见到宇宙真相即见性成佛

见到宇宙真相即见性成佛
见到宇宙真相即见性成佛

见到宇宙真相即见性成佛

生命本是神通无量身,我空光明不生灭恒,

法界众生本是妄心生,涅槃无知佛如来心。

弥陀何须念,如来在心中,念佛无量声,空有无其形。

空有皆弥陀,如来不离我,垢净皆无别,生命本无着。

自己即真佛,真我求假我,如是颠倒想,轮回怎超过。

六道轮回苦海河,本无妄心才真我,开天辟地无为事,我生我变如是我。

空有空,生命恒,天地灭,我不动。

如来生命心,轮回亦我心,天地我化心,光明我空心。

人生本是一场戏,自编自演因果意,事相本是我所变,时时不离极乐地。

怎样超六道念佛成佛 1、无分别、无我相:经常把自己身体分解、烧化、观空无我,无我观足下、周围还有其它环境物质存在; 2、无执着、无我相:经常观照无我、无万物。虚空尽,遍光明; 3、身处虚空无我,遍照皆无,光明无际,即见真我(眼耳鼻舌身意存在真空隐没不见)、如来、自性、一真法界。 4、不起念头,空无一物、寂灭无声,才是真静,即同如来,否则非静。 5、明白如来、佛、菩萨、众生是一体,不差分毫,觉即佛、迷即众生。 6、知道众生即我心中诸佛、菩萨、为度我接引我一凡夫而示现而来是开法眼。 7、看众生如佛、菩萨、父母为救度而宣法利生献力、献身,是真慈悲、真放下。 8、无我身体、不着相(五识、五蕴)是看破、放下真修行、真念佛. 9、念佛即念自性、念如来、念宇宙真相、真我,一念相应一念佛,念念相应念念佛。 10、念佛是以妄治妄,用一句佛号渐渐念头压死,即得清净心,才和自性相应。 11、礼佛、拜佛、诵经、持咒等都是念佛,为得清净心,见自性。方能了生死,到彼岸。 12、从本能本有本性真我真相如来性德修,都摄世间法,得大自在,必成佛。 13、念金刚身:无我无人无众生无寿者当下解脱。 14、不分别执着,超十法界,即分别有自己假身,不迷于非有假相,

即万相皆空,无一物,,看到宇宙真相,生命真我遍光明,就见到如来自性,超六道,道达生命彼岸。

宇宙真相:

世间法:享多大福,寿多大苦,火炉中来,临终碎身;

超世间法:爱心存善,戒杀护生,见到宇宙真相即见性成佛

生命本是神通无量身,我空光明不生灭恒,

法界众生本是妄心生,涅槃无知佛如来心。

弥陀何须念,如来在心中,念佛无量声,空有无其形。

空有皆弥陀,如来不离我,垢净皆无别,生命本无着。

自己即真佛,真我求假我,如是颠倒想,轮回怎超过。

六道轮回苦海河,本无妄心才真我,开天辟地无为事,我生我变如是我。

空有空,生命恒,天地灭,我不动。

如来生命心,轮回亦我心,天地我化心,光明我空心。

人生本是一场戏,自编自演因果意,事相本是我所变,时时不离极乐地。

怎样超六道念佛成佛 1、无分别、无我相:经常把自己身体分解、烧化、观空无我,无我观足下、周围还有其它环境物质存在; 2、无执着、无我相:经常观照无我、无万物。虚空尽,遍光明; 3、身处虚空无我,遍照皆无,光明无际,即见真我(眼耳鼻舌身意存在真空隐没不见)、如来、自性、一真法界。 4、不起念头,空无一物、寂灭无声,才是真静,即同如来,否则非静。 5、明白如来、佛、菩萨、众生是一体,不差分毫,觉即佛、迷即众生。 6、知道众生即我心中诸佛、菩萨、为度我接引我一凡夫而示现而来是开法眼。 7、看众生如佛、菩萨、父母为救度而宣法利生献力、献身,是真慈悲、真放下。 8、无我身体、不着相(五识、五蕴)是看破、放下真修行、真念佛. 9、念佛即念自性、念如来、念宇宙真相、真我,一念相应一念佛,念念相应念念佛。 10、念佛是以妄治妄,用一句佛号渐渐念头压死,即得清净心,才和自性相应。 11、礼佛、拜佛、诵经、持咒等都是念佛,为得清净心,见自性。方能了生死,到彼岸。 12、从本能本有本性真我真相如来性德修,都摄世间法,得大自在,必成佛。 13、念金刚身:无我无人无众生无寿者当下解脱。 14、不分别执着,超十法界,即分别有自己假身,不迷于非有假相,

即万相皆空,无一物,,看到宇宙真相,生命真我遍光明,就见到如来自性,超六道,道达生命彼岸。

宇宙真相:

世间法:享多大福,寿多大苦,火炉中来,临终碎身;

超世间法:爱心存善,戒杀护生,不淫觉众,离苦得乐;宇宙真相:

修行法:布施持戒,念佛悟性,看破放下,往生极乐;

自然法:觉悟本性,平等悟空,不背规律,回归生命;

念佛法:修行五戒,自护本心,不违佛理,念佛成佛;

自性法:自性本空,自然平等,不着假相,光明真空;

如来法:自然平等,众生本能,本性菩度,不拉一众。

不淫觉众,离苦得乐;宇宙真相:

修行法:布施持戒,念佛悟性,看破放下,往生极乐;

自然法:觉悟本性,平等悟空,不背规律,回归生命;

念佛法:修行五戒,自护本心,不违佛理,念佛成佛;

自性法:自性本空,自然平等,不着假相,光明真空;

如来法:自然平等,众生本能,本性菩度,不拉一众。

佛教对宇宙生命的来源及看法

圣严法师《佛教对宇宙生命的来源及看法》 护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者:圣严法师发布时间:2010-6-14 22:20:45繁體版 佛教既然不相信另有一个宇宙的创造神,但是宇宙的存在,不容怀疑,生命的存在,也不容否定。 佛教相信:宇宙的原素是永恒的,生命的因素也是永恒的,前者是物质不灭,后者是精神不灭。所谓永恒,就是没有开始也没有终结;本来如此,就是宇宙和生命的实际情况。 佛教相信:宇宙形态的变化,生命过程的流转,那是由于众生所造的“业力”的结果。 业力是指有情众生(动物)使每一桩或善或恶的行为,像各种的颜色一样,继续不断地熏染到生命的主体——识田中去,再从识田之中,等待外缘的诱导而萌芽生长,正像播种在泥土中,等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长,这在佛教称为业力的现行。业的造作是业力现行的因,业力的现行,是业所造作的果,所谓“善恶到头终有报”,就是说明这个意思。 业,有个人单独造作的,也有与他人共同造作的;有的虽然单独造作,但也可以和他人相同,有的虽与他人共同造作,但也各有轻重不同。因此,业的种类,从大体上说,分有“共业”及“不共业”两大类。 由于共业,所以感得同样的果报;地球,便是由于地球世界的众生——过去、现在、未来的无数众生的共业所感,而有各类不同的共业,所以也感得各种不同的世界,太空之中,宇宙之间,有着无量无数的世界,它们的成因,都是由于各类不同的无数众生,所造各类不同的共业而成。所以,火星上如果真的有人,火星人的形体,未必也和地球人的形体一样。至于那些无人的星球,乃至那些没有生物存在的星球,虽不是众生活动的舞台,但却也是为了众生活动的舞台而存在;宇宙之间,万事万物,没有一种现象没有其存在的理由。比如,太阳上不可能有生物,但没有太阳的话,地球上的生物也将无法生存;虽然尚有许多的事物,无法用科学的观点证明其存在的理由,但在佛教的解释,一切都是由于众生的业力所感,那就是它们存在的理由。

不寻常的麻将文化涵泳

不寻常的麻将文化涵泳 麻将,即麻雀或麻锵的近代称呼。当初郑和下西洋时,长期飘流于海上,因随行者千万,终日无所事事,于是发明此物,以为群戏。以往虽有围棋,却因过于高雅,故而走役仆卒,并不热衷。唯独麻将,四人对垒,吆五喝六,入门甚速,入迷也快,因此广受青睐。 观其原理,却是从道家阴阳五行之术演化而来,又结合了围棋相生相克的布局与组合之道。因其出牌时,犹如麻雀翩飞,所以取名为麻雀。又因牌以木石或牛角为材,相互交加之时,铿锵有声,所以又叫麻锵。再经俗世口耳相传,便改称为麻将。 麻将是属文化中的一种。当然一切所谓文化,从来都有三重功能。其一是通明天地本性与人生真理,借以顺应天道,取法自然。其二是训养世间经营技能,借以指导具体事业。其三是装饰和娱乐,借以悦人感官。 大而化之,历代圣者治国,皆以第一功能为本,由此维系天地人心。而后方能敦劝民力,善用民情,发展才技,为天下谋福祉。他们知道,虽然才技与娱乐可悦一时之耳目,却从不敢用它来代替天道本身。因此对于文化的娱乐与审美的功能,他们就借其庄严、华美、繁荣的表象,来引导大众重德行善,修心养性,以致既不为尘世浮华所污染,又能获得快意身心的真切体验。譬如孔子教徒,以“四书”为人立心,以“五经”为人立智,以“六艺”为人立技,其教化训导之境,不能不说是尽善尽美。 明人崇道,为历代之冠。三宝天性淡雅,智慧高远,他的关于道的领悟,自非一般可比。古人云:“天地有大美而不言。”举凡智者,观春秋轮替,山川变易,而后可以了知真理。并不似近代以来,人所依赖者,唯故藉、书本与纷纭之说辞而已,因此人云亦云,亦步亦趋,除了作茧自缚,别无发见。 其实在文字创见之前,宇宙即已存在,万物即已生生不息。故其载道示道,绝不必依靠文字。所谓“唐虞辑逊三杯酒,汤武征诛一局棋”,世间之一切变故,如此而已。古之智者,一切有为的创造,必有内涵极深的缘起。比如丹青,原为了描摹天地之美,心海之壮。比如器乐,原为了仿效大自然的各种声响,从而净化心灵。比如围棋,象棋,乃至麻将,也是从阴阳及相生相克之理而来,以娱乐之表,而施教化之实。 由此观来,世之所传诸戏,绝非赌钱赌物的小器,而是智者发明了来,用以训练心智,体察万物,寓道于乐的教具。方寸之间,见透天理人心。博奕之中,阅尽五行生克。况味之深,远在穷通胜负之上。因此古人之物,并非区区之器,而是大智大慧的结晶,有意囊括了文化的三大功能,而其主旨,又在于察知天地四时运化之理,以及人情物理生克之趣。 麻将共三百六十五块,象征周天之数,或周年之合。人生世间,虽然事情零乱,然其一生之大端,无非“待人处物”而已。由此,可见一个人的智慧心量,人品学问,以及所由与所往。将“人”与“物”合一,即是处理自我与生命的关系。对象无论“人”、“神”或“物”,倘若总取一个“敬”字,自然无往而无不利。西谚说:“人人心中都有一个国王,去与那国王交谈,你会得到你想要的一切。”说的是一个道理。那么“敬”字的核心是什么呢?那就是“仁”,也就是设身处地。《诗经》上说:“他人有心,予忖度之。”“仁”是平等的,所以谄媚不是敬,顺恶不是敬,即使对于“神”,也不能以谄媚之心来敬仰。古人云:“逆水中运,不谄河伯,霹雳破柱,读书自若。”说的就是以天地正气居心,没有一丝一毫邪求的意思。亦即孔子所言:“敬鬼神而远之。” 在待人和处物的轻重方面,圣人先贤的身体力行,早已表达得最明白不过。孔子的马厩着火,他要询问的是人,绝不是马。羊侃的船只着火,尽管玩物俱焚,他却绝不怪罪宾客。因此他们心中,人无论高低贵贱,于物而言,总是第一位的。而且人与人之间,总是人格平等的。 至于处物,麻将讲究“合符”,意味搭配恰当,左右平衡。可以假设方块为城,为地,

浅论薄法平神人观

浅论薄法平神人观 广西南宁丁抒明 “上帝,就是宇宙真理的显现。那真理及力量,目前对于人类还是神秘的,莫测的。”1这个话,是著名作家柯云路在二十年前说的。二十年后的今天,上帝的“真理及力量”的“神秘”和“莫测”,已经不再是神秘莫测的了,它已经在薄法平的《人类的起源》一书里阐述得清清楚楚。其实,柯云路也说过:“上帝是更高级的生命,更高级的智慧。外星人。更确切说,外宇宙人。”2我们不能不为著名作家的敏锐思维而叹服,但柯云路毕竟没有将其思维触角探向一个科学领域,没有清晰地揭示“上帝”的真相,当然也就没能建立起以宇宙人为核心的理论体系。揭示“上帝”真相的,建立新的科学思想理论体系的工作,是由薄法平完成的。薄法平的理论堪称新颖前卫,亘古未有,其全部理论根基,就是本文将要论及的“薄法平神人观”。 一、薄法平神人观,是指贯穿《人类的起源》全书的一个基本观点:“神是人”,“神”就是宇宙人,“仙”就是史前人。 所谓薄法平神人观,是指贯穿《人类的起源》全书的一个基本观点:“神是人”,“神”就是宇宙人,“仙”就是史前人。薄法平在《人类的起源》中对神人观有精湛的论述:“宇宙人就是神,史前人就是仙,他们就是影响和左右我们现代人类生活的智慧力量的生活原型,神和仙是宇宙人和史前人在宗教和民间信仰中的具体体现。 宇宙人在本质上也是人,是宇宙意义上的人,是与我们生活在不同空间的高级的人类。神是宇宙人在宗教中的代名词,是我们现代人类对宇宙人这个特定事物的认识发展到一定阶段的产物,这个认识必然随着我们对宇宙人的认识的不断发展而被超越。 这个结论与基督教中‘神’使用的希伯来文复数名词‘Elohim’——‘来自天上的人们’不谋而合,与佛教中‘佛’的梵文本意——‘上界的人’不谋而合。因此,神就是宇宙人。”3 1《人是宇宙的精灵》第1页,柯云路著,上海人民出版社1991年10月第1版。 2同上。

01为什么看这部纪录片(上)

01为什么看这部纪录片(上)《圣贤教育改变命运》为什么要学好弟子规,做好中国人。 第一集: 第一次接触到《圣贤教育改变命运》这部纪录片是在飞翔老师的《戒为良药》上,在优酷上面看了几集之后,十分震撼。圣贤教育是如此的伟大,简直无法用言语来形容它的好。考虑有时看视频可能不方便,本人就视频上的字幕进行整理,但绝对不会篡改里面的意思,很多都是原话,希望各位戒友能从中受益。 因为考虑到篇幅和阅读时间的原因,本篇文章是根据《圣贤教育改变命运》的第一集:为什么看这部记录片(上)的字幕整理而来,视频所讲的内容与整理后的文章大致相同,只是一些在小视频和图片的切换中做了增删,但不改其意,至于之后的内容有时间就会整理出来,也希望更多的戒友感兴趣,弘扬我们中华传统文化。 《圣贤教育改变命运》 第一集:为什么要看这部纪录片(上) 每一个人来到这个世界上,都有自己的命运,一万个人就会有一万种命运。命运就像已经铺设好的一条无形的轨道,牵引着人们,一步一步地走下去。命运到底是什么?为什么人与人的命运会如此的不同?有的人幸福美满,有的人则灾祸不断,这其中到底有没有规律?有没有真理存在呢?中国古人讲命运的真理是“命由心造,福自我求”。也就是说,命运是由人们的心念造就的,这个心念通俗地说就是人们的想法看法或者叫做价值观。思想观念正确了,命运自然就吉祥平安。思想观念错了,命运自然就凶灾祸患,所以东方和西方的人们都承认思想观念决定生死。 一百多年来,人类的想法说法和做法,出现了巨大的偏差和错误,造成了空前的无数的灾难。为什么要看《圣贤教育改变命运》这部纪律片?原因就是通过大量的史料和事实,帮助今天全世界的人们看清楚想明白,什么是正确的?什么是错误的?把已经混乱和颠倒的善恶、是非、美丑、愚智的标准,统统纠正过来。 早在1982年,全世界70多位诺贝尔奖获得者,在联合国举行会议,共同商讨二十一世纪化解人类种种灾难的最好办法。他们的结论是:人类必须要回到两千五百多年前的中国,在中国传统文化的经典当中才能找到解救的方法。 那么到底什么是中华传统文化呢?简单地说就是中华民族的精神和灵魂,它最重要的核心就是中华文明的价值观。它是我们这个民族千年万世以来的源头。中华文明的价值观,告诉我们从哪里来?我们是谁?我们未来要向哪里去?中华文明的精神和灵魂是我们这个民族最根本的依靠。它也是历朝历代治国安邦的立国之本。它是千年万世以来每一个家庭和睦兴旺的法宝。它也是从古至今每一个人安身立命的指导原则。中国人的安身之法、齐家之宝、立国之本、民族之根统统都依靠这条永不断绝的民族命脉。它也是全世界所有民族中唯一没有断绝过的民族命脉。 中华文明是诞生在中国这块神圣的土地上的,但一百多年来西方的侵略、战乱、灾荒和各种运动斗争,尤其是最近几十年的来自西方的污染,使中华传统文化到了灭绝的边缘。当一种文明没有继承人的时候,就是它即将灭亡的预兆。不但如此,传统文化还成了社会大众嘲笑的对象,大家对它的印象是丑陋的、封建的、落后的。在人们的印象中,只有美国的西方的,才是人们的追求和梦想。总之因为抛弃了太久,中华民族的传统和文化,人们已经完全陌生,完全不知道了,只有西方的才是人们的梦想。 中华传统文化的核心代表是儒家、佛家和道家,这三家合称儒释道。儒释道的神圣教育使中华文明成为人类历史上公认的最灿烂的文明,这个文明的核心价值观就是仁爱。 2011年3月日本发生九级地震和海啸,在这次巨大的地震和海啸之后,日本明仁天皇发表

八年级生物下册 地球上生命的起源 教案与教学反思

第三章生物的进化 漂市一中钱少锋 杭信一中何逸冬 第一节地球上生命的起源 课标要求:描述生命起源的过程。 教材分析:本节的知识点主要包括:生命起源的四种学说,米勒实验的原理及实验结论,其中米勒实验的原理及实验结论是本节课的重点和难点。为了使学生掌握这些知识,教材中资料分析部分呈现的素材有关于生命起源的不同学说的观点,原始地球的大气特点和气候、地质条件,米勒实验的装置。 教学设计: 玉壶存冰心,朱笔写师魂。——冰心《冰心》 ◆古之学者必严其师,师严然后道尊。欧阳修 ◆教学目标 1、知识与技能: (1)关注生命起源的不同观点 (2)描述地球生命起源的过程 2、过程与方法: (1)培养学生运用证据进行推测的科学方法。 (2)通过不同观点的介绍,培养学生的开放性和发散性思维的方法。 (3)培养自主学习能力和团体协作能力。 (4)培养学生收集资料,分析问题的能力。 3、情感态度与价值观: (1)通过对地球生命起源的探讨,培养求知和敢于怀疑的品质。 (2)在课堂渗透无神论的世界观,进行热爱生命的教育。 教学重点和难点 1.重点:描述“化学起源说”中关于生命起源的过程、关注生命起源的各种观点。 2.难点:描述“化学起源说”中关于生命起源的过程。

课前准备 1.有关宇宙起源、星系形成和生命起源假说的视频资料 2.学生课前通过阅读科普书籍了解生命起源的各种观点教学设计 教学过程设计

教师:(通过图片展示广袤的宇宙、绚丽的银河、灿烂的太阳系行星、蔚蓝的地球……)广袤宇宙有无数的星体,然而只有我们蔚蓝的地球母亲孕育了千姿百态的生命。这些生命是怎样来到这地球上的呢? 关于这个问题,我们的祖先曾经有这样的传说。——“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人;贫贱者,引绳人也。”(引自《太平御览》卷七八) 哪位同学为大解释一下? 学生:说开天辟地以来,地球上本没有人,女娲黄土捏泥人。 教师:很好,那么什么叫“剧务”,又什么是“引绳于泥中,举以为人”呢? 学生:大概是太劳累了,就用绳子浸在泥里,再举起来,甩出的泥点变成人。 教师:看来我们的同学们知识很渊博呀,那么,今天的科学家们对生命起源又有什么见解呢? (按照事先抽签的顺序进行小组发言。下面是发言的提纲,真正发言中不仅有形象生动的事,还配合了教师提供的录像。) 小组1:我们小组负责介“宇宙起源”这部分内容。根据“宇宙大爆炸”的理论(这是目前般接受的学说),150亿年前宇宙发生了大爆炸,爆炸喷射了由氢和氦组成的星云,星云旋转运动着,并且缓慢地收缩,逐渐形成了一个密度较大的实体。由于收缩时磨擦产生的热量,温度继续上升,直到在高温下发生热核反应,释放出巨大的能量,这时就形成了一颗恒星。在恒星周围还有大量气体和尘埃,它们彼此引、碰撞而聚合成为小的团块。这是行星的形成。 组2:我们小组来介绍原始地球的情况:根据第一小组介绍的宇宙爆炸的理论,地球逐渐收缩过程中温度很高,所以当地球表层温度逐渐下降时就表现为频繁的火山活动。火山喷发出的气体,形成了大气层。这个大气层不同于现在地球的大气层,它是没有氧气、氮气的,但有很多的水蒸汽。随着地球表面温度降低,大气层中的水蒸汽冷却形成雨水落到地面上,雨水在地壳下陷及低落处聚集而成原始的洋。原始海洋盐分很低,但溶解了大量的甲烷等火山喷发出的物质。 小组3:我们组负责汇报“米勒实验”:1953年,斯坦利·米勒在玻璃仪器里模拟原始地球条件进行了一项试验:(用动画展示实验仪器)。一个星期后他检测出很多简单的有机物,包括氰化氢、尿素,最重要的是:米勒还在他的产品中

《宇宙与人》观后感8篇精选分析

目录 《宇宙与人》观后感1 (1) 《宇宙与人》观后感2 (4) 《宇宙与人》观后感3 (7) 《宇宙与人》观后感4(自认辩证法) (9) 《宇宙与人》观后感5(自认辩证法) (11) 《宇宙与人》观后感6(自认辩证法) (13) 《宇宙与人》观后感7(马克思主义哲学) (14) 《宇宙与人》观后感8(马克思主义基本原理概论) (16)

《宇宙与人》观后感 1 宇宙之大,人类之小 宇宙究竟从何而来,没有人能确切的揭晓,人们只能在一个个猜想中偶然的发现一些关于我们头顶上这片神秘的苍穹的点滴。深蓝浩渺的宇宙是如此神秘,她是如此伟大,通过千万次的无机物的撞击,几千万次有机物的反应,几千万次细胞的演化才创造了这般神奇而丰富的生命形态,才能有我们——人类的存在;可是奇妙如她却也那么的吝啬,在一整个宇宙中她只选择了银河系,只选择了太阳系,只选择了太阳的第三颗行星,地球,一颗温暖雨水充沛,地质稳定的星球,她的苛刻造成了人类在茫茫太空的孤独与寂寞。我甚至曾经若有若无的埋怨过她的无情,但观看这次《宇宙和人》的影片之后,我似乎对她有了层次的了解。 人是如此的渺小,人的出生到死亡是如此的短暂,人的生命是如此的脆弱。在整个的宇宙的空间里,人又是那么的神气。人在宇宙的一个小小的星球上,人在观宇宙,人用人的思维,欣赏着宇宙空间的美,人装饰了地球,地球装饰了宇宙的梦,反而,宇宙又装饰了谁的梦呢?人的智慧是很伟大,相对于宇宙又是那么的狭窄,可谓宇宙是如此的神秘。 在浩瀚无际的空间里,人类先是由确定的地球是圆的学说,到发现地月系,水星,金星,火星等许多的球体,再由太阳系,又有河内星系,河外星系,到现在又有许多的黑洞的说法。伟大的宇宙到底有多少秘密未曾被人类所知呢?在神秘伟大的空间里,人类用自己的智慧揭开了宇宙的一层又一层的面纱,到底有多少层呢?完全揭开的时候,宇宙赤裸的时候会是怎样的呢? 人有聪明才智的大脑,却不可以改变世界万物的命运。相对于宇宙人的力量又是如此的渺小,人的认识能力又是如此的短浅,宇宙伟大的神秘,让无知的人们只有用神来神化了!没有办法用科学解释的,也只能把创造宇宙者的高级智能物来崇拜了!宇宙为何而存在?智能物为什么来创造宇宙呢?人只能用自己狭隘的想象来编织美丽的神话和传说来解释无法解释的东西。 宇宙选择了地球作为生命的载体,供给地球源源不断的光和热,供给生命生存所必需的水,时刻不停绕着地球转动的月球给了生命的运动规律,还有那些为我们阻挡外来行星入侵的地球行星,种种条件促使了生命的诞生。生命的出现带来了意识,这使得地球不再仅仅是个物质球体,而变为了物质与意识共存的球体。

偏微分方程:宇宙客观真理的化身

偏微分方程:宇宙客观真理的化身 叶高翔 一般而言,人类的科学事业大致可分为两个阶段:第一阶段是从公元前3000年至公元16世纪,我们把它称为经验科学阶段;第二阶段是从16世纪至今,科学发展进入了一个突飞猛进的阶段,我们称之为精确科学阶段。 一. 缺乏精确性的经验科学 在经验科学阶段,人类的科学事业处于初级发展时期,科学发展主要依靠人的“经验”。经验从实践中来,一般以定性为特征,很少采用精确数字描述,基本不用数学,至多采用初等数学。经验科学的一般范式可归纳如下: 因为前人操作A过程得到B结果,所以后人也可以操作A过程得到B结果,并且A过程和B结果均为定性或半定量描述,带有主观痕迹。 在经验科学阶段,人类在陶瓷、冶炼、火药、造纸、古代医术、几何光学、静磁学、静电学、天文学、声学等方面取得了许多重大突破。 在古代中国,中医学的发展带有鲜明的经验科学特征,例如战国时期成编的《黄帝内经》、明朝时期成书的《本草纲目》等均为典型的经验科学论著。中医的明显疗效使人们确信此类经验方法的有效性,并在过去几千年的历史长河中不断发展和传承。 人们到中草药行抓药,只见药剂师凭借手感,将几两或几钱的某种草药分成数堆;煎熬中草药时,病人被告知要“温度适中”或“文火煎药”,但没有被告知具

体的温度和升温降温曲线。中医学用草药治病,但不必知道草药中的具体化学成分。当年,李时珍知道“用青蒿一把,加水二升,捣汁服”可以治疗疟疾寒热,但他并不知道草本植物青蒿内的化学成分青蒿素的分子式及其精确含量。当老中医将手中的狗皮膏药放在明火上烘烤后贴在病人患处时,他并不知道此时那张狗皮膏药的实际温度,也不知道药分子向皮肤内扩散的速度和浓度衰减曲线。 从精确科学的角度来看,中国古代发明的狗皮膏药对关节炎等疾病的治疗原理是现代物理学中“原子分子扩散原理”的最早应用,而扩散原理偏微分方程

揭秘宇宙微波背景辐射的真相

揭秘宇宙微波背景辐射的真相 原创/简浩 发现宇宙微波背景辐射的科学家声称:宇宙大爆炸理论预测,早期宇宙非常热,随着宇宙的扩张,宇宙快速冷却,因此,宇宙微波背景辐射堪称宇宙大爆炸的“余晖”,在宇宙学中被称为“大爆炸”遗留下来的热辐射。 宇宙微波背景辐射的真相果真是宇宙大爆炸“余晖”吗?我认不是大爆炸的“余晖”信号,宇宙微波背景辐射而是一种恒星热辐射的中微子信号,宇宙中充满了无数的大大小小恒星,当然也充满了中微子信号,无时不有,无处不在。 宇宙微波背景辐射为大爆炸“余晖”的由来 1948年美国物理学家学家阿尔弗首先预言了宇宙微波背景辐射的存在,到了1965年,天文学家彭齐亚斯和威尔逊意外地发现宇宙微波背景辐射。彭齐亚斯和威尔逊因此分享了1978年诺贝尔物理学奖。 当年,彭齐亚斯和威尔逊为了改进卫星通讯,建立了高灵敏度的号角式接收天线系统,在测量银晕气体射电强度时,为了降低噪音,他们俩个甚至清除了天线上的鸟粪,但依然有消除不掉的背景噪声。于是他们俩个认为,这些来自宇宙波长为7.35厘米的微波噪声,相当于3.5K。1965年,他们又订正为3K,并将这一发现公诸于世,一时轰动了世界的科学圈,于是获得了1978年诺贝尔物理学奖。 在刚刚起步的卫星电视年代,彭齐亚斯和威尔逊认为,电视机屏幕上在没有节目或者信号很差的时候,出现的雪花噪声信号就是来自宇宙微波背景的辐射,杂散噪声电磁信号很强烈,消除不掉。 我认为宇宙微波背景辐射是一种恒星热辐射的中微子信号理由 1.中微子何方“神圣”?中微子是宇宙中最丰富、最神秘、最特殊的一种粒子。中微子只参与弱相互作用而稳定存在,不与其它物质发生反应,具有最强的穿透力,可以轻而易举穿越地球直径那么厚的物质,在100亿个中微子中只有一个会与物质发生反应,因此,检测中微子非常困难。 中微子是宇宙中重要的基本粒子,中微子有4种,电子中微子、μ子中微子(缪中微子)、τ子中微子(陶中微子)、变异惰性中微子。中微子质量非常轻,1998年,物理学家利用日本一个矿内的超级神冈探测器,发现中微子质量小于电子的十亿分之一,它接近光速运动,实验证明,中微子在行进过程中并无能量损耗。 中微子的起源。我认为:中微子是高能光子湮灭后的残留射线粒子,4种中微子是由不同的高能光子湮灭后所产生。中微子起源于恒星核聚变时被挤出的正负电子产生强大的光子,中微子就是光子湮灭时的残留物。宇宙中有无数的恒星,因此,产生的中微子非常巨大。另外,中微子也能够在人造核聚变和核裂变的过程中产生,例如:氢弹、核反应堆、太阳、天然放射性、超新星爆发、宇宙射线等,宇宙中的中微子主要源自核聚变。也就是说,中微子是核聚变、核裂变的副“产品”。你如果不相信,在进行试验氢弹爆炸时,在爆炸的近距离范围内,你就可测量到高能光子湮灭时辐射的中微子信号,将来在“人造太阳”可控核聚变装备周围,你也可探测到高能光子湮灭辐射的中微子信号。 2.不说别的恒星,就说离我们最近的太阳,太阳表面的每平方厘米,每秒钟就能至少辐射6000亿个中微子,太阳的表面积乘以6000亿,可见,辐射的中微子的个数非常巨大。不说别的星系,就说银河系,大概就有4000亿个恒星,而宇宙中大概有一万亿个星系,你看,宇宙中不是充满了中微子吗?成了中微子的海洋。然而,更不可思议的是我们人的身体,每秒钟至少有一亿个中微子从每个人身体中穿过,你未必有感觉,而庞大的地球,每秒钟也有无数的中微子穿过,可见,中微子的能量和数量不同凡响。

群居不倚,独立不惧

群居不倚,独立不惧

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9.7 “春来我不先开口,哪个虫儿敢作声” 毛泽东素怀奇志。十六七岁时,父亲毛顺生为他安排的人生道路是做米店伙计,学生意赚钱。但毛泽东的理想是经营天下,而不是经营一个小店。他差点要对他父亲说:“燕雀安知鸿鹊之志哉。”于是他愤然离乡,来到湘乡县的东山高等小学堂继续求学。当他第一次迈出韶山冲的狭小天地时,他的心里不知有多么惬意。他以诗言志道:”孩儿立志出乡关,学不成名誓不还,埋骨何须桑梓地,人生无处不青山。” 刚好东山高小人学考试的作文也是《言志》。毛泽东借题发挥,把自己的少年壮志抒发了一番。可是,由于他块头太大,缺少典雅,加上来自乡下,破衣旧衫,他在东山高小颇受一些富家子弟的鄙视。毛泽东没有因此而自惭自悲,反而更激发了他的雄心壮志,他把这种壮志表达在一首称作《咏蛙》的小诗里:“独坐池塘如虎踞,绿杨树下养精神。春来我不先开口,哪个虫儿敢作声。” 到了1916 年,毛泽东已经鹤立鸡群了。是年秋天,湖南第一师范开展全校性的“人物互选”(类似于今大的”评优”)活动。互选条目颇全,在德智体三大项下各编若干小项,每小项又各分若干细目。要在所有这些项目中都获优,可真不容易。结果,在400 多名参选者中,毛泽东位居榜首。毛泽东得到同学们一致推崇,大家给他送了一个雅号:“毛伟人”。一师同学彭道良曾向罗章龙介绍毛,称毛“品学兼优,且具独立独行之性格。他常语人‘丈夫要为天下奇’,即读奇书,交奇友,著奇文,创奇迹,作个奇男子。合而观之,此君可谓奇特之士,因此同学中戏称为毛奇”。罗章龙初闻不信,又去问同乡陈赞周,陈亦说:“润之气质沉雄,确为我校之奇士,但择友甚严,居恒骛高远而卑流俗,有九天视之概。观其所为诗文戛戛独造,言为心声,非修养有素不克臻此!” 但是,“理想之本体亦有深浅”。毛泽东并不满足于同学们的赞誉。直到一师快毕业时,他仍然在为立身立志问题而苦恼。1917 年,他致信黎锦熙表白心曲,称他“自揣固未尝立志,对于宇宙,对于人生,对于国家,对于教育,作何主张,均茫乎未定”。他评点时人所谓立志,如有志为军事家,有志为教育家,或曰某君有志,教子弟应立志等等,均是“盲从以为己志”,乃出于一种模仿性,并非真正有志。在他看来,作为“心之所”的志,乃是一种宇宙真理。人生在世,“十年来未得真理,即十年无志;终身未得即终身无志。”因此,“真欲立志,必先研究哲学、伦理学,以其所得真理,奉以为己身言动之准,立之为前途之鹄,再择其合于此鹄之事,尽力为之,以为达到之方,始谓之有志也。”为此,他决心“下全幅功夫,向大本大源探讨,探讨既得,既然足以解释一切,而枝叶扶疏,不宜妄论短长,占去日力”。 毛泽东要立的志,显然不同寻常。用他的话说:“发达个性。至不同即至同,至不统一即至统一”,老子曾谓处世有“三宝”:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈和俭毛不反对,唯第三宝,毛泽东一贯反其道而行之。他的最大特点就是敢为天下先,他显然赞同这样的观点:寻常人“有雷同心,无独立心。有独立心,是谓豪杰”。《讲堂录》还记述了侯方域《谢安论》中的一句话:“古之有为天下者,必有以脱除天下之习,而立乎其外。”意即君子应超凡脱俗,用苏拭的话说:“群居不倚,独立不惧。”所谓独立不惧,就是“狂澜滔滔,一柱屹立”,“泰山崩于前而色不动,猛虎踯于后而魂不惊。”

(完整版)地球上生命的起源自测题及答案

地球上生命的起源自测题及答案 基础巩固 1科学地进行推测时不能() A.有确凿的证据B.凭空想像 C.有严密的逻辑推理D.有丰富的想像和联想 2关于生命起源,下列叙述中不正确的是…() A.生命起源于非生命物质 B.生命起源于原始陆地 C.现代地球上不可能再形成原始生命 D.原始大气中没有氧气 3原始生命起源的大致过程是() A.原始大气的主要成分→有机物→原始生命 B.火山熔岩的主要成分→有机物→原始生命 C.紫外线的主要成分→有机物→原始生命 D.原始地球表面土壤的主要成分→有机物→原始生命 4米勒等科学家通过实验模拟原始地球的条件和大气成分,合成了能组成蛋白质的一种有机物,这种有机物是() A.脂肪B.氨基酸C.葡萄糖D.基因 5根据米勒及其他学者的实验结果,可以对生命的起源作出的推测是() A.原始的生命可能来自其他星球 B.原始地球上存在着原始生命 C.原始地球上能产生构成生物体的有机物 D.以上三个选项都是 6有人根据从宇宙探测获得的资料推测,火星上有可能存在着较低等的生命类型,推测的依据是() A.火星上存在游离氧气 B.火星上有丰富的氨基酸 C.火星上存在DNA

D.火星上存在着水 7下图为意大利著名的实验生理学家斯巴兰让尼实验的过程图解,请据图回答下列问题: (1)这组对照实验的变量是___________________________________________________。 (2)肉汤需要加热沸腾,这样做的目的是________________________________________________________________________。 (3)甲组烧瓶中为什么有微生物生成?________,通过甲、乙两组实验结果的对比,说明了________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________。 (4)此实验与我们学过的巴斯德________实验相似。 能力提升 8根据科学家的推测,46亿年前的地球所没有的现象是() A.雨雪现象B.熔岩横流 C.火山喷发D.电闪雷鸣 9原始大气,经宇宙射线、紫外线等作用,形成的物质是() A.简单的无机物质B.简单的有机物质 C.复杂的无机物质D.复杂的有机物质 10科学家认为生命起源的第一步是产生() A.有机大分子B.原始生命 C.原始单细胞生物D.有机小分子

宇宙与人观后感 哲学

宇宙与人观后感哲学 马克思主义哲学告诉我们物质是世界的本原,物质决定意识,世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石。看了《人与宇宙》之后,我更加深刻的体味到了这一马克思主义哲学的基本原理,使我更加坚定了马克思主义的信念,使我更加认识到物质世界的唯一性。 看了《宇宙与人》这部影片。电影中详细的介绍了人类的起源:人类是从宇宙中的核子结合产生核聚变,形成了基因,基因也是一切生命的起源,我们人类就是由基因组成的。自从人类发现了基因的结构,就可以相信哪怕是尘埃,只要经过特别精致的编排,就能缔造出生命这样的高级物质形态,而且只要给它足够的时间和空间,它就能演化出智能。 《宇宙与人》这部影片汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸多学科的最新研究成果,运用了大量科学数据、图像和实例,揭示了宇宙奥秘的真相,解答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让我深刻领悟到了生命和人的自然本质。它用现代的科学文化知识向我们诠释了世界是物质的,生物起源于物质,物质是人类起源的基石。 在以前的学习中,我们学习了生物的起源,明白了单细胞生物到智能的人类是如何一步一步进化的。地球源于太阳,太阳才是真正的生命的缔造者。宇宙是那么地神奇,在众多

星球中,它选择了地球,给了它生命,这更是奇迹。这种奇迹其实也是有它一定的必然性,因为地球的特殊构造为生命的出现提供了机遇。 自然界中,四种相互作用力的存在维系着整个宇宙。太阳为地球创造了生命,但由于力的存在,或许曾经地球也被这种力毁灭过,又诞生生命。科学家们的不断研究,向我们揭示着那些奥秘。宇宙创造了人类,人类发展了,又去研究宇宙,科学家们研究太阳系的行星,只想发现有没有生命存在。然而,研究结果表明,即使是和地球最相似的金星,也未成为另一个生命的摇篮。太阳创造了生命,但它也可以毁灭生命,它的强光、强磁场及射线等都是非常可怕的,都是可以将生命彻底毁灭的。 地球上生命的诞生也是经过无数日日夜夜的进化得来的,地球的演变最终产生了生命。地球上环境的完善也是众多因素影响的结果。月球作为地球的天然卫星,它留给我们了足够做美梦的温馨长夜,然而它却由于质量太小而只能成为一颗死行星,这也许就是宇宙的选择。 太阳系那么多颗行星,但却只有在地球上发现了大量生命存在的痕迹,这是宇宙的选择。人类的出现带来了人类文明,意识是物质世界长期发展的产物,物质决定意识,意识依赖于物质并反作用于物质。 物质世界是那样地美妙,在宇宙漫漫长的演变中人类只

佛典故事

佛典故事:《唯有爱可以止息恨意》 为了追求自己的快乐而使他人痛苦的人,将为瞋恚所束缚而无法解脱。 舍卫城中有一位妇人养了一只母鸡。每次母鸡下蛋时,这妇人就打破鸡蛋,惹得母鸡非常生气,也因此,下一世时这只母鸡往生成猫,妇人往生成母鸡,更凑巧的是,两人往生在同一栋屋子里。猫于是吃光母鸡生下来的蛋。再下一世时,母鸡变成豹,猫变成鹿,豹咬死鹿和它的子女。两人之间累世的仇恨不断地上演。佛陀在世时,他们又变成一位妇女和一只恶魔。 拼命三娘(254551250) 9:29:24 有一次,这妇女,她的丈夫和幼小的儿子一齐从娘家返回他们靠近舍卫城的家时,在路旁的池塘边休息,妇人的丈夫跳进池塘洗澡。这时候,她认出有个人是恶魔的化身,而且就是自己累世以来的世仇。她赶紧带着孩子,急忙逃往佛陀正在讲经说法的经舍,把孩子放在佛陀的脚下。这恶魔因此无法进入。 佛陀叫恶魔进来,并且告诫她们两人:「今天,你们两人如果没有来到我这里,你们累世以来的仇恨就永无止尽。仇恨无法平息仇恨,只有慈悲才能止息仇恨。」仔细思量佛陀的教诲后,两人明白仇恨确实一无是处,并承认彼此的愚痴,便决定止息累世以来无意义的仇恨。 佛教故事:阿难讨水 有一天世尊对着所有弟子在讲经说法,忽然他对“阿难”说:“你拿一个桶子,到前方五里路远的一个小村庄,向一个在井边洗衣服的老妇人,要一桶水回来。记得态度要客气和善一点。”。 阿难点点头,拿着空桶子,往世尊指示的方向去要水。他想说,么容易的事,一定轻易就能办妥世尊所交待的任务。 阿难走到了那村庄,真有位白发苍苍的老妇在井边洗衣服。阿难很有礼貌的向这位老妇恭敬的作揖,说:“老人家啊老人家,可以跟你要一桶水吗 ? ” 那老妇一抬起头望向这年轻人,不由怒从心生,很生气的说:“不行 ! 这口井只能给这村子里的人使用,任何外人,是不被允许的! ”接着就把阿难给赶走了,任由阿难苦苦哀求也不为所动!阿难无奈! 只有带着空桶回去。他将他所遭遇的种种情形,娓娓的向世尊和在场的弟子道来。世尊点点头,示意阿难坐下,接着叫“舍利弗”去。 舍利弗一样走到了那村庄,一样见到那个白发苍苍的老妇还在井边洗衣服。舍利弗一样很有礼貌的向这位老妇人,说: “老人家啊老人家,可以跟你要一桶水吗 ? ” 那老妇一抬起头望向这年轻人,不由得心花怒放。彷佛见了一个很投缘的亲人很高兴的说: “行 ! 行 ! 来来,我来帮你打水......”打好一桶水给舍利弗后,又叫他等一下,老妇人匆忙的回家拿一些斋食叫舍利弗带着路上吃。

生命的真相

生命的真相———念力的真正力量 2017-02-18 我们的人生或许有这样的经历,本来是感知念力和应用念力做为一个基本技能的,却越来越沉迷于俗世杂物,让念力这种也可以叫做心灵力量的东西越来越显得虚弱和斑驳,随着对一种叫做佛法的宇宙哲学的深入理解,越来越对人生有另一种感悟,下面的几条经验与大家分享与共勉,愿我们的每个人的人生轨迹能回到正途……,对那些执迷不悟的心灵,最后迎接你的或许只能是生命的终结与低层轮回。请用心记住这些: 1、一切都是能量。你就是一个能量的磁铁,因此你可以像电一般,让所有的事物随着你而“活化”,而你也可以随着你想要的事物来“活化”你自己。 2、你是一种灵性的存在。你就是能量,而能量是无法被创造或被破坏的——它只会改变形式——你的纯粹本质一直都在,也将永远在。 3、宇宙起源于思想。我们不只是自己命运的创造者,同时也是宇宙的创造者。 4、有无尽的思想可以供你利用。一切的知识、发现、发明,都已经以“可能性”的形式存在于宇宙的心中,等着人类的心灵去唤起。你的意识中即拥有一切。 5、我们都互相连结,我们是一体的。

6、忘掉你过去的困苦、文化习俗及社会信仰。你是唯一能创造自己“该有的生活”的人。 7、让你的思想显现的捷径是——把你想要的,看成是既成的事实。 8、你的能量就在于你的思想,因此要保持觉察力,要“记得”、“去记住”这一点。 1、生命的伟大秘密就是吸引力法则。 2、吸引力法则说“同类相吸”。因此当你有了一个思想,你也会吸引同类的思想过来。 3、思想是具有磁性的,并且有着某种频率。当你思考时,那些思想就发送到宇宙中,然后吸引所有同频率的同类事物。所有发出的思想,都会回到源头——你。 4、你就像是一座“人体发射台”,用你的思想传送某种频率。如果想改变生命中的任何事,就借由改变你的思想来转换频率。 5、你当下的思想正在创造你的未来。你最常想的、或者最长把焦点放在上面的,将会出现在你的生命中,成为你的人生。 6、你的思想会变成实物。 1、吸引力法则就是一种自然法则,跟万有定律一样公正无私。 2、除非你用持续的思想召唤,否则不会有任何的经验进入你的生命。 3、只要问自己现在感觉如何,就能知道你正在想什么。情绪是非常有价值的工具,能立即告诉我们自己在想什么。

《道德经》第三章

《道德经》第三章 道可道,非恆道①;名可名,非恆名②。无③,名天地④之始;始有⑤,名万物之母。故恆无,欲以观其妙⑥;恆有,欲以观其徼⑦。此两者同出而异名⑧,同谓之玄⑨。玄之又玄,众玅⑩之门?。 译文 道可道,必然是“恆道”、又不是“恆道”;道理法则可以用语言文字表达阐释,必须效法恒久的大道,近似的相对的有限真理是又不是“完全”、“永恒”的无限真理。名可名,必然是“恆名”、又不是“恆名”;实在法(子法、名法、法律制度、规则)可制定并公布,必须效法恒久的自然法(母法、道法、道纪、大法、大制、始制),实在法(子法)因附自然法(母法),实在法是又不是恒久的自然法。无形的大道,称作世界的本元;大道作为本元,称作万物之母(本源、本原)。所以,知(效法)道,欲以知道观(探索研究发现)其玅(玅道,玅理,至道,道理,原理,道法,法则);知(规范)物,欲以知物观其徼(要,求,取,要求,需要,需求,求取;豪徼;归,终极,归终,归本;沿袭,因袭;理则,逻辑;边界,分界,界限,限度,范围,范畴;实践,实行,履行,行为,德行)。这两者出处相同而各自占有不同的范畴(名分),统一称为玄德。玄德又复玄德,是发现众物规律(事理)的法门。 注释 ①“道可道,非恆道”:道可道,必然是“恆道”、又不是“恆道”;道理法则可以用语言文字表达阐释,必须效法恒久的大道,近似的相对的有限真理是又不是“完全”、“永恒”的无限真理。第一个“道”指:道理法则,道理法度,真理法则,真法,真理。道即真理,道即真法。真理即真法。道理:道之理;法则,法律;事理,事物的规律;规矩;事情或论点的是非得失的根据、理由、情理;处理事情的办法、打算;阐扬称说某种教义;道术;法术;法力。法则:规律;制度,法度;准则,规则;榜样,表率;效法;法术。法度,指法令制度;法则,秩序,行为的准则。法度:法律制度;法令制度;规矩,行为的准则;特指度量衡制度;规范,规矩;格式;办法,方法;软件法度。第二个“道”指言、说、谓、阐述、阐明、阐释、表达,用语言文字表达出来;心里说、说法、理论、思想、宗教教义等。第三个“道”指自然、自然法、母法、道纪、道法、大法、大制、始制、法则、真理、道理、原理。道法:道理法度;遵循效法;遵守法制;道教的教义;道教的法术;泛指宗教的学说与法术。真理:符合客观实际的真正道理;指客观事物及其规律在人们意识中的正确反映。科学则是由实践检验且无限趋近于真理的方法。自然指具有无穷多样性的一切存在物,与宇宙、物质、存在、客观实在等范畴同义,包括人类社会;通常分为非生命系统和生命系统。被人类活动改变了的自然界,通常称为“第二自然”,或“人化自然”。【例】大自然。回归自然。事物按其内部的规律发展变化,不受外界干预。从物理学角度看,道就是场,场就是道。可:能够,可以;大约,近似。非:必须,非得……不可。[方言]∶必须。下决心一定要;坚决要——常与“不”相呼应。如:非说不可;要学好一种语言,非下苦功夫不可。在口语中,“非”后也可以不用“不可”等词,表示一定要…不可。常用于承接上文或反问句中。如:他不来就算了,为什么非叫他来;干这活非得胆子大。同时,非还含有否定词“不”

生命的起源与意义

. '. 生命的起源与意义 这节课我们了解了生命的起源,“生命是从哪来的?”古往今来,许多哲学 家和科学家都致力于寻求这个答案。这确实是一个能引起人兴趣的话题,本节课题所在小组的PPT很精美,也很生动,演讲很吸引人,但缺少互动环节。 在这里我就不谈生命起源这个话题了,我想谈谈关于生命意义。 生命的意义,曾为无数人所探讨,而各人之观点,则往往因基於所经历境遇之歧异而不同,盖人生活於囿限的世界中,自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识,则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观,便很容易蹉跎光阴,使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。因此,吾人应对生命的意义有一个深切的认识。生命究为何物?英哲罗素说:「整个人类的生命,宛如一道壮阔的洪流,从不可知的过去,汹涌的冲向不可知的未来,我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴,一个泡沫。这就是说:就整个的宇宙来看,生命的显现,只是一种过程,而这种过程,在整个宇宙进化中,尽占一微渺的地位,我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间,又囿於时间;易言之,我们生命活动的极度,完全为自然律所支配。对人类而言,这是一件可悲的事实。对於人生的真谛,吾人常加以各类型的解说。虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿;在精神界,我们却有自由发展的余地。诚然,生命是一种自然现象,其本身既无悲、喜。若有悲、喜,则不啻为人类自己所加於本身的色彩。人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态,为其所特具,这些精神状态,可如时空宇宙,同样地不朽。因此,人类在实质上,虽属於时空宇宙,他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。这个宇宙,为人类生存寄托之所在。在时空宇宙,生命无其特殊意义,如尘土然,仅为宇宙的一种过程而已。而在精神宇宙,它却具有无限的底蕴,无限的意义。 精神宇宙是可以扩大的,加速扩大这精神宇宙,即为生命意义,「贡献我们所能的和所有的,使这精神宇宙更为壮丽,更为浩瀚,这是作为人类的一分子的责任,也就是自己生命之所在。」对於精神宇宙言,我们的存在,是不朽的,因此希求避免躯体的幻灭,也就没有多大意义了。 人来到这个世界上就是为了学习爱:爱自己,爱家人,爱地球,爱他人,学习宽容和谅解;不停的投胎转世就是为了灵魂的进化,进化后就可以进入到更美好的世界生活,有些人活着希望能吃好,喝好,住好,有安全感。但这只是比较短浅的目标,真正的人生意义不是在于物质享受,而是思想的进步。衡量一个人的价值就是他心中的爱有多少,帮助了多少人。只有爱才是一切问题的解决之道,生命的意义在于拥有爱在我们心中。

生命的奥秘——命由心定

生命的奥秘——命由心定 除了觉悟的佛菩萨以外,各种生命都害怕死亡,那是因为众生不了解生命的真相。生命如同宇宙奥秘一样,使人们难以探索和破译。 一、生命的本源 生命及万物的本源是什么?就是宇宙那个无形无象、无声无息、无作无为、如如不动的本性。生命的阴性物质是来自宙心发出的灵光(光子流)。生命的阳性物质是由被称为“宇宙蛋”的光团爆炸后,能量转化,阴极生阳,转化为肉眼可见的阳性物质。我们生存的银河系,可能就是由传说中的“盘古大帝”这个宇宙蛋的爆炸而形成。阴阳两种物质都源于道。生命就是由阴(灵体)阳(肉体)两种物质组合而成。不同的是,相对来说,低级生命呈现以阳为主,高级生命呈现以阴为主。所谓的“高级”或“低级”只是运行速度的不同,并无高低之分。 生命既然都来源于宇宙本性,那么,说明每一个众生原本就有佛性。众生来到这个世界,可是,在这个世界上,物质对精神的诱惑力太大,众生误以为这个世界的东西都是实有可得的。整天向外追求,久而久之,也忘记了自己原本就俱有的佛性,迷惑颠倒的久了,也和内在的真我本性失去了联系。由于长期在红尘这个舞台上游戏人生,也忘记了自己原是为了发挥佛的力量,加持这个世界的使命,甚至否认佛的存在。这就是物质对心理的作用和转化。这既不是唯心也不是唯物,是心物辩证关系中,物对心起的转化作用,可见物对心的作用和转化之力也非同小可。 但是,众生毕竟都有佛性,灵魂的深处储存着过去的佛种,因此,万事万物都具有宇宙的真我本性。为了寻找这个真我本性,所以众生在找不到自己的本性之前,永远不会满足,这就是为什么我们的生活永远不会满足的原因。但是,众生不知道,他要找的那个真我本性就在自身之中,万物皆有,本来早已俱备。却一直向着外界的方向,追求外面物质世界的东西,来填补内在永不满足的空虚。却不知道,外面的物质世界只是本性中变现出来的妙有作用,是末而非本。 二、无限的生命层次 宇宙是无限的,因此,宇宙中的生命也存在无限不同的层次。佛家将宇宙生命粗略分为十法界,即地狱、饿鬼、畜牲、人、修罗、天、罗汉、缘觉、菩萨、佛。在每一界中,又可细分出无数的生命层次。每个不同的生命层次,都有着不同的时间、空间、速度以及不同的生活环境、生存方式和勾通方式。 三维(长、宽、高)以内的众生称为“欲界”众生,都有基本粒子(阳性物质)组成的身体,其运行速度远在光速以下;四维(空间)的众生称为“色界”众生,以光的形态为身体,其运行速度可在光速上下摆动;五维(时间)、六维(速度)称为“无色界”众生,当他们处于深妙禅定之中时,连光体也没有。其运行速度一起步即超光速,对他们来说,已不存在任何空间障碍,可以穿透一切物体。虽然已达到超光速,但是,仍未突破时间和速度的极限,因此,还在三界六道之内。七维以上为四圣法界,已无任何时间、空间、速度限制,对宇宙的任何地方都可瞬间即到,无处不在。 生命是无限的,仅我们人类居住的地球而言,到目前为止,没有一个国家能够说出地球生物种类的确切数字。那么,我们人类作为地球主人的高级生灵,至今尚不清楚地球上的生物种类,更何谈对宇宙生命层次的认识。 我们人类的五官只能感知到三维以内,并且与人类生命层次较接近的生命,如动物、植物。对于其他万物,如石、土、水、桌、椅、冰箱、电视等物体,人们却认为它们是没有生命的。其实,它们也都有生命,只是生命层次较低,里面也有灵体,只是外形与人不同,本身没有主动的能力,它们只有从属性而无主动性。另外,在宇宙空间,绝大多数的生命是肉眼看不见的,它们充满空间而又不占有空间。 假设宇宙间有10大维层,把每个数的后面加上一个小数点,就可以变化出无穷无尽的维层,每个维层中又存在着无限的生命。 三、寿命和命运 从宙心不断地、自动地向四外放射光子流,产生出各种不同维层的生命。用天眼观看,生命就是一个光团,但维层不同,能量和亮度也不同。光频和亮度越接近宙心之光,其生命层次相对越高,反之,其生命层次也相对越低。众生虽然都具有宇宙不生不灭的本性,但表象上又显现出不同的变化速度。维层和生

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