古代汉语简介

一．古代汉语课的性质

“古代汉语”主要是把古文作为语言材料，通过阅读古文，进一步全面系统地掌握古代汉语，主要包括语音、词汇、语法三个重点，以及有关的文化背景知识，比如：古代的天文地理知识、社会习俗、政治制度等等。因此，我们可以说，古代汉语课是一门语言工具课。

古代汉语作为一门语言工具课，它与一般的外语课又有所不同。

首先，学习古代汉语不存在口语听力这些基本技能训练，一般也不强调写作能力，我们一般把这门课的学习目的，定位在培养独立阅读古书和古籍的能力上。

其次，古代汉语不是一个共时的语言系统，而是横跨几千年的历时系统，无论是语音、词汇、语法，还是作品的文化背景，都有发展演变的问题。只有联系具体时代的具体情况，我们才能正确读懂不同时代的古书。

在这里，共时是指对整个语言系统或其中的某个部分（语音、词汇、语法）在它的发展过程中某一阶段状态的研究。与“历时”相对。汉语的共时研究，有古代汉语、近代汉语和现代汉语三个阶段。

而历时指对某些语言事实以及整个语言系统的历史发展的研究。与“共时”相对。如研究汉语史，就要研究汉语语音、词汇、语法系统从古到今的历史演变。

二．古代汉语的含义（古代汉语是什么）

就像刚才我们讲的，我们既然是把古代汉语作为语言工具课来看待，那么我们必须对这门课程有一个总的认识。简单地说，古代汉语就是我们的祖先，古代汉族人使用的语言。

如果从有文字记载的商代开始计算，到中国通史中所认为的，中国进入近代时期的标志—鸦片战争（1840）为止，也有三千多年的历史了，是不是这三千多年当中的汉语都是

古代汉语呢？我们这里所讲的古代，究竟包括哪些时代呢？

在先秦时代即通常所说的春秋战国时代，我国的文化呈现出全面繁荣的局面。也就是我们常常所说的百家争鸣，百花齐放的时代。在当时，以人们的口语为基础形成了一种书面语，学者们都用这种语言进行写作。中国古代的四书五经（四书指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》；五经指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》诗经，尚书，礼记，周易，春秋），还有《左传》、《战国策》等等这样一大批经典文献都是用这种语言写成的。这种语言对中国后代的历史文化产生了深远的影响。

汉代呢大体上继承了先秦的语言，不过很多方面已经发生了变化。汉代名著包括《史记》《汉书》等等。

汉代以后，这种语言在实际口语中已经不再使用，但是文人们仍然继续模仿这种书面语进行写作。

这种情况很象古罗马的拉丁语，我们都知道，现代西方人已经不使用拉丁语了。古罗马帝国灭亡以后，拉丁语在人们的口语中就已经消亡了，但是直到中世纪，西欧各国（包括法国、意大利和西班

牙等）仍然用拉丁语作为宗教、文化和科学研究等方面中的共同书面语。

我们学习的“古代汉语”，一般就是指记录先秦两汉的文献典籍所使用的书面语，也包括后代模仿先秦两汉的书面语写成的作品。这种书面语就是我们现在所说的“文言”，而用文言写成的作品就是我们平时说的“文言文”。

在文言文之外，自六朝开始，也有人直接使用当时的口语进行写作，这就形成了六朝的志怪小说（齐谐，古时记载奇闻逸事的书籍。《庄子·逍遥游》提到：“齐谐者，志怪者也。”）、唐朝和五代的传奇、宋元话本（话本就是指说话人说话的底本）和明清小说。这些作品大都以北方口语为基础进行加工，随着不同时期的口语的变化而变化。通常我们把这些作品使用的语言统称为古代白话。古代白话跟现代汉语比较接近，所以不作为我们古代汉语课的学习内容。

三．为什么要学习古代汉语？

古代汉语课作为一门语言工具课，是我们学习研究古代的语言、文学、历史和文化的必备基础。我们只有掌握了这门工具，才能顺利地从事文史等方面的研究和教学。具体地说，学习古代汉语对我们有以下几个方面的帮助。

3 1首先，学习古代汉语可以提高我们运用和分析现代汉语的能力。现代汉语是从古代汉语继承发展而来的。比如说成语，很大一部分在先秦时代就已经产生了，后来一直活跃在汉语当中。

大家可以很笼统地知道这些成语表达的意义，并且可以正确地使用这些成语，但是对于我们中文专业的学生来说，这是不够的，我们不光要“知其然”还要“知其所以然”，这就需要古代汉语的修养。

举个例子，“唯利是图”、“唯命是听”这两个成语是我们经常使用的，其中不存在任何生字难字，但是要作一下具体分析，恐怕对很多同学来说都会遇到问题，这些成语是怎么构成的？每个字是什么意思？

我们来分析一下：“唯”是个语气词，表示单一性、排他性；“是”是个指示代词，复指前置宾语“利”；利，表示的是利益，好处的意思；图则是图谋，追求。整个句式是古代汉语中表示宾语前置的一种常见格式，“唯利是图”就是“图利”，可以翻译成“只要是利益就去追求”或是“只顾追求好处”。

像这样一些看起来很简单的成语，却包含了古代汉语的丰富的词汇和语法现象。另外，汉语的许多成语典故都有它的历史渊源和时代背景，更需要具备古代汉语的知识才能了解。

因此通过学习古代汉语，可以使我们对这些成语可以有比较透彻的理解，从而运用得更加准确。

在阅读理解之外，我们还需要不断提高自己的写作水平。写作水平的提高，需要多方面的修养，而多接触一些古代的典范作品，无疑，是一个非常有效的方法，古人讲的“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟，”就是这个道理。通过熟读古文，一方面可以吸收积累许多典雅的文言词语和句式，一方面

又可以学习古文成功的写作方法。比如古代优秀的散文作品大都具有高度简洁而又舒展自如的特点，非常值得我们学习和借鉴。

3 2其次，我们要学习研究古代的文学、历史和文化，我们必须具备古代汉语这一基础。

中国的文学，精华在于古典文学，包括先秦散文，楚辞，汉赋，唐诗，宋词，元曲等等，都是文言文或者是文言和白话夹杂写成的，我们在阅读和欣赏这些文学典籍的前提，首先就是掌握古代汉语这门工具。

中国古代的历史典籍，从二十四史到野史杂记，也都是用文言文写成的。我们中华民族几千年的文化传统，在古代的文献典籍中都有充分的记载。所以，了解和研究我们自己丰富的文化遗产，就需要阅读古籍；学习古代汉语，正是帮助大家提高阅读古籍的能力。

举例来说，我们都知道，中医在世界医学体系中占有重要的位置。我们今天读《史记扁鹊仓公列传》，仍然能体会到我们祖国传统医学神奇的魅力。而现在中医的治疗水平大大降低了，中医也越来越变成程序化的教条，这里的原因是多方面的，而医生阅读古籍的能力普遍比较低，应该说是重要的因素。

四．怎样学习古代汉语？

辛亥革命以前，古代的读书人都是一辈子读古文，写古文，与古文打交道。在《儒林外史》中有一段详细地描写了当时的古文教学。

小孩子在五六岁的时候就请先生开蒙，先背四书，然后读五经。先生开始只教学生识字背书，再加上描红临摹写字。学生也只管读熟背熟，至于书里讲的是什么内容，什么意思，都一概不管，背不熟先生就要用戒尺打手心。这一点在我们中学课程中，鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》里面，曾经学习到过。

学生糊里糊涂地背到十一二岁，先生开始讲书了，叫做开讲。讲书的同时要教学生写八股文，主要是教学生熟悉八股文起承转合的格式。

一般情况下，学生学到十八岁以后，就可以参加科举考试了。

从五六岁到十一二岁，学生差不多要花五六年的时间先去死记硬背，背熟了，也就明白了一些内容，然后再经先生指点讲解，就大致可以读懂古书了，这就是古人所说的“书读千遍，其义自见”的道理。

我们今天学习古代汉语，当然不可能象古人那样泡到古文里去学习。而是应当采取现代的、科学的学习方法。目前，影响最大的是王力先生所倡导的文选与古代汉语常识并重的方法。

具体地说，在文选部分通过让大家熟读一定数量的文选，加强大家对古代汉语的感性认识，培养大家对古代汉语的语感，同时在具体的语言材料中熟悉古代汉语的词汇、语法及其它方面的有关知识。

在常识部分，又把古代汉语的文字、词汇、语法及其它方面的有关知识加以系统化，使大家对古代汉语有比较本质、理性的认识。

我们要想学好古代汉语，我总结了八条，大家要牢牢记住：

第一，要做到“四到”，眼到，口道，心到，手到

眼到，繁体字，一笔一画看仔细，只看到一个大概的轮廓不行，有注解，逐条看。

口到，在朗读中记忆，培养语感，要多读多背才能学得会，学得好。

心到，用心学习，子曰：学而不思则罔，做到好学深思，心知其意。

手到，记笔记，勤翻工具书。

第二，以文选为中心

我们要精熟上课本中的文选范文，做到能正确诵读、解释、翻译；要熟悉到随便举出其中的一个词语或一个句子，立刻就能记起是哪一篇里的。首先练好这一项基本功，然后再谈“深造”这两个字。

第三，以词汇为重点

语音、词汇、语法这三要素中，词汇的变化最快，必须特别注意。对于古今词义不同的词，要细心辨析，要留心记住。对于常用词的常用义项，必须要熟悉。我们结合文选讲解一些，其他的还要靠大家课外自己看教材。

第四，以常规语法为次重点

这就是说，对于文选中，出现频率较高的古汉语语法现象，也要给予相当的重视。

第五，逐步掌握通论

对于古今汉语在词汇形式上、词义内容上、词性活用上、虚词用法上、语法结构上的异同，都要有较为全面的认识。这样，阅读古书时才能举一反三，触类旁通。

第六，认真做好口头的、笔头的各种练习

平时我会给大家留一些作业和练习，有口头的有需要动笔写出来的，希望大家认真对待。

第七，培养兴趣

做任何事情都需要有动力驱使，正面的动力则是主要来源于兴趣。学习也是有兴趣才会自觉地预习和温习，有兴趣才会钻得进。自然界中的生命体，不管是人还是动物，只有两样是大自然赋予的基本动力，摄取食物的动力和繁衍后代的动力。其他的动力一般都是要有兴趣才会产生的。考古队员挖掘古墓，每天对着黄土和尸体，这都是凭着他们对自己工作的兴趣才能坚持。学习也是一样，我们出来上学都是有目标的，不管是为了毕业之后找一个好工作，还是为了能够考上研究生，这都能成为大家学习的动力，认真学习并且掌握专业课程和技能则是实现大家理想的根本途径，所以大家要积极培养学习的兴趣。

第八，四个字

勤──勤勉

谨──严谨

精──精通

进──前进

根据对以上课程的介绍，我对大家提出几点要求。

首先是要熟读文选。我们这门课的讲授时间是一年，大约可以讲授30多篇古文。这些文章要求大家反复阅读，真正做到读熟读透，并能够背诵其中的一部分文章。对每一篇文章，必须逐字逐句地弄清楚每一个字、每一个词、每一句话的含义，做到字、词、句个三落实，绝不能囫囵吞枣。

其次，要做好课前的预习和课后的复习。预习的时候，要结合注释把课文读一遍，看看自己能理解多少，有问题记下来，到课堂上去解决。

第三，大家平时注意多读一些古书，第一学期可以根据自己的情况选一些有代表性的来读。

五．最后教材介绍

我们使用的这套《古代汉语》教材，由王力先生主编，是现在高校古代汉语课使用最普遍的一套教材，最突出的特点是王力先生提出的文选、古汉语常识和词义分析三方面结合，并且以文选为纲。下面我分别介绍一下三部分的内容：

文选部分的编排大致是既按时代，又按文体，有的还照顾到由易到难、循序渐进的原则。

一二册所选基本上是先秦时代的作品；三、四册选的是汉魏南北朝唐宋元的作品。一、二册先是《左传》、《战国策》，然后是《论语》、《礼记》以及诸子，最后是《诗经》、《楚辞》。三、四册包括有散文，骈体文、辞赋，最后是诗歌。我们第一学期学习第一册内容。

常识部分包括词汇、文字、语法、语音、修辞、文体等古代汉语的基本理论知识，另外还有古代的姓氏名号、地理历法等阅读古书所必备的文化背景知识。

词汇是学习古代汉语的难点。一般来说，词汇系统比较复杂，发展变化比较快，古今差异很大。大家一定要用心学习。词汇部分主要包括〈1〉古今词义的异同；〈2〉词的本义和引申义；〈3〉同义词辨析等方面的内容，目的是帮助大家掌握古汉语词义分析的方法，以便更加有效地掌握古代汉语的词汇系统。这部分不在课堂上专门讲授，只结合文选讲一部分，主要靠大家自学。

文言文的十几个学习要点：

1.通假字由于种种原因，书写者没有本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，那么这个用来暂代“本字”的字就叫做“通假字”。如：赵王少，不能蚤起。蚤，通“早”，早早地。

2.古今字在某个意义上先后产生的两种字形，先出现的是“古字”，后起的是“今字”。如：寒暑易节，始一反焉。反，回来。这个意义后来写作“返”。

3.异体字一个字的正体之外的写法。如：涙，同“泪”；愬，同“诉”。

4.破读字因词性改变或意义转变而引起读音改变的字。如：好学、王天下、衣褐等。

5.词类活用在上下文中甲类词临时用如乙类词。如：粪土当年万户侯。粪土，名词用如意动。

6.词序前宾语、动量表示法等。如：吾谁欺？未之有也。 [三]思而后行。

7.双宾语（1）动词＋间接宾语＋直接宾语，如：语之故；

（2）动词＋直接宾语＋间接宾语，如：问之客。

8.非支式即非支配关系的动宾结构式，其形式的宾语，实质是补语。如：而誓〈之〉曰：“……”誓之，向她发誓。

9.被动式“于”字式、“为”字式、“见”字式、“被”字式等。

10.实词、词组联绵字，指双音节的单纯词，是最小的语音语义结合体，只包含一个语素。犹豫、彷徨、辗转等。

11.虚词如之、其、者、所、以、于、而、则、焉、乃等。

12.省略蒙上省略或探下省略主语、宾语、动词、介词等。

蒙上：上文有过的词语，下文就省写了。圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

探下：七月（蟋蟀）在野，

八月（蟋蟀）在宇。

九月（蟋蟀）在户，

十月蟋蟀入我床下。（《诗经七月》）

13.修辞如比喻、比拟(拟人或拟物)、夸张、对偶、排比、用典、反语、反诘、设问、借代、反复、层递、互文等。

14.文体如散文中的史传文，分为编年体、纪传体、纪事本末体、杂史；古体诗分为七古、五古、古绝，近体诗（格律诗）中的七律、五律、律绝，词，曲等等。

15.特色与表现手法如对比、烘托、铺垫、暗示、象征、白描、夹叙夹议、托物言志等。

16.同源字具有一个共同的概念义而且读音又相同或相近的两个字或几个字。如：君子于其所不知，盖阙如也。阙，与“缺”同源。

以上这些学习要点希望同学们在学习当中能够多多注意，做到多读，多问，我们一旦掌握住了这些要点，那么学习古代汉语就是一件轻松的事情。