀是这个遭受了太多磨难的小男孩再自然不过的选择。忠诚的爱你就要甘愿做我的炮灰决定为《追风筝的人》写一篇书评前，我在豆瓣网上读了大量

骆驼祥子读后感三篇

《骆驼祥子》读后感1 看名著看的是种内在的精华，如果你深入了这本书里面，其实会发觉有很多意想不到的东西在里面。阅读是种精神的享受，是灵魂的升华。对于名著尤其如此，希望大家多学习，多多阅读名著，对自己提高修养都很有帮助! 老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，

它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。《骆驼祥子》读后感2 记得老舍说过：“雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”也许这说的就是老舍笔下的人物——祥子。祥子是个破产的农名，流落到京城，保持着朴素、勤劳、坚忍的品质。他来自农村，当他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。这让我更深入的认识到了祥子，认识到了祥子面对艰难困苦仍然不放弃自己的梦想，同时认识到了祥子简单美好的愿望，但生活却不给他追随梦想的权利。经过祥子不懈的努力，他终于拥有了一辆自己的车，可是，车才拉了半年，就被军阀的乱兵抢走了。悲痛欲绝的祥子对自己的要强产生了怀疑；但他还是坚持买车的目标。度过了一个又一个风雨夜，他常常告诉自己“不拉自己的车，简直是白活”。每当看到这，我的眼前便能浮现出祥子不辞辛苦的日夜奔波，顿时我心绪万千。祥子、虎妞、刘四、曹先生、小福子……何尝不是没有梦想的人；何尝不是没有为了梦想经历过困苦迷茫的人，因此，我要学习他们这种为了梦想努力拼搏奋斗，面对困难勇于跨越的精神和品质。

追风筝的人读后感2000字范文

追风筝的人读后感2000字范文《追风筝的人》借阿富汗近代战争悲剧这一骨架，镶嵌了一部关于父与子、罪与赎、爱与背叛的故事，读来令人荡气回肠，久久难忘。下面为大家了追风筝的人读后感2000字范文，欢迎阅读参考! 一个同事递给我一本书说：“现在还看书吗?建议你看看这本《追风筝的人》(卡勒德·胡赛尼著)，看了才知道真正的阿富汗和阿富汗人。”于是我带着好奇心从这本小说走进了阿富汗和阿富汗人的世界。荒凉的戈壁、起伏的山岳、繁华的街市、一望无边的枯树林、满天飘飞的风筝……两个男孩形影不离，勾肩搭背，打闹玩耍。他们一个是普什图族的富家少爷，叫阿米尔，一个是哈扎里族仆人阿里的孩子，叫哈桑。哈桑不爱说话，憨厚老实，他有生理缺陷，“嘴唇从中间裂开”，也许正是这一点加上他的身份，小主人并没有从内心喜欢他。但哈桑依然对主人忠心耿耿，每当那些邻居的孩子欺负他，总是哈桑挺身而出，将他们挡回去。喀布尔有个传统民俗：追风筝。放飞的风筝在空中追逐，孩子们施展技艺，尽力用玻璃线将别人的风筝线割断，然后追赶飘落的风筝作为战利品。有一天，当阿米尔追到战利品时，被阿塞夫三个恶棍围住索要，阿米尔很害怕，而身边的哈桑却猛然掏出弹弓对准高大的阿塞夫。弱者吓退了强者，卑微者保护了高贵者。一年一度的风筝大会再次到来。阿米尔在哈桑的帮助下幸运地赢得了风筝大赛的殊荣，当哈桑追到那只败落的蓝风筝，再次被那三个恶棍围堵，他遭到强暴。阿米尔目睹整个过程，不但没有施以援救，

反而选择了逃离。哈桑为了小主人，独自承受着精神和肉体的双重伤害，选择了沉默，隐忍。然而更大的伤害却是小主人阿米尔。他开始躲着哈桑，萌生了让哈桑离开庄园的想法，好为自己的懦弱无能寻求解脱。阿米尔把自己的手表放到哈桑床铺上，以此来证明哈桑是个盗窃犯。阿里无法忍受阿米尔对其儿子的诬蔑，为了尊严，他选择了离开。虽然阿米尔爸爸一再真诚的挽留，阿里还是决定带着哈桑离开了这个他们衣食所寄的庄园，连同他们两家四十年的友谊。没有任何辩解，沉默，隐忍。读到这里，我感叹不已，也许这就是一个弱势者面对冤屈和不公所能作出的无奈回应。即便受到不公平对待，哈桑依然坚守着真诚与善良。他说过一句可以让人掉泪的话：“为你，千千万万遍。”我又由此看到隐忍的内心却有着强大的精神力量。我国唐代人李翱讲了一个寓言：说有两匹马并驾而行，一匹骏马，一匹瘦马。骏马仗着力量强大咬破瘦马长鬃之颈，使其流血不止。瘦马若无其事，仍行走自如。骏马回家后却浑身颤抖，水草不沾。原来它因为咬了弱马而感到羞愧。瘦马在受侵犯时虽然没有还击，却产生了比体力更大的力量，那就是精神的力量。忍让可以感化卑劣，宽容可以唤醒良知。作为一个富家少爷，阿米尔对哈桑的感情从最初开始便是矛盾着的，有着阶级意识的普什图人和哈扎拉人，永远只能是主仆关系，不能成为朋友。这，在阿米尔内心世界里一直是一条难以逾越的鸿沟。所以，他在没有人的时候才和哈桑玩;所以，他不会让哈桑在有客人的时候出现;所以，他很久很久不敢承认自己和哈桑的友谊。

林清玄散文读后感10篇

《林清玄散文读后感》林清玄散文读后感（一）：林清玄散文读后感《林清玄散文》收录了林清玄先生两个创作时期的优秀作品。林清玄初登文坛，将自我的朝气与激情更多地倾注在乡土中，代表作有《少年行》、《鸳鸯香炉》等。随后，他没有拘泥于乡土散文的创作，尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体，开始了以菩提系列为代表的创作生涯的第二个时期，也进入了他个人创作的全盛时期，散文集收录了超多该时期的优秀作品如《佛鼓》、《光之四书》等。林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中持续着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道：登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。我曾被这行文字很久感动。我们正在一种叫做征服的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的平和心境，于是，我们只能努力想象高处不胜寒的孤冷，却对半山腰的迷人景致视而不见，殊不知，没有了自由的情绪与平静的心态，再宏伟的目标终究是空想罢了。还记得林清玄向我们描述的那名住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻不容置疑：这是我的家。很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的华灯万盏，从远处看，每一个人的家只是一个小小的窗口，怎比那茫茫林海的无际无边？在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传递着广博与自然，带给他家的熟识气息；不会忘记林先生笔下那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。正是这平凡乐器奏出的平凡音响，委婉地传达着这位老者的淡泊心态，使串串云淡风清的声音久久在心灵的上空回绕这声音与那海拔五百、以林为家的境界合奏着同一支曲子，便是清欢。那是一种欢愉后的平静，无奈后的超脱，放逐后的回首，宣泄后的释然。我们正在日益丰富的物质世界里，多了一份机智，少了一份闲适，多了一份世故，少了一份高雅。什么时候，我们才能在尘世中重温蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢的淡泊心境，在红尘中傲对惆怅东南一枝雪，人生看得几清明的心灵叩问？我唯有在一片佛鼓声中虔诚祈祷林清玄散文读后感（二）：每个作家有每个作家的写作风格，每个作家的写作风格都不一样。在老师的带领下，我看过了很多的散文集了。身为台湾作家的林清玄用他的笔写下了许多好文章。我买了一本《林清玄散文集》，我读了几篇文章，感觉写得都十分好其中一篇：《快乐的思想》足以让我反复回味这篇文章，先开头是讲了个故事，我们快乐的思想是决定我们一生的最重要的关键。这个故事告诉我们快乐的思想乃是建立幸福人生的第一步，一个人没有快乐的思想，那么尽管用尽一切努力，可能还是会落空。一旦快乐的思想被建立起来，即使生活悠闲单纯，幸福乃至人间的美善都会自然的来到。我有时也拥有快乐的思想，的确很好。一生想要快乐，就要先有快乐的思想。就像文中的故事一样。同样是在砌砖，有了快乐的思想会比别人多一份喜悦。

2020名著骆驼祥子读后感3篇_1

2020名著骆驼祥子读后感3篇 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 《骆驼祥子》是老舍写的一本很经典的中国名著。“祥子”是名字，而“骆驼”只是外号。以下是小编收集整理的20xx名著骆驼祥子读后感3篇，欢迎大家阅读，希望您喜欢。 20xx名著骆驼祥子读后感1 假期里，我阅读了名著《骆驼祥子》，它讲述了一个车夫祥子的遭遇，初看这本书，我还有些纳闷，明明叫祥子，为什么要加上骆驼这个姓呢？后来，我明白了，原来骆驼只是外号，因为祥子和骆驼有着一段故事，后来人们就给祥子起了这个名字。这本书反映了旧社会贫苦人民的劳作生活，比如祥子，一个为了自己理想而奋斗的车夫，却屡次受到沉重的打击，三起三落的买车遭遇，使得祥子陷入了绝望，我很同情祥子，另外在感情上，祥子也失去了主动权，人和厂老板刘四爷的女儿虎妞喜欢上了祥子，而祥子虽讨厌她又老又丑，可还是没有抵挡住她的诱骗同她结了婚。婚后，祥子用虎妞的私房钱买了属于自己的车，但没过多久，虎妞便因难产而死，祥子又不得不卖车来安葬她，这一次的家破人亡让祥子悲痛万分，虎妞死后，小福子的悉心照料，让祥子爱上了这个苦命的姑娘，可是好景不长，因生活所迫，小福子沦为娼妓，没等祥子“混好”就上了吊，这使得祥子的最后一线希望也成了泡影，从此，祥子彻底崩溃并堕落，他吃喝嫖赌，偷奸耍滑，直到最后沦落为一个社会渣滓，一具行尸走肉，静待死亡。

书中祥子留给了我许多印象，这本书也让我明白了一个道理：无论有多大困难，都不能放弃，也不能自甘堕落，应鼓起勇气奋战到底！20xx名著骆驼祥子读后感2 放下《骆驼祥子》，祥子从老实、健壮、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳变成一个麻木、潦倒、自暴自弃的一幕幕在我的脑海里像翻电影似的，不断地重播着。经过了三起三落，丢失到拥有，拥有又到丢失后，他已经不再是那个拥有梦想、要强的祥子了。他的三落又似乎是命运安排的。社会的黑暗是让箱子变得堕落的主要原因。但这些困难都是人生中必经的磨难。社会不会永远黑暗，只要经得起各种各样的考验，只要努力，总会有光明的一天，就像我们中国以前的历程“合久必分，分久必合”，现在的社会亦是如此。蜘蛛织网，总要经过许多次的失败才能成功，网织了一半或者差不多织成了，不是下雨把网冲烂，就是被其他动物破坏了。难道它没付出努力，没付出心血吗？难道它不伤心吗？它和祥子一样努力，也一样悲伤，它也继续织网，织了一次不行，两次不行，三次还是不行。经过了无数次，它终于成功了。可是不知什么时候又会被雨冲烂。当遇到困难时，难道怨天怨地怨命不好吗？虽然“骆驼祥子”只是祥子的外号，但我还是希望看到那个像骆驼一样拥有梦想，顽强地面对困难的祥子。但愿祥子能走出那个悲伤的沙漠。 20xx名著骆驼祥子读后感 3 你了解老北京吗？你知道军阀时期那些低下落魄的人力车夫的生活吗？细细品味《骆驼祥子》，体会与许多轻快温馨的文章不一样的味道。