家族族谱系统

家族族谱系统
家族族谱系统

宁波大红鹰学院信息工程学院

项目名称:家族族谱系统

项目组长:王佩珂

项目成员:王陈健马溯滨童炳

班级名称:10计科1

专业名称:计算机科学与技术

完成时间:2012.12.19

信息工程学院制

目录

一、案例描述........................................................................................................ - 1 -

1、总体描述 .................................................................................................. - 1 -

2、模块描述 .................................................................................................. - 1 -

二、设计思路........................................................................................................ - 1 -

三、程序设计........................................................................................................ - 1 -

1、数据结构描述 ........................................................................................... - 1 -

2、主函数及其流程图 .................................................................................... - 1 -

3、源程序...................................................................................................... - 2 -

四、调试与分析 .................................................................................................... - 4 -

1开始运行程序............................................................................................ - 10 -

2 增加信息 .................................................................................................. - 10 -

五、设计总结...................................................................................................... - 12 -

1、完成情况 ................................................................................................ - 12 -

2、心得体会 ................................................................................................ - 12 -

一、案例描述

1、总体描述

输入家族成员情况,建立树结构,统计家族成员人数,能查询家族成员辈份情况。

2、模块描述

1、创建全部的家谱成员信息。

2、添加一个祖先信息。

3、添加某一成员的所有子孙信息。

4、添加某一个家谱成员的信息。 。

5、修改某一成员的信息。

6、删除某一成员的及其所有子辈信息。

二、设计思路

此次课程设计的整体思路是采用遍历算法,整个树的定义使用两个结构体来表示一个结构体,专门用于存放每一个节点的信息、另一个节点中定义了三个指针域,分别为父指针域,兄长指针域,兄弟指针域,子指针域,整个树的输入采用文件导入的方式。

三、程序设计

1、数据结构描述

class Node

{

friend class Person;

public:

Node()

{

name = '?';

lchild = NULL;

rchild = NULL;

}

private:

string name;

Node *lchild;

Node *rchild;

};

class Person

{

public:

void Update(Person &L); //家谱成员改名

void Delete(Person &L); //删除部分家庭成员

void Insert(Person &L); //添加单个家庭成员

void Print(Node *p); //显示部分家庭成员

Node *Lookup(Node *p,string name);//查找某人

void Add(Person &L); //添加部分家庭成员

void Create(Person &L); //创建家谱

Person()

{

root = NULL;

}

private:

Node *root;

}; 2、主函数及其流程图

int main() { 显

创建家谱

退

统添

家族族谱系统

cout<<"\n** 家谱管理系统**"<

cout<<"==================================================="<

cout<<"** A --- 完善家谱**"<

cout<<"** B --- 添加家庭成员**"<

cout<<"** C --- 解散局部家庭**"<

cout<<"** D --- 更改家庭成员姓名**"<

cout<<"** E --- 退出程序**"<

cout<<"==================================================="<

cout << "首先建立一个家谱!" << '\n';

Person L;

L.Create(L);

char ch;

while(ch!='E')

{

cout << "\n请选择要执行的操作:";

cin >> ch;

switch(ch) {

case 'A':

{

L.Add(L);

break;

}

case 'B':

{

L.Insert(L);

break;

}

case 'C':

{

L.Delete(L);

break;

}

case 'D':

{

L.Update(L);

break;

}

case 'E':

break;

default:

cout << "请输入正确的操作!" << '\n';

}

}

return 0;

} 3、源程序

#include

#include

using namespace std;

//=============树的结点类==================

class Node

{

friend class Person;

public:

Node()

{

name = '?';

lchild = NULL;

rchild = NULL;

}

private:

string name;

Node *lchild;

Node *rchild;

};

//============家谱成员类===================

class Person

{

public:

void Update(Person &L); //家谱成员改名

void Delete(Person &L); //删除部分家庭成员

void Insert(Person &L); //添加单个家庭成员

void Print(Node *p); //显示部分家庭成员

Node *Lookup(Node *p,string name);//查找某人

void Add(Person &L); //添加部分家庭成员

void Create(Person &L); //创建家谱

Person()

{

root = NULL;

}

private:

Node *root;

};

//===============创建家谱=======================

void Person::Create(Person &L)

{

cout << "请输入祖先的姓名:";

string rootname;

cin >> rootname;

Node *p = new Node;

p->name = rootname;

L.root = p;

cout << "此家谱的祖先是:"<< p->name <<'\n';

}

//================添加部分家庭成员==================== void Person::Add(Person &L)

{

cout << "请输入要建立家庭的人的名字:";

string rootname;

cin >> rootname;

Node *s = Person::Lookup(L.root,rootname);

if(s)

{

Node *r = s;

cout << "请输入:" << s->name << "的儿女人数:";

int n;

cin >> n;

int m = n;

cout << "请请依次输入"<< s->name << "的儿女的姓名:";

//左孩子,右兄弟

while(m)

{

Node *q = new Node;

string name;

cin >> name;

q->name = name;

if(m == n)

{

s->lchild = q;

s = s->lchild;

}

else

{

s->rchild = q;

s = s->rchild;

}

m--;

}

Person::Print(r);

}

else

{

cout << "查无此人,请重新输入!" << '\n';

Person::Add(L);

}

}

//====================查找某人=============================== Node * Person::Lookup(Node *p,string name)

{

Node *t = NULL;

Node *s[100];

int top = 0;

while(p || top > 0)

{

while(p)

{

if(p->name == name)

{

t = p;

}

s[++top] = p;

p = p->lchild;

}

p = s[top--];

p = p->rchild;

}

return t;

}

//====================显示部分家庭成员======================= void Person::Print(Node *p)

{

cout << p->name << "的第一代子孙是:" <lchild->name << '\t';

p = p->lchild;

while(p->rchild)

{

cout << p->rchild->name <<'\t';

p = p->rchild;

}

cout << '\n';

}

//====================添加单个家庭成员======================== void Person::Insert(Person &L)

{

cout << "请输入要添加儿子(或女儿)的人的姓名:";

string rootname;

cin >> rootname;

Node *s = Person::Lookup(L.root,rootname);

if(s)

{

Node *r = s;

cout << "请输入" << s->name << "新添加的儿子(或女儿)的姓名:";

Node *p = new Node;

string name;

cin >> name;

p->name = name;

if(!s->lchild)

{

s->lchild = p;

}

else

{

s = s->lchild;

while(s->rchild)

{

s = s->rchild;

}

s->rchild = p;

}

Person::Print(r);

}

else

{

cout << "查无此人,请重新输入!" << '\n';

Person::Insert(L);

}

}

//====================删除部分家庭成员========================

void Person::Delete(Person &L)

{

cout << "请输入要解散的家庭的人的姓名";

string rootname;

cin >> rootname;

Node *s = Person::Lookup(L.root,rootname);

if(s)

{

if(s->lchild)

{

cout << "要解散家庭的人是:" <name <<'\n';

Person::Print(s);

s->lchild = NULL;

}

else

{

cout << s->name << "尚未有家庭!";

}

}

else

{

cout << "查无此人,请重新输入!" <<'\n';

Person::Delete(L);

}

}

//========================家谱成员改名========================== void Person::Update(Person &L)

{

cout << "请输入要更改姓名的人的目前姓名:";

string rootname;

cin >> rootname;

Node *s = Person::Lookup(L.root,rootname);

if(s)

{

cout << "请输入更改后的姓名:";

string name;

cin >> name;

s->name = name;

cout << rootname << "已更改为:" << s->name << '\n';

}

else

{

cout << "查无此人,请重新输入!" <<'\n';

Person::Update(L);

}

}

//========================主函数============================

int main()

{

cout<<"\n** 家谱管理系统**"<

cout<<"==================================================="<

cout<<"** 请选择要执行的操作:**"<

cout<<"** A --- 完善家谱**"<

cout<<"** B --- 添加家庭成员**"<

cout<<"** C --- 解散局部家庭**"<

cout<<"** D --- 更改家庭成员姓名**"<

cout<<"** E --- 退出程序**"<

cout<<"==================================================="<

cout << "首先建立一个家谱!" << '\n';

Person L;

L.Create(L);

char ch;

while(ch!='E')

{

cout << "\n请选择要执行的操作:";

cin >> ch;

switch(ch) {

case 'A':

{

L.Add(L);

break;

}

case 'B':

{

L.Insert(L);

break;

}

case 'C':

{

L.Delete(L);

break;

}

case 'D':

{

L.Update(L);

break;

}

case 'E':

break;

default:

cout << "请输入正确的操作!" << '\n';

}

}

return 0;

}四、调试与分析

1开始运行程序

2 完善家庭

3 添加家庭成员

4 解散局部家庭

5 更改家庭成员姓名

五、设计总结

1、完成情况

进程

第1次讨论

(11.9) 第2次讨论

(11.13)

第3次讨论

(11.14)

负责人

模块分析王佩珂

总体方案王陈健/马溯滨

模块实现王陈健

代码测试王陈健

录制视频马溯滨/童斌

设计报告童斌王佩珂

2、心得体会

王佩珂

经过第三次的数据结构的代码编程,想想真是坎坷啊,各种作业一堆,为了完成作业奋战晚上12点,不过对据数结构的重要性也有了一定了解。

王陈健

二叉树的遍历算法有三种:先序,中序和后序。其划分的依据是视其每个算法中对根结点数据的访问顺序而定。不仅要熟练掌握三种遍历的递归算法,理解其执行的实际步骤,并且应该熟练掌握三种遍历的非递归算法。由于二叉树一章的很多算法,可以直接根据三种递归算法改造而来(比如:求叶子个数),所以,掌握了三种遍历的非递归算法后,对付诸如:“利用非递归算法求二叉树叶子个数”这样的题目就下笔如有神了。

童炳

通过这次家族族谱的制作,我学会了很多以前不会的C语言,经过这一阶段对语法的学习,我觉得学好C语言还是很重要的,通过前一阶段对语法的学习之后,可能有很多概念我们都比较模糊,或者说很多东西太抽象了,这就为我们

制作家族族谱做好了很好的准备,可以这样说吧,以前我们学的C语言很起来似乎并没有什么用,但其实不是。但对于我来说,并不能因此而骄傲,还要认真的学习。

马溯滨

我们这次实验做的不是很好,实验代码我们也没看懂,本身方向的不同,给我们大家带来了更多的困难。但是老师给了我们第二次机会,现在我们可以大概的看懂这个代码,今后,我们不会再照抄照搬,一定将这些代码转化为我们自己的东西。

X

我的家族史作文

我的家族史作文各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢修家谱(族谱或家史)有何的作用 修家谱有何的作用 (天长市内省堂_朱氏家谱) 天长市仁和中学朱庆文 人从娘腹中十月怀胎,呱呱落地,在世上几十年,但总要静静 地离开人世,古人云:“雁过留声,人过留名。”“名”就是人 之本,人生一世死了,连一个名字都没有留在世上,若干年之后 自己的子孙连祖先是谁都不知道,那不是枉活一生,白活一世, 换言而之,你的孩子也就是失去了根本。 过去和现在,有很多人为自己的父母、祖父母打碑,一者表 示后人的孝心,二者是不忘先人,但它又能保藏多少代呢?世代 变迁,人为的损坏,年代长久日月

的风化,也就失去了立碑的作 用。而几千年谱书之风,代代相传”从远古至历朝历代,乃至到 今天,先祖的名字流传至今,着不是修谱的作用吗? 一、寻根、留本。古人云:“谱谍身之本也.”意思是谱能告 诉你,你是谁? 你从哪来。人们常说:“我们都是炎黄子孙。” 但你并不知道其中的由来,通过修谱追根溯源,你就会知道了你 从哪里来。 树高千丈,叶落归根,你的根底在哪里? 万里江水,源起何 处? 一个人连自己的根源都不了解,岂不负先人养你? 特别我们 朱氏家族,已有半百年没有修谱了,早我们采方中发现不知道自 己祖父母名字的人为数不少,更谈不到自己是哪支哪房,所以说 这次修谱,意义重大,一者可以帮你查清你的祖先是谁,让你的

名字与先祖一起流芳千古,二者你如果真的断线,把你的祖辈、 父辈和你一周记载下来,让你的后人代代相传,永远知道你们是 他们的先祖,将来和他们一起流芳千古。 二、清缘、备查。古人云:“子孙不知姓氏所从来,以昧昭穆 之序者,禽兽不如也。”意思是说,姓氏是一种血缘关系的标志, 人兽之别,就在于他们对于有血缘关系的本族人,有一种生生相 息的寻根意识,使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。一个人不 管漂泊多远,总是望不了自己的家乡,因为那里埋葬着他们的祖 人。中华民族五千年来,人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传 给后人的习惯,这就是谱,只要有了谱书,凡与族人有关的人和 事,谱上都有记载,比如,你要知道朱氏来由、远祖世系,可查

常见的族谱格式

一、常见的族谱格式 广东兴宁石卓欣辛卯年 欧式:又称瓜藤式、垂珠式,是北宋文学家欧阳修创立的。欧式世系表的特点是:世代直行下垂,世代间无横线连接,全部用竖线串连,图表格式也是由右向左排列的,主要是强调宗法关系。 优点:亲疏易辨。 缺点:无法提供个人详细信息;空白过多,纸张浪费大。 苏式:又称雁行式,是北宋文学家苏洵创立的。苏式的特点是:世代分格,由右向左横行,五世一表,用起来很方便。苏式中,每个世代人名左侧都有一段生平记述,介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。 优点:长幼易辨。 缺点:亲疏难别。 欧式苏式 ▲另外,通常修谱时采用苏式的,还会同时用上欧式。比如兴宁石氏四修谱即是前面采用苏式,后面还用了欧式。

欧苏混合式:此谱式采用世代分格,五世一表,直系长辈居上方,每个世代人名左侧都有具体记述,介绍该人生殁葬、功名职位、重大事件、配氏等。 优点:既容易辨别亲疏,又能同时方便地查看某人的详细资料。 缺点:十分浪费纸张。 流水式:此谱式不分格,不划线,对于某一上祖来说,先记述其本人的具体信息如生殁葬、配氏、功绩事业、子嗣等,接着记述其长子(长子无嗣则次子,类推)的具体信息,再接着是记述长子的长子……直至嫡长世系记载到某一特定的世代(如五代或十代),再换行记载长子的次子信息至前述的特定世代。如此类推。 优点:节约纸张。 缺点:世代不划一,体系不整齐;而且很多时候,某上祖的名讳要多次出现,给人一种比较啰嗦的感觉。 欧苏混合式流水式

宝塔式:顾名思义,就是将世代人名象宝塔一样,由上向下排列。 优点:家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。 缺点:当家族发展到一定程度,就无法将世系在一张纸上画出;而且由于各支系子嗣多寡不一,难以保持图谱整体上的均衡,容易给人一种比较凌乱的感 觉,另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。 牒记式:不用横竖线连接世代人名间的关系,而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介。牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编,其起源大约是源于欧式图谱,大致相当于欧式图谱后面的传记部分。 优点:世系固定,依次分明;且较节约纸张。 缺点:上下代之间查找不太方便。 宝塔式 牒记式

一套完整家谱分为七大部分

第T06版中国家族血脉记忆

2012年12月15日刊号CN21-0001 T06 中国家族血脉记忆2012.12.15 星期六 一套完整家谱分为七大部分 □本报记者/张颖 上世纪70年代,美籍黑人亚力克斯·哈利经过实地寻访和查阅家谱档案,写成了世界名著《根》,掀起了世界性的“寻根热”。由此,“我是谁”、“我从哪里来”这样的问题变得不再可笑。其实,在中国,古人十分热衷于修撰家谱这项工作,依靠家谱所维系的家族血脉也因此更加清晰。在家谱中,中国人往往就能找到“我从哪里来”这个问题的答案。而且,经过修撰家谱等寻根活动,很多人都会发现,原来本人和悠远的某个地方竟有着千丝万缕的联系。通常情况下,一部较完整的家谱由以下几个部分组成:谱名、谱序、凡例、姓氏源流、世系考、世系表、人物传记、祠堂、坟茔、家规家训、恩荣录、像赞、艺文、纂修人名、领谱字号等。明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭,这之后一套家谱往往分为七项内容:姓氏源流、堂号、世系表、家训、家传、艺文著述、家谱图像。而且,家谱的叙述语言非常精炼,往往数百字就记录了人的一生。 家谱要先说明姓氏起源 上海市图书馆研究员、《中国家谱总目》作者王鹤鸣告诉记者,“姓氏源流”是家谱中的一项重要内容。“木必有本,水必有源,此万古不易

之常道也。不明其始,何以知祖之所出;不晰其流,何以知派之所由分。”王鹤鸣说,“源”是指一个家族的姓氏来源,也就是这个家族的得姓始祖、始祖、始迁祖的相关情况;“流”说的是家族迁徙、分支分流的情况。不过,“姓氏源流”也各不相同。有的说的是家族姓氏起源,有的讲的是家 族的迁徙情况。比如,在《龙池王氏续修宗谱》中,就记载了江西婺源王姓的起源问题,“开元初,柳冲与薛讷复加刊纂,考定二十六姓为国之柱,十六姓为国之宗,太原琅邪王在焉。王氏之先,出于周灵王太子晋之后,子孙多贤。”这段家谱中的记载说明,当地王姓的得姓始祖是周灵王太子晋的后人,同时也说明了王姓在唐朝具有崇高的地位。 还有家谱在记载姓氏来源的同时,介绍家族的迁徙和分流情况。安徽绩溪的《积庆坊葛氏族谱》就记载了葛氏家族迁徙安徽绩溪的经过。“葛本葛天氏之裔,后以国为姓,相传家江南句容。唐明宗时,名应祥公者,来任绩薄,长子武道公留居杨溪,历十二世至六二公,宋绍兴间迁居邑之西隅积庆坊右,子孙世业至今焉。”王鹤鸣解释说,葛氏这个家族从唐朝以来经历了数次迁徙,唐朝时居住在杨溪,经过十二代之后,宋朝时迁居到邑之西隅积庆坊右这个地方,并一直居住至今。由此可见,任何一个家族对待自己的祖宗源流的态度都是非常认真和严肃的。 堂号是寻根的重要线索 辽宁社科院历史研究所副研究员郑毅告诉记者,在家谱中,堂号是一个家族姓氏的特殊符号,它是一个姓氏或家族的标志和代表。通过它能显示一个家族姓氏的起源地,这也成为后代寻根问祖的重要线索。郑毅说,堂号名称以自创居多,多是依据郡号名或依据家族始祖或名人而创立,大多数的堂号体现的是一个家族的血缘关系或地域起源。 用郡号名命名的堂号体现的是家族的地缘关系,是以家族发祥地的郡名作为堂号。比如,诸葛氏系出葛伯,望于琅琊。因此,后来遍布各地的诸葛氏,绝大部分都世代沿用“琅琊”作为家族的堂号。以血缘关系命名的堂号,体现的是人们对血缘关系的重视。只要具有血缘关系,不同姓氏之间也会使用同一个堂号。比如,闽粤一带的“六桂堂”就是洪、江、汪、

族谱横排世系图

世代(字辈): 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 祁锦春梅奕会珍云照轩伍秉文裕简 (图一) 雪耀 会珍辉 标云照轩伍文 祁锦春梅奕菁端 积秉与裕(见图二) 儒简 (见图三) 世代(字辈): 15 16 17 18 19 20 简时任济青太 (图二) 任 端杰升敬宗叔胜 佾姜孟 恭宗 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 简时任济青太玉章祥纶永芳 (图三) 淡玉润章质善信 简时英典书太常章文永益芳明(见图四) 济青杨太德玉成章斐祥瑞纶康暄太 太定章宪经康益民 祥昭 维康 晋康 世代(字辈): 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 芳湘崇荣德希诚皓光为恭克 希贤 (图四)德良光廷为成恭安克己湘湖忠良希圣诚恭皓光朝(见图五)芳明崇仁材良光国 湘灵崇德荣宝 崇道修良 善良 明良

世代(字辈): 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 克用卷建宫可守武进宏仁格 (图五)宏佐 宏伸 雍宏妙 宏益 宏肇 可祥宏广 建极宫宏崇 敬之卷达可奕守禄武兴道宏德 克己承伦宏义 用之宏韬 秀宏政 书奇宏秀格(见图六) 明洪宏亮仁京 宏福彬 宏仁 宏赛 宏俭 世代(字辈): 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 格安仕处德巽伦正义明仲 (图六)鸿泰容鸿德 宽明跃鸿程 宠龚鸿文 宝处善德甫旗鸿鸣格宁处尧德常奠鸿圣宦仕黎处高德裔典正卿鸿湛 定应徽处荣异伦章正荀义仕明荣鸿贵 安处英翼陈出正通鸿富 宣铎清巽义益鸿羡 铎渝出综鸿奇(见图七) 珍尹仲清 明卿仲奇 仲德(见图八)

家族族谱调查表

OEC家族族谱调查 1、OEC给您带来了些什么?(可举例) 加入OEC可以说是我研究生期间做得最对的事之一。OEC不仅仅提供了一个平台,让我去锻炼和提高自己的英语口语,而且从中结交了很多big fish,为我如何规划自己的研究生生涯甚至将来的人生道路起到了重要的影响。人都生活在圈子里,OEC这个圈子聚集了很多志同道合的伙伴,大家分享交流,将心比心,注定会成为每个人研究生期间美好的回忆。 在OEC期间,我变得成熟了,从普普通通的一名member逐渐成长为organizer。角色的转变同样意味着责任的增大,不过也提升了我的组织能力、协调能力、沟通能力…… 2 对于OEC,我个人认为自己最成功的事是搭建了OEC的一个运行框架,使每次OEC活动都很顺利的运行。尤其是宣传部门,是我一手创建起来的,在每次活动前和活动后都能积极的宣传OEC,使其目前成为华理徐汇校区最大的英语学习社团。 3 在我的任上,OEC处于快速发展时期,各项活动有条不紊的展开。不过由于时间、人手各方面原因,最后没能组织起一场全校范围内的活动,挺遗憾的。 4 There is nothing to fear but fear itself. 5、请附加您的照片,作为OEC展示用(*我们对全部信息完全保密,只作为社团内部资料)

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姓氏文化与家谱文化的关系

姓氏文化与家谱文化的关系 人有姓氏,血脉不会紊乱;家有谱谍,宗亲才能凝聚。姓氏文化和家谱文化是中华民族传统文化的重要组成部分,世界上许多古文化,早已随着创造它的种族一起淹没在汹涌浩瀚的历史长河之中,而中国姓氏和家谱文化,历经数千年,始终在延续和发展。姓氏和家谱文化一直代表着中国传统的宗族观念,它以一种血缘文化的特殊形式,丰富了博大精深的华夏文明,在中华民族的同化和国家统一上一直起着独特的民族凝聚力的作用。 姓氏和家谱,二者有着密不可分的关系。姓氏是家谱得以存在的基础和前提,姓氏的产生、演变和传承是家谱的重要内容,而家谱则是姓氏繁衍续存的重要载体。姓氏出现在前,家谱出现在后;姓氏区分个体,家谱记载世系。 1、姓氏是家谱之本,家谱因姓氏而生 中华姓氏,至今已有五六千年历史,大量姓氏的产生是在夏商至秦汉这一历史阶段,至今也有三四千年,随着大量姓氏的产生和世系的延续,以及姓氏家族繁衍带来的人口激增,家谱也随之产生和发展,于是就有了口述家谱、结绳家谱、甲骨家谱、青铜家谱、石碑家谱等,而甲骨家谱、青铜家谱、石碑家谱就是用文字记载一个家族的姓名及关系,因此成了我国历史上最古老的实物家谱。 家谱在命名时,通常是在“家谱”之前,冠以姓氏,如《张氏家谱》、《李氏家谱》等。姓氏稳定,家谱也就稳定,姓氏的包涵内容发生变化,家谱记载也随之变化。姓氏信息的演变经历了一个由简到繁,由单一到丰富的历史发展过程,家谱以前侧重于姓氏及关系,随着姓氏所含信息的增加,家谱所记载的内容也随之增加,续修的家谱通常比始修家谱增加了很多内容和篇章。历史上,姓氏级别的不同,也决定了家谱的叫法不同,如皇帝姓氏的家谱称帝系、玉牒,记载诸侯姓氏的家谱成世本,记载普通姓氏的家谱称家谱或宗谱等。 2、家谱理顺了各姓氏家族横的关系和纵的脉络 作为姓氏文化的表现形式,家谱记录了家族的历史,联结起了以血脉关系为纽带而繁衍生息的人们。各姓氏家族内部的血缘关系,必须十分清楚,这种组织才能够延续和传承。即使他们的家族分裂成了横向许多新家族,在家谱里面各新家族之间的血脉关系也必须理顺。 姓氏在家谱里排序,从奠基始祖或始迁祖开始,依次排列世系顺序,始祖及始祖母是谁?他们有几个儿子,名字是什么?他们的妻子又是谁?又各有几个儿子?不分政治地位,不分富贵贫贱,入谱的姓氏、生卒、婚姻及子孙后代等,纵向一代续一代,中华姓氏几千年来,就这样以垂直方式在各自的家谱里理顺并记载了下来。 3、姓氏里所携带的历史信息,要靠家谱传承下去 家谱既是姓氏的历史读本,又是姓氏的文化读本。每个姓氏,每个家族都是中华民族的重要族系,都有着自己的文化、历史。许多人都很想了解关于自己姓氏的有关信息,尤其是家族的渊源,最直接的方法就是找出自己的家谱,这样自然就有了归属感、认同感和自豪感。不管怎样说,家谱作为我国传统文化中特有的一个亮点,这方面有着最权威的记录。

李氏族谱世系表新编—如璨公支系

湖北省阳新县李氏宗谱——如璨公支系解说前言:由于过去陈旧的观念,古人即使自己没有后代,也要找后人沿续香火,这样在家谱编纂过程中,原有的编写体例,谱系仅仅只载明世系的沿续,无法知晓自己是否是嫡传的后代,随着时间的推移,后人就很难知道自己的真正祖先是谁,有鉴于此,本人创新了编写体例,使后人对自己的祖先真实来源,一目了然。 说明:①本文的宋体字是嫡传后代,用蓝色涂色楷体字的表示是非妔传的后代,是祧子。 ②我们的一世祖是唐高祖李渊,三世祖是唐太宗与隋炀帝之女所生的郁林王李恪。唐朝末年十三世祖道公迁移到江西永修县磨刀山,宋朝时二十一世祖汴公迁移到阳新县龙港镇大桥村李家湾,明朝时三十八世祖如璨公迁移到阳新县浮屠镇下李村。 始祖道公,唐昭宗时太子太傅,避梁王乱逃到江西建昌之磨刀而居焉。生轩、辕、并、辂四公,辕公即吾支之祖也,越八世,汴祖由建昌桂唐磨刀里迁居兴国龙港朝阳里历十三传到仕恭公。生四子曰璘、璞(远迁无从考稽)、圭、璋。圭公字广卿,其三子为伯佑公,伯佑公之子景回公,吾支之嫡祖也。景回公分居马湖,生玥(分居连港罗桥下李港湖张冲)、琪(分居大王店李风岐、英山长冲金家桥)、琳(分居浮屠毛家山担丘角)、瑯(分居安徽霍山上七市李家河)、珮(入贡太学,授江西袁州府训导)、璨、充(分居李密垅)七公。璨公由马湖迁居长庆里西仓畈。生六子,曰斗、申、华、千、准、阜。斗公支外迁,族大齿繁,另立宗祠;申公分居安乐里南山下李家垅,后又分居湖北汉阳城;准公居西仓畈;千公居下李,其五子承任公又分居中李;华公和阜公合居上李。 申公(居安乐里南山下李家垅,后又分居湖北汉阳,1529-1595年葬鸭

璨公派下千公—下李世系详表

实用家族族谱模板

XXX家谱 祖屋地址 公元XXX年岁次XXX年 春

序言(范文) 时代轮转,人口日多,社会变革,事物日繁,兼新陈代谢定律,人欲知以往事,无不赖文字记载,传绵稽查,故国家有国史,籍改历史盛衰与人文概况。 编辑人:XXX 审查人:XXX 公元XXX年岁次XXX年春

X氏族谱章程草案(范文) 一、宗旨:坚决遵守党纪国法,加强团结、创新、和谐、发展,弘扬中国文化传统(清明) 节。 二、族训:全面落实科学发展观,严谨文明、勤奋朴实、尊老爱幼、共同发展。 三、制度: (1)各支族选举成立代表会,代表3-5人,并由支族代表选举成立龙氏联族代表会,设常务理事组13-15人,分工为名誉理事1人,副理事3-5人,顾问、文书、 财会、组织、宣传、监查、青年、妇女等统一领导,分工负责。各支族代表、联 族理事,均实行2-3年改选和义务职责,廉洁奉公,为民服务。 (2)开会学习,每年2-3次,年终总结,表彰先进。 (3)每年逢清明节,祭祖扫墓,费用自筹,帐目公布。 四、族规: (1)坚决遵守党和政府方针、政策、法令,加强政治、经济、文化学习交流与合作,创建平安和谐社会。 (2)要团结,不要分裂,要光明正大,不搞阴谋诡计。坚持党的四项基本原则,走社会主义道路。 (3)要创新、和谐、发展,方能兴家、富民、强国。以人为本,以和为贵,和气能生财,人和万事兴,互相尊重,不侵犯、不干涉、不斗殴,公平公正,平等互利、 和平共处、共同发展。 (4)要五讲四美、讲法纪、讲道德、讲文明、讲伦理,按辈伦起名字、称呼人,坐席分上下,赶船、乘车让位,不能混乱。 (5)要尊老爱幼,孝顺老人,把衣食住行切实做好,供养好老人,不能断食、绝医、

家谱版式体例

家谱版式体例 公司标准化编码 [QQX96QT-XQQB89Q8-NQQJ6Q8-MQM9N]

版式体例 传统版式:欧阳修、苏询从谱学理论上进行探讨,提出了编修族谱的方法与体例,并编出自家内容全面、形制科学的族谱,成为后人修编的规范。经过长期实践,形成了欧式、苏式两种基本格式。 欧式:又称横行体,是北宋文学家欧阳修创立。欧式的特点是:世代分格,由右向左横行,五世一表(图),用起来非常方便。欧式中,每人世代人名左侧都有一段生平记述,介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。最大优点是父子兄弟世系关系清晰。 样式组合:欧式(单页/筒子页)—(有/无)照片——(有/无另提)共12种 欧式单页无世系线有照片行传欧式单页有世系线有照片行传 欧式筒子页无世系线有照片行传欧式筒子页有世系线有照片行传

苏式:又称垂珠体,是北宋文学家苏询创立。苏氏行传的特点是:世代直行下垂,世代间无横线连接,全部用竖线串连,以行号排序,由右向左排列,主要强调宗法关系。最大优点是同一代人之间大小关系清晰。苏式行传家谱必配世系图,于是也有人将世系图称为欧式,后来就有欧苏同体的说法,也就是欧式和苏式同在一套家谱中,不过这样的说法是不正确的。 样式组合:(单页/筒子业)——(有/无)照片——(单栏/双栏)——(有/无承前项)共16种 苏式单页双栏无承前项行传苏式单页有照片行传 苏式筒子页有照片行传苏式筒子页有照片行传 ●宝塔式:宝塔式就是将世代人名象宝塔一样,由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法,其特点是将始祖置于上方正中位置,后世子孙按辈分依次排列,每一父辈必置于子辈的上方正中,这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。但宝塔式的缺点是,当家族发展到一定程度,就无法将世系在一张纸上画出,而且由于各支系子嗣多寡不一,难以保持图谱整体上的均衡,容易给人一种不整齐的感觉,另

家族家谱会议上的讲话稿

家谱 参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源。炎黄同心,华夏一脉;血浓于水,叶落归根。 家谱,亿万炎黄子孙的根系所在;家谱,所有华夏儿女的精神故乡。没有了家谱,寻根问祖,无非是缘木求鱼;没有了家谱,追根溯源,简直是无本之木。 我们的根在哪里?万里江水,源起何处?一个人连自己的根源都不了解,岂不负先人养你?我们的根,纪录在家谱中,我们的根,凝聚在中华文化里。寻根问祖,是人类的天然意识;追根溯源,是人类的自愿索求。 家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大,除需要雄厚的物质条件外,还需要足以“强宗固族”的精神条件,而良好家风的形成,正是这种精神条件的基础和内容之一。 家谱文化源远流长,博大精深。家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。据有关专家论证,家谱的起源至少可以追溯到先秦时代,周代已有史官修谱制度并撰有《世本?帝系篇》。 家谱编修体例以欧阳修、苏洵所创欧苏体例最为著名。元代著名学者柳贯曾说过:“大抵家之有乘,犹国之有史,郡邑之有志也。史不修,则国之治乱兴亡,不可得而见,志不纂,则郡、邑之政治得失,人才出处不可得而见,然郡、邑之与国、家一理也。”(《柳贯诗文集》)清代著名史学家章学诚说过“夫家有谱、州有志、国有史,其义一也”,把家谱与国史、方志相提并论。 家谱所保存的家规、家训以及治家格言等,对于规范人生和教育子弟很有意义,从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。在家规、家训中,伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位,三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。对家族成员的行为、举止作出规范,这也是我们今天借鉴的有益的成分。古代颜氏家训、柳氏家训、朱伯庐治家格言、曾国藩家训等都是德育很好的教材。 古人云:“养不教,父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育,导致现在有很多人没有家庭观念和人伦的教导,君不君,臣不臣,父不父,子不子,上下不分,孝义全无,有老不养,有子不教,嫖娼有余,赌不竭力,吃喝玩乐无度,为官不体恤黎民,馋奢无底,为民不尊师长,横蛮逆行,用什么教育他们,家谱就是很好的教材,家训族规中规范了后人的言行。历代经典家谱中都收录了,例如,如何立志?如何敬业?如何治学?如何治家?如何做人等等。它能很好的陶冶我们的情操鼓舞我们热爱生活,奋发向上,为国贡献,为家族争光。 古代司马迁、班固、陈寿等史学家在其史学著作《史记》、《汉书》、《三国志》中分别使用谱牒内容,使史书更正确与完备。 可惜,在史无前例的“文化大革命”中“破四旧”:破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。成千上万的家谱毁于文革,不计其数的文物毁于一旦。中华民族遭遇了一场人为的“大出血”,文化遭受重创。中华民族文化在五千多年中,历经磨难,内战、外侮,改朝换代,仍然没有被摧毁。而在“文革”中,中华文化受到了前所未有的破坏,特别是中国家谱文化,更是经受了一场“红色革命”,“传家宝”当成“下脚料”,许多家谱、祖宗画像、祠堂等文物被红卫兵烧的烧,砸的砸,不少地方荡然无存,不少百姓已经寻根无门。

家谱版式体例

https://www.360docs.net/doc/a418198278.html,/cpz/proview.asp?id=51 版式体例 传统版式:欧阳修、苏询从谱学理论上进行探讨,提出了编修族谱的方法与体例,并编出自家内容全面、形制科学的族谱,成为后人修编的规范。经过长期实践,形成了欧式、苏式两种基本格式。 欧式:又称横行体,是北宋文学家欧阳修创立。欧式的特点是:世代分格,由右向左横行,五世一表(图),用起来非常方便。欧式中,每人世代人名左侧都有一段生平记述,介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。最大优点是父子兄弟世系关系清晰。 样式组合:欧式(单页/筒子页)—(有/无)照片——(有/无另提)共12种 欧式单页无世系线有照片行传欧式单页有世系线有照片行传 欧式筒子页无世系线有照片行传欧式筒子页有世系线有照片行传

苏式:又称垂珠体,是北宋文学家苏询创立。苏氏行传的特点是:世代直行下垂,世代间无横线连接,全部用竖线串连,以行号排序,由右向左排列,主要强调宗法关系。最大优点是同一代人之间大小关系清晰。苏式行传家谱必配世系图,于是也有人将世系图称为欧式,后来就有欧苏同体的说法,也就是欧式和苏式同在一套家谱中,不过这样的说法是不正确的。 样式组合:(单页/筒子业)——(有/无)照片——(单栏/双栏)——(有/无承前项)共16种 苏式单页双栏无承前项行传苏式单页有照片行传 苏式筒子页有照片行传苏式筒子页有照片行传 ●宝塔式:宝塔式就是将世代人名象宝塔一样,由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法,其特点是将

始祖置于上方正中位置,后世子孙按辈分依次排列,每一父辈必置于子辈的上方正中,这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。但宝塔式的缺点是,当家族发展到一定程度,就无法将世系在一张纸上画出,而且由于各支系子嗣多寡不一,难以保持图谱整体上的均衡,容易给人一种不整齐的感觉,另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。 ●牒记式:牒记式不用横竖线连接世代人名间的关系,而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有 一个相关的简介。牒记式的世系形式固定,次序分明,比较节约纸张。牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编,其起源大约是源于欧式图谱,大致相当于欧式图谱后面的传记部分。其优点是世系固定,依次分明,因此有不少家谱采用这一图谱。 宝塔式牒记式 传统版世系图:

家族关系称谓图

对自己的父母称父亲母亲(爸妈)。男的自称儿子;女的自称女儿。 称别人的父亲、母亲谓令尊尊翁和令堂老堂;对别人称自己的父亲、母亲谓家严家父和家慈家母。

对自己已故的父亲、母亲称考和妣;对别人称自己已故的父母谓先严先父府君和先慈先母。 对于后母称继母,其他如前。 对自己的祖父母称祖父祖母(爷爷奶奶)。男的自称孙或孙儿(孙子);女的自称孙女。 称别人的祖父、祖母谓令祖父和令祖母;对别人称自己的祖父、祖母谓家大父和家大母。 对自己已故的祖父、祖母称先大父和先大母,或者称王考和王妣。 对自己的曾祖父母称曾祖父曾祖母(太爷爷太奶奶)。男的自称曾孙;女的自称曾孙女。 称别人的曾祖父、曾祖母谓令曾祖和令曾祖母;对别人称自己的曾祖父、曾祖母谓家曾祖和家曾祖母。 对自己曾祖父母的父母称高祖父和高祖母,男的自称元(玄)孙;女的自称元(玄)孙女。 对父亲的兄嫂称伯父伯母(大爷大娘),对父亲的弟弟、弟媳称叔父叔母(叔叔婶婶)。男的自称侄;女的自称侄女。对父亲的姐妹、姐夫妹夫称姑姑、姑夫。 称别人的伯父母、叔父母谓令伯令叔令伯母令叔母;对别人称自己的伯父母、叔父母谓家伯家叔家伯母家叔母。 如果伯叔很多,称几伯几叔几伯母几叔母。(姑姑亦是) 对父亲的伯父母、叔父母称伯祖父叔祖父伯祖母叔祖母,男的自称侄孙或从孙;女的自称侄孙女或从孙女。 称别人的前面加一个令字;对别人称自己的前面加一个家字、舍字或敝字。 对同胞兄弟姊妹称兄弟姐妹或依排行加加一个几字。男女自称同理。对同族的兄弟姊妹称堂兄堂弟堂姐堂妹,也称叔伯兄弟姊妹,或依排行加加一个几字。男女自称同理。 称别人的兄弟姐妹前面加一个令字;对别人称自己的兄姐前面加一个家字,弟妹前面加一个舍字。男女自称同理。 对自己的配偶,男称女谓妻妻子贤内助,自称夫;女称男谓夫婿,自称妻妻子。 称别人的配偶,对男方可称兄道弟,对女方称嫂嫂夫人弟媳弟妹。如果兄弟姊妹较多,前面加一个排行位数。 对自己的子女称儿女儿,自称父或母。

中国家族家庭亲属关系及称谓大全

中国家族家庭亲属关系及称谓汇编 (湘西北谭氏二十一世谭晓平编撰) {传统家庭亲属关系地域方言称呼均不在本文章和例表内汇编} 导语:在原始社会中血缘关系是社会的基本关系,是社会组织的基础,对社会生产及人们的生活起着决定性作用。近现代以来,随着社会生产的发展,血缘关系的地位和作用有下降趋势,不断让位于地缘关系和业缘关系。由于传统和文化的差异,血缘关系在不同国家的地位、作用也不一致。在中国,传统上一向重视血缘关系,中国的血缘关系主要是家庭,在社会上仍然发挥着重要功能。在我国广大农村,家族、宗族关系仍遵循传统观念十分浓厚。 中国家族家庭亲属关系及称谓汇编 目录 【一】、中国古代传统的直系血缘关系为五代: 【二】、历史记载:古代血缘关系与选官制度 【三】、古代传统父母血统血缘延续顺序: 【四】、父系血统:《血缘直系关系称谓》序列表: 【五】、父系血统:《分支血缘直系关系称谓》序列表: 【六】、母系血统:《分支血缘直系关系称谓》序列表:

【七】、父母血统同辈:《分支血脉血缘直系关系称谓》序列表: 【八】、父母血统血缘:《直系子女子孙关系称谓》序列表: 【九】、父母血统血缘:《同辈直系关系称谓》序列表: 【十】、血缘关系是中国行政立法的重要依据 【十一】、中国近代《婚姻法》维系的直系血缘关系为三代: 【十二】、中国古今亲属称谓和对夫妻及岳父的杂谈论述: 中国家族家庭亲属关系及称谓汇编 (湘西北谭氏二十一世谭晓平编撰) 【一】、中国古代传统的直系血缘关系为五代: 中国传统延续:《凡是血脉血缘关系在五代之内的都是直系亲戚,即同出一个高祖的人都是直系亲戚。从高祖到自己是五代,家族谱谍记载就称为五服内直系亲戚。》上五代即称谓:高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑“儿子”自身为五代(上五世即从本位起自称“儿子”上及父、祖、曾祖、高祖)。下五代即称谓:父亲、儿子、孙子、重孙、曾孙为五代(下五世指从本位起自称“父亲”下及儿子、孙子、重孙、曾孙) 。同姓氏旁系血亲;是指同源于祖先血脉的分支血亲,传统称为同祖、同宗、同族的血脉传承,称呼为同祖先同血缘同血脉的远亲。【二】、历史记载:古代血缘关系与选官制度

家族谱系图(详版)

mon arrière-grand-père
mes arrières-grands-parants ma arrière-grande-mère
mon arrièrebeau-grand-père
mes arrières-beaux-grandsparants
ma arrièrebelle-grande-mère
mon grand-père
mes grands-parants
ma grande-mère
mon beau-grand-père mes beaux-grands-parants
ma belle-grande-mère
mes cousins
mes oncles paternels mes tantes paternelles
mes petits-neveux
mes tantes P. mes oncles P.
mes neveux
mes cousines mes belles-cousines
mes beaux-tantes P . mes belles-oncles P.
mes beaux-oncles paternels mes belles-tantes paternelles
mes beaux cousins
mes beaux-neveux
mes beaux-petits-neveux
mes neveux
mon père ma mère
ma belle-soeur mes parents mon beau-frère
mon frère moi
ma soeur
mes petites-nièces
mes nièces
mes oncles maternels mes tantes maternelles
Mes tantes M. mes oncles M.
mes nièces
mon beau-frère ma femme
ma belle-soeur
ma belle-soeur mes beaux-parents
mon beau-frère
mon beau-père ma belle-mère
mes belles-nièces
mes belles-petites-nièces
mes beaux-tantes M . mes belles-oncles M.
mes beaux-oncles maternels mes belles-tantes maternelles
mes beaux neveux mes belles-nièces
le petit-fils la petite-fille
les petits-enfants
mon fils ma bru
mes enfants mes beaux-enfants
ma fille mon gendre
les petits-enfants
le petit-fils la petite-fille
mon arrière-petit-fils
mes arrières-petits-enfants
ma arrière-petite-fille
mon arrièrebeau-petit-fils
mes arrières-beaux-petitsenfants
ma arrièrebelle-petite-fille

柴氏家族家谱字辈

(安徽)安徽阜阳市临泉县柴氏心、灯、义、继、贤 安徽寿县安丰柴氏德、修、文、化、远 安徽岳西柴氏、宿松柴氏用、正、维、元修、延、树、德代、有、伟、人、绍、宏、先、业继、世、超、横名、传、邦、国家、道、日、兴永、垂、方、策念**同、根笔、起、中、叶克、词、书、香文、章、作、伯长、发、其、祥、天、寿、平、格组、武、斯、承咸、登、桂、籍。始祖柴植安徽宿松柴氏香火对:东、鲁、家、声、远南、溪、世、泽、长 安徽亳州市柴氏克、敦、什修大发敬 安徽宿州市埇桥区曹村镇袁洼村广、宗、东、建安徽阜阳万、天、龙、方、凤、心灯义继贤、崇峻崎岚峰林松乐秀荣(江苏) 江苏徐州丰县柴氏茂、义、朝,善、继、宗、德.正、大、光、明 江苏徐州丰县青荣志广江苏仪征柴氏国、庆、宝、家、有、余 江苏连云港柴氏步字忠厚传家远 江苏连云港灌南县中、厚、传、家、远江苏东台“正、方、宝、汉、荣 江苏徐州睢宁县王集镇柴湖村用应国成思宗衡林允云元培兴加立业克广大永继世怀昌 (河北)河北沧州柴氏春、义、乐、美、嘉、智、诚、秉、仲、华、英、杰、增、国、荣、德、盛、福、兴、发 河北广平县北关村柴氏始祖:柴天英。字辈:树、振、玉、清、现 河北邢台平乡县柴辛庄村柴氏字辈保,文,兰,万,丙,建河北邯郸峰峰王看村柴氏(字辈不详) 河北东光山,轩,锡,汉,树宝,福,德,庆,国 河北曲周县柴吕寨柴氏善、诗(子)、书(金)、臣河北邯郸市永年县柴凹村柴氏尚、发、继、运、清、景、传、诗、书、烈、朝、凡、永、泽、伟 河北衡水故城县青罕镇柴庄村:世文兴连,林玉国跃,振瑞汝西,宏伟恒若 河北省枣强县大营镇冯村冠冕堂皇,十年凤翔。解放后的辈分:建国志英荣,耀华昌盛宏。后续后辈,积极向上,豁达开朗,聪慧健康河北沧州:翰,毓,文,恩,凤;朝,国,增,明,治 (河南) 河南商丘柴氏新、广、明、德、绪.克、念、自、佐、贤河南省信阳市新县柴氏继、保、应、守

家谱线形世系图是这样画成的

家谱线形世系图是这样画成的 作者:罗良富https://www.360docs.net/doc/a418198278.html, 谱牒之作,所以明世系,别亲疏,正根本,序昭穆也。而世系图是家谱中的主体部分,它既直观表达一个家族的世系传承关系,又检验其世系传承关系是否明确──世系没有理清楚,世系图一定画不出来。 世系图以宝塔式图谱的树系图谱和线形图谱(平行图谱)最为常见,现代修谱则因印刷版式的原因更以后者为最。 世系图的制作本质上是图形处理,用一般的文字处理很难画好,故需把握一些图形工具的运用。下面以最常见的线形图谱为例,根据自己的实践,一步步说明用最常见的图形软件,绘制家谱世系图的画法。 一,文字编排 工具:WORD 这一步没有难度,就是把一个家族的人,按自左至右依辈序,从上到下为排行,进行整齐排列。每代间距保持一致,并在直系两代间用直线符号连起来。

注意:这一步是基础,一定要把上下关系(辈序)弄准确,在保证上下、左右关系清楚前提下,尽可能排列紧凑,以缩小最后形成图片的个头。 难点:当横线上要标明代数等时,要这样做:选择“插入\文本框”,输入文字后,把鼠标指向文本框的边,当鼠标变成十字形黑色箭头的状态下,右击鼠标选择“设置文本框格式”,然后点“颜色和与线条”,在颜色下选“无填充颜色”,在线条下选“无线条颜色”。然后,将文本框放到横线上即成(也可以另做成小图片,最后粘贴上去)。

二,屏幕截图 工具:HyperSnap (也可按“print”键进行屏幕打印) 打开HyperSnap,用“区域捕获”将上步排列好的内容截屏为图片,保存为JPG格式。 难点:当内容较大,超出屏幕时,要分段截图,然后用图像工具

在家族家谱会议上的讲话

在家族家谱会议上的讲话 家谱是记载本宗族世系和事迹的历史图籍,它是中华民族悠久历史文化的重要载体,是历史学、经济学、人口学、人类学、遗传学等许多学科研究的资料宝库。下面就是给大家整理的在家族家谱会议上的讲话,仅供参考。 在家族家谱会议上的讲话(一) 尊敬的各位宗亲: 大家好!期盼已久的五华卓氏族谱定稿暨联络族谊会议在深圳胜利召开了,在此,谨代表族谱统修理事会向不远千里前来参加会议的所有宗亲表示最衷心的感谢! 五华卓氏族谱的统修,自1990年左右开始倡议以来,历经了近五代人的努力,今天终于修成正果了。在此,我们不应忘记那些已经逝去,为卓氏族谱的统修默默奉献的所有宗亲,如:凤岭仲兴公脉的初仁、金姐、章生、焕州、焕仁等;红星乐洞仲贵公脉的树庭、际清等;磨坊德宣公脉的汉初等,正是有了他们曾经的努力,为我们今天五华卓氏族谱的统修打下了基础,才有了我们今天的胜利成果,在此,让我们怀着一颗感恩之心,向这些前辈致以最崇高的敬意! 此次五华卓氏族谱统修取得圆满成功,是各地宗亲精诚团结,鼎力襄助的成果,此次统谱的成功出版,影响深远。此次统修五华卓氏族谱,进一步理顺了五华卓氏三大支系近700多年来的传承脉络,更对20xx多年前卓氏受姓始祖卓滑的世系,在结合全国宗族资料的基础

上,进行了相关探究;特别是对近20xx多年来卓氏在政治、经济、文化诸多方面的发展资料进行了系统的整理。所以说,族谱是教化后人,激励后辈上进的最好教材。 族谱是家族文化高度浓缩的产物,如族谱中的族规、家训、对联、箴言、词赋、名人录、大事记、祭文、祝文、习俗礼仪等都是教化后人的重要而实用的教材。文化兴则家族兴,我们相信,卓氏谱牒的成功统修,将为推动卓氏家族的未来可持续发展奠定基础。 最后,借此次在深圳龙华召开族谱定稿暨联络族谊会议之机,我要向所有参与五华卓氏族谱统修的每一位宗亲表示感谢。因为你们凭着是卓氏家族中的一员的使命感默默地奉献;因为你们的高风亮节,义务工作,卓氏族谱得以早日告竣。您们的无私,成就了卓氏家族的伟大! 谨此,谢谢大家! 在家族家谱会议上的讲话(二) 各位宗亲: 我是侯氏家族排行16世孙侯体刚,我很高兴代表侯氏宗亲五修族谱领导小组作大会讲话。我们今天喜聚江苏丰县侯老家,共同商议五修树德堂侯氏族谱,这是一次宗亲团聚、叙情叙谊的大喜事,是一次光宗耀祖、扬我英名的大好事,也是一次功德无量、后世永记的侯氏盛事,参加今天修谱大会的有江苏、安徽、山东、河南等一百多个村庄的宗亲热心人,我代表五修族谱理事会,向各位宗亲的到来表示感谢,向做了大量前期工作的理事会成员表示感谢,向积极参与筹备今

家族续谱前言

续谱前言 参天大树必有其根,万里江河必有其源。普天之下炎黄子孙,一脉相传。说世系、道宗族、辨亲疏,以延宗亲之道。国有史、县有誌、族有谱,同为一理,此为郝氏家族修续谱之初衷。 我们祖先为湖北省麻城县人氏。明末清初,移民大搬迁,随携妻小,逆汉水、月河而行,历经艰难万险,迁入今陕西汉滨区五里镇郝家坝定居,距今400多历史。先祖们在社会生产力极度落后,自然条件极端恶劣的情况下,世代繁衍生息,代代相传至今,可谓历经艰辛。从现有资料记载先祖郝秀已传至今共十二代人,在世人口达100多人,主要分布在汉滨区谭坝镇关子沟村,不乏有识之士、栋梁之才。我们不能忘记他们,更不能不知道我们从何而来。思修族谱之大事,上可告慰祖先在天之灵,下可使子孙后代有寻根之本,可谓千秋之功德。因未能到祖籍地湖北考证,又因本支无完整家谱可供核查,致使族谱中郝彪以下郝秀以上祖先字辈谱缺失,无法考证。实为吾族之遗憾。 同时,让我们欣慰的是,我们祖祖辈辈、代代口传,却能记住400多年来的家族史及宗亲支系关系,足以说明郝氏家族尊长辈,重宗亲之美德。现今可用

字辈谱已用完,再续家谱已迫在眉睫。为使亲情永续,世代相传,2014年清明节郝华喜、郝富荣、郝富安、郝勇、郝鹏等一块共商续谱事宜。由于续谱困难重重,加之当时交通不便、通讯条件所限,信息交流不畅,随搁置而不了了之。家谱不修,寝食难安,无家谱可查之遗憾不能再留给后辈,这是郝氏族门要人之共识——重修新谱刻不容缓。2014年10月,郝鹏受到同村叶氏家族续谱一事,深感80岁高龄的叶氏独自一人从湖北麻城到我们同村的叶氏续谱,足见人们对家族观念的重视,所以郝鹏再一次召集郝氏家门,下定决心,重议修谱大事。由郝华喜、郝富荣、郝富安、郝勇、郝鹏等5人组成修编委员会,负责族谱修编事宜。 在无家谱考查的情况下,要收集大量资料,其中有很大一部分人已不在人世,加之本家族居住不集中,资料收集全凭在世亲人回忆记叙,修谱之难可想而知。由于从湖北麻城迁移始祖郝一虎以下至今原郝氏家谱被毁,后人无从考证郝一虎至郝秀之间相传多少代,只知道郝一龙、郝一虎、郝一统兄弟三人于明末清初从湖北麻城迁至陕西安康市汉滨区五里镇郝家坝居住。居郝华喜长辈(现年80岁)说由于当时郝氏人丁发展缓慢且无文化之人,未记录家族发展史,后来在人丁兴旺之时续写了家谱,据说当时家谱上记录了从

柴氏家族家谱字辈

柴氏家族家谱字辈 (安徽) 安徽阜阳市临泉县柴氏心、灯、义、继、贤 安徽寿县安丰柴氏德、修、文、化、远 安徽岳西柴氏、宿松柴氏用、正、维、元修、延、树、德代、有、伟、人、绍、宏、先、业继、世、超、横名、传、邦、国家、道、日、兴永、垂、方、策念**同、根笔、起、中、叶克、词、书、香文、章、作、伯长、发、其、祥、天、寿、平、格组、武、斯、承咸、登、桂、籍。始祖柴植 安徽宿松柴氏香火对:东、鲁、家、声、远南、溪、世、泽、长 安徽亳州市柴氏克、敦、什修大发敬 安徽宿州市埇桥区曹村镇袁洼村广、宗、东、建 安徽阜阳万、天、龙、方、凤、心灯义继贤、崇峻崎岚峰林松乐秀荣(江苏) 江苏徐州丰县柴氏茂、义、朝,善、继、宗、德.正、大、光、明 江苏徐州丰县青荣志广 江苏仪征柴氏国、庆、宝、家、有、余 江苏连云港柴氏步字忠厚传家远 江苏连云港灌南县中、厚、传、家、远 江苏东台“正、方、宝、汉、荣 江苏徐州睢宁县王集镇柴湖村用应国成思宗衡林允云元培兴加立业克广大永继世 怀昌 (河北) 河北沧州柴氏春、义、乐、美、嘉、智、诚、秉、仲、华、英、杰、增、国、荣、德、盛、福、兴、发 河北广平县北关村柴氏始祖:柴天英。字辈:树、振、玉、清、现 河北邢台平乡县柴辛庄村柴氏字辈保,文,兰,万,丙,建 河北邯郸峰峰王看村柴氏(字辈不详) 河北东光山,轩,锡,汉,树宝,福,德,庆,国 河北曲周县柴吕寨柴氏善、诗(子)、书(金)、臣 河北邯郸市永年县柴凹村柴氏尚、发、继、运、清、景、传、诗、书、烈、朝、凡、永、泽、伟 河北衡水故城县青罕镇柴庄村:世文兴连,林玉国跃,振瑞汝西,宏伟恒若 河北省枣强县大营镇冯村冠冕堂皇,十年凤翔。解放后的辈分:建国志英荣,耀华昌盛宏。后续后辈,积极向上,豁达开朗,聪慧健康 河北沧州:翰,毓,文,恩,凤;朝,国,增,明,治

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