我们共产党人的信仰

我们共产党人的信仰

如果您是一名中共党员，那么我想请问您一下，共产党人的信仰是什么？还记得您的入党誓言吗？对，为实现共产主义而奋斗终身。那什么是共产主义呢？可能很多人回答：不清楚。是的，对于共产主义，在《共产党宣言》里只有提到：共产主义要废除资产阶级所有制，消灭私有制，但对于什么是共产主义并没有具体的说明。我也是一名中共党员，但是如果连自己的信仰具体是什么都解释不清楚的话，那我们还怎么去信，怎么去仰呢？

虽然对于什么是共产主义，可能目前我们还不太清楚，但是我们都知道现在我们中国走的是社会主义道路，那么什么是社会主义呢？邓小平同志说过，社会主义的本质就是解放生产力，发展生产力；消灭剥削，消除两极分化；最终达到共同富裕。那我再问一下：我们现在富裕了没有？因人而异，有人说富裕了，有人说没有。这都没有错，因为富裕不富裕本来就是个相对的概念。与旧社会的缺衣少食相比，我们应该算是富裕了吧，当然与一些发达国家相比或者说我们的一些高收入富翁相比，我们多数人都不算富裕。但问题是，如果有朝一日，当我们每个人真的拥有了像现今世界首富一样所拥有的财富的时候，整个社会能称得上是共产主义社会吗？我个人的认为是：不一定。为什么？有位老板说过这样一句话：我穷的是剩下钱了！因为这个“富裕”除了物质上财富的多少之外，还应当包括个人精神上的财富。只有当每个人精神上与物质上都富裕了，我觉的共产主义才算能见到点影子了。

有位哲人说的好：真正的富裕并不是拥有的多，而是需要的少。

所谓的信仰就是对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己的行动榜样或指南。当今社会，人们有着很多种不同的信仰：有的信耶稣，有的信真主安拉，有的信佛教，有的信道教，还有各种拜物教，无神论者，怀疑主义等等，各类宗教信仰不胜枚举。那我们共产党人信仰的共产主义与之又有什么不同呢？

第一，共产主义是彻底的唯物论，是无神论者。很多宗教都是唯心的，是有神论者。像基督教信仰耶稣，而道家的思想可以说是唯心的，也可以说是唯物的，因为在《道德经》里就没怎么讲清楚，只是说“道可道，非常道……有物混成，先天地生……独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道”

第二，中国的共产主义者是以马列主义毛泽东思想邓小平理论以及“三个代表”思想和科学发展观理论为指导思想的。这是中国共产党人的信仰有别于其他信仰的最本质区别。其实后面一长串“毛泽东思想邓小平理论以及“三个代表”思想和科学发展观理论”都可以简单概括为马克思主义的中国化，是不同时期的中国共产党人运用了马克思主义，联系当时中国发展的实际需要而做出的理论创新。其实创新有很多种，拿已有的理论联系到新的现实生活中去，产生出能够解决实际问题的新的方法，就是一种创新！

在实际中遇到问题，然后从理论中找到新的方法加以解决或应对，这就是我们共产党人能够运用我们的指导思想——马克思主义做出的不断创新，因为实践是检验真理的唯一标准，马克思主义就是真理。

现在，我们把目光放到现在，我们遇到了什么问题？现实中的矛盾是物质已经相对富裕了，但是精神却是越来越贫瘠了。这导致了有些人贪图享乐、唯利是图！曾经听过蔡礼旭老师讲解的《幸福人生》，他说到：“我们常常在说战争可能轮不到我身上，末日我也不一定看得到。很多人对末日的想法是什么？觉得可能

是几颗核子弹炸了，地球毁了，叫末日。其实，俗话有提到，生不如死更痛苦。什么样的生活会让人生不如死？……很多人孩子在外面每天为非作歹，这个家长每天担心受怕，晚上担心的都睡不着觉，真的活的比死还痛苦。当道德都沦丧的时候，那是真正的末日到了。”

所以邓小平同志不是说过：要一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设，两手都要硬吗？我们的新一代领导人不是提出了要树立社会主义核心价值观吗？其实除了这些，我们的祖先遗留下来的精神财富还有很多，很多儒家的经典像《论语》、《孟子》，又比如老子的《道德经》等等。

所以我们要发扬鲁迅先生提倡的拿来主义精神，马克思也说过：要用人类社会创造的全部知识来武装自己的头脑。我们为什么不能用佛家道家儒家的经典理论来增长我们个人的精神力量呢？所以，我们共产党人除了要在发展社会主义建设的理论创新之外，还应当重视对以往的经典文化知识的继承和发展。

说到这里，我要向大家隆重介绍一本南怀瑾老先生写的书，书名叫做《金刚经说什么》。其实佛教的很多理论是很科学的，在没有学习过佛家经典之前，我总是片面地认为其他宗教信仰因为都是唯心的，就是不正确的，是错误的。这种思想本身就犯了经验主义的错误。我们共产党人强调“实事求是”，“没有调查就没有发言权”，很多佛家的理论和方法不光是唯心的，而更是强调实证的，所谓实证就和我们所说的实践意思差不多。从持戒，到修定，到般若，一步一步来的，所谓佛，就是开悟了的人，心理思想上悟到了一个境界，就会在身心上获得某种感受，或者说体会到某种感受，这个很难解释，玄奘法师有句话叫“如人饮水，冷暖自知”。好比我们吃到一样很好吃的东西，比如吃到一个很好吃的月饼，然后跟一个没吃过这种月饼的人说那种月饼怎么怎么好吃，你讲的再好，也只是你的语言上的描述，代替不了对方感官上的体验，只有对方吃到了同样的月饼才会明白是什么滋味。回到这本书上来，这本书是讲，有一天，释迦摩尼佛化了缘，回到禅堂，用完斋饭，自己洗了洗脚，自己铺好坐垫，（注意都是自己做的哦）准备休息的时候，他的一个弟子叫须菩提（孙悟空的师父）起身问他，他说：师父啊，你慢一点休息啊，我有个问题要问啊，就是我修行的时候，心里老是杂念丛生，怎样才能安抚住我的心啊？注意这个问题可以说是千百年来一直困扰人们的一个大问题，我们有时候会心乱如麻，有时候会杞人忧天，实际上都是这个问题在作怪，如来佛祖在两千多年前就作出了回答。这本《金刚经》就是这对师徒的问答，就是针对这一个问题，两个人你一句，我一句，就写成了这部经书，大家想知道答案吗？有兴趣的可以买来看看！

当然，成佛成仙我可不敢有这个奢望，但是我想，如果拿儒释道三家修行的方法来修我这个人，把人做好了，我觉得这应该是行得通的吧！

再拿我以前学过的《弟子规》来讲，此书多数出自《论语》，应该说是代表了儒家的思想，如果能做到：财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯，事诸兄，如事兄，事诸父，如事父，如果我们能用我们的行动和思想去带动周围更多的人，达到泛爱众，大家都像是一家人相亲相爱了，那个时候我觉得共产主义就应当能看得到一点影子了吧！

综上所述，我们中国共产党人的信仰就是：运用马克思主义，理论联系实际，创造并建设共产主义社会。这也是我们共产党人的共同理想。

明确了信仰就要担负起责任。“天下兴亡，我的责任”这是一位台湾校长（忠信高级工商学校）高震东老先生的话，他说：““天下兴亡，匹夫有责”等于大家都无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”，我是这样教我的学生的，所以说，现

在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门举办道德方面演讲。“以天下兴亡为已任”是孟子思想。禹是人，舜是人，我也是人！他们能做到的，我为什么不能呢?“天下兴亡，我的责任”，唯有这个思想，我们的国家才有希望。我们每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，我的责任……人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。”

是啊，没有责任，谈什么理想？谈什么信仰？说起责任，我脑中总是回忆起这样一个画面：那是一个春暖花开的时节，那一天风很大，吹着道路两旁的樟木树纷纷落下红叶（樟木在春天的落叶是红色的），就在十字路口，一位环卫阿姨正在不停地扫着落叶，风不停地吹，树上的红叶不停地成片成片地在她头顶上落下，就好像在下着红色的暴雨，扫了两三下簸箕就满了，看着她浑身周边不停飞舞的红叶，看着她不停地一簸箕一簸箕地向垃圾车里倒着红叶，我真的很感动。什么是责任，这就是责任！

理想与信仰就像一盏明灯，指引着我们勇往直前，虽然现实与理想是有很大的差距，但是我们每一个共产党人都应当时时刻刻坚定信仰，担负起自己的历史责任。只要我们每个中共党员都从我做起，慢慢地带动起更多的人，我相信经过几代人的努力，共产主义理想必定会实现，就像一首诗里写得那样：慢一点，从容一点，将目光从脚下三寸抬起，望向远方——灯塔就在那里，脚下这几步，有泥泞又何妨！