八卦详细解说

八卦

?八卦生成

八卦隶属周易体系，说起周易，许多人感觉高深莫测，其实不然。东汉郑玄《易论》认为，“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始；“易”是“变易”的意思，即天下万物，恒常变化。故此《周易》是教导人面对变易的书。《周易》是我国古代一部哲学典籍，被尊为“群经之首”。

周易用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳，将阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，最下为第一爻称初爻，中部为第二爻称中爻，最上为第三爻称上爻。相传八卦是先祖伏羲所画。八卦的名字、爻象如下：

乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑

可能有人会问，古人画卦由何而来呢？这要从古人的宇宙观说起，古人认为，宇宙初成，混沌一体，称为太极；而后阴阳离分，称为两仪；而后阴阳交感，物始生焉，形成四象；而后四象演化，物类愈繁，生成八卦。概而言之，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

具体言之，可参阅下面的画图，太极而后，阴阳离分，古人用单线表示阳，用双线表示阴；阳爻之上，分别再生阳和阴，形成太阳和少阴；阴爻之上，分别再生阳和阴，形成少阳和太阴；太阳之上，分别再生阳和阴，形成第1乾卦和第2兑卦；少阴之上，分别再生阳和阴，形成第3离卦和第4震卦；少阳之上，分别再生阳和阴，形成第5巽卦和第6

坎卦；太阴之上，分别再生阳和阴，形成第7艮卦和第8坤卦。八卦生成的次序叫做八卦的先天数。

?八卦歌诀

研习八卦，首先必须熟记八卦的图形符号，称为爻象，为便于记忆，古人编写歌诀如下：

乾三连坤六断震仰盂艮覆碗

离中虚坎中满兑上缺巽下断

?八卦含义

八卦究竟表示什么意义？这是研习八卦最关键的知识，术数运用中，很多时候就是根据八卦各自的含义来进行论断的。

古人用八卦最初代表自然事物，乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。

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后来，古人根据八卦代表的自然事物的特点，赋予八卦人文内涵。古人解说，乾，健也；坤，顺也；震，起也；艮，止也；离，丽也；坎，陷也；兑，说也；巽，入也。通俗地解释一下，乾代表天，天主宰万类，至大至强，所以乾有刚健有力之意；坤代表地，地承载万物，仁性厚德，所以坤有柔顺敦厚之意；震代表雷，惊动万物，所以雷有兴起生发之意；艮代表山，千年横陈，所以艮有停止不动之意；离代表火，火光闪耀，所以离有绚丽光亮之意；坎代表水，水向低处流，所以坎有沦陷困穷之意；兑古人解释为“说也”，意思是说，“兑”本是“说”字，而在古代“说”通假“悦”，所以兑有喜悦遂心之意；巽代表风，风无孔不入，所以巽有沉入消失之意。

古人进而引申，用以表示人伦，乾皆阳爻，称做老阳，为父；震初爻为阳爻，由乾初爻得来，因此震为长男；坎中爻为阳爻，由乾中爻得来，因此坎为中男；艮第三爻为阳爻，由乾上爻得来，因此艮为少男。乾、震、坎、艮四卦表示男人，皆为阳卦。坤皆阴爻，称做老阴，为母；巽初爻为阴爻，由坤初爻得来，因此巽为长女；离中爻为阴爻，由坤中爻得来，因此离为中女；兑第三爻为阴爻，由坤上爻得来，因此兑为少女。坤、巽、离、兑四卦表示女人，皆为阴卦。

古人还用八卦引申表示人体部位，因乾为天，高高在上，所以表示头；因兑义说也，说有言谈之意，所以表示口；因离义光亮，有如目光，所以表示目；因震有震动义，如足蹈地，所以表示足；因巽为风，如人行走，所以表示股，股古义大腿；因坎义窈陷，如同耳窝，所以表示耳；因艮为山，五指如峰，所以表示手；因坤为地，容纳万物，所以表示腹。

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?八卦配五行

在术数运用中，常常将八卦和五行互相配合，乾、兑二卦属金，离卦属火，震、巽二卦属木，坎卦属水，艮、坤二卦属土。

?八卦方位

研习术数，还要知道八卦和方位的配合关系，也是经常用到的知识。八卦本由先祖伏羲所画，后来周朝文王推演周易，将伏羲八卦进行变化，后人将伏羲八卦称为先天八卦，将文王八卦称为后天八卦。先天八卦和后天八卦的区别，就在于方位有所不同，如下图所示：

先天八卦相对两卦都是卦爻阴阳相对。乾坤相对，谓“天地定位”。离坎相对，谓“水火相济”。震巽相对，谓“雷风相薄”。艮兑相对，谓“山泽通气”。

先天八卦相对两卦夫妇相配。乾与坤老父配老母，震与当路莫栽荆棘草他年免挂子孙衣- 3 -

巽长男配长女，坎与离中男配中女，艮与兑少男配少女。

后天八卦方位合于五行。因火居南方，水居北方，木居东方，金居西方，土居中央，故坎水居北，离火居南，震木居东，兑金居西，巽木依傍震木居隅，乾金依傍兑金居隅，坤艮从中位分散外移居隅，属于权变。

对于先天八卦和后天八卦的方位变化，有歌诀曰：

乾六离九是朝宗，坤卦坎位气相通。震三艮八为朋友，兑七巽四一脉融。离九来龙定震穴，只因艮八元乾宫。坎水朝时来到兑，巽龙入脉坤宫从。后天来龙先天向，生成推照相互同。谁人识得此真诀，何愁天地不相逢。?八卦掌法

风水师在勘测山水时，常常用左手掐算八卦，这就是常说的八卦掌法。掌法的娴熟与否，过去民间常被视为技艺高低之别。八卦掌法如下图：

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易经六十四卦全图案详解

易经六十四卦全图解《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下组合而成。按照一定的规律演化。在阴阳的变化中，阐述哲学思想。对中国传统文化，具有相当程度的影响和指导。六十四卦方图、方圆图六十四卦方图

六十四卦方圆图六十四卦词义辨析

六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风）乾（天）1乾 11泰 34大壮 26大畜 14大有 5需 43夬 9小畜

坤（地）12否 2坤 16豫 23剥 35晋 8比 45萃 20观震（雷）25无妄 24复 51震 27颐 21噬嗑 3屯 17随 42益艮（山）33遁 15谦 62小过 52艮 56旅 39蹇 31咸 53渐离（火）13同人 36明夷 55丰 22贲 30离 63既济 49革 37家人坎（水）6讼 7师 40解 4蒙 64未济 29坎 47困 59涣兑（泽）10履 19临 54归妹 41损 38睽 60节 58兑 61中孚巽（风）44姤 46升 32恒 18蛊 50鼎 48井 28大过 57巽

论梅花桩的起源及其文武一体的特点

论梅花桩的起源及其文武一体的特点梅花桩不仅是一派拳术或养生的方法，而是流传在民间的中国传统文化的一个“源”和“根”。相传在西周以前，约在公元前一千多年，有一个祖师化名“云盘”，住在“西域天盘云程孝县清静宫玄金殿”，即现在的昆仑山一带。他创造了两种拳，一为“八卦”；一为“梅花”。它们的图谱分别是：其中“八卦”的图谱是“八卦”、“三爻”、“阴阳”、“太极”；而“梅花”的图谱则是“五行”、“八方”、“九宫”、“太极”。图谱的前三项说的是人类认识宇宙、认识万事万物时的一种基本观点和思维顺序。例如“八卦”图谱中的“八卦”，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个方位或八个卦相，它们也分别代表天、地、风、雷、水、火、山、泽等天地万物的一种简约形相。“三爻”（又称“三才”），即天、地、人。“阴阳”，也是阴、阳二爻。又如“梅花”的图谱则是：“五行”，即金、水、木、火、土，它们代表了万事万物的五种基本性质或五种基本组成因素。“八方”，即北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个方向，因为宇宙间的任何事物，也都与方向有关。“九宫”，则指八个方向及中心一点的九个位置，在此它表示着多种多样的地域或地形，因为任何事物也都受着它所在的地域、地形的影响。在以上“八卦”和“梅花”的图谱中都有一个“太极”的图象，这表示上述的两种思维顺序，都要遵循一个共同的思维规律━━“太极”。《太极图》是一个思维规律的模式，这就是：一、万物都有阴有阳，而且要阴阳分明，达到阴阳平衡；二、任何事物都没有绝对纯净的，而是阴中有阳、阳中有阴，阴阳互相渗透；三、《太极图》中的阴阳交界是一条光滑的曲线，它表示宇宙万物的阴阳变化也是逐渐地，都有一个发展过程。根据中国古代哲学家周敦颐的《太极图说》解释：“太极”系由“无极”而来，“无极”为宇宙之始，由“无极”生“太极”，“太极”生“两仪”，“两仪”生“四象”，“四象”生“八卦”，“八卦”生“六十四卦”，......于是万物生矣，这是宇宙万物发生、发展的顺序。《系辞》说“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。” 这里的“天下之至神”，即大脑产生的灵感。人类可以通过练功而达到心性的“寂然不动”，“静能生慧”大脑的潜意识活跃灵感被激发。（见作者所

(完整版)我眼中史上最全的物流生态分类图谱(收藏版)

我眼中史上最全的物流生态分类图谱（收藏版）近期一直纠结于为啥微博、知乎、豆瓣等等网络社交平台上物流行业的活跃人数相比3-5年前越来越低，包括行业内部的一些BBS论坛的活跃人数也是少的可怜…思前想后，综合考虑可能有以下原因：①物流从业者的太忙：基层干部一天都在执行任务，领导干部一天都在开会，制作任务…根本没时间浏览网站。②社交平台无资源支持：之前和微博物流某网红探讨过为啥微博上专业的物流人都不爱玩微博了，其分析道：相对于泛娱乐而言，物流属于小众，在微博中并没有这个分类，所以没有过多的资源支持。物流属于交叉性学科，供应链又关乎产业，具有一定的专业性，并不能让大伙像看八卦一样很轻松的去了解。 ③物流内容创作者在社交平台无受众支持：就内容创作者而言，无法得到更多的受众群体。微信这种基于信任背书的线下关系和行业关系延展的社交平台将使内容创作者获得更多的相联性用户群体。也更容易在专业领域中建立自身的价值从而获得更多的商业机会。也就是越来越多的行业资深人士自己开设公众号，发表文章。好了，差点跑偏了，回到本文标题上。 2016最全物流生态圈物流相关政府部门行业主管类：发展与改革委员会、交通

运输部、对外贸易经济合作部、商务部…… 业务监管类：海关、商检……行政管理类：质监局、运管局、海事局、安监局、规划局、口岸办、快递、化危品等等……政府专项类：专项成立的物流办公室或协调机制等……特定区域类：物流园区管委会、保税港区管委会、综保区管委会、XX开发区管委会…… 物流相关行业机构、协会国家级：中国物流与采购联合会（CFLP）、中国交通运输协会（CCTA）、中国仓储协会（CAWS）、中国船东协会（CSA）、中国航空货运协会（CATA）…… 地区级：国家级的地区性分会、省市级、区县级自主设立的行业协会，例如：深圳市物流与供应链管理协会、广东省采购与供应链协会……细分领域：中国交协冷链委、中物联公路货运分会……专业研究机构：交通运输部下属的研究机构、高校自主成立的研究所、企业级的物流技术研究中心、部门工程设计院的：供应链与物流研究部门物流企业运输类快递：顺丰、申通、圆通、中通、国通、百世汇通、速尔快递、全一快递、韵达、宅急送、如风达、天天、龙邦、快捷、跨越、优速、全峰，以及京东，苏宁这类电商快递…… 国际快递：【DHL、UPS、Fedex、日本邮政、美国邮政、雅玛多（Yamato）、佐川急便、TNT、顺丰、法国邮政

易经八卦及太极图

卦图真的是转动的，而且是永恒转动永不停息的，是在宇宙诞生时就已产生的我发现了八卦图确实原本就在转动的，不是因被我们拔转后才动的。不管这张后天八卦图如何转动，其中之八卦宫位是永恒不变的，是处于一种恒动中之真静，其所示之大方向也是不变的，她的五行属性也是不变的，她归纳了宇宙间的万物万象。我们都知道，后天八卦图中显示的是离南坎北震东兑西艮东北坤西南乾西北而巽东南的，这是其基础而且是固定不变的。八卦图的转动有四种形式，现分述于下：一.阴阳太极图的转动即是八卦图转动的一种形式。我们学易之人都不会不熟悉这张阴阳鱼的太极图的，它阳中有阴，阴中有阳，那两个黑白鱼眼就是太极图中的一点真阳（白点）和一点真阴（黑点）。也就是说阳中有阴，阴中有阳，阴阳互根，互为依存。从此图中我们可以看出阴阳是此消彼长互相转化的，阳极则转阴，阴极则转阳，如此阴阳不停地旋转互化永无停息。这张阴阳太极图中的相对于后天八卦图中的坎位的阴阳交界点，即八主图中的十二地支中的子水位就是阴极，为一阳生的转接处，由此而阳气始生阴气渐消，随着顺时针的向右旋转，也即后天八卦图中的地支子水位顺时针的旋转由子到丑，经寅卯辰巳到午离卦位，阳气由子位之一阳始生慢慢地转化成了离卦地支午火位的阳气的极盛时期。物极则反，此时阳气盛极而一阴暗生，阴阳又开始了阴始渐长而阳始渐消的时候了。随着阴气渐长而阳气渐消的过程，阴气向右旋转到了坎宫子位阴盛极转衰，而一阳暗生，又形成了阴阳互转，阴阳如此反复变动周而复始永不停息，就形成了阴阳太极的永恒转动，也就是后天八卦图的内在的真正的一种永恒转动的形式的体现了。这动转动形式是先天客观存在的，不以人们的意志为转移的，是亘古不变永恒存在的。二.时间的永恒流动也是八卦图转动的一种真实体现。时间是流动不息的，从亘古的不知何时开始而永不停息地流动至今，乃至于将来的永无止息，它都将永远流动下去，我们也无法知道它将流转到何时。

神农草堂解说词(最终版)

神农草堂解说词 1、神农广场各位来宾, 你们好！欢迎来到白云山和记黄埔“神农草堂”中医药博物馆。我是你们的讲解员，很高兴为大家服务。白云山和记黄埔中药有限公司是一家年销售额7亿元，利润6000多万元的的全国知名中成药制造企业，可是就在8年前，它还是一个年产销不足8千元，每年亏损4000多万元的小厂。1999年，李楚源总经理临危受命，并一举扭转了公司巨额亏损的局面。此后8年，公司以平均每年32%，高于同期同行业一倍以上的速度持续增长，逐步成为全国知名的现代中药先锋企业。中医药是中华文明的一块瑰宝，被列为我国的国粹之一。盛世谱华章，国粹待弘扬。神农草堂中医药博物馆正是为弘扬中医药文化，普及中医药知识而建。同时，它还是为响应党中央建设和谐社会，广东省建设中医药强省、文化大省之号召而建。神农草堂的建成显示了我公司不凡的实力和打造一流责任型企业的坚定决心。 2、酒字门眼前这个题有“神农草堂“四个烫金大字的是神农草堂的导入门。它是按照一个汉字的造型建造的，有没有人想到是什么字呢？“酒”字，对酒当歌的“酒”字。（比划出“酒”字）酒是最早的兴奋剂和麻醉剂，有百药之长之称，在中医药中占有重要的地位，这就是我们神农草堂设立“酒字门”的原因。 3、神农坛我们都是炎黄子孙，其中“炎”就是炎帝，炎帝即我们面前的神农氏。神农氏生活于距今4700年的新石器时代，是上古“三皇”之一，中华文明的始祖。传说神农是医药和农耕的发明者，你看他左手拿草药，右手拿自己发明的农耕工具耒耜，就象征着这一点。 4、苦楝树大家请看这棵树，叫做苦楝树，中国名花之一，同时也是一种疗效上佳的药材。（人间四月芳菲尽，始有苦楝花香来。）苦楝树具有不

周易八卦图解

周易八卦图解《周易八卦图解》是研究《周易》象数学并探索河洛深意和卦爻精蕴的最完备的易学工具书。全书收集易学图谱近千幅，集中了宋代至清代之易学大家的主要研究心得和治易菁华，资料完备详实，可谓穷幽测隐，奥妙无穷。《周易八卦图解》自亚994年出版以来，多次再版，为治易者通透《周易》，提供了重要津梁。《周易八卦图解》是有关《周易》图谱最完备的工具书，收图近千幅：《周易》之精蕴，从而“藏万于一”，使读者存一书而可见易图发生及发展之大概。《周易八卦图解》图象内容跨越哲学、象术、术理、大文、医学、军事、堪舆、卜筮等众多领域，是对《周易》全方位、多层次的深入探寻。其中对天地万物共通规律的揭示，堪称穷幽测隐，奥妙无穷，闪烁着古代东方智慧之光芒。《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。

第一节先天八卦】一、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图图1：先天八卦次序图 “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（《周易·系辞》） “一分为二，二分为四，四分为八。”（邵雍《皇极经世》） “乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”（邵雍《皇极经世》） “从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。” 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。二、先天八卦圆图图2 ：先天八卦图

图3 ：八卦相生图 “天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。”（《周易·说卦》）图4 ：八卦数S图

各装备物品合成材料组成

仙三外传各装备物品合成材料组成温慧(武器及衣服) 伏羲八卦图＋璇龟甲＝镇岳八卦皂娟甲图谱＋白虎皮＝七彩羽裙明光铠图谱＋鬼蛛网＝炽炎甲宫廷服饰图＋逍遥草＝天帝祭服鱼麟甲图谱＋蓝幽羽＝幽冥宝甲五方剑图谱＋魔鸟翼＝五雷正法子母锤图谱＋冰魂晶＝冰魄锤阴阳刺轮图＋死灵骨＝瑶光万钧神弩图＋浑沌舍利＝万钧神弩古代宫廷服饰图＋仙蝶蜕＝广袖流仙裙王蓬絮(饰品) 荷花花种＋碎流星＝珍珠项炼水仙花种＋碎如意＝月光耳坠鸢尾花种＋魔触手＝金钢护腕百合花种＋雪蛇筋＝凝气腰带石斛花种＋猩魔角＝幻影神石凌霄花种＋幻香花蕊＝翡翠手环星叶草花种＋绿玉骨＝血指戒指天目琼花种＋魔狼齿＝龙牙项炼龙女花种＋玄女血石＝玛瑙佛珠紫斑牡丹花种＋摄魂眼＝绿玉戒指

雷元戈(暗器) 梦溪杂录75页＋生锈农具＝梅花标梦溪杂录76页＋缝衣针＝银针梦溪杂录88页＋锈铁钉＝透骨钉梦溪杂录114页＋竹笼＝毒蜂巢梦溪杂录127页＋火药＝雷火珠梦溪杂录128页＋蚕丝＝捆仙绳梦溪杂录178页＋纸张＝封咒符梦溪杂录140页＋彩色染料＝散花天女梦溪杂录152页＋粗麻绳＝抛石器梦溪杂录203页＋瓷器＝震天雷星璇(食物) 美食方17页＋鸡蛋＝茶叶蛋美食方18页＋猪肉＝腌肉(猪肉在很多地方有) 美食方21页＋大豆＝豆腐乾(大豆在很多地方有) 美食方65页＋雄黄＝雄黄酒(雄黄在很多地方有) 美食方82页＋山楂＝糖葫芦美食方85页＋鲤鱼＝鲤鱼汤美食方97页＋栗子面＝宫廷点心美食方99页＋糯米＝糯米糕美食方107页＋苹果＝苹果酱美食方129页＋柿子＝柿饼原料(10)： 1。

八卦详解

八卦八卦表示事物自身变化的阴阳系统。用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易传》记录“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”故近代考证认为所谓太极即宇宙，两仪指天地，四象就是四季天象；如长日照的夏季称太阳，短日照的冬季称太阴，春是少阳，秋是少阴，而八卦再分三爻，自然是指廿四节气。表面上“太极八卦图”明显是指地球自转一周年而复始。阴阳学中对八卦认识：这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。也是因此，古人认为祈福是重要的事情，女士需要带橘子石手链，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“但马土佐、梦窗疏石、

隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇。及至宋朝，有学者认为四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理：“道”。八卦卦象宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象：乾三连（），坤六断（）；震仰盂（），艮覆碗（）；离中虚（），坎中满（）；兑上缺（），巽下断（）。简释：《说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”后人多以此作为上图的说明，也有人认为图中的乾（天），坤（地），艮（山），兑（泽），震（雷），巽（风），坎（水），离（火）的方位关系即由此而来。先天八卦的方位与后天八卦为何不同？有人认为先天八卦反映了世界未产生前的景象，而后天八卦则相反。也有人认为先天八卦和后天八卦分别代表了时间和空间的概念（类似于西学中之维度），如清人张潮〈幽梦影〉中即有“先天八卦，竖看者也；后天八卦，横看者也”之句。简释：《说卦》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”与上图中由“震”出发，顺时针经巽，离，坤，兑，乾，坎，艮回到震位的顺序一致。后天八卦方位与东南西北方位存在着一一对应的关系：震离兑坎分别代表东

太极八卦图解

太极八卦图解太极阴阳论《周易·系辞传》中讲，“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”这是我们祖先对宇宙万物的高度概括和认识。就现代来看，颇像近代天文学所倡导的宇宙产生的“大爆炸”理论，那个原始的一点就是太极。太极图：八卦产生图解：在宋代陈抟和邵雍画阴阳太极图，把这一思想表达的更为形象。从太极图中我们可以直观地看出，任何事物都是由两个相反的对立面组成，二者的相互转化处于一个动态过程中，同时它们又组成了一个统一、平衡的体系。在黑白阴阳鱼中的白黑点则表示任何事物不是绝对的，只有相对而言。太极阴阳图直观的揭示了万事万物发展变化最根本的哲理，是适应于自然界万物的普遍法则。八卦卦名如下：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，这八个卦称之为“八经卦”，每个经卦又各领一个宫，“八经卦”彼此两两组和就产生了六十四卦。这六十四卦有着非同寻常的意义，它是古人对万物都具六十四种基本形态的抽象概括。

八卦数目属性代表图

八卦基本意义卦象：天人物：老父、上司、长辈、王帝、袖天气：晴天、乾旱身体：头、脑、骨髓方位：西北数字：一五行：金场所：首都、大郡、大广场其他：精神意识、圆形、刚健、果决、红色

卦象：泽人物：少女、收怠员、出纳员、播音员、歌星天气：多云、梅雨身体：口、齿、舌方位：西数字：二五行：金场所：食肆、卡拉OK、怠行、水边、洞穴其他：喜悦、不完整的、金属、乐器、白色

卦象：火人物：中女、文人、军人天气：阳光普照、闪电身体：眼睛、心脏方位：南数字：三五行：火场所：图书馆、法院、美容院、学校、灯塔其他：文明、发光的、外表美丽的、紫色卦象：雷人物：长男天气：行雷、地震身体：脚、肝脏、头发、声音方位：东数字：四五行：木场所：树林、闹市、大街、发电厂其他：有核的、木器、惊恐、发怒、碧绿色

吴氏太极拳方架内藏的秘密

吴氏太极拳方架内藏的秘密如果你是练吴氏太极拳的人，读此文，可能让你少走很多弯路，至少能够节约你5到10年以上的练习时间。但是，你的老师是否能够允许你如此飞速的进步？你的老师是否能接受你超过了他们所有人？这种进步会不会给你带来麻烦？笔者无法对此负责。而且，本文不得已，必须指名道姓的批评和肯定。得罪人之处，我也没办法。首先要确定一下，吴氏太极拳的老架，是方架。方架最早的图谱，是来自于一系列照片，是吴鉴泉当时拍摄的一系列照片，可以说是存留下来吴氏太极拳最早的影像资料。不懂太极拳的人，看到吴氏太极拳方架，第一反应：什么玩意？不是说太极拳是中正安舒吗？是圆的轨迹吗？金庸在《雪山飞狐》一书中，胡斐的把兄弟赵半山的拳法《乱环决》，就是太极拳啊，怎么说都是划圈圈，而吴氏太极拳的方架，这是什么鬼？且不说不练太极拳的人，看到吴氏太极拳，觉得生硬奇怪，就连普通练习太极拳的人，很多人都不知道吴氏太极拳，更没见过吴氏太极拳方架。我在网上找到的视频，经过仔细观看，点名批判如下：北派李秉慈的方架，一塌糊涂，什么用法讲解，一塌糊涂。个人认为，纯属误人子弟。吴阿敏的方架，纯属太极操，表演用。跟吴氏太极拳老架方架也不是一回事。香港丁德山老先生的路边拍摄视频，是真的吴氏太极拳方架的东西。

吴鉴泉的孙女，吴雁霞录制的视频，在优酷上可以找到。是目前位置，可以查到的仅存的，和吴鉴泉照片一模一样的吴氏太极拳方架的影视资料。就是这段视频，现在qq视频上也有了。是目前仅存的，吴鉴泉的老架，还原度最高的老架。还有一个人是1937年的视频，褚民谊。因为背景历史问题，此人一直被封杀。但是此人的拳法是真东西。现在视频已经解禁。是吴鉴泉的亲传：但是，此时已经出现了吴氏太极拳圆架，所以尽管褚民谊的拳没问题，也是吴鉴泉亲传，但是不是最老的方架。马岳梁，吴英华二老，位于上海鉴泉社大本营，架子不浮夸，是真东西，但是，由于吴氏太极拳“藏的太深”的特点，什么都藏着，导致初学者看了也看不明白。马岳梁后来大部分的视频，是圆架，是快拳，而几乎找不到方架。另外，吴鉴泉这个名字，在老一代人中，这个鉴，不这么写，是另一个字。这里面就有一个问题：为什么我要强调方架老架？或者换而言之，吴鉴泉的父亲，吴全佑先生，为什么要创造一套奇怪的，和杨氏太极完全不同的拳法？而且，他是处于怎样的目的创造的？是有心的还是无心的？对此，笔者将从背景入手，切入分析，最后依然是依靠数学和物理的基本原理，揭示其中的本质规律。吴家太极拳的创立吴家，是为满人，最后改为汉族姓氏，只是由于发音为wu，为什么改掉满族姓氏，很简单：大清亡了。杨露禅活跃的年代，大约在于嘉庆，道光，咸丰，同治三帝年间。杨露禅的生年和卒年是1799-1872.注意：乾隆年号结束于1796年。而同治皇帝结束于1874年。也就是说，杨露禅的生平，经历的恰巧是封建的清王朝国门被打开，太平天国起义，捻军作乱，西北回乱，鸦片战争，火烧圆明园，咸丰逃亡热河，辛酉政变等等这一系列清王朝盛极而衰，内忧外患越演越烈的时候。而吴全佑的年份，我们看到，1834-1902. 1840年是鸦片战争，1895年是甲午战争，这期间对外战争清朝几乎都在失败，吴全佑的生平，可以说几乎目睹了清王朝的一路下坡。正如曾国藩的哀叹：“大厦将倾，一木难支。” 在我们今天的资料里，只能看到，中华民国之后，改姓氏为wu。通“吴”。从吴鉴泉开始。作为满人，生活在一个多事变换的年代，加之封建王朝的等级专制。等级森严。由于杨露禅名声太大，王公贝勒争相拜师，那么作为吴全佑，却没有资格拜师，因为，吴全佑虽然是满洲人，但是却属于满洲人的下级军官，身份低下。士兵没有资格和将军称兄道弟，成师兄弟。虽然由于杨露禅赏识，给于曲线政策，让自己的儿子杨班候作为吴全佑的师傅，自己做了师公，但是拳法确实是杨露禅亲自传授，名为徒孙，实为徒弟。这里我们可以看到一个事实：在等级森严的情况下，吴全佑就算有能耐，也得藏着。藏得很深，这是吴氏太极拳的特点。也是由于渊源于此：你不能过招的时候，把作为师叔等级的亲王贝勒摔个跟头吧？反了你了！但是又不能老输，于是吴全佑在柔化上大下功夫，就算我因为身份不能打倒你，却也要让你对我无可奈何。吴氏太极拳注重的柔化，就是建立在这样的背景下而衍化出来的。另外，吴氏太极拳在推手上，抹掉了方向的痕迹，这个日后再说，今日主要要解密方架的秘密。根据这个背景，对此我们可以得出一个结论：吴氏太极拳的方架，是一种强化了柔化的拳法。这种又方又硬的拳法，反而善于柔化——听起来有悖于常理。注意这段背景的关键词： 1、吴全佑在学习太极拳之前，首先是军队行伍出身，所以他一定是懂兵器的。尤其是军队和侍卫的常用冷兵器，比如长矛，盾牌，马刀，盔甲操练等等。

仙剑三外传问情篇物品、支线以及尸块

问情篇相关资料按剧情、地点重新整理之分享【唐家堡】酒罐大妖：两仪仙丹×2 物品：生锈农具地点：唐家堡的一座假山后面物品：鸡蛋地点：唐家堡酒店左边的桌子上隐藏的狗仔：白狗麦克位置1：在唐家堡外【蜀山】物品：夢溪雜錄第７５頁地點：蜀山後山經堂（不是很多書那間）用途：製造梅花鏢（雷元戈）【生鏽農具】物品：缝衣针地点：蜀山前山西边的弟子多人房已内左边的柜子里隐藏的狗仔：名称：救世主位置1：在蜀山西侧的斋房，里面有一个厨房，进去后查画面左边的菜篮有一条鱼就会出现。补充1：前提要在能去绿萝山时才可以去，他是教你绿萝山迷宫的诀窍，如果在这之前找到他则会出现"???：还不到时候喔" 【绿萝嶂】怪物名:如意仙童會掉的屍塊:碎如意使用招式:火咒

怪物出現地點:綠羅嶂可做成物品:月光耳墜怪物名:蝴蝶仙會掉的屍塊:仙蝶蛻使用招式:萬劍訣(南宮煌) 怪物出現地點:綠羅嶂可做成物品:廣袖流仙裙蝴蝶仙：还神丹宝葫芦：定神丸【绿萝山】物品：美食方１８頁地點：綠蘿山道童臥室外的寶箱用途：製造醃肉｛星璿｝【豬肉】物品：陰陽刺輪圖地點：綠蘿山道具屋架子上用途：製造瑤光｛溫慧｝【死靈骨】物品：锈铁钉地点：在绿萝山未生堂门口左边隐藏的狗仔：名称：幽灵猫位置2：绿萝山的药房，旁边有个奇怪的葫芦【少阳三焦】黑毛小妖：还魂香除尘居士：浩然巾波罗大王：虎皮帽物品：伏羲八卦圖地點：少陽三焦貳的己之一用途：製造鎮嶽八卦｛溫慧｝【璇龜甲】物品：山楂地点：少阳三焦地脉一某箱子内【里蜀山】

思堂：还魂香×3 茅山狸：神练水×2 物品：美食方６５頁地點：裡蜀山外城北部西邊的山洞用途：製造雄黃酒｛星璿｝【雄黃】物品：夢溪雜錄８８頁地點：裡蜀山外城南部"妖之亂刃"外柱子上用途：製造透骨釘｛雷元戈｝【繡鐵釘】物品：美食方107頁地點：裡蜀山外城南部的藥舖用途：製造蘋果醬｛星璇｝【蘋果】物品：鳶尾花種地點：裡蜀山外城南部妖居丁｛兩層樓的磚瓦房｝架子上用途：製造金剛護腕｛王蓬絮｝【魔觸手】隐藏的狗仔：名称：地瓜位置2：里蜀山最左下的狗，多对话几次就会变身【厥陰心包地脈】怪物名:利齒狼會掉的屍塊:魔狼齒使用招式:綠波紅露斬(王蓬絮) 怪物出現地點:厥陰心包地脈可做成物品:龍牙項鍊唤夜：100文钱火球怪：鼠儿果×2 候风鸟：引路蜂×2 物品：皂娟甲圖譜地點：厥陰心包經（迷宮某處）用途：製造七彩羽裙｛溫慧｝【白虎皮】【勝州】物品：美食方９７頁地點：勝州民居丁用途：製造宮廷點心｛星璇｝【栗子麵】

八卦格字帖

小学一年级至高中三年级书法字帖阎王惊讶道你的能力又提升了寒彬老实地回答道恩老爸老妈很紧张我所以要我抓紧时间训练反正能力早晚也得提高晚一点不如早一点看到寒彬这个时候还能够和父母尽享天伦之乐大家脸上都是羡慕的神色不过每个人想到自己现在是有家难奔有国难投更别提能见到家人

一面了神色又慢慢暗淡下来其中李贤年龄最大早已经习惯了背景离乡唐白羽和阎王自幼父母双亡已经习惯了独立生活李海父亲才离他而去家中再无亲人但亲情依然难以割舍而夜风语的父母已经年迈自己却不能守在堂前尽孝愧疚之情发自内心凝空才十五岁也是刚刚离家不久虽然心智较一般人成熟但毕竟

还是孩子想到父母曾经以自己为荣自己反而浪迹天涯李海夜风语凝空三人眼圈有点泛红寒彬明白大家心中想什么觉得很对不住大家于是岔开话题道对了管家来过没有李贤道还没有唐白羽道也该到了再等等吧寒彬道饿了还没吃饭呢李贤问想吃点什么寒彬道就这些吧挺合我胃口的唐白羽笑道李贤功劳很大

我们吃饭全是他张罗的提出表扬李贤谦虚道举手之劳何足挂齿桌上没有人喝酒这顿饭大家吃得很快饭后依然是李贤负责清理饭后大家坐在一楼会客厅里闲聊寒彬问道这几天你们都在做什么李海道这几天我都和夜风语在一起探讨音乐知识有时也练练功李贤道我上网找资料在研究动画片凝空道我在练功但

是没有太大的进展唐白羽道我在开发朱果精油和狼人血清图谱还没解密完寒彬问有什么困难没有唐白羽道目前还没有解密图谱的阶段早就轻车熟路只是需要时间阎王道我在网上搜集情报偶尔打打游戏寒彬问现在国内是什么情况阎王道目前国内没有什么情况很平静尤其是龙魂组织一点点动静都没有寒彬

道情况瞬息万变继续保持密切关注阎王点头答应唐白羽道其实这次龙魂组织的行动有一半是成功有一半是失败成功的是阻止了血族夺取路西法的血泪并且从中国境内赶走了西方的血族失败的是想利用多方力量消灭我们几个人结果我们分毫未伤反而让昆仑派蒙受了很大的损失通过这次战斗龙魂组织欠了

周易八卦图解

周易八卦图解【八卦基本概念】八卦亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。【八卦符号解析】八卦符号：乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ （一）八卦歌诀乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。（二）八卦代数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。（三）八卦方位乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。（四）八卦所属乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。（五）八卦生克乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。（六）八卦旺衰

河洛太极图

河洛太极图河图洛书历来被人们认为是中华文明的源头，说它是中国古代的数理、天文、地理、历法、气象、音律、医学等诸多高明学科之母，其中包含了诸多未被人们理解的宇宙奥秘。人们只要明了其神秘，就可上知天文，下知地理，中通人事。故而历代研究者，都急于知道其具体涵义与答案。数学是人类走向文明的向导，人们离不开数学，否则，就不能正确分析和把握客观事物，就不能正确认识客观世界。太极图与河图洛书解析 ,在中国古代文化中，太极图、河图、洛书是三个最古老的图形，太极图就是道的示意图，河图是阳的示意图，洛书是阴的示意图. 幻方（纵横图）——解法幻方最早记载于我国公元前500年的春秋时期《大戴礼》中，这说明我国人民早在2500年前就已经知道了幻方的排列规律。而在国外，公元130年，希腊人塞翁才第一次提起幻方。我国不仅拥用幻方的发明权，而且是对幻方进行深入研究的国家。公元13世纪的数学家杨辉已经编制出3－10阶幻方，记载在他1275年写的《续古摘厅算法》一书中。在欧洲，直到574年，德国著名画家丢功才绘制出了完整的4阶幻方。摘要：一部《周易》，“简捷明了”。因“象、数、理”寓其中，不需再去说明。《周易》系辞讲得好，“一阴一阳谓之道”，即凡事都一分为二，《周易》之书也一样，因其过于简捷，随着时间变易，语言环境变迁，思辨方式的演变，弄得繁缛末节，反而不能明了了。其实，《周易》有其深化，完善的过程，有其内在规律性。“数、象、理”是其核心内容，“占”是其技术手段及应用。《伏羲八卦次序图》主“数”，《先天八卦图》主“象”，《后天八卦图》主“理”。“占”是以对“数、象、理”之综合应用。《周易》是“数、象、理、占”的提炼、归总和综合应用。本文论述“数、象、理”是根据日、月、地三者运动关系而来的，具有客观性。日、月、地运动是地上一切能量变化，生命活动之源泉。任何生命活动和社会现象都脱离不了日、月、地天体运动节律及其影响范围，即都超越不了太极八卦规律。也就是任何事物都遵循太极八卦之“数象理”。故太极八卦具有物质基础，具有客观性。至于“占”，则类似于当今的生命“克隆”技术，是一种信息克隆。自古以来，对待《周易》一直有两种态度，一种是肯定。持肯定态度者,倾毕生精力,学习,研究,应用《周易》。历朝历代以来，著书《周易》可谓汗牛充栋。一种是否定。持否定态度者极力歪曲，打压《周易》的研究，应用。尤其是“唯物主义”认识论占领思想阵地以后，认为“八卦”的应用，是“无根无据的迷信”。不管是肯定也好，否定也好，《周易》的研究与应用，由过去官方太卜掌握，到后来流入民问，持久不衰，除《易经》之外，世上没有任何一种学问，持续研究，应用几千年而不衰，这不是仅仅用“文化热”现象能解释得了的。那么，“太极八卦”到底蕴含了什么？也就是说“太极八卦”的物质基础是什么？

机器学习练习题与答案

《机器学习》练习题与解答 1.小刚去应聘某互联网公司的算法工程师，面试官问他“回归和分类有什么相同点和不同点” 他说了以下言论，请逐条判断是否准确。 1）回归和分类都是有监督学习问题 [单选题][ 解析：这道题只有一个同学做错。本题考察有监督学习的概念。有监督学习是从标签化训练数据集中推断出函数的机器学习任务。有监督学习和无监督学习的区别是: 监督学习 -给定数据（X/JjX 諾』…和（X 屛） -对新的知预测其t -分类，回tn 非监督学习 -给定数据X]*—凡 -f{xx f[x,xp -概率佔计，降维，聚类机器学习算法的图谱如下: 必答题] 参考答案：对。

机黑学习分类 .监督学习：例如用户盍击/购矣预测.房价预测 *无监督学习；便］如由P件/新闻聚类 *强化学习：例如动态糸统以及机器人桂制在回归问题中，标签是连续值；在分类问题中，标签是离散值。具体差别请看周志华《机器学习》书中的例子，一看便懂：若我们欲预测的处离故flu例如"好瓜"“坏瓜”,此类学习任务称为 “分类”似映曲怦tbiO;若欲预W的巫连级值、例血函瓜成熟度0卫乩0.37, 此类学习任务称为" 冋！RM （regrGflwionX 2.背景同上题。请判断 2）回归问题和分类问题都有可能发生过拟合［单选题］［必答题］答案：对解析：这题有两个同学做错。过拟合的英文名称是Over-fitting（过拟合）。为了说清楚“过”

拟合，首先说一下“拟合” 【拟合的几何意义】：从几何意义上讲，拟合是给定了空间中的一些点，找到一个已知形式未知参数的连续曲线或曲面来最大限度地逼近这些点。一个直观的例子，是下面的电阻和温度的例子。求6『C 时的电阻& 我们知道在物理学中，电阻和温度是线性的关系，也就是R=at+b 。现在我们有一系列关于“温度”和“电阻”的测量值。一个最简单的思路，取两组测量值，解一个线性方程组，就可以求出系数a 、b 了！但是理想是丰满的，现实是残酷的！由于测量误差等的存在，我们每次测量得到的温度值和电阻值都是有误差的！因此，为了提高测量精度，我们会测量多次，得到多组的值，这样就相当于得到二维平面上的多个点，我们的目标是寻找一条直线，让这条直线尽可能地接近各个测量得到的点。拟合的数学意义: 在数学的意义上，所谓拟合（fit ）是指已知某函数的若干离散函数值｛f1,f2,…,fn ｝（未必都是准确值，有个别可能是近似甚至错误值），通过调整该函数中若干待定系数 f （入1,入2,…,入n ）, 使得该函数与已知点集的差别（最小二乘意义）最小。【说说过拟合】古人云“过犹不及”。所谓“过”拟合，顾名思义，就是在学习的集合（也就是训练集）上拟已知热敏屯阻数据: 温度: 2(L5 32-7 imn)! 765 826 51』73.0 95.7 873 942 1032 设 R=aah ^|上为待定系数

中国文化史复习资料(大一2)

中国文化史复习资料名词解释：中华：“中国”与“华夏”的复合词之简称。“华”同“花”意文化灿烂。华夏先民，自认中央且文化发达，故称“中华”。至近代，“中华”则逐渐成为指导全中国的一种文化符号。中华民族：生息与中国的诸族总称。文明：“文”指文采、文藻、文华；“明”指开明、明智、昌明、光明。联合而成的“文明”，其意为：从人类的物质生产引申到精神的光明普照大地。是文化发展带较高阶段，或泛指对不开化的克服，或超越蒙昧期和野蛮期。母系氏族：是由一个女祖先繁衍下来的血缘集团，“民人但知其母，不知其父”，世系按母系血缘计算，生产资料公有，集体生活、共同消费，血缘内婚向氏族外婚转变。父系氏族：区别于母系氏族的关键，在于世系按父系计算，男子是社会和家庭的主宰和核心。是私有制发展到一定程度的产物。男子出嫁到女方的对偶婚演变为男娶女嫁，形成以男子为家长的一夫一妻制家庭。大同：“天下为公，选贤与能”的原始共产社会，是历代儒家津津乐道的“黄金圣世”，尧、舜、禹的禅让的记述，那正是“公天下”时代军政首领“公举”的写照。小康：“天下为家”，“大人世及以为礼”的私有制阶级社会。禹死后，王位传于禹子启后，中国进入了一个“天下为家”的“小康”时代。从此标志着“各亲其亲，各子其子” 的政权“世及”时代来到，特殊的公共权力开始凌驾于社会之上，一系列行政措施应运而生，区域统治；兼并战争四起，制定法律和刑罚；官僚机构形成。这些都是国家正式君临人间的表现。青铜时代：从夏代至春秋战国之交，历经1500年，青铜器在中国广泛使用，故称这一时代为中国文明的“青铜时代” 甲骨文：主要发现地是河南安阳小屯殷墟。是殷商王室从事祭祀、征伐、田猎、农事等活动时进行占卜的记录。因刻于龟甲兽骨上，故称“甲骨文”。启内容为卜问记录，故称“甲骨卜辞”；他们在殷商时被作为国家档案集中保管，清末以来从殷都遗址大批出土，故又称“殷墟卜辞”或“殷墟书契” 金文：古代称铜为金，铸刻在铜器上的铭文即“金文”或称“古金文字”，因为这类文字大多铸刻在礼器“鼎”和乐器“钟”上，故又称“钟鼎文”。金文是王室大事和贵族社会生活得铭记，内容有祭典、征伐、册命、训诰、追孝、约剂等。其程式化的辞句，大多是颂扬周王室和为公侯祖先歌功颂德的文字，与《诗经》，《尚书》的部分篇章可以印证。五胡乱华：中国南北朝时期北方多个少数民族大规模南下而造成与汉族政权对峙的时期。又称永嘉之乱或五胡十六国。五胡是指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个少数民族，其他还有丁零、乌桓、吐谷浑等等。汉朝以来，就有胡人不断向中原内地迁徙，逐渐盘踞华北地区，势力不断壮大。到西晋时期，胡人已入居关中及泾水、渭水流域，对晋都洛阳形成包围之势。在晋惠帝时期的八王之乱以后，晋室分裂，国力空虚，民生凋敝，中原汉族的军事力量迅速衰退。胡人趁机起兵，于是中原大乱，在百馀年间先后由胡人及汉人建立数十个强弱不等、大小各异的政权，史称“五胡乱华”。《清明上河图》：出自北宋画家张择端之手，是一幅历史的生活长卷。它生动的展示了宋代国都汴梁（今开封）的市井文化，令人感受到宋代都城的繁华和喧嚣。瓦舍：市民文化的发展，导致宋代城市出现了迎合市民口味的娱乐场所——瓦舍。作为大众

太极图的宇宙演化基础和九宫八卦五行图

万方数据

太极图的宇宙演化基础和九宫八卦五行图作者：张一方， Zhang Yi-fang 作者单位：云南大学物理系刊名：安阳大学学报英文刊名：JOURNAL OF ANYANG UNIVERSITY 年，卷(期)：2002(3) 被引用次数：6次参考文献(12条) 1.DUQUENNOYM;MAYORM Multiplicity among solar-type stars in the solar neighbourhood 1991(02) 2.Zhang Y F A nonlinear dynamical model of formation of bimary stars from a nebula[外文期刊] 2000(03) 3.DURISEN R H;GINGOLD R A;TOHLINE J E;BOSS A P Dynamic fission instabilities in rapidly rotating n = 3/2 polytropes 1986(01) 4.BOSS A P Collapse and fragmentation of molecular cloud cores 1993(01) 5.张一方八卦构成一类亚夸克模型 1988 6.张一方粒子物理和相对论的新探索 1989 7.张一方;易学西方科学思想和混沌 1993(03) 8.朱伯崑易学哲学史 1989 9.陈凯东周易志 2001 10.张一方中医理论的基础是对称群 1989(01) 11.张一方;沈涛;易经八卦和血型系统 1992 12.张一方五行一八卦空间和药物矩阵力学 1995 本文读者也读过(10条) 1.邱德文.Qiu Dewen《黄帝内经》的运气学说(中)[期刊论文]-贵阳中医学院学报2005,27(2) 2.刘彦骅颇具中医特色的《五行养生格言》[期刊论文]-养生月刊2010,31(9) 3.杜亚辉.DU Ya-hui论刘向、刘歆父子的易学观[期刊论文]-石河子大学学报（哲学社会科学版）2007,21(4) 4.郝晓强研发投入对企业纵向一体化决策的影响——基于知识溢出的视角[期刊论文]-科技与企业2012(2) 5.杨作龙.YANG Zuo-Long关于河图及太极图的传承--答顾吉辰先生对《太极图河洛探源》质疑[期刊论文]-洛阳师范学院学报2005,24(6) 6.张鹏飞.ZHANG Pengfei论中华"太极图"生命范式的文化情韵[期刊论文]-安康学院学报2010,22(3) 7.文超元太极与科学[期刊论文]-中国优生优育2007,13(2) 8.严健民.JIAN Yan-min远古太极图“(S)”曲线探源——论天地定位图演绎为太极图[期刊论文]-中华医史杂志2012,42(1) 9.杨贤帛书《周易》浅析[会议论文]-2008 10.伊世同卦符的创始与变演——引自"鬼方"的故事[期刊论文]-天水师范学院学报2008,28(1) 引证文献(6条) 1.张一方易的结构演化及其数学基础和发展,生态及系统的生克模型[期刊论文]-安阳工学院学报 2011(2) 2.张一方符号动力学、易经、太玄和思维空间[期刊论文]-安阳工学院学报 2010(2) 3.张一方易学的量子表示,天人合一和粒子结构[期刊论文]-安阳工学院学报 2009(2)

少林五拳图谱

少林五拳作者： admin 来源：本站原创发布时间：2010年03月19日点击：501次（龙、虎、豹、蛇、鹤拳）少林五拳，即以龙、虎、豹、蛇、鹤为模拟对象的拳术。相传元代少林派拳术大师白玉峰，根据三国时代华佗的“五禽戏”（即模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作．锻炼身休的体操），结合少林拳法和模拟五种动物功作，进而创作出的白氏五拳（龙拳、虎拳、豹拳、蛇拳，鹤拳）。白玉峰说过“人之一身，精、力、气、骨、神五者，必须交修互练，始可臻上乘神化之境。”故少林五拳有龙拳练神、虎拳练骨、豹拳练力、蛇拳练气、鹤拳练精之说。（1）龙谁练神练时周身无须用力，暗听气注丹田，遍休活拨，两臂沉静，五心相印，如神龙游空，夭矫不测。（2）虎维练骨练时须鼓实全身之气，臂坚腰实，腋力充沛，一气整贯，始终不懈，起落有势，怒目强顶，有怒虎出林，两爪排山之势。（3）豹拳练力豹之威不如虎，而力则较虎为巨。盖以豹喜跳跃，腰肾不比虎弱。练时必须短马起落，全身鼓力，两拳紧握，五指如钩铜屈铁，故豹式多握拳，又名金豹拳。（4）蛇攀练气气之吞吐抑扬，以沉静柔实为主，如蛇之气，节节灵通。练气柔身而出，臂活腰灵，并两指而推按起落，象蛇一样，游荡曲折。（5）鹤拳练精此拳以缓急适中为宜。白玉峰说过“鹤之精在足，鹤之神在静”．学者应按此方法，练时须凝精铸神，舒臂运气，神闭志暇，心手相忘。少林五拳分解动作如下：（一）虎拳（1）起势成立正要式，两脚井拢，两手合抱于胸前（如图1）（2）右转90度，两手下垂至腰间，成立定姿势（如图2）（3）左右脚向前行三步，人行虎步（如图3）（4）两手合十向上举，名为昂头独立姿势（如图4）（5）双手握拳，向后退三步，人行虎步〔如图5）（6）退回初立位置，昂然而立（如图6）（7）成骑马蹲档势，气贯丹田（如图7）（8）将两臂伸直，然后再变为平举，使两胸并张（如图8）（9）右手在上，左手在下，名为五形八卦手（如图9）（10）左手在上，右手在下，仍为五形八卦手〔如图10）