易经智慧与企业风险规避

前面说过，我们中国民营企业的寿命从平均6年，很快缩短到3.5年，直至2.9年。中小企业的寿命越来越短，危机四伏，意味着处处都是风险与机会并存。但是，谁不想抓住机会，避开风险？

企业经营者最关注的问题是，企业寿命、产品寿命、行业寿命和政策寿命。我们本土企业的老板，在企业管理中，最迫切需要解决的是，如何预防未来灾难的方法。企业家们都很清醒：商海的危险程度绝不亚于大海。即使像华为这么大的公司，任正非先生还不断地提醒管理层和员工，居安思危，于是，有了曾经影响企业界的一篇著名文章——《华为的冬天》。

何以在古代，先贤们要说“不知易，不足以为良相；不知易，不可为良医"？是因为，易经的最大最实用的功能就是预测。古人的智慧告诉我们："凡事预则立，不预则废"。可见先贤们是很注重风险规避，以及对事物发展趋势评估的。

无论作为宰相也好，良医也好，都需要对未来有良好的预见性。所以，他们在读书考试时，必读"四书五经"（《周易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》），而"四书五经"的第一本就是《周易》。在那个"学成文武艺，货与帝王家"的年代，每个读书人，一定都懂得易经，当然，作为宰相，可能比其他人更懂，因为站的高度更高，思考问题更全面。

在企业经营风险规避时，首先在选择时就要考虑和评估。包括选址、选项目、选行业、选人才、选合作者、选代理商、选渠道……

运用易经智慧，现代企业领导者应先要清楚自己的五行属性，可以根据五行匹配，选择好有利于自己发展的行业、产品，更细的还包括选址、用人、产品命名、包装等等。

我们通常见到，一些在比较小的时候发展速度很快，当企业发展到一定程度之后，片面盲目追求做大，企业很快就触礁了。也经常看到一些国内企业急于做大，喜欢并购收购国外的企业，之后由于企业文化、价值观等不适应，出现水土不服，为此付出惨重代价。企业在进行多元化发展时，除了常规的分析，多元化是主业的延伸或弥补产业链的不足等因素以外，还必须注意所从事行业的相生、相克关系，使行业与行业之间产生合力，推动主业发展，而避开相互拮抗、拖主营业务后腿的行业。不清楚自己五行和所从事行业五行，必走弯路，多元化也可能走弯路。

难道五行匹配好就能够顺利吗？

非也。这只是易经智慧运用在经营企业的第一层功夫而已。因为目前行业非常多，同一个五行属性的行业、项目非常多，故此，更具体的选择方法（行业、项目、产品、人才等），离不开五行，但有不仅仅是考虑五行。这个牵涉到易经具体事项预测，具体到细节的易经预测和评估。在三正易经网上有针对学员的提问详细讲解，让你体会易经的神妙，和对经营风险预测巨大价值。

（文/黄森权原文地址：https://www.360docs.net/doc/a58572273.html,/hsqzz/061046.html）

郭德纲经典语录(137条)

郭德纲经典语录(137条) 1、魑魅魍魉乱吼纷飞，恨雾凄凄催人泪垂。人做鬼，狗做贼，至这般又怨谁？满座的高朋移在哪里饮酒，骨肉的相知又在何处作陪？红粉佳人变成了残荷败蕊，三千食客也忙着去把墙推。——郭德纲 2、你欺负我，我退一步；你又欺负我，我再退一步；你还欺负我，我弄死你。——郭德纲 3、人在天涯，身不由己，风雨踏歌行。江湖子弟，拿得起来放得下。放不下，也得放。活一百岁的没几个人，开心就笑，不开心待会儿再笑。高高兴兴比什么都强，跟谁较劲都是跟自己较劲。一辈子，忍一忍也就过去了。——郭德纲 4、人心弯弯曲曲水，世路重重叠叠山。——郭德纲 5、文能提笔安天下，武能上马定乾坤。上炕认识媳妇，下炕认识鞋。——郭德纲 6、风前看月，雾后观灯。霜前菊冲，雪后梅丰。醉中论剑，梦里歌声。——郭德纲 7、其实我挺厌恶那种不明白任何情况，就劝你一定要大度的人，离他远一点，雷劈他的时候会连累到你。——郭德纲8、心中有事天地小，心中无事一床宽；红尘闹市争热饭，何惧闲人语二三。要得富贵长生，天做主由不得我；要得钢骨正气，我做主由不得天。山阻石拦，大江必定东流去；雪

辱霜欺，梅花依旧向阳开。——郭德纲 9、无君子之才，少大人之量，当面有贪人之意，背后有害人之心。倾三江之水，难洗君心之墨。——郭德纲 10、西游记里面，唐僧唐长老带着一个仆人，叫沙和尚，还有俩宠物，一个猴一个猪，旅游的故事。——郭德纲 11、劝赌不劝嫖，劝嫖两不交。——郭德纲 12、竹影扫阶尘不动。兽有长舌不能说，人有短舌不该说。——郭德纲 13、我希望能说一辈子的相声，等到八十多岁还能跟于谦老师站在小茶馆的舞台给大家说相声。那时候，估计我的头发都掉光了，于老师的头发也白了，一脑袋的白毛，还烫头，跟喜羊羊似的。——郭德纲 14、有人说要抛弃传统相声，这就值左右开弓一千四百个大嘴巴！——郭德纲 15、修合无人见，存心有天知。——郭德纲 16、东风也有转南时，瓦片也有翻身日。——郭德纲 17、泰坦尼克号沉了，对人类来说是一场巨大的灾难，但对船上餐厅里活着的海鲜来说就是生命的奇迹。——郭德纲18、真放肆不在饮酒放荡，假矜持偏要慷慨激昂。万事留一线，江湖好相见。——郭德纲 19、什么叫草根？其实草根很便宜，人参、灵芝、冬虫夏草，都是这些不上档次的东西，我们比不了人家大棚里的香椿

《易经中的管理智慧》详细说明

《易经中的管理智慧》详细说明《易经》是中国古代最早涵盖天、地、人三界的哲学著作，是中国最古老、最深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源。纵览几千年中华文明史，易学始终贯穿于中国文化脉络之中，大到安邦治国，兼济天下；小到独善其身，明达君子之志。在古代，《易经》被奉为帝王之学，政治家、军事家也将《易经》作为必修之术。先秦的孔子、鬼谷子，汉代的董仲舒、郑玄、荀爽，魏晋的王弼、何晏、嵇康，唐代的徐茂公、袁天罡、李淳风，宋代的陈抟、邵康节、张载、周敦颐、程颐、程颢、苏东坡、司马光、朱熹，历代大儒无不躬身研易，或修己，或安天下。历史总是惊人地相似，中华民族的每一个盛世，都是易道弘扬的时代。自文王拘而演《周易》，秦王嬴政焚书独存《周易》，到汉武大帝列《易经》为儒家五经之首，《易经》终为治世之学。虽然《易经》是作为一部占卜的书而流传于世，但其充满无限智慧和深邃哲理的理性光辉却在科技高度发达的今天大放异彩。有中国学者证明了基因的六十四个密码与《易经》六十四卦的一一对应关系，有西方科学家借鉴《易经》二进制法则为计算机诞生提供可能，也有丰田、三星等企业创始人受《易经》启发而成就事业。曾仕强教授生于福建，长于台湾，国学功底深厚，后又游学欧美等国。他在长期研究中西管理思想的过程中，结合中国传统文化精髓，于三十年前首度提出“中国式管理”思想，对华人企业管理培训界，乃至整个中国社会都产生了重大的影响，名动政、商、学各界。 2009年是曾仕强教授赴大陆讲学20周年，已近80高龄的曾仕强教授丝毫没有懈怠之意，仍将发扬中国传统文化当成自己的终生使命和最大乐趣，孜孜不倦地为之忙碌和奋斗着。《易经中的管理智慧》即是根据曾教授大陆讲学20周年纪念系列活动的培训现场实况编辑加工而成，是曾教授所开创的“中国式管理”理论的浓缩和集萃。相信这部视频课程会为你的人生和事业经营带来很好的启迪和指引。

周易管理智慧

周易管理智慧第五讲周易中蕴含的管理智慧(二) 三、制度的人性化与修身节卦是《周易》六十四卦之第六十卦，卦辞是:亨，苦节不可，贞。“苦节”是指刻意节约，导致自己很苦涩，这就违反了节约的原则;“不可贞”是指不可以坚守。这一卦的含义等同于“水满则溢”，即节约是一件好事，但过头就未必是好事。比如，现在人们每天吃得好一点没有错误，但如果一定要刻意回到艰苦的年代，忍饥挨饿地生活，就是不对的。 1.初九:不出户庭，无咎意思是一个人要知道“通则当行，阻则当止”的道理，尽量少出现在公共场合，就可以省掉很多不必要的麻烦。比如一些企业家，尽量少在媒体面前露面，省得找来不必要的麻烦。 2.九二:不出门庭，凶这句话的意思是:如果因为过分节制而不出门庭，就会有凶险。比如，作为企业家，适当的时候也应该出面做宣传，增加企业的知名度。 3.六三:不节若，则嗟若，无咎这句话的意思是:有些事情本应该克制不做，却没有克制住，做了以后非常后悔，于是开始反省，要改正这个错误，保证以后不再犯，这样做是没有错误的。人们在社会上经常面临各种各样的诱惑，偶尔会做出一些不适当的行为，但如果能及时改正错误，也是很好的。 4.六四:安节，亨意思是能内心安然地节制某些行为，就会使一切顺畅。 5.九五:甘节，吉，往有尚

这句话的意思是:适度节制能给人们带来好处，是吉祥的，长期这样下去，事情也会一路顺畅地发展。 6.上六:苦节，贞凶，悔亡这句话的意思是:过分节制会让人感到生活苦涩，也会带来凶险。因此，节制也是有度的，不能违反修身的基本原则。四、谦卑品德自始至终谦卦是《周易》六十四卦中的第十五卦，卦辞是:亨，君子有终。意思是一个人具备了谦虚的品质，就会有好的结局。《论语》也有记载:慎终追远，明德归厚。意思是一个人应当慎重地对待自己的一生，让自己有一个好的结局。 1.初六:谦谦君子，用涉大川，吉意思是一个人如果从内心就具有谦卑的品质，再难的事情也可以完成。 2.六二:鸣谦，贞吉这句话告诉人们赞扬谦卑的品质、称颂具备这种品质的人，将有利于谦卑品质的传承。中央电视台每年都会评选出十位感动中国的人物，就是在号召人们向他们学习。 3.九三:劳谦君子，有终吉意思是一个人虽然有了功劳，但是仍然很谦逊，就会有美好的结局。【案例】谦卑的郭子仪郭子仪作为平定安史之乱的重要人物，是大唐的功臣，他就是凭借着谦卑的品质出将入相几十年。宦官鱼朝恩一心想要陷害郭子仪，甚至派人挖掉了郭子仪家的祖坟。皇帝知道后询问郭子仪这件事，郭子马上跪在地上说:“都是臣做得不好，臣对士兵管教不

曾仕强：《易经的智慧》经典语录

51、(不管)你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。 52、优点就是缺点，缺点就是优点。 53、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。 54、人生是来历练的，人生是来完成责任的。 55、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。 56、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。 57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我(老师)去求小孩(学生)要好好地学习，要小孩(学生)来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。 58、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。 59、老师要严厉，但是同时要有亲和力。 60、任何道理都要与时俱进。 61、学生问老师问题，老师要看学生的程度在什么地方，只能给他听得懂的部分。 62、人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要，因为欲望太多，不可能满足。 63、我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙。 64、一切的需要，想要满足，都要有个过程。

65、自己的欲望，做一个合理的规范;该要不该要，做一个深入的判断。 66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待的习惯，才能心平气和。 67、一个人让人家看不顺眼，自己有相当的责任;一个人引起人家的嫉妒，自己也有相当的责任。 68、合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。 69、中国人是不能讨好的，但是中国人也是不能得罪的。 70、任何事情，先了解自己的分在哪里，该要的用心去做，不该要的不去想。 71、天下没有公平，只有公正。 72、地位越高，身段越要低。 73、打官司输的固然是输，赢的最后也肯定是输。 74、中国字、中国话，是世界上最有弹性的，叫做一字一太极。 75、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好的启示。 76、我们所追求的是合理的不公平，不是现在一般人所讲的公平。 77、站在不告(诉讼)的立场来告(诉讼)，才不会乱告(诉讼)，才不会告得两败俱伤。 78、诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人的。 79、中国人只有打仗的时候，才会团结一致。因为(如果)平常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了。 80、日本人的自然生态使他们非常团结，中国人的自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结的。 (曾仕强教授主讲的《易经的智慧》正在东方卫视热播，播出时间是每晚24:00。同名图书业已正式出版。敬请关注。) 81、撤退这两个字，我们是不讲的，我们都讲转一个方向继续前进。 82、赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最高境界。 83、我们现在只有专业训练，我们所谓的大学，其实是不够资格叫大学的。大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人格来。 84、不战的意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争。 85、合理的和谐是当前人类最需要的。 86、人比人，为什么气死人?就是我们该比的不比，不该比的偏偏要去比。 87、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养。 88、比的真正的意思是什么?就是比来比去，看哪个值得我学习的，我就向他亲比。 89、人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值。 90、一家公司保留5%的那种不同的声音，其实对总经理是最好的。 91、现在人以西方的标准来看中国，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。 92、(关于如何选择老板)我们要选的，是自己跟这个老板，能不能学习，能不能品德提高。

50句郭德纲经典语录

50句郭德纲经典语录 1.他们家人出门不捡着东西就算丢 2.粪车从他们家门前过都得出去尝尝咸淡 3您大点声不费电！ 4相声好啊！抨击丑恶，藿香正气。 5一个人的房子千疮百孔，一下雨算要了亲命了：外边小雨屋里中雨，外边大雨屋里暴雨，有时候雨实在太大了，全家人都上街上避雨去了。 6你无耻的样子很有我当年的神韵。 7 家里有钱，开一13开门的卡迪拉克。一听声音就知道是好机器，德国进口的，“突突突突”，哦，三蹦子。一开起来，半个北京城冒黑烟，交警直冲您喊：“孙长老，收了神功吧。” 8 从今儿起，我吃龙虾再也不就饼了。 9 手榴弹是贵，要是一块钱六个，我先扔你一百块钱的，法律要是不管，我早打死你了！ 10寿星老：玉帝玉帝!~有点事. 玉皇大帝：怎么了寿星? 寿星老：您有榔头和钉子吗?借我使使.我的梅花鹿把栏杆给咬坏了. 玉皇大帝：寿星,让我怎么说你,那鹿你骑不要紧,你得喂呀!~ 11 天冷了，给你寄了件大衣，邮局说太重，我就把扣儿铰

下来放口袋里了。 12“今天说的这故事啊，离现在不远，家里有老人的可以回去问问——在春秋战国时期啊……” 13 某某降生，他父亲病倒了，回到家之后，他母亲最不容易。这边儿是丈夫，这边儿是孩子，都得管。给这边儿喂喂奶，那边儿喂喂药，喂喂奶，喂喂药。喂喂药，喂喂奶。他爸爸特壮，这孩子吃错药了。 14.半夜十二点多，俩老爷们光着屁股上街，也就李菁还戴个眼镜——要是再戴个口罩算三点式。 15.你没见过我媳妇，漂亮！大高个，大脸盘子，重眉毛大眼睛黑灿灿的。她是没胡子，要有胡子跟张飞似的。 16有困难要帮，没有困难制造困难也要帮。 17人干点好事总想让鬼神知道干点坏事总让鬼神不知道我们太让鬼为难了 18我喜欢吹笛子，我告诉我老婆我死的时候把笛子一块和我埋了，我喜欢二胡，我告诉我老婆我死的时候把二胡一块和我埋了，最近我又喜欢上了编钟..... 我老婆说：国家好容易刨出来，别埋了 19小妞,给大爷笑一个,不笑,那大爷给你笑一个。 20：老父亲在床上躺着,你是个孝子啊,一看老父亲这样,蹭一下你就奔床前了,只见这时老头不对,在那捣气,有什么话要说,又说不出来,要笔,笔和纸拿来,颤颤微微的在纸上写

易经的智慧经典语录【可编辑版】

易经的智慧经典语录【可编辑版】易经的智慧经典语录易经的智慧经典语录易经的智慧经典语录 1、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。 2、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。 3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。 4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。 5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。 6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。 7、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。 8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。 9、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。 10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。 1 1、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。 1

2、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。 1 3、休息是为了走更长的路。 1 4、有例行就有例外。 1 5、宇宙一切都是动态的，随时在改变;人的命运也是动态的，随时在改变。 1 6、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。 1 7、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。 1 8、任何事情，你用得合理，它都有价值。 1 9、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成;如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。 20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。 2 1、不可以完全相信占卜的结果。 2 2、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。 2 3、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的;坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。 2 4、《易经》给我们的启示:不要只看眼前，要知道未来的变化。 2

郭德纲的经典语录

·人活着就为名利二字，挺好，我就是为了挣钱。我吃得好、穿得好、日子过得好，我才能好好说相声。要是有人扔一个亿出来，我天天说相声，啥也不干。 ·床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，我叫郭德纲。 ·走自己的路，想说谁说谁去吧。 ·他们家有门风么，走道不拣东西就算丢。 ·相声好多都是编的，就这段是真的 ·我到饭店吃饭，您这有鸡吗?服务员:嘘!我就是! ——郭德纲名句 ·我的相声会给春晚毁了的！ ·人来的不少，我很欣慰呀。 ·活该，死去~~~~~ ·大伙是愿意听啊是愿意听啊还是愿意听啊？ ·我是非著名相声演员“郭德纲” ——郭德纲语录 ·相声讲究四门功课：坑．蒙．拐．骗！ ·在后台对词有这句嘛？ ·唱了一万六千多遍的大实话 ·我你都不认识，我是大科学家，我都科学家一个多礼拜了。 ·山中走兽云中燕，陆地牛羊海底鲜，猴头燕窝鲨鱼翅，熊掌干贝鹿尾尖！甩开腮帮子，撩开后槽牙。饭菜如长江流水，似风卷残云，就跟倒土箱子里似的…… ——郭德纲语录 ·法律不管我早打死他了！

·我艺术家一个多礼拜了~~~~~ ·烙饼卷馒头就着米饭吃 ·相声好啊！弘扬真、善、美，麝香正气 ·英语、日语、韩语、南斯拉夫语、北斯拉夫语、西斯拉夫语......会8国外国话，和八国联军对着骂街都不带重样的——郭德纲名言 ·这事儿离现在不远，家里有老人的可以回去问问-----在春秋战国时期啊 ·流氓会武术，谁也挡不住 ·感谢上帝赐给我的卤煮 ·有道行的科学家 ·于谦这人，好啊，无论为人处事还是台上业务，说实在的啊，呸！……不是，刚才嘴里进来一小虫子啊…… ——郭德纲名言 ·于谦啊，好角儿！说学逗唱.......说还行 ·管得着吗？我跟你过这个吗？我跟你不过这个！ ·你叫什么来这，你别说啊，你说算骂街 ·谁要不认识于谦，谁就没吃过猪肉 ·说相声得卖力气，我这都出了汗了，您看人家就不出汗，人那汗都养着——郭德纲名句 ·我们准备让于谦自杀以谢天下…… ·于谦在我心里，就是一完人……这人完了。 ·脑仁象松籽儿一样，打开就一碗卤煮

易经智慧与企业管理的思维

易经智慧与企业管理的思维来自北京市工商部门的统计数字显示，平均每年大约有30％的有限责任公司宣告终结。寿命能够超过五年的新办公司，竟然还不到20％的比例！企业的死亡率如此之高，很大程度上是经营管理人员的决策失误。为什么会失误？为什么有的失误事后回想起来显得如此荒唐？原因当然各种各样。这些失误与企业家的决策能力是有直接关系的。企业家如何提高决策能力？学习《易经》就是一条很好的基本途径。通过易经中有关天时地利人和的预测，结合企业的具体实际情况，将在很大程度上增加决策参数，提高管理者的决策能力和准确性。古人云："不懂易经，就不能为将相"。在当今中国，可以说"不懂易经，就难以从事经营管理。" 《易经》在中国传统文化典籍中具有永恒魅力，其核心就是对世界人类社会等方面的认识论和方法论，在企业经营管理中的应用方面，它包含着许多具体的经营策略，涉及了预测、计划、决策、组织、沟通、变通、控制、用人原则等诸多现代管理学中关注的问题。通过易经管理和预测模式，能够把复杂的企业管理模式简单化，标准化，流程化，信息化。在当代管理界，《第五项修炼》作者彼得?圣吉对管理的独到见解，被誉为"经营之神"的松下幸之助的管理哲学，韩国巨作《商道》等都体现了对《易经》和道家思想的学习和运用。让更多的企业家

及高层管理人士短时间内理解《易经》思想之精髓，并掌握易学预测方法，不失为当前提高我国企业管理水平的一个解决之道。目前,国内外众多优秀公司都在运用《易经》的管理理论对企业品牌、人力资源、战略规划、产品规划、高层谈判、决策层团队等方面进行改进。台湾的曾仕强先生更把易经理论指导下的管理方法称为"大易管理"或"中国式管理"，由此推出一系列讲座，广受企业和学员好评。很多家企业高层管理者都认为通过学习易经管理，让思维更加立体，多元，丰富，许多原来企业存在的无法解决的问题一下就能够找到了症结所在并得以迅速解决。站在哲学的角度看易经（现存的版本为《周易》），它是世界上第一部哲学著作，其中充满了辨证思想和系统思维。对我国社会、文化、经济有着重大影响的儒家思想和道家思想都是来源于《周易》的思想。其中，儒家思想以孔孟思想为代表，提倡积极地"入世"，强调学以致用，学而优则仕，属于"阳"；道家思想以老庄思想为代表，强调保存自己的重要性，这是"避世"的角度，属于"阴"。这"一阳一阴"的思想是一体两面的，如果不保存自己，怎么谈有所作为；在有所作为时，又要不断思考如何保存自己。《周易》虽然是远古的著作，但后来经过周文王、孔子的修订，使它从一本占卜书，上升成为了一本哲学书。到今天，《周易》的一些哲学思想已经成为我们每个人思想的一部分，很多日常用语都是从《周易》而来，比如说：错综复杂、否极泰来、乐天知命、无妄之灾、不速之客、三阳开泰、文过饰非、风雷激荡、防微杜渐、自强不息、反目成仇、立竿见影、物极必反等。这些思想影响了我们每个中国人，而我们平常并没有察觉，也就是"百姓日用而不知"，做为"百姓"，不知道是可以理解的，但作为高层管理人员，就要"知其然，也要知其所以然。" 古语说："不知易，不可为将相"。管理学是哲学的一个分支，因为他们的基础都是对人性的了解，对于现代的管理者，完全可以把易经的哲学思想灵活应用到企业管理中来，以开拓我们的思维，指导我们的实践。因此，下面将从管理的角度来看《周易》中的乾坤两卦，希望能给你一些有益的启示。乾卦乾：元，亨，利，贞。无论是老板、管理者、普通员工，每个人都想成功，显然他们对成功的定

曾仕强《易经的智慧》

曾仕强全新力作《易经的智慧》经典语录一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。 3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。 4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。 5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。 6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。 8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。 9阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。 10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。 11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。 12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。 13、休息是为了走更长的路。 14、有例行就有例外。 15、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。 16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。 17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。 18、任何事情，你用得合理，它都有价值。 19、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。 20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。 21、不可以完全相信占卜的结果。 22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。 23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。 24、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。 25、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。 26、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。 27、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。 28、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。 29、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服 30、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。

郭德纲经典语录100句

郭德纲经典语录100句导读：经典语录郭德纲经典语录100句 1、报复以前贫穷的日子！买个有里的褂子，上车咱也投币，存自行车不划价了…… 2、来了这么些人，感谢您啊，太捧了。没出正月就还是年，在这给大家拜个晚年，祝大家晚年幸福。 3、人在天涯，身不由己，风雨踏歌行。江湖子弟，拿得起来放得下。放不下，也得放。活一百岁的没几个人，开心就笑，不开心待会儿再笑。高高兴兴比什么都强，跟谁较劲都是跟自己较劲。一辈子，忍一忍也就过去了。 4、不要等人人都说你丑时才发现自己真的丑！ 5、我终究没能飙得过那辆宝马，只能眼看着它在夕阳中绝尘而去，不是我的引擎不好，而是我脚蹬子坏了！ 6、王先生，学问好啊，比大学生强，比硕士强，比博士强，比院士强，您是烈士。

7、不惑但从今日始，韬光氍毹正当年。忍忍忍，难难难。身处池畔，自浊自清自安然。若不登高看，怎知海天蓝。人到用时仁义少，事无经过不知烦。静坐思过观花谢，三省吾身饮清泉。留得五湖明月在，不愁偷笑钓鱼船。 8、他们家有门风么，走道不拣东西就算丢…… 9、有的油条炸出来，一叉多长，跟你那脸色似的，黄不几儿的，咬吧，啊，一撒手就抽脸。 10、好几天没吃饭了，看谁都像烙饼。 11、好老师无论在哪张床上都能把你们带上天堂，不好的老师直接带你们去住总捅套房！ 12、俗话说“人往高出走，尿往低处流”。 13、我们半路迷路了，他拿出一堆仪器来，指东南西北针……我说你这都落后了，咱得采取先进的办法，扔鞋吧。 14、我争者人必争，极力争未必得。我让者人必让，极力让未必失。

15、走自己的路，想说谁说谁去吧！ 16、住的房子千疮百孔，一下雨算要了亲命了：外边小雨屋里中雨，外边大雨屋里暴雨，有时候雨实在太大了，全家人都上街上避雨去了。 17、之乎者也懒把红尘望，纵身无蟒顶无纱，无有那一路杏花马蹄忙，也敢比无冕状元郎。 18、社会进步了，女人是生活中的强者；科技发展了，男人是床上的弱者！ 19、我买了王羲之的亲笔写的大字：同一个世界同一个梦想。 20、散场大家都别走啊，我请大家吃饭——谁去谁掏钱。 21、那锁拿根面条一捅就开，一包方便面能开一小区。 22、这脑仁就松籽儿大的个儿，打开脑壳一看，就一碗卤煮。 23、经过的我辅导，多少个濒临自杀的人，都尝试杀人了，都是

易经中的管理智慧

易经中的管理智慧《易经》是中国古代最早涵盖天、地、人三界的哲学著作，是中国最古老、最深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源&rdquo。纵览几千年中华文明史，易学始终贯穿于中国文化脉络之中，大到安邦治国，兼济天下；小到独善其身，明达君子之志。在古代，《易经》被奉为帝王之学，政治家、军事家也将《易经》作为必修之术。先秦的孔子、鬼谷子，汉代的董仲舒、郑玄、荀爽，魏晋的王弼、何晏、嵇康，唐代的徐茂公、袁天罡、李淳风，宋代的陈抟、邵康节、张载、周敦颐、程颐、程颢、苏东坡、司马光、朱熹，历代大儒无不躬身研易，或修己，或安天下。历史总是惊人地相似，中华民族的每一个盛世，都是易道弘扬的时代。自文王拘而演《周易》，秦王嬴政焚书独存《周易》，到汉武大帝列《易经》为儒家五经之首，《易经》终为治世之学。虽然《易经》是作为一部占卜的书而流传于世，但其充满无限智慧和深邃哲理的理性光辉却在科技高度发达的今天大放异彩。有中国学者证明了基因的六十四个密码与《易经》六十四卦的一一对应关系，有西方科学家借鉴《易经》二进制法则为计算机诞生提供可能，也有丰田、三星等企业创始人受《易经》启发而成就事业。曾仕强教授生于福建，长于台湾，国学功底深厚，后又游学欧美等国。他在长期研究中西管理思想的过程中，结合中国传统文化精髓，于三十年前首度提出“中国式管理”思想，对华人企业管理培训界，乃至整个中国社会都产生了重大的影响，名动政、商、学各界。 2009年是曾仕强教授赴大陆讲学20周年，已近80高龄的曾仕强教授丝毫没有懈怠之意，仍将发扬中国传统文化当成自己的终生使命和最大乐趣，孜孜不倦地为之忙碌和奋斗着。《易经中的管理智慧》即

危害辨识、风险评价、控制与安全分析管理程序

内蒙古易高煤化科技有限公司一期年产20万吨甲醇项目危害辨识、风险评价风险控制和安全分析管理程序编制： ( 职称 )

审核： ( 职称 ) 批准： ( 职称 ) 1.目的建立、推行并保持公司工程建设、生产经营活动中的危害源辨识与评价程序，确认、评价重大危险源，对各项（类）工作进行安全性分析，为制定控制措施计划提供依据。控制风险，保护员工安全健康，促进生产经营的可持续发展。 1.1 2.适用范围 2.1包括日常及非日常活动及操作。 2.2适用于公司正常的工程作业、生产作业及临时加班作业。 2.3公司所属区域内，进入作业现场和办公场所可能遭受危害及造成环境影响的所有人员，包括：工作人员、实习人员、承建商、以及参观、访问、联系业务、临时进入的其它人员。 2.4公司的各类设备、设施，包括：通道、建筑物、厂房等。非所有权的归属，包括：公司产权、借用、租用的厂房、设备、设施以及代维护财产。 3.职责 3.1安环部是本程序的归口管理部门，负责编制、修订本程序，负责指导危险源识别、评审、确认、评价、以及对重大危险源控制措施计划的制定。

3.2公司各部门/车间/中心按要求对本部门/车间/中心所属范围、人员、设备进行危害源识别、评价，并进行控制。 3.3重大危害源控制措施所涉及的部门/车间/中心负责按计划要求制定具体实施控制方案，并实施。 4.工作程序 4.1危险源识别 4.1.1危险源的辨识范围应覆盖公司活动、产品或服务中能控制和可能对其施加影响的各个方面。 4.1.2进行危害识别，应结合公司的实际情况，关注以下七个方面的内容： 4.1.2.1物理性：包括设备、设施、电气、噪声、高温、粉尘、振动、辐射等，还应考虑：全部在用、封存、借用、租赁的设备、设施、装置、工具等的缺陷，考虑使用年限，磨损程度，腐蚀、老化，以及维修后组件变更或丢失； 4.1.2.2化学性：包括易燃、易爆、有毒、有害、腐蚀等； 4.1.2.3生物性：包括传染病； 4.1.2.4心理性：性格争强好胜、情绪波动、麻痹自信、侥幸心理、好奇、错觉、幻觉等； 4.1.2.5生理性：身体缺陷、视力、听力较弱、超负荷等，女工保护和重体力劳动； 4.1.2.6行为性：违章指挥，违章操作、指挥调度不当，故意行为； 4.1.2.7作业环境不良：包括安全通道、操作点的安全状况、地面状况、空气含氧量、温度、湿度、采光等。 4.1.3在识别危害因素时还应考虑：公司所属地域的地质水文、地形、周围环境、道路交通、周边环境、社区环境、气象条件、可能发生的自然灾害；公司所属地域内所有建筑物、道路、运输线、装卸区、消防通道、生活区域；事故应急的设备设施，抢救措施及辅助设备设施。 4.1.4识别危害因素应特别关注“三种状态”、“三种时态”发生的危害。

易经的智慧经典语录

易经的智慧经典语录《易经》给我们的不是知识，而是思路。 1、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。 2、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。 3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。 4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们(西方人)是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。 5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。 6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。 7、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。 8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。 9、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。 10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。 11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。 12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。 13、休息是为了走更长的路。 14、有例行就有例外。 15、宇宙一切都是动态的，随时在改变;人的命运也是动态的，随时在改变。 16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。 17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。 18、任何事情，你用得合理，它都有价值。 19、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成;如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。 20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。 21、不可以完全相信占卜的结果。 22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。

郭德纲经典搞笑语录大全

郭德纲经典搞笑语录大全寄语：郭德纲实现了相声的二次复兴。2006年于解放军歌剧院举办德云社相声专场。2008年于北京人民大会堂举办相声专场，成为第一个在人民大会堂举办个人专场演出的相声演员。可见大家有多么喜欢他的作品，今天收录的是郭德纲经典搞笑语录大全，送给读者，如果你心情好，可以让你心情变得更好，如果心情不悦，那就更要看一看啦。 1. 我到饭店吃饭，您这有鸡吗?服务员:嘘!我就是! 2. 今年我四十岁，我很希望一路走下去，到八九十岁我跟于老师还能站在舞台上说相声，这是多么快乐的事情。那时候我们都老了，我这头发估计也都掉没了，于谦老师也是一脑袋白头发，白头发烫成卷儿，跟喜羊羊似的。大幕拉开，两个老人相扶着走到台上来，那心情多好啊。《过得刚好》 3. 我想想啊……新疆，柴达木，这得算三环外了吧？ 4. 我是黑社会的，你们可怜可怜我吧。 5. 我舅舅以前是空姐。 6. 人心弯弯曲曲水，世路重重叠叠山。 7. 人在天涯，身不由己，风雨踏歌行。江湖子弟，拿得起来放得下。放不下，也得放。活一百岁的没几个人，开心就笑，不开心待会儿再笑。高高兴兴比什么都强，跟谁较劲都是跟自己较劲。一辈子，忍一忍也就过去了。《过得刚好》 8. 我买50辆好车--奥拓、奥拓、奥拓……!用铁丝镖起来，开起来跟火车一样! 9. 一路走来，各种坎坷，各种不顺和阻碍，终于我也看到了花团锦簇，也看到了灯彩佳话。那一夜，我也曾梦见百万雄兵。 10. 那天于谦出来，一电线掉下来了正搭脸上，滋啦，脸全黑了，弄到医院去了，大夫问于谦：你是煤矿文工团的？ 11. 你无耻的样子很有我当年的神韵。 12. 有二尺长的龙虾吗？对不起没有二尺长的只有二尺二的，什么破饭店连二尺长的龙虾都没有，来盘土豆丝。 13. 穷人在十字街头耍十把钢钩，钩不着亲人骨肉；富人在深山老林，抡木棒打不散无义的宾朋，大将军手中枪，翻江倒海挡不住饥寒穷三个字，英雄至此未必

郭德纲经典语录集锦大全

1、有的油条炸出来，一叉多长，跟你那脸色似的，黄不几儿的，咬吧，啊，一撒手就抽脸。 2、感谢上帝赐给我的卤煮，一睁眼睛，谁给我拿走了？ 3、于老师人家祖祖辈辈都有钱，他的曾祖，曾经是前清宫的二品带剪子护卫。 4、我想想啊……新疆，柴达木，这得算三环外了吧？ 5、不想当厨子的裁缝不是好司机。 6、以后等咱有钱了就拍个电影叫《房事》，一定火！讲咱们老百姓买房的烦心故事…… 7、来个牛扒，别搁牛肉啊，我爱吃洋葱，多搁洋葱啊。 8、社会进步了，女人是生活中的强者；科技发展了，男人是床上的弱者！ 9、他那照片，贴在门上避邪，贴床头避孕。 10、上次喝多了，拿筷子当鸡爪子，吃了一根半。 11、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人……在医院。 12、我扔铅球扔得可远了，教练说了，人出去了不算啊！ 13、你叫什么名字？你别说出来啊！你说出来就是骂街！ 14、我买50辆好车——奥拓、奥拓、奥拓……！用铁丝镖起来，开起来跟火车一样！ 15、我和超人唯一的区别就是我把内裤穿里边了。 16、他们家有门风么，走道不拣东西就算丢……

17、王先生，学问好啊，比大学生强，比硕士强，比博士强，比院士强，您是烈士。 18、大伙是愿意听啊是愿意听啊还是愿意听啊？我决不强求。 19、来到天堂，这儿建筑好看，两边还有牌子：天堂左右一百米严禁摆摊！ 20、我当艺术家都一个多礼拜了。 21、天下最不是人的就是人。 22、婚姻是爱情的坟墓——如果没有房子，你连坟墓都进不去！ 23、跟你谈恋爱，我早把脑袋系在裤腰带上了！ 24、有些天津的观众朋友们说了：过了50就是艺术家。你唐朝的夜壶也是搁尿啊！ 25、现在的手机多高级啊，彩屏的、翻盖的、滑盖的、打的通的、打不通的。 26、演员站在台上的目的是让您笑，决不是要教育您，一个演员上台哭着喊着要教育观众，那是犯罪。 27、马瘦毛长蹄子肥，儿子偷爹不算贼。瞎大爷娶个瞎大奶奶，老俩口过了多半辈谁也没看见谁。 28、流氓会武术，谁也挡不住……科学家会武术，流氓也挡不住！ 29、想吃汉堡，包张纸揭开吃；想吃螃蟹，揭个盖；想喝奶，

2020智慧树知道网课《风险管理与保险》课后章节测试满分答案

第一章测试 1 【判断题】(10分) 风险的基本含义是损失的不确定性。 A. 错 B. 对 2 【判断题】(10分) 风险的不确定性是指有关风险发生的一切都是不确定的 A. 错 B. 对 3 【判断题】(10分) 偶然性是指损失的发生时间和损失程度具有偶然性。 A. 对 B. 错

4 【判断题】(10分) 客观性是指风险的发生必然造成一定的经济损失或产生特殊的经济要求。 A. 错 B. 对 5 【判断题】(10分) 无形风险因素是指看得见摸得着的因素。 A. 错 B. 对 6 【判断题】(10分) 道德风险因素是指由于人们主观上的疏忽或过失，导致了引起或增加风险事故的发生机会、或扩大损失程度的那些非故意因素。 A. 对

B. 错 7 【单选题】(10分) 将风险分为自然风险、社会风险、经济风险和政治风险，这是根据下列哪项进行的分类？ A. 损失后果 B. 影响对象 C. 影响范围 D. 根源或原因 8 【单选题】(10分) 汽车刹车失灵会引起意外事故，这属于(D)。A．B．C．D． A. 实质性风险因素 B. 心理危险因素 C.

主观风险因素 D. 道德风险因素 9 【多选题】(10分) 风险即是指损失的不确定性。其包括下列哪些的不确定呢？ A. 损害对象 B. 发生状况 C. 发生时间 D. 发生 10 【多选题】(10分) 风险具有下列哪些特点？ A. 必然性 B. 偶然性 C.

损失性 D. 客观性第二章测试 1 【判断题】(10分) 风险管理指通过对风险的识别、衡量和分析，选择经济合理的方法，通过降低风险的损失概率或损失程度，从根本上杜绝风险发生的科学和方法 A. 对 B. 错 2 【判断题】(10分) 在风险管理中，没有最好的方法，只有较好的方法。 A. 对 B. 错

传统文化与现代管理智慧课程小论文

传统文化与现代管理智慧课程小论文 ——法家理论对现代管理的意义一、法家思想简介法家学派是春秋战国时的一个重要学派。起源于春秋时的管仲、子产，发展于战国时的李悝、商鞅、慎到和申不害等人。商鞅重法，申不害重术，慎到重势。到了战国末期，韩非子加以综合，集法家学说之大成。法家在理论上提出了进化论和性恶论两个重要观点。他们认为"古今不一度"，社会是不断演变向前发展的。固守先王之道是行不通的。"世异则事异，事异则备变"，要想使社会达到长治久安，就必须加强法治。法家思想的一个重要特点是注重实际需要，不尚空谈。但到了汉代，统治者们看到只用法家思想并没有使秦王朝得到长治久安，严刑峻法，反而加速了秦王朝的灭亡。于是，汉武帝改变策略，"罢黜百家，独尊儒术"实则把法家思想同儒家思想等结合起来揉为一体，进行政治统治。这一思想被历代统治者所效法。法家学派的法治理论对春秋战国之际进行封建化的改革以至秦始皇统一六国，建立中央集权专制的封建国家起了重大的作用，并成为秦王朝的统治思想。到了西汉以后，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学的体系中，德刑并用，成为维护地主阶级专政的有力工具。但是，先秦法家对以后的一些唯物主义者和进步思想家仍产生了一定的影响。二、法家思想中的管理智慧法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及

人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。总的说来，法家并不寄希望于通过教育将大众改造成新人。而是通过从实际出发，制定法律，配以君王的权术与威势，统治臣民。法家的政治学术思想概略的讲，主要有以下内容：1、奖励农耕，崇尚军功，以求富国强兵。2、因时变法，整饬法令，设立在官府，布之于百姓。3、厚赏重刑，执法严厉，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。4、君主谨守主道，用刑名之术考核群臣，操持赏罚二柄。5、君主独占权势之位，高度集权，君临万民，权力无限，超越于法令之上。法家的核心思想是以法治引领社会。他们的理论根据是万物以道为原为本，法是道在社会的体现。韩非子之前，法家分三派。一派以慎到为首，主张在政治与治国方术之中，“势”，即权力与威势最为重要。一派以申不害为首，强调“术”，政治权术。一派以商鞅为首，强调“法”，法律与规章制度。韩非子认为“不可一无，皆帝王之具也”。明君如天，执法公正，这是“法”；君王驾驭人时，神出鬼没，令人无法捉摸，这是“术”；君王拥有威严，令出如山，这是“势”。韩非子是法家集大成者，他的思想不仅继承和发展了此前各位法家思想家如申不害、慎到、商鞅等人的思想，而且也广泛吸取了儒(荀子)、道(老子)、墨(墨子)等学派的精神成果。兼容并蓄，深入的思考和清晰的表达，铸造了韩非子管理思想的独到价值。韩非子式的法家管理以“法”即管理制度为核心，注重“法”、“势”、“术”即管理制度、管理权威与管理技巧的完美结合。法家反对以来那些空洞和不切实际的绝对的忠信概念，以及那些只具有主观的道德规范。因为人不是靠自觉就能遵守法律的，因此，他们主张使用

周易的管理思想

周易的管理智慧摘要：周易管理思想是一个完整的思想体系，其中蕴含着丰富的管理哲学思想。在管理主体上，它肯定了“人”是管理的主体，无论是管理者还是管理对象，都应该是“以人为本”；在管理方法上，它重视变通的思想，强调创新进取；在管理目的上，它主要强调的是社会内部的整体和谐。周易管理思想对于当代社会管理具有重要的借鉴意义。关键词：周易；管理；思想伏羲画八卦，为我国文字的雏形；文王演周易，是我国文化的开端。《周易》这部我国最古老的经典，自古以来就被推崇备至，尊为“群经之首”。从现代管理的观点看，《周易》管理思想是一种与科学管理交相辉映的人文管理。其中所蕴含的管理思想观念，在今天看来，仍不失为借鉴意义。本文就《周易》管理观作一探讨。一、以人为本的管理思想择定一个历史片段中的“人”，作为研究单元，他绝非是真正意义上的“一个人”，而是在社会联系中取得了自己的意义：从血缘上讲，他是人类进化的结晶；从文化上讲，他是对社会文化要素和意义世界的继承；从生存支撑上讲，他的存在不可能将自我与社会割裂。所以，管理实践是属人的实践，而人的意义也在社会管理实践中得以实现。尽管周易世界中肯定天对于人的主宰，如“自天佑之，吉，无不利”（《大有》之上九爻辞），但周易经传中皆有大量记录人事、肯定认为的记录，这些记录事实上是对易前人类社会生活经验的总结，并且通过“概率”来实现对未来的预测，其中依然存在巫术或神学的影响，但可以看出人与“神”之间的斗争，如“初筮告，再三渎，渎则不告”（《蒙》之初六爻），将人的地位置放于天命之上，这无疑是历史的进步。占卜作为人类对未知命运的一种想象，在周易中已很少看到将自己的命运完全“托付”给神的记载了，并且从龟占到蓍占，这个过程就意味着人从神的手中夺取自己的命运主动权。“占卜，作为巫术自其出现以来就存在着矛盾。一方面，它代表着神的力量，传达着神的旨意，把握着人的命运，指挥着人的行动。从这一角度看，占卜巫术束缚、否定、甚至扼杀着人的智慧、人的力量。另一方面，它要通过人的占卜来通晓神意。这无疑承认，人可以获得神的智慧和力量，人与神共同地掌握着人的命运和活动。从这一方面说，占卜巫术又部分地肯定着人的智慧和力量，包涵着人为了把握自身命运而寻求掌握未来的方式，探索现实生活之间的因果关系。神权的管理，在中国历史上的命运相当短暂，从周易出现的那一天起，人类就将自身命运的管理权，从神的手里争取回来。[1] 周易所提出的“立人之道曰仁与义”，是周易以“人道观”进行管理的基本思路。所谓的“人道观”是指人类社会生存的必由法则，人道从属于天地之道，人为天地所生，但同时人类并非是盲目地遵从于历史，相反是可以利用自己对历史的认识，发挥主观之能动性，创造社会文明，改变历史。《文言》曰：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。”《泰卦》的《象传》也说：“天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”，作为管理主体的人，遵从天地变、自然规律，才可以实现自己的管理主体地位。正如英国历史哲学家汤因比所说：“就中国人来说，几千年来比世界任何民族都成功地把几亿民众，从