基于CiteSpace的中国传统蹴类运动的研究热点及趋势分析

Advances in Physical Sciences 体育科学进展, 2020, 8(3), 178-186

Published Online September 2020 in Hans. https://www.360docs.net/doc/a29639698.html,/journal/aps

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基于CiteSpace的中国传统蹴类运动的研究热点及趋势分析

刘晓玲1*，孙健2#

1武汉体育学院研究生院，湖北武汉

2武汉体育学院武术学院，湖北武汉

收稿日期：2020年8月30日；录用日期：2020年9月20日；发布日期：2020年9月27日

摘要

研究目的：以中国传统蹴类运动为研究对象，分析其研究的热点与趋势。对于洞悉中国传统蹴类运动的研究动态，助力传承、保护、传播与发展中国优秀传统文化，促进民族团结、交流方面也有重要意义。

研究方法：运用文献资料法、数理统计法、逻辑分析法、知识网络可视化等方法对中国传统蹴类运动方面研究的论文时间分布情况、高频被引文献、作者、机构、研究热点、研究趋势进行分析。研究表明：

1) 中国传统蹴类运动的研究发文数量整体呈波动递增的趋势，2000年之后发文数量较多，在2018年达

到顶峰；2) 高频引用文章的研究重点主要集中在蹴球发展研究、蹴鞠与足球关系研究、蹴鞠发展演变研究等方面的文章。相比之下，其中大部分是关于蹴鞠方面的研究，蹴球较少；3) 高产作者分别是郑学富、任慧一、张来成、鞠文强等几位作者；4) 有关中国传统蹴类运动研究的机构主要有鲁东大学体育学院、山东理工大学体育学院、济宁学院体育系，都是相关体育院校和体育系机构，在全国范围内呈现不平衡和地域性的特征；5) 关于中国传统蹴类运动的研究热点主要表现为蹴鞠、蹴球、蹴鞠与足球、民族传统体育、球类运动等；6) 关于中国传统蹴类运动的研究趋势主要表现为蹴鞠、蹴球的文化研究、学校课程组织研究、竞赛组织研究、传承保护研究等。

关键词

中国传统蹴类运动，蹴鞠，蹴鞠与足球，蹴球，发展

Research Hotspot and Trend Analysis of

Chinese Traditional Cuju Sports Based on

CiteSpace

Xiaoling Liu1*, Jian Sun2#

*第一作者。

#通讯作者。

刘晓玲，孙健

1Graduate Department, Wuhan Sports University, Wuhan Hubei 2

Wushu College, Wuhan Sports University, Wuhan Hubei

Received: Aug. 30th , 2020; accepted: Sep. 20th , 2020; published: Sep. 27th

, 2020

Abstract

Research objective: To analyze the hot spots and trends of the research on traditional Cuju in Chi-na. It is also of great significance for us to have a better understanding of the research trends of China’s traditional Cugames, help inherit, protect, spread and develop China’s excellent traditional culture, and promote national unity and exchange. Research methods: Literature review, mathe-matical statistics, logical analysis, knowledge network visualization and other methods were used to analyze the time distribution, high-frequency cited literature, authors, institutions, research hotspots and research trends of Chinese traditional cuju sports. The research results showed that: 1) The overall number of research papers on China’s traditional cuju sport showed a trend of fluctuation and increase. The number of papers published after 2000 was quite large, and reached its peak in 2018. 2) The research focuses on the research on the development of Cuju, the rela-tionship between Cuju and football, and the development and evolution of Cuju. In contrast, most of them are researches on Cuju, and there are few of them. 3) The authors with high output are Zheng Xuefu, Ren Huiyi, Zhang Laicheng, Ju Wenqiang, etc. 4) The research institutions on Tradi-tional Chinese Cugames mainly include physical education College of Ludong University, Physical education College of Shandong University of Technology, and Physical education Department of Jining University. All of these institutions are related to physical education colleges and depart-ments, which are unbalanced and regional in the whole country. 5) Research focuses on Tradi-tional Chinese Cuju mainly include Cuju, Cuqiu activity, Cuju and football, national traditional sports, ball games, etc. 6) The research trends on Chinese traditional Cuju are mainly shown as Cuju, cultural research on the goal, school curriculum organization, competition organization, in-heritance and protection, etc.

Keywords

Chinese Traditional Cuju Sports, Cuju, Cuju and Football, Cuqiu Activity, Development

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1. 引言

中国文化博大精深、源远流长。中国传统的蹴类运动历史悠久，在中国历史的长河中绵绵不断的发展壮大。蹴鞠和蹴球作为中国传统蹴类运动的代表，在现代也在不断发展。蹴鞠是中国古代的一项运动，据史料记载，早在距今四五千前的黄帝时期，中国就已经有了蹴鞠运动[1]。在我国历史上蹴鞠运动是人们强健体魄的重要活动，据史料记载现代的足球就是由蹴鞠演变而来。蹴球源于蹴鞠但区别于蹴鞠，蹴球作为我国民族传统体育项目之一，1999年在第六届民运会上蹴球首次被列为比赛项目[2]。在现代社会也迅速得到推广与普及，以其具有较高的观赏性、趣味性与竞技性，受到了人民群众的喜爱，在全国范

Open Access

刘晓玲，孙健

围内逐渐发展开来[3]。由此可见，中国传统蹴类运动能够历经岁月的洗礼依旧得到传承发展，对中国传统蹴类运动的研究现状进行分析研究，并运用知识图谱展现其研究热点与趋势，洞悉中国传统蹴类运动的研究态势，了解研究走向，进一步对中国传统蹴类运动进行深入探究，对新时代传承、保护、传播与发展这一优秀传统文化有一定的推动作用，对现代大众群体具有很高的体育健身价值。现阶段助力全民健身活动的开展，提升文化自信有重要意义。

2. 数据来源与分析工具

2.1. 数据来源

本文数据来源于中国知网的中国学术期刊网络出版总库(CNKI)，通过“高级检索”功能，以“主题词”为“蹴鞠”“蹴球”进行检索，将发表年限设置为“不限”(检索时间为2020年5月15日)，进行精确检索后，为保证研究的准确性，通过人工检索方式，剔除重复以及不符合中国传统蹴类运动的文献，最终获得367篇有效文献。

2.2. 分析工具

CiteSpace是应用Java语言开发的一款信息可视化软件，是目前较为流行的知识图谱绘制工具之一，在研究和分析学科的演变路径、学科领域研究热点和前沿、知识基础以及相邻学科之间的关系等方面的应用十分广泛[4]。通过运用科学知识图谱工具，为科学的分析中国传统蹴类运动研究的成果，提供了极大的便利性。

3. 研究对象与研究方法

3.1. 研究对象

本文以中国知网(CNKI)学术期刊数据库中国传统蹴类运动方面研究的论文为研究对象。

3.2. 研究方法

(1) 文献资料法：通过中国知网学术期刊数据库，检索以中国传统蹴类运动项目中的蹴鞠、蹴球为主

题的科研论文。

(2) 数理统计法：利用Excel软件对数据库中的数据进行统计，绘制图表。

(3) 知识网络可视化：利用相关研究工具CiteSpace在频次统计、生成知识网络的可视化图谱，直观

的展示中国传统蹴类运动的知识网络结构。

(4) 逻辑分析法：对中国传统蹴类运动的论文反映出的基本情况进行归纳分析。

4. 结果与分析

4.1. 文献时间分布情况

论文发文量年度分布可以反映该领域在某一时间段内的研究水平和进展情况[5]。经过筛选的367篇文献按时间分布状况见图1。

由图1可知，有关中国传统蹴类运动研究的文献年度变化呈波动上升的趋势，在2018年达到顶峰，在2000年之后，发文量上升的较快，说明学者们对于中国传统蹴类运动的研究热度增加，随着时代的发展变化，紧贴时代步伐，运用最新技术工具进行分析研究，取得了一定的研究成果，对于中国传统蹴类运动的研究会不断受到重视，并继续传承这一类运动。

刘晓玲，孙健

Figure 1.Annual change of the number of literatures on traditional Cucui in China

图1. 中国传统蹴类运动文献数量的年度变化

4.2. 高频引用文献情况

通过分析高频引用文章，有助于快速、准确地把握该领域的研究热点及趋势[6]。通过中国知网检索相关文献，并对被引频次从高到低排序，近关于中国传统蹴类运动的文献排名居于前10位见表1。Table 1. List of high-frequency references of China’s traditional Cugames

表1.中国传统蹴类运动高频引用文献情况一览表

序号篇名作者刊名被引频次

1 我国蹴球运动的发展现状及前景方征体育文化导刊31

2 中国古代蹴鞠崔乐泉管子学刊27

3 中国蹴鞠未发展成为现代足球的文化原因钱文军武汉体育学院学报25

4 古代蹴鞠与现代足球的历史演进探究——兼谈民族传统体育

杨林，刘少英体育文化导刊24

的现代化

5 中国蹴鞠与现代足球刘秉果体育文化导刊24

6 论蹴鞠在我国唐代的发展及影响杨玉泉体育文化导刊24

7 蹴鞠为何没有成为现代体育项目李明成都体育学院学报23

8 蹴鞠衰亡历史原因再研究王俊奇体育文化导刊22

9 蹴鞠与中国古代社会王淑琴山东师范大学22

10 世界足球起源研究——临淄蹴鞠发展及其传播推阐张永军，张树军中国体育科技22

从表1可见，被引排名前10位的文献均有22次以上引用频次，其中前3位达25次以上，分别是探讨蹴球发展研究、蹴鞠与足球关系研究；其他高频被引文章主要是蹴鞠发展演变研究、蹴鞠与足球之间的渊源的文章。其中分析了蹴鞠与足球的关系，并进行了比较分析，揭示了传统体育与现代体育的文化差异[7]。由此可见，高频被引文章大部分是关于蹴鞠类的文章，蹴球类文章较少，也表明了蹴鞠方面的研究是中国传统蹴类运动的研究重点和热点，从表1也可以推断，随着蹴球在现代社会的发展走向，蹴球在也将成为民族传统体育项目的研究热点。在新时代蹴球不仅能促进全民健身活动的开展，并对促进民族团结、增进民族交流、为民族地区的经济发展带来了生机和活力[8]。

4.3. 作者共现分析

利用检索到的914篇文献，确定了有关中国传统蹴类运动研究方面的作者分布情况。将上述数据源

导入CiteSpace软件中，生成聚类视图见图2。

刘晓玲，孙健

Figure 2.Knowledge map of the authors of the literature on Traditional Cucui in China

图2. 中国传统蹴类运动文献作者共现知识图谱

如图2所示，作者共现知识图谱可以提供的是作者发文的规模，以及发文作者间的合作情况是怎样的。

因此通过运行知识图谱软件，得出有关中国传统蹴类运动的研究作者的发文情况以及作者间的合作情况。

图中每一个节点表示一位作者，线条反映作者之间的合作关系。节点越大，表明与该作者合作的人越多，连接线越粗，表明合作关系越密切[9]。图中圆圈的大小代表作者发文数量的多少，作者与作者间的连线代表作者合作水平的高低，交叉形的连接代表着相互之间的合作关系紧密。从图中可以得出作者出现的人数还较少，作者之间的合作关系并不多，这可能是因为参与到中国传统蹴类运动研究中的作者人数可能还不是很多，还没有形成一定规模的研究团队，这对于研究某个领域还不能具有规模性。在这一阶段从知识图谱中得到的具有较高发文量的作者主要有郑学富、任慧一、张来成、鞠文强等几位作者。

4.4. 机构共现分析

利用检索到的914篇文献，确定了有关中国传统蹴类运动研究方面的作者机构分布情况。将上述数据源导入CiteSpace软件中，生成知识图谱见图3。

Figure 3.Knowledge map of literature and institutions of traditional Cucui in China

图3. 中国传统蹴类运动文献机构共现知识图谱

刘晓玲，孙健

如图3所示，每一个节点分别代表一个研究机构，图谱中字体的大小与该研究机构出现的频数成正比，机构之间的连线显示了两者之间的合作关系[10]。有关中国传统蹴类运动研究的机构主要有鲁东大学体育学院、山东理工大学体育学院、济宁学院体育系，都是相关体育院校和体育系机构，只有一所研究所，而图中机构间的连线较少，表明了机构之间的相互合作还并不频繁和紧密，这对于中国传统蹴类运动方面的研究不能构成一定的推动作用。经过了解可知，一些研究机构是从事蹴类运动的开展和赛事的组织，对于这方面的研究较多，一些研究机构位于少数民族聚集地，对蹴类运动接触较多，所以研究较多，对中国传统蹴类运动的研究在全国范围内呈现不平衡和地域性的特征。

4.5. 研究热点分析

关键词是对文献内容的高度概括，通过对关键词共现图谱的分析，可以清晰地把握该领域的研究热点[11]。关键词是一篇文献内容的主题凝练，一篇文章中只3~5个，都是对文章主题的高度概括，对表述论文的中心内容具有重要意义[12]。检索有关中国传统蹴类运动方面的文献367篇，将文献导入CiteSpace软件中，生成关键词词频见表2所示。

Table 2.Keywords of research literature on traditional Cucui in China: high frequency and high centrality (frequency ≥ 11 times)

表2.中国传统蹴类运动研究文献高频次和高中心度关键词(频次≥11次)

序号关键词中心度频次

1 蹴鞠0.5

2 166

2 蹴球0.41 42

3 宋代0.01 21

4 足球0.10 21

5 蹴鞠运动0.0

6 19

6 蹋鞠0.21 16

7 球类运动0.26 14

8 民族传统体育0.23 12

9 体育史0.13 12

10 蹴球运动0.01 11

由表2可知，结合关键词中心度前10位情况来看，关键词的频次和中心性之间的联系存在一定差异。“蹴鞠”的中心性(0.52)最高，“民族传统体育”的频次只有12次，其中心性却达到0.23，而“宋代”、“蹴鞠运动”的频次分别达到21次和19次，但其中心性却没有超过0.1。根据关键词频次与中心性数据，“蹴鞠”、“蹴球”、“球类运动”、“民族传统体育”等关键词反映出当前我国传统蹴类运动研究的现状和轨迹。关于中国传统蹴类运动的研究热点主要表现为蹴鞠、蹴球、蹴鞠与足球、民族传统体育、球类运动等。

4.6. 研究趋势

对关键词作时间序列分析，可以了解到关键词随时间的变化情况，进而确定近几年研究趋势。在CiteSpace中选定时区图对关键词按时区显示，得到关键词时间序列分析图谱见图4，得到关键词时间分布见表3。

刘晓玲，孙健

Figure 4. Keywords of Chinese traditional cuju sports literature time trend chart 图4. 中国传统蹴类运动文献关键词时间趋势图

由图4可以看出，关于中国传统蹴类运动的研究领域主要有蹴球、民族传统体育、圆社、球门、文化、临淄6个主要聚类。

Table 3. Time distribution table of key words in Chinese traditional Cutis Games literature 表3. 中国传统蹴类运动文献关键词时间分布一览表

年份关键词 1993 蹴鞠

1997 蹴球、北京市、挖掘整理、踢石球

2000 击鞠

2002 蹋鞠、体育、民族传统体育、球门

2004 起源、足球、临淄

2005 宋代、球类运动、体育史、足球运动、出版、体育运动史

2008 衰亡、消亡、传统体育

2009 蹴鞠运动、蹴球运动、圆社、运动负荷、演变、宋朝、锻炼价值

2010 现代足球、发展、可行性、蹴球课程

2011 文化、体育文化、艺人

2012 兴盛、体育运动、齐云社、影响、全民健身

2013 兴起

2014 非物质文化遗产、现代化、女子、政治

2015 古代蹴鞠 2016 蹴球文化、中学 2017

蹴鞠图、钱选

从表3来看，有关中国传统蹴类运动的研究从1993年一直持续到2017年，1993年最早出现的是蹴鞠，到2017年还是关于蹴鞠的研究。在这期间，关键词较多的年份表现为2005年和2009年，主要是蹴鞠、蹴球、足球、球类运动的发展演变及其价值研究。其次是1997年、2002年、2010年、2012年、

2014

刘晓玲，孙健

年，根据时间顺序主要是关于蹴球、蹴球课程、全民健身运动、非物质文化遗产等方面的研究，可见中国传统蹴类运动的研究呈现出时代性的特征，与时代的趋势和热点结合进行研究。其他年份的关键词还有关于文学方面的研究。2018年和2019年并没有关键词出现，可见近两年对中国传统蹴类运动方面的研究的热度有所下降。结合图4、表3可知，关于中国传统蹴类运动的研究趋势主要表现为蹴鞠、蹴球的文化研究、学校课程组织研究、竞赛组织研究、传承保护研究等。

5. 结论与展望

5.1. 结论

(1) 中国传统蹴类运动的研究发文数量整体呈波动递增的趋势，2000年之后发文量数量较多，在2018年达到顶峰；

(2) 高频引用文章的研究重点主要集中在蹴球发展研究、蹴鞠与足球关系研究、蹴鞠发展演变研究等方面的文章。相比之下，其中大部分是关于蹴鞠方面的研究，蹴球较少；

(3) 高产作者分别是郑学富、任慧一、张来成、鞠文强等几位作者；

(4) 有关中国传统蹴类运动研究的机构主要有鲁东大学体育学院、山东理工大学体育学院、济宁学院体育系，都是相关体育院校和体育系机构，在全国范围内呈现不平衡和地域性的特征；

(5) 关于中国传统蹴类运动的研究热点主要表现为蹴鞠、蹴球、蹴鞠与足球、民族传统体育、球类运动等；

(6) 关于中国传统蹴类运动的研究趋势主要表现为蹴鞠、蹴球的文化研究、学校课程组织研究、竞赛组织研究、传承保护研究等。

5.2. 展望

(1) 关于中国传统蹴类运动的研究主要还是集中在蹴鞠类的相关研究，蹴球作为现代民族传统体育项目应该多加关注；

(2) 根据中国传统蹴类运动的研究的年度发文量情况来看，虽然在近几年的发文数量较多，不过在之后应加大这方面的研究力度，继续传承非物质文化遗产；

(3) 发文作者与机构之间联系不紧密，缺乏合作。打破地域、民族和学科的界限，对关于中国传统蹴类运动的研究进行深度和宽度的拓展；

(4) 一些课程研究、竞赛研究、新时代体育研究对于中国传统蹴类运动的研究应该很有帮助，应加以重视；

(5) 关于中国传统蹴类运动的研究热点和研究趋势很重要，应该抓住研究热点、洞悉研究趋势继续进行中国传统蹴类运动的研究。

基金项目

湖北省高等学校省级教学研究项目(2017407)。

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浅析中国传统体育文化的特点与功能

浅析中国传统体育文化的特点与功能世界体育文化无疑是历史悠久、影响深远的国际性运动，而中国传统体育文化更为历史悠久、底蕴深厚的说法亦是无可厚非的。下面就谈一谈中国的传统体育文化的功能与特点。一、中国体育文化的功能： 1) 中国传统体育就是传统文化的组成部分，悠悠五千年文明，孕育了极具意境和内涵的灿烂的凝聚了东方智慧的传统体育文化，在当今世界体育文化的大家庭中独树一帜，具有不可替代的作用。而且中国体育强调…点到为止?，…适可而止?这两方面对于人类都是不可或缺的”。正如我们所熟知的中国武术，历史更为悠久，影响更为深远。我们的武术宗师主张练武并不是为了伤人，相反而是为了防身、强生健体。 2) 中国传统体育在世界体育中也同样具有不可替代的地位和作用。奥运会是强势体育文化，但它完全是工业文明的产物，根据文化张力理论，如果没有一种与之相反的文化来平衡，必将走向极端。中国传统体育是一种休闲文化，它代表了人类未来的方向。之所以说中国传统体育应该承担起世界的责任，是因为它迎合了时代的要求。 3) 世界需要休闲。而中国传统体育的精髓就是和谐，养生。这不是以竞技为特征的西方体育所能达到的，在奥运会在研究如何把人搞成超人时，我们就需要站起来说，人不能是这样的！21世纪是休闲的世纪，怎样休闲是人们关注的焦点，当人们把目光从奥运场上转向场外，当人们开始搜索能够挽留自身人文精神的体育活动时，都不约而同地将东方体育视为了经典。二、中国传统文化的特点：在人与自然的关系上重视人与自然的统一，在人与人的关系上人与人的和谐。中国哲学向来不认为人与自然是敌对的关系，而认为人与自然是相辅相成的关系，人与人之间更应互助合作。强调群体牺牲精神，强调以义生利，勤劳敬业。儒家文化在处理个人与社会的关系中，提倡庄重自制，重视教育感化，追求技能，提倡社会责任感，勤奋工作，很少强调私利，这就形成了追求群体的和谐和有效率的发展，表现出比个人主义文化的更大的优势。

民族传统体育文化运动项目介绍

民族传统体育文化运动项目介绍一、项目介绍： 1.珍珠球：模仿满族渔猎生产方式采珠人的劳动过程演编的民族传统体育项目。比赛时运动员可在“水区”内任意传投。拍或滚动“珍珠（球）”，力争让手持抄网。站在得分区内的本方队员采到“珍珠”，场面激烈动作优美，极富观赏性。 2.蹴球：蹴球是北京市非物质文化遗产保护项目之一，源于民间广泛流传的踢石球，多流行于汉、满、蒙古、回等民族中，经过北京市民族传统体育协会的努力，蹴球现已形成了比较完整的规则，进入了推广普及阶段。在10米见方的平整土地或塑胶地面上进行比赛。以高度准确、灵活多变的战术斗智斗勇，以击中对方保全自己为目的，以得分多少定胜负。 3.毽球毽球运动是侗族、苗族、水族同胞喜爱的体育项目，由手毽演变而来，比赛场地长11.88米，宽6.1米，中间以球网相隔，类似于羽毛球场地，比赛技法以踢、触为主，可用头、脚及身体接球，但不能用手臂触球。比赛采取三局两胜制，得分方必须是发球方（第三局采取每球得分制），以先得15

分者为胜一局。 4.陀螺：又叫“得螺”、“格螺”。打陀螺在各民族民间流行已久，有单人、双人、多人对打，赶动打，赛旋、打中赛旋多种形式，陀螺制作有木、陶、竹、牛角等，形状大小多样，击打者上下肢、腰、眼睛、大脑都在运动，泥地、草地、硬地均可开展，老少皆宜，设个人、团体、男女组别比赛。 5. 板鞋竞速：板鞋竞速是由多名运动员一起将足套在同一双板鞋上，在田径场上进行的比赛，以在同等的距离内所用时间多少决定成绩名次。目前正式的比赛项目包括：男女60米，男女100米和男女2×100米混合接力五个项目。板鞋竞速是少数民族中较为盛行的民族传统体育项目。 6. 推铁环：半个世纪前在北京市盛行的各族儿童喜爱的游戏项目，经过加工整理1995年起列为北京市民族运动会竞赛项目。比赛的实质是比速度，一是直线前进的竞速，二是通过各种障碍的竞速，还有4人合作的接力赛。 7. 夹包：

中国古代的体育活动

中国古代的体育活动中国古代虽无“体育”一词，实际上却拥有绚丽多姿、丰富多彩的体育活动，是中国古代文明的重要组成部分。中国古代的体育活动独具民族特色，有多种多样的运动形式。它是各民族共同创造的，体现了多元的民族特色。技巧――古代的体操在中国古代体育活动中，有一类独特的运动形式，这就是技巧。中国古代的技巧运动，源于史前人类自身的活动和生产劳动实践，随着社会的发展和人类文化的进步，至秦汉之际，这一运动形式已经成为统一专制大帝国精神文化形态之一的“乐舞百戏”艺术的主要内容。这种技巧运动形式的主要项目有筋斗、倒立、柔术、戏车、戴竿、绳技等等，其中许多项目都需要高度的身体技巧。这些丰富的以展现身体的高度技巧为主的运动形式，经汉代以后，基本上确立了其在中国古代盛行的“百戏”艺术中的地位。魏晋隋唐五代时期，有关技巧的身体运动项目，基本上是沿袭着汉代已经较为完备的形式，但在难度上、方式上都有一定程度的发展。宋元明清时期的技巧活动形式，从宫廷到宴乐，从城镇到乡间，广泛流行。尤其是城镇的演艺场所和乡村走会表演，都有着多种形式的身体技巧内容。此外，除了动作技巧有所发展外，在项目上也有变化。明人绘《明宪宗元宵行乐图》卷中，就有一部分是表现技巧内容的画面，其形式有登轮、钻圈、倒立旋人、柔术以及叠人等。作为一种发挥身体潜能的运动方式，技巧运动为中国古代体育增添了新的内容。中国古代体育运动---竞技类中国古代体育的竞技性比较弱，特别是唐代以后。射为六艺之一。“六艺”即“礼、乐、射、御、书、数”，是中国先秦时期的主要教育内容。其中“射”就是射箭，“御”就是驾车。

弓箭的产生成为狩猎和战争的锐利武器。射术的练习，是古人重要的体育活动。周代制定了“射礼”，射礼是指礼仪化的射箭比赛，是古代多种场合必然举行的活动项目，例如祭祀典礼、诸侯朝拜、外交会盟等场合。按等级排列为四种：大射、宾射、燕射、乡射，使射箭成为一种文化礼仪。古代出了许多善射的武士，如先秦时的养由基、纪昌、逢蒙，汉代的飞将军李广，三国时期的曹操也能“手射飞鸟”。由于射箭在古代军事活动中的重要作用，唐长安二年（公元702年），武则天开创选拔军事人材的武举制度，就对射术特别重视。直至清末，射术一直是军事武艺的主要项目。宋元以后，由于现代火器的发明和使用，射箭活动中的军事、礼仪等意义日渐削弱，其竞赛性和娱乐性却逐渐加强，但仍然属于武艺的重要内容，直至清末。中国古代体育运动---武术武术，是中华民族独具特色的一类体育运动，它是伴随着人类社会生活的进步而逐步发展起来的。器械，是传统武术的基础，其最初是伴随着狩猎和战争的出现而发展起来的，后来的诸多武术器械，实际上就是源于古代的某些生产工具和兵器。商周时期出现的各类青铜武器，如戈、戟、矛、刀、剑等，可以说是较早的武术器械。秦汉以后，随着冶铁业的发展，铁制武术器械日益多样化。拳术，是中华武术的重要组成部分，其特点主要是徒手的拳脚肢体的运用。魏晋隋唐之际，随着宗教的兴盛，武术中的拳术更流行于寺院教徒和民间之中，及至明清，随着中华武术内容的日渐丰富，其中的拳术套路技术渐趋成熟，主要表现在形成了具有不同风格及技术特色的多种流派。除了徒手的拳脚肢体的运用，利用器械进行技艺演练，也是武术的重要组成部分。秦汉以后，受战争中适应近战决胜负之需

传统体育锻炼与现代体育锻炼的异同2011.09.27

传统体育锻炼与现代体育锻炼的异同体育锻炼是指人们根据需要自我选择，运用各种体育手段，并结合自然力和卫生措施，以发展身体，增进健康，增强体质，调节精神，丰富文化生活和支配余暇时间为目的的体育活动。体育锻炼的好处生理上 1、体育锻炼有利于人体骨骼、肌肉的生长，增强心肺功能,改善血液循环系统、呼吸系统、消化系统的机能状况，有利于人体的生长发育，提高抗病能力，增强有机体的适应能力。 2. 减低儿童在成年后患上心脏病,高血压,糖尿病等疾病的机会. 3、体育锻炼是增强体质的最积极、有效的手段之一。4、可以减少你过早进入衰老期的危险。5、体育锻炼能改善神经系统的调节功能，提高神经系统对人体活动时错综复杂变化的判断能力，并及时做出协调、准确、迅速的反应；使人体适应内外环境的变化、保持肌体生命活动的正常进行。心理上 1、体育锻炼具有调节人体紧张情绪的作用，能改善生理和心理状态，恢复体力和精力； 2、体育锻炼能增进身体健康，使疲劳的身体得到积极的休息，使人精力充沛地投入学习、工作； 3、舒展身心,有助安眠及消除读书带来的压力 4、体育锻炼可以陶冶情操，保持健康的心态，充分发挥个体的积极性、创造性和主动性，从而提高自信心和价值观，使个性在融洽的氛围中获得健康、和谐的发展； 5、体育锻炼中的集体项目与竞赛活动可以培养人的团结、协作及集体主义精神。少年是人一生中身心发育趋向成熟的重要转折时期，这时你会惊异的发现，在生理和心理方面出现许多前所未有的变化，并明显的感到，我长大了。随着人民生活水平和文化素质的提高，“爱美之心，人皆有之”，我们要在体育运动中茁壮成长、在运动中保持健美。 1.弱竞技性中国古代体育是经过不同时期的流传溶汇而逐步发展起来的。它除了华夏民族的传统体育活动外，还包括了在历史长河中由许多外来民族传入并在中华大地上生根发展的体育活动。它的发展令世人瞩目，在世界体育史上有着不可替代的作用。但是用现代竞技运动的标准来衡量我国古代体育，却发现它与现代体育的竞技性相差甚大。现代国际竞技运动的标准和概念是指充分发挥人的各种潜在能力（加上物质、设备等能力），通过公平竞赛，争取达到优秀运动成绩为目的的一种社会活动。而我国的古代体育却是一种少数人娱乐与不公平竞争同时受中国古代社会文化环境影响和限制的竞技体育。如众所周知的射礼，周王的“先走马”，齐王与大司马田忌的马赛车等，都是以不公平形式进行的体育竞赛。同时，中国古代体育竞技不是以更快、更高、更强为目标，而是在道德伦理的限制下，既有竞争，又有礼让，既富有观赏性，而又有高尚的精神气质。第三，统治阶级从自身利益出发，一方面将竞技性强的传统体育项目纳入军事训练中，另一方面将某些具有健身强体的能全面培养、锻炼人的意志、耐力、速度及灵活性的竞技项目，当作一种实用手段引进练兵习武的活动中。这种做法必然降低这些项目的竞技性。以上现象都与现代体育竞技运动的要求大相径庭，制约了中国古代

中国古代体育运动项目图示

附录四：中国古代体育运动项目图示鉴于中国古代体育项目大多不为现代人所熟悉，为了更加形象地传达策划意图，以图示的方式表现20种中国古代体育项目的特征和情景，所选图示来自于各种真实历史资料和现代的仿古实践和民俗保留。（一）养生体育项目养生类中国古代体育运动建议进行以下项目。 1、导引/行气主要采取表演赛的形式。导引是在形体的不断动态中进行呼吸运动和精神修炼的中国古代养生类体育运动，旨在协调和提高人体身心水平，促进人的健康长寿。行气又称气功，也是强调呼吸运动和精神修炼的中国古代养生类体育运动，区别是主要在形体的相对静态中进行。导引图图示说明：马王堆西汉墓出土彩色帛画，上绘形态各异的导引术势 44个。行气图

图示说明：出自《中华医学文物图集》。 2、五禽戏/八段锦主要采取表演赛、参与赛、普及赛的形式。“五禽戏”是华佗在导引术基础上创造了著名的养生类中国古代体育运动。“名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟”，五禽戏的最大特点，是将古代导引术加以简约化和套势化，使其结构完整，编排合理，简约精要，易学易练，有利于传播和习练。八段锦上承华佗“五禽戏”传统，以养生长寿为宗旨，将多种导引术势和动作编排成套路，并以口诀形式流传的一种著名中国古代健身套式体系。五禽戏图图示说明：出自人民体育出版社《体育史》。

八段锦图图示说明：出自《活人心法》。 3、武术内功主要采取表演赛的形式。武术内功是在传统导引术基础上，结合武术的特点与需要，以强身壮体，运气发力为目的，形成中国传统武术特有的身体素质和专项素质训练体系。以《易筋经》为代表。内功的形成经历了一个由道家养生治病的导引行气术向武术内功的发展过程。据有关史料，早在唐人所撰《剧谈录》一书中，就有道士身受“富有膂力，扛鼎挟舟”的武功高手重拳打击而“如扣木石”，“略不微动”的记载。武术内功图

中国传统体育文化与西方竞技体育文化的对比研究

【摘要】文章分析了中国传统体育文化与西方竞技体育文化的差异性，并对二者的统一性进行了理论思辨，旨在为民族传统体育文化的发展与东西方体育文化的交流提供一个平台。【关键词】中国传统体育文化；西方体育文化；差异性；统一性中国传统体育文化和西方竞技体育文化是世界体育文化中两支同步发展起来的主力军，虽然二者形成的体系、形态、和内涵不同，但两者都是人类共同的财富。中国体育文化产生与发展的经济基础是“以农立国”的农业经济，这种自给自足的自然农业经济决定了中国体育文化具有很大的封闭性和内向性，其思想核心是重视人与自然的和谐、追求天人合一、顺应自然的发展。西方竞技体育文化是以现代奥林匹克为代表的一种文化形态，它是欧洲资本主义市场经济的产物，它随着西方大工业和市场经济体制的产生发展而逐渐成熟起来。如今，伴随着全球化帷幕的拉开，不同文化之间的交流日益增多。因此，探讨中西方体育文化的对立统一，对于我们把握中西方体育文化的精髓，促进中西方体育文化的交流都具有重要意义。一、中西方体育文化的地理背景分析地理环境是一个民族的文化形成某种类型的前提性因素。西方竞技体育发祥于古希腊，希腊文化对西方近代竞技体育有着基础性的影响。希腊三面临海，境内多山，大多数地区不宜农耕，但宜海外贸易。在这种环境下，希腊人养成了自强奋斗、热烈追求、思变好动、善于竞争的民族性格。因此，西方竞技体育文化从一开始就具有竞争性、功利性的特点。而中国位于亚洲东部的大陆，东面是海洋，西北是高山、沙漠，将近1000万平方公里的领土形成一个相对封闭的环境，在这样一个相对封闭的地理环境中形成了一种独立的文化系统。它是以仁义道德、伦理为核心的儒家思想为主体，兼顾道家、法家、佛教的思想。所以中国体育文化具有重人际关系，倡导中庸、轻竞争，重文轻武的文化倾向。二、中西方体育文化的差异性分析（一）中西方体育文化精神内涵的差异中国传统体育文化受中国文化的影响而专注于人内心的道德良知的发掘，说到底也就是专注于人的道德修养。中国儒家文化开创了这样一条道路：由内向外去驰求，通过修齐治平，通过内圣外王，通过成己成物，从内在发掘这个世界，所以是一个从内往外的过程。这就形成了中国文化的主体精神或者基本精神，是一种伦理精神。这些带有朴素唯物主义色彩的观念和精神对传统体育的形成和发展起着至关重要的作用，是中国传统体育文化的理论支柱。而西方体育受西方文化的影响，其发展是一个超越的过程，这个超越过程，简单地说，就是从希腊多神教，以及律法主义的犹太教，向基督教的转变。这个转化过程，是一个根本性的变化，从自然崇拜，明朗欢快、活泼的，从希腊多神教，以及外在刻板的，律法主义的犹太教，向后来完全鄙视现实、崇尚天国的，一种超越的基督教的转换。这也是西方文化在“轴心时代”完成的一个重大的变化。这个转换导致了基督教文化的一种基本精神，一种超越的精神。这种文化映射到西方体育文化之中，就突出地表现为一种浪漫的、自由的、不断征服的超越精神。（二）中西方体育文化理念选择的差异中国文化自古以来对个人价值取向的标准经历了一个从重肉体之美到重精神尤其是道德之美的过程。正是在此基础上，中国文化形成了重视精神建设，忽视身体建设的原则，对体育的看法也相应地形成了“重文轻武”，重精神轻身体的选择意趣。而在希腊人眼里，理想的人物不仅是善于思索的头脑或一个感觉敏锐的心灵。而是血统优良，发育健全，肢体匀称，身手矫捷，擅长各种运动的竞技家。古希腊人认为，匀称、强健的形体是一切善与美的本源。古希腊对力的崇拜与对肉体的赞美构成了西方对健康人格的基本审美倾向，这种倾向影响着古希腊体育活动中的主体思想。（三）中西方体育文化价值取向的差异受中国传统文化的影响，中国传统体育在价值上表现出“中庸”、“中和”的价值原则。在整个体育过程中，强调“养生化”的价值主线和“意念”、“境界”对生命的价值。而不刻意追求外在的负荷与强度和肌肉的收缩方式。力求通过养生，使人体与自然相互交融，汲取日月精华，天地灵气，而五脏通达，六腑协调。追求“澄心如镜”、“静悟天机”的至高境界。而西方体育价值取向上则趋向另一纬度，对人体外形的称颂，肌肉的健美，体

踢毽子是中国民间传统运动项目之一

踢毽子是中国民间传统运动项目之一。根据史料记载和出土文物证明，它起源于中国汉代；唐宋时期开始盛行，在民间流传极广，集市上还出现了专门制作出售毽子的店铺；明代开始有了正式的踢毽比赛；清代达到鼎盛时期，在毽子的制作工艺和踢法技术上，都达到空前的程度。 20世纪30年代后，踢毽运动曾一度衰落。新中国成立后，大力扶植发展中国这一传统运动项目。1950年，北京市吸收街头踢毽艺人参加杂技团，专设踢毽子节目，并出国进行表演，受到了国外观众的热烈欢迎；1956年，中国第一次正式的踢毽比赛在广州举行；1963年，踢毽子同跳绳等一起，被列入国家提倡开展的体育活动，并被编入了小学体育教材加以推广；1984年，国家体委正式将踢毽子列为全国比赛项目，并颁布了《毽球竞赛规则》，改称踢毽为“毽球”；1987年中国毽球协会成立，此后每年都举办全国毽球锦标赛、全国职工毽球赛、全国中学生毽球赛三大赛事；在1995年的全国民族运动会和1996年的全国农民运动会上，毽球也被列为比赛项目。毽子是一项良好的全身性运动，它不需要任何专门的场地和设备，运动量可大可小，老幼皆宜，《辞海》上说，踢毽子“对活动关节，加强韧带、发展灵敏和平衡有良好的作用”。长期低头伏案，颈椎前倾，疏于活动，容易得颈椎病；胸、腰等部位脊椎的生理弯曲失常，久之则拱腰驼背，成为所谓“办公室型体态”。踢毽子时，随着毽子的起落，脊椎各关节屈伸有节、有度，椎体的深、浅层肌及颈前、颈后肌等一张一弛的功能锻炼，避免了椎关节的僵化，增强了关节的稳定性，预防了颈椎病，修整了腰肢体态。踢毽儿时双上肢有节律地摆动，运动了肩、背部肌肉、关节，对中老年人罹患的肩周炎，也有较好的防治作用。踢毽子还可以防治“亚健康”状态。踢毽子要求人的思想高度集中。瞬间完成踢的动作，技术到位，动作准确，毽子才能遂心着意,对于调节高级神经活动、化解心理压力十分有益。心到、眼到、脚到；反应要灵敏，动作要迅速，相互配合要心领神会。很多人把踢毽子又叫“走毽儿”。大家围在一起，你一脚，我一脚，飞舞的毽子牵动着所有人的眼球，调动着所有人的责任感，激发着所有人团结进取的精神；稍微的不小心都会造成毽子起落中断。其间有说有笑，有喊有叫，有逗有让，气氛融洽、热烈；一旦落地，一片哗然，一片惋惜。心态的调整寓于小小毽子的腾飞起落。有效地防治了“亚健康”状态。

中国古代体育

xx古代体育是指史前至十九世纪末的中国体育。中国古代体育萌发于史前人类的社会实践，形成于奴隶社会，发展于封建社会。在其历史演进中，虽艰难曲折，却始终传承不绝，表现出顽强的生命力。在中华民族的历史上，古代体育在各个不同历史阶段的表现形式和发展方向，均呈现出鲜明的时代色彩。中国古代虽无“体育”一词，实际上却拥有丰富多彩的体育活动，是中国古代文明的重要组成部分。中国古代的体育文化，集中表现为百姓的竞技游戏、士子的修养功夫、历代民间节令的习俗，以及宫廷以至民间各种肢体运动的娱乐和表演形式。中国古代体育大致可分为竞技类、表演类、娱乐游戏类、养生健体类和季节类共五大类。竞技类是指那些具有竞赛性、按照较严格的规则进行的运动项目，包括“射”（射箭）、“御”（驾驶马车）、武术和田径。随着社会发展，最初仅为了满足人类生存需要的原始体育活动，其娱乐性和表演性也愈来愈明显，尤其是春秋战国以来，一些体育项目出现了娱乐化的趋势，项目包括角抵（亦称角力、相扑）、举鼎（举重）和百戏（亦称“角抵戏”或“大角抵”）。传统保健养生活动的完整体系，包括以引申肢体为主的导引术、以呼吸锻炼为主的行气术和以舒筋活络为主的按摩术。养生导引术有一定的哲学理论作根据，运动量不大而有祛病疗疾、保健延年的功效。不过，养生术和中国古代体育一样，无论从理论还是实践看，都未能取得独立的社会地位，总是依附于其他事物而存在和发展。古代中国体育除军事和养生等内容外，还包括人们在休闲时进行娱乐游戏的活动内容。具有娱乐游戏性质的体育活动很多，在已发现的文物和文献记载中，主要有蹴鞠、捶丸、棋类、投壶、木射、秋千等。

古代中国是一个农业国家，由于农业有严格的季节性，体育也表现出比较鲜明的季节性，人们往往按照一定的时间顺序进行各种体育活动，如龙舟竞渡、舞狮、踏青。中国古代体育作为一种社会文化形态，根植于中华民族的传统文化土壤之中，影响遍及社会各个阶层。事实上，古代体育与古代社会的其他文化领域，如军事、宗教、艺术、教育等互相连系，密不可分。在自给自足的农耕经济与专制统一局面所提供的文化氛围中，在不断吸收外来体育形式和对外传播的过程中，在长期的民族冲突与交融的历史旋涡中，中国古代体育形成了形式多样的活动内容和独特的文化意义，对社会产生或多或少的影响。

18个体育运动项目介绍汇总情况

hang击剑击剑是从古代剑术决斗中发展起来的一项体育项目，它结合优雅的动作和灵活的战术，要求运动员精神的高度集中和身体的良好协调性，体现出运动员良好的动作和敏捷的反应。早期的击剑由于缺乏良好的护具，容易对运动员的身体造成创伤，引起流血，重伤，甚至死亡。自从现代击剑中引入了完善的保护衣具，并采用钝的剑尖，已经消除了这项运动的危险性，也极大的促进了这项运动在全世界范围内的传播。击剑比赛项目男子有花剑、重剑、佩剑，女子有花剑、重剑、佩剑，每项均有个人赛和团体赛。鞍马鞍马是男子竞技体操项目之一，起源于欧洲。罗马人曾利用木制马来训练骑手。19世纪初德国体操家F.L.杨把这种木马砍头去尾作为体操器械。1896年鞍马被列为体操比赛项目。现代比赛用的鞍马器械长160厘米，宽35厘米，马背中央木环上沿离地面120厘米，离马背12厘米，两环相距40～45厘米。

跨栏跨栏跑是在一定距离内，跨过规定的高度和数量的栏架，技术性较强的短跑项目。起源于17至18世纪的英国，当时一些地区畜牧业相当发达，牧民们经常需跨越畜栏，追赶逃跑的牲畜。节日里，一些喜爱热闹的年轻牧民还常常举行跳越羊圈的游戏，他们把栅栏搬到平地上，设若干个高矮和羊圈相仿的障碍，看谁能跑在最前面，这就是跨栏赛的雏形。国际比赛男子为110米高栏，栏高106厘米，栏数10个；女子为100米低栏，栏高84厘米，栏数10个。乒乓球乒乓球是世界流行的球类体育项目，被誉为我国“国球”。它的英语官方名称是“table tennis”，意即“桌上网球”。乒乓球一名起源自1900年，因其打击时发出“Ping Pong”的声音而得名，在中国以“乒乓球”作为它的官方名称，香港及澳门等地区也同时使用。比赛以11分为一局，采用五局三胜（团体）或七局四胜制（单项）。比赛分团体、单项（单打双打、混双）。

民族传统体育概论(DOC)

名词解释：民族传统体育：指一定的民族，一定的范围内开展的，从传统社会中沿袭下来的具有浓厚的民族文化色彩和特征的，对人体改造的体育活动。民族传统体育学：是一门以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导，以世界各民族传统民族体育为研究对象，以田野调查和以理论思辨为主要研究方法，以探索民族传统体育发展规律，促进民族传统体育现代化为目的的一门应用学科。珍珠球：俗称“采珍珠”“投空手”，是满族中流传的体育项目。1990年第4届全国少数民族传统体育运动会把珍珠球列为正式比赛项目。毽球：是侗族、苗族、水族同胞喜爱的传统体育活动，“手毽球”演变而来，手毽是各族人民在播种水稻时，扔接稻秧的一系列动作启发下产生的，是侗族带有社交性质的体育项目。 ⑴现代毽类运动包括毽球和花样踢毽。龙舟竞渡：又称“赛龙舟”“划龙船”“龙舟赛会”等，是一种具有民族浓郁文化色彩群众娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前，坚毅果敢精神的体育运动。 ⑴人数一般不多于23人⑵按照第八届龙舟竞赛规程的规定，龙舟竞赛项目包括：标准龙舟和小龙舟两个项目⑶运动员（划手20人、舵手1人、鼓手1人、替补队员2人）南狮：一般以“文狮”为主，流传于广东、湖南等省区。南派的舞狮以广东醒狮最有代表性，但广东舞狮亦有各地方的不同特点。武术：是以攻防技击为主要技术内容、以套路演练和搏斗对抗为运动形式、注重内外兼修的中国民族传统体育项目。蹴球：又称“蹴鞠”“踏鞠”“踢鞠”“步打”，是我国古代流行的娱乐健身活动，最早出现于商代抡花炮：是流行在侗族、壮族、仫佬族中的民间传统体育活动。由于它具有强烈的对抗性、娱乐性、竞争性和独特的民族风格，因此被誉为“中国式的橄榄球”。射弩：射弩是在瑶族、苗族、纳西族、佤族、黎族、锡伯族等民族中开展的传统体育活动，流行于云南、广西、贵州、海南、湖南等地区。推测在战国以前我国就有了弩。简述：民族传统体育的特点、起源：答：1、特点：（1）民族性：文化的不同特点充分体现在物质、精神、生活和社会关系的各个层面上，塑造者不用的民族（2）地域性：某一地区的一个民族或几个民族所处的区域环境以及有区域环境所带来的自然环境条件不同，是各个民族都在自己文化背景的基础上形成了有别于其他民族的传统体育活动生活方式（3）交融性：不同文化模式与类型的相互碰撞和交流，促进了民族体育的发展，随着社会的进步和文明程度的提高，以及民族之间的交流与渗透，民族文化进一步融合（4）多样性：有55个少数民族的传统体育676项，分布之广，项目之多，在世界上绝无仅有（5）适应性：有的项目不受时间、季节的限制，有的项目在场地、器材上可因地制宜，就地取材，还有的项目可徒手或持器械进行，给开展群众性体育活动提供了便利条件。起源：民族传统体育是伴随着人类社会发展而萌生的，分别有以下几点：（1）民族传统体育萌发于生产劳动（2）原始战争促进了民族传统体育的萌发（3）原始宗教对民族传统体育的萌发影响（4）民族传统体育在原始教育中的显现 2、舞龙运动的特点：（1）鲜明的民族特色（2）强调集体配合（3）鼓乐伴奏（4）种类繁多、形式多样（5）与节日娱乐紧密相联系

中国传统体育活动

中国传统体育活动中国是一个历史悠久的国家，有着多种独特和传统的体育和娱乐活动。中国如此之大，所以他们有自己的特殊方式来表达他们的活力和热情也不足为奇。几乎所有的传统体育项目，都来自生产活动。蒙古族，藏族和哈萨克族居住广阔的天然草场和马术是他们的存在至关重要。因此他们的骑射天赋，骑马已经形成运动。以种植和狩猎为生的人擅长在攀登，摔跤，跳跃，射击等。其中许多活动都伴随着歌唱，舞蹈，器乐表演的艺术形式，他们大多是在春节和其他有意义的日子举行。黎族竹竿舞就是一个例子。与会者蹲或跪成对对面彼此保持在每一个手竹竿年底。夫妇分别在两端，伴着音乐的节奏跳舞。优雅的舞者在竹子两端移动，确保他们保持一个节奏，以避免他们被绊倒。这是一个非常有技巧和令人赏心悦目的舞蹈。：秋千，绳索和跳板等

：这些包括赛马，马球和其他活动，骑乘技能测试。：这些包括游泳，潜水和划船活动，如著名的龙舟竞渡。：拔河，古代足球，打陀螺为了保持和鼓励这些丰富多彩的体育发展，省，甚至全国会议已举行。中国少

数民族的传统体育的全运会就是一个例子，现在每四年举行一次。最成功的一次是在 2003 年举行。荡秋千在这方面，融合力量和灵巧的杂技和演习，同时利用绳索，往往是相当高的地面以上。早在晋代（265 - 420），

就受到了许多人的欢迎 ; 随着时间的推移，整个唐宋，这项运动很受欢迎，并成为一种时尚。有一个这样的故事：在康熙皇帝在清朝的统治时期( 1644 - 1911 )，嘉义人遭受瘟疫。村民建庙供奉圣人和良好的健康祈祷，并尽快实现自己的愿望。展示自己的感激之情的圣人，人们煞费苦心想如何取悦他们除了通常每年对每个圣人的天祝宴。有一天，一个有才华的学者看到了他的小女儿玩秋千兴高采烈。这给了他灵机一动，因此展开竞争作为一个美妙的方式，向神表示敬意和尊重。从那时起，秋千占领体育活动的重要场所。韩国和白族群体，特别是在这些荡秋千活动的专家。在节日期间，他们穿他们的服装和装饰的秋千是尽可能地美丽。绳索绑在大树下，胆大的人将丝带或环放在上边，使荡秋千的人尽量去够。高高飞扬，优雅和大胆的表演，赢得热情的围观者的欢呼声和掌声。跳板( Tiaoban )

浅谈中国传统体育文化特点

浅谈中国传统体育文化特点中国作为拥有上下五千年历史的文明古国，其文化也是源远流长、博大精深。文化范畴广阔，体育文化也是其不可或缺的一部分。体育文化反应了体育的整体面貌，通过各种体育活动得到具体展现。体育文化在当今不仅能体现出个人素养，也能展现出小到一个多人集体，大到一个国家的整体风貌，因而体育文化在当下有着愈发重要的地位。“体育”这一术语并非是我国故有的，它是从国外传进来的。在我国使用“体育”这一术语之前，使用的是“体操”这一词。这一词义同现代体育运动项目的“体操”不同，它泛指整个体育。在我国古代还未出现一个可以概括所有体育活动的概念或术语，没有一个与今天“体育”完全相当的概念。类似“体育”词义的，如“养生”、“导引”、“尚武”、“习武”等等。儒家文化是中国传统文化的核心，因而中国的传统体育文化也受到了儒家文化的许多影响。在儒家文化的影响下，中国传统文化主要可以有以下得特点。第一个特点是遵循礼。“礼”是中国传统文化价值体系的中心范畴和文明进化的主旋律。孔子是中国礼文化的集大成者，他提出“不学礼，无以立”，把一切都纳入到礼的轨道，所以体育文化活动也不例外。中国古代体育作为传统文化的一个组成部分。如盛行于唐代的“十五柱球戏”，柱子上就分别标有“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让”等红字和“傲、慢、佞、贪、滥”等黑字，木球击中红者为胜，击中黑者为败。这个小游戏过程充分表达了娱乐活动中的道德规范和价值观念。第二个特点是内外兼修，作为中国传统文化主体之一的儒家文化，以“修身、齐家、治国、平天下”为修行方法，从而达到“内圣外王”的理想境界。中国古代体育由于受这种思想的影响，偏重于在修身养性、陶冶性情上下功夫，不像西方古代体育追求人体美，追求力量、速度。在中国古代的典籍中描述最多的古代体育莫过于武术和养生运动，这两种运动都有着深层次的哲学思想、成熟的习练方法、完美的艺术形象。注重武德，内外兼修，神形兼备历来是习武者的第一要义。在整个武术运动的习练中无处不突显出自强进取、自我修养、人格完善的传统文化精神。愉悦身心、宣泻情感、调情养志同样是中国古代体育所具有的文化功能，民间体育和女子体育尤甚。第三个特点是具有艺术性。比如1973年在青海省大通县上出土了距今4500年左右的彩陶盆，陶盆内壁上绘有5人一组共三组的舞人在翩翩起舞。西周时的“礼射”，不只是单纯的射箭表演和比赛，而且还按等级配有不同的音乐，这可以说既是古代的体育，又是古代的艺术。还有中国武术的发展，最初的武艺主要是在军事战争中形成和发展起来的。后来，当它逐渐脱离了军事而独立存在、自成体系时，它的艺术性也就愈来愈高。除此之外，中国古代体育中其他项目如剑舞、龙舟竟渡、秋千、蹴鞠、滑冰等，也都追求形式美和艺术性的表现。第四个是中国古代体育缺乏竞技性。主要表现在竞技性体育项目较少和有些本来属于竞技性较强的体育项目，后来也变成了非竞技性的体育项目。没有全国性、综合性、长期存在、形成制度的体育比赛。如田猎、武舞、秋千、武术、踢毽子等，没有或很少有竞技比赛，主要是表演给别人看，或人们的自我习练。中国传统体育文化便存在以上四种特点。不难看出，传统体育文化在古代没能独自发展起来，更多的是在儒家文化的支配之下的发展，不能够真正的普遍化，大众化，更多的局限于皇宫深院之中，是上流人士的活动。这种保守式的传统体育文化发展有利有弊。一方面可以丰富人们日常娱乐生活，陶冶人们性情。同时在传统儒学的影响下，一定程度上有利于维护封建专制统治，符合统治者的需要。但另一方面，传统保守的体育文化，不利于体育的整

18个体育运动项目介绍汇总

民间传统运动项目简介

四、民间传统运动项目简介推铁环（一）推铁环运动的意义和目标推环运动的创编，有助于培养学生机智勇敢顽强的品质，团结协作的精神，符合初中学生身心发展的年龄与性别特征，具有健身性、知识性和科学性，运动形式活泼，能激发学习兴趣，在增强体能、增进健康方面有较强的时效性，是对学生发展柔韧、反应、灵活性和协调能力以及平衡掌握的有效培养。（二）制作方法：材料：细钢筋条一节推杆:手柄12厘米、杆身48厘米、杆头5厘米、铁环直径30厘米。（三）动作要领及方法 1、握杆用右手握推杆手柄，腕关节向下与地面基本垂直，四肢握紧手柄，拇指压与手柄上。 2、推环右手握推杆，左手持环立于地面，杆头勾环套于环上，左脚向前跨一步，右脚尖着地，脚跟微抬起，同时屈身弯腰，目视前方。 3、推环行进在准备的基础上左手离环，右手用力推动铁环，使铁环向前滚动，同时腰身直起来，成跑步姿势推环行进。（四）项目设置 1、男女100米直线推环快速跑（集体、单人） 2、男女50米直线推环慢速跑（单人） 3、100米障碍推环往返跑（集体、单人） 4、集体推环（1）以10人为一组，分若干参赛组，每个参赛组分5人成纵队站与起点，个人前后之间的距离为一步，各组排前一名的队员持环站于100米起跑线上，当听到预备口令，做推环准备姿势，当听到枪声或哨声后，由起点快速推向终点，终点的同学接环后由终点推回起点，轮流进行，直到所有队员推完为止，先推完的为胜队。（2）男女生100米障碍推环往返跑分男女组，每组5—10人，呈纵队站于起跑线后，每个人前后之间的距离为一步，各组排头一名的队员持环站于起跑线上，做推环准备姿势，听到枪声或嗩音后，推环经过跳板、绕过竹竿、经过跳板，转身直线快速推回起点，下一位同学依次进行，先完成的为胜队。 5、单人推环

2020年全国普通高等学校运动训练、民族传统体育专业单独统一招生语文模拟检测二(不含答案)

2020年全国普通高等学校运动训练、民族传统体育专业单独统一招生考试语文模拟卷（一）一、语文知识本大题共l0小题，每小题4分，共40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，请将所选答案的字母填在括号内。一、基础知识：（每小题4分，共10小题，共40分） 1.下列字读音完全相同的一项是（） A.模．范模．糊模．棱两可 B.鸡冠．冠．军怒发冲冠． C.说．客说．服谈天说．地 D.新鲜．鲜．艳鲜．为人知 2．下列字形正确的一项是【】 A．披星带月戴罪立功发奋图强 B．怨天由人步入正规脉膊微弱 C．直截了当书声琅琅出类拔萃 D．迫不急待嫉恶如仇穿流不息 3．依次填入下列句中横线处的词语，恰当的一组是【】 ①今年我国铁路春运各类旅客列车的票价一律不再上浮，这标志着____了六年之久的火车票春运上浮政策正式终止。 ②这些反映20世纪二三十年代广州风貌的老照片，是他用了近十年的时间千辛万苦才____ 到的。最近，他决定举办一个小型展览。 ③司法机关在界定黑社会性质的组织时，对是否要有国家工作人员参与犯罪活动或者为犯罪活动提供非法____，一直以来都有不同认识。 A．实施搜集庇护B．实施收集庇佑

C．实行收集庇护D．实行搜集庇佑 4．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是：【】 A．随着移动通讯的迅猛发展，手机单向收费政策呼之欲出．．．．。 B．文人墨客每每面对鸟语花香、行云流水．．．．、清风明月，灵感突现，诗兴大发。 C．他的作文想象丰富，表达流畅，老师十分赞赏，称他的文章如天马行．．．空．，很有特点。 D．这次商品博览会，聚集了全国各地各种各样的新产品，真可谓浩如烟．．．海．，应有尽有。 5. 下列句子中，没有语病的一句是【】 A.国力的强弱越来越多地取决于劳动者素质的提高，取决于各类人才培养的质量与数量。 B. 不管气候条件和地理环境都极端不利，运动员们仍然克服了困难，胜利攀登到峰顶。 C. 市政府决定配合奥运项目的实施，重点抓好地铁建设、危旧房改造、污水处理等工程工作，加快建设现代化大都市的进程。 D. 经过精心筛选和广泛征集，北京奥组委最终确定“福娃”为北京奥运会的吉祥物。 6. 下列各句中，标点符号使用正确的一句是【】Ａ、读了拜伦的诗，就想到西班牙去，想看看西班牙女郎的头发是黑的，还是金黄的？Ｂ、在中华大地上，我要去的地方就更多了，因为我认为中国的山山水水、亭

中国传统体育文化发展的SWOT分析

中国传统体育文化发展的ＳＷＯＴ分析作者：天天论文网日期：2016-3-30 9:12:41 点击：5 摘要：采用文献资料法、逻辑分析法等方法对我国传统体育文化进行研究分析，基于ＳＷＯＴ的基础上对我国传统体育文化的内部优势与劣势，外部因素的机会与威胁进行剖析。认为我国传统体育文化的优势为丰富性与多元化，融合性与传承性以及注重体育伦理与道德修养的特征；劣势为缺少竞争性的体育价值观念与传统体育文化固有的保守性；存在的机会主要为国家与地方不断加大扶持力度，全球化语境下获得发展契机；存在的威胁主要为西方文化强势入侵以及缺乏对中国传统体育文化的公共合理性反思。关键词：中国；传统；体育文化；ＳＷＯＴ；分析１引言“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素”。文化在国家内部形成的民族凝聚力和对世界他国形成的吸引力，从内外两个方面构成了国家的文化软实力，扩大了国家的影响力、竞争力、综合实力。中国传统体育文化作为中国优秀传统文化体系的一部分，受儒、释、道等传统文化母体及主体封闭的地理环境影响，形成了具有东方哲学价值体系的文化内涵。在实现中华民族伟大复兴与建设“文化强国”的同时，中国传统体育文化作为重要的组成部分，在西方体育文化已经成为当今主流文化的趋势下，如何实现中国传统体育文化的继承、弘扬与创新，中国传统体育文化具有哪些优势与劣势，又存在哪些机会与威胁，都是我们当今必须认识清楚的重要内容。运用ＳＷＯＴ分析法对我国传统体育文化内部因素和外部因素进行分析，为我国传统体育文化发展提供理论参考。ＳＷＯＴ是一种根据自身内部与外部环境制定发展战略的分析方法，由美国学者于上世纪８０年代提出，Ｓ（优势）、Ｗ（劣势）、Ｏ（机会）、Ｔ（威胁）是根据“发挥优势，利用机会，克服劣势，避免威胁”的基本原则，文化的发展根据其内部因素和外部因素的实际情况，为文化的未来发展战略制定合理的选择方案，ＳＷＯＴ矩阵分析图如下所示：Ｓ（优势）Ｗ（劣势）Ｏ（机会）ＳＯ战略（利用优势把握机会）ＷＯ战略（利用机会克服劣势）Ｔ（威胁）ＳＴ战略（利用优势回避威胁）ＷＴ战略（将劣势降到最小并避免威胁）中国传统体育文化存在哪些优势，又存在哪些劣势，威胁又是哪些，机会是什么，基于ＳＷＯＴ分析法对我国传统体育文化进行分析，望有助于我国传统体育文化的发展提供一定的帮助。优势－机会（ＳＯ）战略是传统体育文化充分发挥自身优势并合理利用外部发展机会的一种战略方式。劣势－机会（ＷＯ）战略是传统体育文化发展过程中充分利用外在发展机会以便弥补自身的劣势。优势－威胁（ＳＴ）战略是在传统体育文化发展过程中充分发挥自身的优势，消除或减少威胁的一种战略方式。劣势－威胁（ＷＴ）战略是传统体育文化在发展过程中尽可能减少自身劣势，提高自身认知与减少外在威胁的一种战略方式。２中国传统体育文化发展的ＳＷＯＴ分析针对我国传统体育文化进行分析，存在的优势、劣势、机会、威胁进行ＳＷＯＴ战略分析，如下图所示：优势劣势１丰富性与多元化２注重体育伦理与道德修养３融合性与传承性１缺少竞争性的体育价值观念２传统体育文化固有的保守性机会威胁１国家与地方不断加大扶持力度２全球化语境下获得发展契机１西方文化强势入侵２缺乏对中国传统体育文化的公共合理性反思２．１中国传统体育文化发展存在的优势（Ｓ）２．１．１丰富性与多元化按照我国地形地貌及气候差异区分的文化类型，有河谷型文化、草原型文化、山岳型文化、海洋性文化，等等。这些文化类型各有特点：河谷型文化以农耕为主，特点是内聚力和容纳性强；草原型文化以畜牧业为主，特点是流动性和外向型；山岳型文化的特点是封闭性和排他性；海洋型文化的特点则是开放性和冒险精神较强。这些不同的文化类别，以地理环境差异为特征，表现为不同的生产方式和生活方式，

2018年全国普通高等学校运动训练、民族传统体育专业单独统一招生考试数学模拟试卷(二)无答案

2018年全国普通高等学校运动训练、民族传统体育专业单独统一招生考试数学模拟试卷（二）注意事项： 1．本试题卷包括选择题、填空题和解答题三部分共19小题，共150分； 2．本卷考试时间：120分钟 3．用钢笔或圆珠笔直接答在试题卷中，答卷前将密封线内的项目填写清楚．一、选择题：本大题共10小题，每小题6分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的． 1．设集合}4|{},0)1(|{2<=<-=x x N x x x M ，则【】 A ．Φ=N M B ．M N M = C ．M N M = D ．R N M = 2．函数 )2 1 (12)(-≥+-=x x x f 的反函数是【】 A ．在),21[+∞- 上为增函数 B ．在),2 1 [+∞-上为减函数 C ．在]0,(-∞上为增函数 D ．在]0,(-∞上为减函数 3．下列函数中既是偶函数又在),0(+∞上是增函数的是【】 A ． 3x y = B ．1||+=x y C ． 12+-=x y D ．||2x y -= 4．已知等比数列}{n a 的前n 项和为*1 ,3N n a S n n ∈+=+，则实数a 的值是【】 A ．-3 B ．3 C ．-1 D ．1 5．下列结论正确的是【】 A ．当0>x 且1≠x 时，2lg 1 lg ≥+ x x B ．当0>x 时，21 ≥+ x x C ．当2≥x 时，x x 1 + 的最小值为2 D 、当20≤