热点时评之涵养对传统的敬畏之心

热点时评之涵养对传统的敬畏之心
热点时评之涵养对传统的敬畏之心

热点时评之:涵养对传统的敬畏之心

无论对于一个民族还是个人,都无法回避“我从哪里来”这一形而上问题。因为人不堪忍受无根的生活,这就是中国文化所说的“安身立命”。而“传统”对于我们说来就是这样一个东西。传统保护着我们,画定着人性的圆周。在传统的浸淫之下,我们面向未来才从容自信,获得生命的方向感。因此,对自身的民族文化传统怀有敬畏之心,对我们的新文化建设是十分必要的。

敬畏传统是人类最可贵的涵养。孔子说“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”,今天看来,孔子所强调的就是要人们敬畏自然,顺应万物生长发育的本性去生活;要敬畏那些在人性上具有开创示范作用、充分展现人性光芒的典范人物;还要敬畏“圣人之言”,因为圣人能洞悉天地之道而穷其理,并为人们晓以大义,达到敦风化俗的作用。人作为一种文化的存在,只有心存敬畏,做到“口诵而得其教,心维而明其旨,体行而匡其道”,才能在文化的时代传承中有所为有所不为,人类文化才逐渐厚重起来。

在市场逻辑越来越充斥我们生活的当下,许多人的灵魂越来越被“物”所累,甚至成了物的奴隶。人类的现代性实践正在对我们的生活进行“祛魅”,工具理性成了所向披靡的解剖刀,结果导致了我们生活中诸多文化的严肃、崇高与神圣品质被消解,文化传统越来越淡出我们的日常生活。即使是面对传统文化,人们也常常以一种急功近利的心态对待之,感受到的是对文化的游戏和娱乐心态,而且已经发展成为一种思想倾向和大众文化语境。如不择手段地争夺名人故里,

盲目举办祭拜活动,恶搞文化经典、解构文化名著、曲解戏说历史,等等。

中华文化是灿烂的,但也是脆弱的,它需要精心的呵护与培育。对我们民族文化传统敬畏感的“缺失”,直接造成对传统文化价值观的“迷失”。而价值的迷失又严重影响着我们在漫长而悠久的文化传统中所形成的价值伦理共识,造成了道德底线的失守,反过来又严重动摇着我们当下的社会判断和文化操守。

经验分享:虽然自己在这帖子里给大家发了很多感慨,但我更想跟大家说的是自己在整个公务员考试的过程中的经验的以及自己能够成功的考上的捷径。首先就是自己的阅读速度比别人的快考试过程中的优势自然不必说,平时的学习效率才是关键,其实很多人不是真的不会做,90%的人都是时间不够用,要是给足够的时间,估计很多人能够做出大部分的题。公务员考试这种选人的方式第一就是考解决问题的能力,第二就是考思维,第三考决策力(包括轻重缓急的决策)。非常多的人输就输在时间上,我是特别注重效率的。第一,复习过程中绝对的高效率,各种资料习题都要涉及多遍;第二,答题高效率,包括读题速度和答题速度都高效。我复习过程中,阅读和背诵的能力非常强,读一份一万字的资料,一般人可能要二十分钟,我只需要两分钟左右,读的次数多,记住自然快很多。包括做题也一样,读题和读材料的速度也很快,一般一份试卷,读题的时间一般人可能要花掉二十几分钟,我统计过,我最多不超过3分钟,这样就比别人多出20几分钟,这在考试中是非常不得了的。论坛有个帖子专门介绍速

读的,叫做“得速读者得行测”,我就是看了这个才接触了速读,也因为速读,才获得了笔试的好成绩。其实,不只是行测,速读对申论的帮助更大,特别是那些密密麻麻的资料,看见都让人晕倒。学了速读之后,感觉有再多的书都不怕了。而且,速读对思维和材料组织的能力都大有提高,个人总结,拥有这个技能,基本上成功一半,剩下的就是靠自己学多少的问题了。平时要多训练自己一眼看多个字的习惯,慢慢的加快速度,尽可能的培养自己这样的习惯。当然,有经济条件的同学,千万不要吝啬,花点小钱在自己的未来上是最值得的,多少年来耗了大量时间和精力,现在既然势在必得,就不要在乎这一刻。建议有条件的同学到这里用这个软件训练速读,大概30个小时就能练出比较厉害的快速阅读的能力,这是给我帮助非常大的学习技巧,极力的推荐给大家.。

敬畏文化传统,方能坚守恒常的文化价值。在整个社会生活中,文化的变化是最为缓慢的领域,这如同开火车,启动慢,但急刹车也难。文化价值系统一旦被破坏,重新地修复则不是一朝一夕的事情。“文革”浩劫只有十年,但是其对我们传统文化的破坏可能要波及几代人。毋庸置疑,我们传统文化中有不容回避的缺陷,有让人诟病的糟粕,需要我们以时代精神对其予以批判和扬弃。历史在发展,社会在进步,面对新的社会生活,我们对一些传统文化现象可以进行重新解读,并自由表达自己的学术思考,但前提必须是基于对文化的敬畏和尊重,不能缺乏学术的严肃客观性、理性精神和负责精神。

心存敬畏,行有所止

心存敬畏,行有所止 敬畏: 【解释】敬畏,是人类对待事物的一种态度。“敬”有“彬彬有礼”“恭恭敬敬”的意思,还指做事严肃,免犯错误;“畏”指“担心忧虑”,还形容之态。既敬重又害怕,对一切神圣的事物的敬畏从内心中出发对其事物既尊敬而不敢逾越界限反而带有些害怕而非亲切评论, 宗教学:敬畏,意指在面对权威、庄严或崇高事物时所产生的情绪,带有恐惧、尊敬及惊奇的感受。 孔子说:“君子有三畏:畏天命,畏大人.畏圣人之言。”(《论语·季氏》)。朱熹说:“然敬有甚物,只如畏字相似,不是块然兀坐,耳无闻目无见,全不省事之谓,只收敛身心,整齐纯一,不恁地放纵,便是敬。”(《朱子语类》卷12,“持守”)

明方孝孺有言:“凡善怕者,必身有所正,言有所规,行有所止,偶有逾矩,亦不出大格。”心存敬畏,行有所止,意味着为人做事要学会敬重和畏惧,要有底线,要有所为,有所不为。子曰:“君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言,小人不知天命而不畏也”。人,要敬畏的有很多:要敬畏领导,要敬畏组织、敬畏权力、敬畏法纪”。敬畏体现的是一种人生态度与为人境界,如果一个人总是得意忘形、忘乎所以,不把旁边的人放在眼里、置厂纪国法于不顾、没有敬畏之心,徇私枉法,为所欲为,最终结果是必须要受到厂纪国法的严惩。 敬畏要靠自觉。公司员工必须是要有信仰的,体现在具体的工作中,就是要牢固树立以厂为家,厂兴我荣、厂衰我耻的思想;就是要有高尚的道德追求,珍重自己的人格,珍爱自己的声誉,珍惜自己的形象;就是要始终以厂纪厂规

和道德规范严格要求自己,不断提高精神境界和道德情操。要始终保持敬畏之心,保持一种如临深渊、如履薄冰的紧张感,一种在位一天、赶考一天的危机感,充分认识到今天工作不努力,明天下岗努力找工作的危机感!我们托付的沉甸甸的责任,始终做到夙夜在公,勤勉工作,严守为底线,严守法纪红线,做到堂堂正正做人,干干净净办事,清清白白当好一名员工。 敬畏要靠约束。没有约束的权力,就像脱了缰的野马,在欲望的草原肆意狂奔。一旦“行”没有所“止”,就对什么都没有敬畏了。敬畏要靠制度约束。实际上,国家在权力运行体制中,各个领域的制度已经比较完善,关键在于制度的执行情况如何,敬畏要靠监督约束。紧紧依靠制度的约束也是不够的,制度毕竟具有一定的滞后性和程序性,如果执行制度的人只重形式不重内容的话,就很容易让制度变成摆设。道德的力量

常怀敬畏之心作文5篇

常怀敬畏之心作文5篇 敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度,以最起码的道德底线规范自己,引导自己的行为,使自我心灵宁静,满足,同时也使世界逐渐失去丑陋的一面。 常怀敬畏之心,就要始终地敬畏自然。 在这注重物质与消费的今天,我们尤其需要常怀敬畏之心,处理好人与自然,人与人的关系。在社会文明不发达的过去,我们用“天人合一”的观念看待自然。这是一种敬畏的心理,于是我们做到人与自然的和谐。如今,当我们忽视自然规律,不停向自然索求,排放更多时,我们可想过,这种漠视自然的态度会让我们自吃恶果吗?还记得因砍伐红树林而使苏门答腊的海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教训吗? 因此,我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心,节制自己的生产,生活、行为与欲望,实现人与自然的和谐,常怀敬畏之心,还要始终地尊重生命。 特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是在于她对生命的尊重, 哪 怕如此卑微,但值得我们思考。她把一个濒临死亡的老人 带回救护所,老人躺在床上,紧紧地握住修女的手说:

“我一生活得像条狗,如今我活得像个人,谢谢你!”尊重人的生命,视他人与自我生命平等,看到每个人的价值与尊严,而不因他的种族,财富,地位等而鄙视他,漠视他, 特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”, 获得内心的宁静与满足,也用自己的一生践行这个准则,用“伟大的人爱做小小的事“的理念唤起世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现了。 因此,我们要常怀敬畏之心,敬畏每一个生命,平等地关爱自己,关爱他人。 常怀敬畏之心,还应该对消费者有一种敬畏的态度。 如今,食品的质量越来越差,就比如过期的月饼,中秋节到了,有些产家为了获得更大的利润,用过期的月饼来骗取消费者。还有那些假药、假酒、毒牛奶等,无不在侵害消费者的身心健康,我们要怀敬畏之心,保证食品的质量,让消费者安心地消费。 无论是对自然,对生命,还是对消费者,我们都要常怀敬畏的心理,不要纵容自已逾越那条道德准线,让自己的行为始终与起码的道德操守,人的良知相一致。否则,我们不仅背叛了自己,也造成世界的混乱、无序。

以敬畏之心对待工作

以敬畏之心对待工作 敬畏,是我们对待事物的一种态度。敬是毕恭毕敬,免犯失误;畏是如履薄冰,杜绝懈怠。“把活着的每一天看作生命的最后一天。”体现了海伦凯勒对生命的敬畏,珍惜岗位努力工作则是我们对工作的虔诚和敬畏。 现实告诉我们,人的一生,需要为了生活求温饱而辗转奔波;需要追求丰富的文化生活,实现自己的人生价值和抱负。前者是把工作当作谋生的手段、混口饭吃的一种差事;后者则是用敬畏的态度对待工作从而换来经验、素质和成就感的提高。态度的不同,决定了工作质量的不同,当你仅仅为了生计工作,工作变得没有乐趣可言,当你变成了混日子,我们对工作的敬畏之心就荡然无存了。 用敬畏之心对待工作就是珍惜看重自己的工作岗位,能够高度敏感地意识到自己岗位上一些看似不重要的工作却能够使自己远大人生目标得以实现。这使我想到一个普通人在一个普通岗位上尽心尽责而成长发展为不普通人的故事。一天夜里,已经很晚了,一对年老的夫妻走进一家旅馆,他们想要一个房间。前台侍者回答说:“对不起,我们旅馆已经客满了,一间空房也没有剩下。”看着这对老人疲惫的神情,侍者不忍心深夜让这对老人出门另找住宿。而且在这样一个小城,恐怕其他的旅店也早已客满打烊了,这对疲惫不堪的老人岂不是要在深夜流落街头?于是好心的侍者将这对老人引领到一个房间,说:“也许它不是最好的,但现在我只能尽力做到这样了。”老人见眼前其实是一间整洁又干净的屋子,就愉快地住了下来。第二天,当他们来到前台结账时,侍者却对他们说:"不用了,因为我只不过是把自己的屋子借给你们住了一晚,祝你们旅途愉快!”原来侍者自己一晚没睡,他就在前台值了一个通宵的夜班。两位老人十分感动。老人说:“孩子,你是我见到过的最好的旅店经营人,是一个把服务做到极致的人,你会得到报答的。”侍者笑了笑,说这算不了什么。他送老人出了门,转身接着忙自己的

语文教师,请保持一颗敬畏之心

语文教师,请保持一颗敬畏之心 初中语文课堂是师生生命互动、思想碰撞的平台,是师生感受文化、传承文明的途径,是师生浸润语言、品味言语的场所,是学生、教师、文本三者立体对话、探求真理的阵地。面对这一神圣的领地,为实现课堂上彰显生命的张力和文化的魅力,为使教学达到完美而高效的境界,教师必须保持一颗敬畏之心! 何谓“敬畏”?有人这样说:“敬畏就是一个人对某客体保持的一种敬仰、尊重、畏惧。敬,源于自然和社会;畏,发自人性和天理。”我觉得,敬畏是一种优秀的品质,是一种对自然、社会和人性的尊重和感恩。心存敬畏者,必能善待一切,超然脱俗,走向完美。所以,语文教师当怀有“敬畏”之心。这不仅仅是实现语文学科的工具性和人文性相统一的需要,也是落实和体现“以人为本”的教育理念的首要前提。教师的“敬畏”之心,应当包含对文化的敬畏,对文本的敬畏,对课堂的敬畏和对学生的敬畏等方面。 一、敬畏文化,重视人文素养 人文主义的教育理想认为“教育归根结底应该是人文教育,即以全面和谐地培养学生的人格与个性为目的”。也就是说,教育的对象是人,就是要培养人的人文素养。而文化知识只是人文素养中的一小部分,所以,我们应当把语文学习与丰富自己的精神生命联系起来,让学生从语文课堂中感受到滋润生命的美,感知到照亮心灵的思想。 敬畏文化的课堂教学应重视人文知识的传授,特别是通过不同学科相互渗透,体现教学的人文内涵。因此,怀着一颗敬畏之心,就是要在课堂教学上注意讲授知识的同时更加突出它的文化底蕴,引导学生对于语言文字的兴趣,借助语文课堂的学习,给予学生一个丰富的世界,一个关乎心灵的世界,一个彰显学生个性与共性共存的世界。

教学活动,特别是培养学生人文精神和知识底蕴的语文教学,不应该有太重的功利目的,它应该更多地引导学生去体验和感受自己丰富多彩的大千世界,通过语言文字或表达、或沉思、或感悟。没有一个舒展的空间,学生的心灵难以充分流露,在这样的情况下,灌输再多的知识,也失去了语文教学的本真意义。 语文课程的基本特点是工具性和人文性的统一。课程标准也指出:“教学内容的安排应避免繁琐化,要简化头绪,突出重点,加强整合,注重情感态度、知识能力之间的联系,致力于学生语文素养的整体提高。”所以在课堂上,教师应当从捕捉、研究课堂上闪现的创造火花开始。一节好课往往由若干感人的、细腻的教学瞬间组成,一位教师课上的举手投足是他的综合素质及科研底蕴的体现,在这些教学细节中,无论是教师还是学生都会感受到独一无二的精神幸福。 二、敬畏教材,潜心研读文本 教材是教学内容呈现的一种显性的方式,是教师组织开展教学活动的依据,是学生通往知识殿堂的桥梁,更是学生成长旅途中的“亲密伙伴”。教师应当敬畏教材,将教材看作有血有肉的生命体,真诚地与教材进行交流,然后再引导学生与教材进行有效的对话,要使我们的课堂生动而富有灵性。敬畏教材:一是要深入钻研教材,吃透教材重难点,合理组织课堂教学;二是要深度开发教材资源,高度重视课程资源的开发与利用,适时补充资料,创造性地开展各类活动,增强了学生学语文、用语文的意识,多方面提高学生的语文能力,为课堂起到了推波助澜的作用。课堂上,教师或引领学生读书,或引导学生交流,或背诵,或比较,或欣赏,一个个精彩的环节使得课堂犹如成了一块磁场,牢牢地吸引着学生。 敬畏教材,就要做到“尊重教材,胸中有本”,以自己的“不变”应学生的“万变”。教师的“不变”的是对教材的尊重和自己钻研教材的深度,学生的“万变”的是学生与教材对话中产生的个性解读和独创体验。教师做到了“胸中有本”,课

常怀敬畏之心

常怀敬畏之心 邓小平同志曾说过,我们共产党员,特别是党员干部谨小慎微不好,胆子太大也不好,做事有所畏、有所怕,不能无所顾忌。邓小平同志这段话,说得十分明了,积极透彻,这是对每个党员干部的谆谆告诫。 畏,就是害怕、有所敬畏。人要有一点敬畏之心的,如果老子天下第一,什么都不怕,就可能放纵自己,为所欲为,以致犯错误、栽跟头。有些干部胸中就缺少一个“畏”字。有的口无遮拦,信口雌黄,什么话都敢说,结果嘴上惹出麻烦:有的行为失范,什么事情都敢做,什么地方都敢去,钟情于声色犬马,结果在美色面前当了俘虏:有的私心过重,欲望过甚,什么好处都想有,什么东西都敢要,结果在物质利诱中败下阵来。现实生活中,这样的教训很多,足以让我们引以为戒。 敬畏之心,人该有之。有些干部为什么无所顾忌、缺少敬畏呢?其个中因素颇为复杂,但大抵不外乎有三种情况:一种是自恃背后有保护伞,说错了话,做错了事,张狂一点,肆意一点,不能拿他怎么样:一种是心存侥幸,总以为自己的所作所为做得很隐蔽、很巧妙,别人难以发现:还有一种是不注重学习法律知识,法纪意识淡薄,正可谓“无知者无畏“,因为对什么都满不在乎,以致做了违法乱纪的事都不知道。 常怀敬畏之心,首先要畏初始。唐代柳宗元说过:“君子之惧,惧乎未始”。意思是说,君子如果有恐惧,应该恐惧在灾祸

发生之前。一个人犯错误,往往是从一些细小之事开始的,有第一次就可能有第二次,有沾小好处就可能贪大便宜,缺口一但打开,就会一发不可收拾。因此,敬畏之心,贵在初始。我们为官行政一定要慎之以初,严于发端,遇事先要掂量后果,想一想这事该做不该做,尤其是在事关个人名节问题上,务必把握好自己,避免小节不防,大节不保。 其次要畏法规。一个人如果缺乏对法律的畏惧感,往往意味着对法律的藐视。有了这种心态,就会放纵自己的行为,最终将受到法律的惩罚。“畏法度者最快活”,这是古人的至理名言。我们要随时随地记住:法律就是高压线,任何时候都碰不得。尤其在当今多样、多元、多变的社会生活面前,各种观念多,各种诱惑也多,只有把党纪国法内化为自觉行动、处处严格法律、严守法规,才能真正经受住各种考验。 再次要畏欲感。人有七情六欲,关键是“欲”要正当、要有度。“咎莫大于欲得”、“祸莫大于知足”,纵欲之时就是“咎”、“祸”来临之际。现实中不难见到,有一些落马贪官自毁前程,成了阶下囚,甚至走上不归路,大都是私欲膨胀、物欲诱惑的结果。是人都难免有功利之欲,完全做到清新寡欲,是不现实的,但我们可以抑制自己不应有的私欲,常除非分之想,常思贪欲之害。古话说:“善泳者溺,善攀者坠”。何故?盖因为自以为能而有恃无恐。

做人一定要有敬畏之心——中国讲师网

做人一定要有敬畏之心 所谓敬畏之心,就是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。敬畏是什么?敬畏是人类对待事物的一种态度,这里的“敬”:除了“彬彬有礼”、“恭恭敬敬”外,还指做事严肃认真,免犯错误;“畏”:除了“担心、忧虑”外,还形容“战战兢兢”,既敬重又畏惧。敬畏就是对一切神圣事物的态度。怀有这种态度,它能让人懂得自警与自省,它还有助于人规范与约束自己的言行举止。不仅如此,它还具有促进人与人、人与社会、人与自然形成和谐关系的作用。 孔子说:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”意思是说,君子有三种敬畏:敬畏天命,敬畏居于高位的人,敬畏圣人的言语。有了敬畏心,我们在做事情的态度上才能有张有弛,敬畏天命,我们才不会做一些伤天害理之事,心会有一份信仰。敬畏神灵,我们才会祈求神灵庇佑我们,心会有一份希望。凡是我们敬畏的,我们才可能很恭敬的对待,凡是我们不敬畏的,我们就会随意践踏污蔑。 在社会上,为什么有人进了监狱,是因为他们违反了国家法律,他们为什么会违反法律,是因为他们没有对法律有敬畏之心。无敬畏之心,对法律就抱有无所谓之态度,随意践踏违反。 在企业里,为什么有人敢违反制度,顶撞上级,是因为他们没有对公司的制度以和领导产生敬畏,没有敬畏之心,就没有服从和管理,职场就会失去平衡,失去伦理。

为什么很多人有个人宗教信仰,是因为人们敬畏神灵,敬畏神灵才会尊照神灵的意愿做事。在企业中为什么很多人违凡公司制度,不是他不知道公司有这制度,是因为他没有对公司制度产生敬畏,没有敬畏之心,何谈遵守。敬畏上级,你才能尊敬上级。敬畏同事,你才注重同事之间的友谊。敬畏客户,你才能服务好客户,敬畏制度,你才能遵守制度。敬畏工作,你才能珍惜工作。敬畏婚姻,你才能拥有幸福。敬畏父母,你才能尽孝。敬畏诺言,你才能守信。凡是敬畏,人生才有好结果。现在很多人缺少敬畏之心,很多事都是无所谓的态度对待,你对生活无所谓,生活回报你的也是无所谓。还有些人总觉得自己天下第一,谁也比不上他,总觉得自己了不起,无视制度、信誉、法律等,无任何敬畏之心,上帝让谁灭亡,必先让其疯狂。 我们常说态度决定一切,态度一定是建立在敬畏的基础上。有了敬畏心,才能有好的态度。 有忧才无忧,有惧才无惧。心存敬畏,是一种崇高的精神境界,是一个人更有意义地活着的一种明智选择,是一个人在世间永远立于不败之地、永远受人尊敬的一件法宝。敬畏之心,是未来更高成就的基石,敬畏万物,才能拥有万物。

常怀敬畏之心

常怀敬畏之心 曾经听过这样一个故事:一家电厂招收一名电工,应聘的几个大学生被老师傅问了这样一个问题:你怕电吗?几名大学生为了表现自己的勇气都回答的“不怕”,只有一人回答“怕”。很意外,电厂的老师傅录用了这个“怕电”的年轻人。后来老师傅给他讲了这样一件事:20年前,他和一道进厂的刘师傅负责用电管理,刘师傅人很在行,也很大胆,基本上是不怎么惧怕电。但有一次,在检修变压器时,因为粗心大意而触电身亡。老师傅用这样一个曾经目睹的事,来警醒年轻人,与电打交道,应该敬畏它。 宋代理学家朱熹说过:“君子之心常怀敬畏”。我不是圣贤君子,但我也常怀敬畏之心,因为我们是电力工作者。 我们应对电的历史心怀敬畏。从18世纪时西方开始探索电的种种现象开始,人类就与电就产成了永不消逝的火花。从富兰克林到爱迪生,从电灯到电脑,从电池到电子产品,电的历史就是人类近现代文明发展的历史。日新月异快速发展的电力给工业和社会带来了无法想象的巨大改变。二十一世纪依旧是电气化时代,而且随着科技文明的发展,电仍然是绿色科技不可替代的能源。我们敬畏昨天就是为了做好今天,更是为了展望明天,因为我们是电力工作者。 我们应对电力工作的崇高心怀敬畏。辽阔的祖国大地到处都有我们电力工作者的身影,为了中国梦想的列车能高速驰骋,我们甘愿做一颗小小的齿轮。烈日炎炎我们在水泥杆上铺缆架线;寒风刺骨我们在野外的冰面上查线巡逻;高山峻岭上有我们的铁塔独立;险滩大河

边有我们的身影徘徊;风雨大作是我们最紧张的时刻;夜深人静的一个电话铃声就是我们战斗的号角。我们敬畏我们的工作,就是为了其他人能更好的工作和生活,因为我们是电力工作者。 我们更应对电力工作的安全心怀敬畏。我们常说“安全生产”,有“安全”才能有“生产”。安全是一切工作和生活的前提和保障。命运难以预测为何有时生命的存在只是一瞬间?这取决于人们对生命的态度。那么是什么影响生命的态度?是安全的意识。如果说生命是一朵绚丽的花朵,那么安全则是花下的枝干;如果说生命是那易碎的玉佩,那么安全则是腰间的一线;如果说生命是不断向上的攀岩,那么安全则是那牢牢的保险。 医生追求安全,因为有时生命只是笔下的一点;司机重视安全,因为有时生命只是途中的一次眨眼;工人强调安全,因为有时生命只是操作中的一个闪念;人人都讲究安全,因为有时生活中有不可捉摸的危险。 没有安全的保障,一切都如同昙花一现。如果商场没有安全,一点星星之火即可燎原;如果企业没有安全,机器就无法正常运转;如果生活没有了安全,就如同我们失去了蓝天。没有安全,生活何从谈起。 我无法忘记那些停留在脑海的印记:那些触目惊心烧焦的尸体;那些可爱的孩子失去的手臂;那些同行突然出事的消息;那些违规用电燃起的熊熊大火;那些孩子脸上挂着的泪滴。所以请时刻提醒自己“安全第一”。

《做人要有颗敬畏之心》心得体会

《做人要有颗敬畏之心》心得体会 所谓敬畏之心,就是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。敬畏是什么?敬畏是人类对待事物的一种态度,这里的“敬”:除了“彬彬有礼”、“恭恭敬敬”外,还指做事严肃认真,免犯错误;“畏”:除了“担心、忧虑”外,还形容“战战兢兢”,既敬重又畏惧。敬畏就是对一切神圣事物的态度。怀有这种态度,它能让人懂得自警与自省,它还有助于人规范与约束自己的言行举止。不仅如此,它还具有促进人与人、人与社会、人与自然形成和谐关系的作用。 孔子说:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”意思是说,君子有三种敬畏:敬畏天命,敬畏居于高位的人,敬畏圣人的言语。有了敬畏心,我们在做事情的态度上才能有张有弛,敬畏天命,我们才不会做一些伤天害理之事,心会有一份信仰。敬畏神灵,我们才会祈求神灵庇佑我们,心会有一份希望。凡是我们敬畏的,我们才可能很恭敬的对待,凡是我们不敬畏的,我们就会随意践踏污蔑。 在社会上,为什么有人进了监狱,是因为他们违反了国家法律,他们为什么会违反法律,是因为他们没有对法律有敬畏之心。无敬畏之心,对法律就抱有无所谓之态度,随意践踏违反。在企业里,为什么有人敢违反制度,顶撞上级,

是因为他们没有对公司的制度以和领导产生敬畏,没有敬畏之心,就没有服从和管理,职场就会失去平衡,失去伦理。 为什么很多人有个人宗教信仰,是因为人们敬畏神灵,敬畏神灵才会尊照神灵的意愿做事。敬畏上级,你才能尊敬上级。敬畏同事,你才注重同事之间的友谊。敬畏客户,你才能服务好客户,敬畏制度,你才能遵守制度。敬畏工作,你才能珍惜工作。敬畏婚姻,你才能拥有幸福。敬畏父母,你才能尽孝。敬畏诺言,你才能守信。凡是敬畏,人生才有好结果。现在很多人缺少敬畏之心,很多事都是无所谓的态度对待,你对生活无所谓,生活回报你的也是无所谓。还有些人总觉得自己天下第一,谁也比不上他,总觉得自己了不起,无视制度、信誉、法律等,无任何敬畏之心,上帝让谁灭亡,必先让其疯狂。 我们常说态度决定一切,态度一定是建立在敬畏的基础上。有了敬畏心,才能有好的态度。有忧才无忧,有惧才无惧。心存敬畏,是一种崇高的精神境界,是一个人更有意义地活着的一种明智选择,是一个人在世间永远立于不败之地、永远受人尊敬的一件法宝。敬畏之心,是未来更高成就的基石,敬畏万物,才能拥有万物。

常怀敬畏之心,常怀感恩之情

常怀敬畏之心,常怀感恩之情 ----《基石》观后感 2月24日,县局实践办组织机关党员干部收看了党的群众路线教育专题片《基石》。该片为我们展示了一幅幅可歌可泣的历史画卷,回望峥嵘岁月,无数革命先烈抛头颅洒热血,广大人民群众用生命、热血与忠诚支持革命,用他们的血肉之躯,铸就了党的铜墙铁壁;用他们对党的信仰和忠诚,为党的事业奠定了强大的基石。今天,当我们享受幸福安康的时候,有什么理由,不以敬畏之心来面对他们,又有什么理由不以怀感恩之情来报答他们呢? 常怀敬畏之心,首先要敬畏人民群众。树立正确的群众观,要“怕”群众不高兴、“怕”群众不答应,“怕”群众不拥护。其次要敬畏法律。作为党员,必须严格遵守党纪国法,时刻牢记“莫违法,违法必被捉”。最后要敬畏权力。我们的权力是人民赋予的,只能用来为人民谋福祉,决不能当成谋私利的工具。要正确行使手中的权力,我认为可以从以下几方面来执行:一是加强政治学习,树立正确的权力观、地位观、利益观,不断提高自身防腐能力。对自己的亲属和身边工作人员,要加强教育,给自己身边清扫出一块“净土”。二是完善监督机制,建立健全群众监督和回应机制,

强化正当用权,约束不正当用权。三是将各项工作制度化,做到有法可依、有法必依。 常怀感恩之情,首先要感恩群众。没有人民群众的倾力支持,没有千千万万老百姓的拥护和爱戴,就不可能有党的革命事业的伟大胜利,也就不可能有我们现在的幸福生活。其次要感恩组织。作为一名党员干部,无论职位高低,都离不开党组织的培养,没有组织,就没有我们今天的成就。所以,每一名干部要自觉地增强感恩意识,常怀感恩之情、常思从政之责,服从组织安排,主动服务群众。结合工商职能,在服务群众方面,一方面应将窗口建设作为践行群众路线的切入点和着力点,查找问题,优化服务,擦亮窗口,取信于民。另一方面要加强监管,加大执法力度,维护市场稳定,维护消费者利益。 在当前开展的第二批党的群众路线教育实践活动中,相信只要我们常怀敬畏之心,常怀感恩之情,以饱满的热情和认真的态度积极投身于活动中,就一定能转变作风,赢得群众的支持和拥护,凝聚群众的力量,早日实现中华民族伟大复兴的中国梦。

材料作文:处世常怀敬畏心

材料作文:处世常怀敬畏心 作文材料:一位作家说:“我之所以能写出一些好作品,是因为我脚下有地,头顶有天,眼中有人。”其实,不仅创作如此,为人处世也须做到“脚下有地,头顶有天,眼中有人”。请自选角度,自拟标题,不少于800字。 处世常怀敬畏心 作者:高三(2)班汤木 康德说:“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律。”那么正如他所言,对自己的行为心存敬畏,对自然心存敬畏,对高尚的心灵心存敬畏,才能致远。 一个人如果能做到对自身行为心存敬畏,那么自然能做到脚下有地。莫言常怀谦卑的心态用敬畏的态度审视自己的每一部作品。当《咬文嚼字》指出他作品中的错误时,他心存感激道:“谢谢!”因为他对自己的行为心存敬畏,所以所写的每一个字每一句话都考量它对社会的影响。或许正是这

种敬畏之心才使他以独特的视角看待社会诠释生活。 一个集体若是对自然规律心存敬畏,那么自然能做到头顶有天。反观国内,毒奶粉、地沟油、瘦肉精事层出不穷,这不禁拷问这个集体良心何在?古有言:“人在做,天在看。”当一个集体不能遵循自然规律,想着以破坏为目的来发展经济,其结果定是不如人意的。再看新加坡把道德作为操守,把自然规律作为准则,那无人践踏的草坪,那免检的食品,难道不能给国人一些启示吗? 一个国家若是能对高尚的灵魂心存敬畏,那便不仅仅是眼中有人,而是国中有人了。郁达夫说:“一个没有英雄的民族是可悲的,一个有了英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。”如果一个国家对高尚的灵魂常怀敬畏,那么便不会存在韩国言之凿凿说屈原、李白是韩国人。这种缺乏敬畏的行为是对先贤的亵渎,更是对历史文化的背叛。烈士纪念日、国家公祭日正是对那些英灵的敬畏和祭奠。 处世应常怀敬畏之心,它是个人修身立德的根基,是集体兴旺发达的保证,是国家繁荣昌盛的动力。应常怀敬畏之心莫要效仿西晋的石崇,在金谷园里、在丝竹声中狂妄自大,死后还让人发出“落花犹似坠楼人”的感叹;也不学南唐后

我们对工作要心存敬畏之心

我们对工作要心存敬畏之心 千百年来,各行各业的人们都从事着自己的工作。维持着自己的生活,促进着经济的发展,为历史的发展做着自己应有的贡献。工作是我们生活的一部分,也是我们生命的一部分。我们有了工作,我们就有了美好的生活,我们就有了一切。我们要对工作心存敬畏之心。 贫困的人需要对工作保持敬畏之心。我们的大中国,地大物博。有着众多的人口。因为地理环境和自然交通的因素,很多地区还是欠发达地区,经济的发展跟不上,导致了人们的生活水平不是很高。他们很多美食都吃不到,很多的娱乐体育设施享受不到,还有更多的精神文明体验不到。他们从内心迫切改变现状和改变命运。他们立志读书,希望走出大山,学到自己的一技之长,然后获得一份满意的工作。他们珍惜自己来之不易的工作,他们全力以赴的工作,运管用自己的智慧,发挥自己的特长。他们将自己的兴趣和自己的专业结合起来,乐在其中。在快乐工作中度过一生,在快乐工作中保持着一颗敬畏之心。正是他们对工作的敬畏之心,他们才能在工作中体会到快乐,保持着对工作的敬畏。 富裕的人需要对工作保持敬畏之心。经过多年的经济发展,很多的人生活在大城市里,吃着山珍海味,穿着绫罗绸缎,各种福利待遇一应俱全,过着锦衣玉食的生活。按说他们已经很幸福了,不用工作就可以顺利度过终生。然而事实不是这样。人是不能生活在幸福之中的,看看人的牙齿就知道了,我们的人类似于草食动物,应该吃素,这样我们才能够健康。如果我们吃肉,我们其实不具备想肉食动物那样的尖牙厉爪,肉食动物吃了肉,然后在不断的奔跑捕食。他们比较适合吃荤。从这一点上,富裕的人也要工作,他们只有工作,他们的精神才能不空虚,他们才不会无所事事。有很多的富人,在幸福生活中,走向了毒品,走向了犯罪。工作能够拯救富人,让富人有所为,让富人富裕的同时不忘本。所以富裕的人需要对工作保持敬畏之心。

君子有三畏:常怀敬畏之心,方能行有所止

子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言.小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言.”从古至今,中国人从不缺敬畏,但现代性却似乎和敬畏无法相容,社会发展,科技进步,我们不再敬畏鬼神,却依然需要敬畏. 孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言.小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言.”这里所谓畏就是敬畏,南怀瑾说:“只有两种人可以无畏,一种是第一等智慧地人,一种是最笨地人,可以不要畏”,人生无所畏,实在危险,孔子教我们要有敬畏之心.敬畏是人生地大智慧,不仅是一种人生态度,也是一种行为准则.《菜根谭》里亦说:“自天子以至于庶人,未有无所畏惧而不亡者也.上畏天,下畏民,畏言官于一时,畏史官于后世.”b5E2R。 畏天命 以前人们相信命,但至于命又是什么?他不知道,反正事好事坏,都认为是命,他地思想有一个中心.他做什么事前,都是思量一番,觉得举头三尺有神明,不可行可恶之事.“畏天命”三个字,包括了一切信仰,信上帝、主宰、佛等.这些都是“畏天命”,从前社会等级分明,这种畏,用来维护社会稳定.现代人虽然破除了迷信,但依然要有所敬畏,“天地有定律,四季有成规,万物有法则”,现在,自然、真理、规律就是我们需要敬畏地天命.p1Ean。 畏大人 这里所说地大人并不是一定指官职有多高,对父母、长辈、有道德学问地人有所怕,才有成就.一个人再成功,总有他地父母、上级,让他敬畏,从而做事各自心中掂量再三,不轻举妄动.《菜根谭》里说:“自天子以至于庶人,未有无所畏惧而不亡者也.上畏天,下畏民,畏言官于一时,畏史官于后世.”一个人有所怕才有所成,一个人无所怕是不会成功地.只有心存敬畏,才能保持谨慎态度,才能有戒惧意念,也才能在变幻莫测、纷繁复杂地社会里,不分心,不浮躁,不被私心杂念所扰,不为个人名利所累,永远谦逊平和,保持内心地执著和清静,恪守心灵地从容和淡定.孔子说小人“狎大人”,玩弄别人,一切都不信任,也不怕圣人地话,那会一无所成.DXDiT。 畏圣人之言 像我们读《论语》,看四书五经,这些都是圣人之言,阅读圣人之言,才能知古鉴今、心存敬畏.文人读孔孟之书,培养兼济天下地抱负,他们“敬”先贤地人

以良好的心态对待工作

以良好的心态对待工作 --读《庄严地工作庄严地对待生活中的每一件事》心得体会做任何事情,只要你用心去做,一定能把它做好,如果不用心去做,那肯定是做不好的。对我而言工作就意味着责任,无论在什么样工作岗位上都要高度负责,不要用任何借口来为自己开脱或搪塞,愉快接受和完美执行市我们唯一选择,因为工作中没有借口,人生中没有借口,责任更不能讲任何借口,成功属于那些不找借口的人! 一个人对待工作的心态,是积极的还是消极的,是上进的还是无所谓的,直接影响工作的好坏。工作,是一个人施展自己才能的好舞台,无论做什么工作只要脚踏实地沉下心来做、用心去做,总会有收获,这是不变的真理。书中古罗马哲学家们早已给人类提供了最伟大的见解:没有卑微的工作,只有卑微的工作态度。具体来说,也就是我们的工作态度完全取决于我们自己,我们能否取得成功则取决于我们的工作态度!它有助于我们解除困惑,调整心态,重燃工作激情,使人生从平庸走向杰出。每一个人生下来都有千里马的潜质,但是需要在成长过程中慢慢地磨练、培养、挖掘,才能成长为一匹真正的千里马。而另一些不愿意吃苦、没有毅力、不愿超越自我的,就成了扼杀自己潜质的“驽马”。不要怨自己的工作平淡无味,不要怨你的上司不赏识你,不要怨你的同事不认可你,因为你还没有足够的业绩和能力,因为你的努力还不够。那些还没有做多少工作就开始抱怨工作的人,永远不可能实现他们的理想,因为态度决定一切。 以前,我认为工作就是我们用来生存的手段,仅仅是用来养家糊口,一直觉得自己很是被动的在工作。现在回过头来看,正是通过看这本书,让我明白了工作是为了自己,我调整好心态,通过工作,一步一步锻炼了自己的业务能力,能够与团队共同创造一些成绩,职位的提升也让我获得了一种更高层次的精神满足,一种成就感!通过看这本书,我感慨颇多,职场最重要的三点:1、要有付出的心态,凡事要用心去做:的确,我们做任何事情,不能先想到自己会收获什么,如果先考虑自己的得失,那么在做工作的过程中就会患得患失,总会想到自己的收入,这样肯定影响自己的工作。我记得有位前辈说过:金钱是事业的副产物!也就是说的这个意思,当你的事业达到某个层次时,你的收入自然会增加,但这得靠你自己的努力。2、要有学习的心态,每天进步一点点:我们的社会在不断的进步,很多新的管理理念和方法,很多值得改善的地方,特别是我们的思维,作为一位管理者,如果不能虚心接受和消化这些东西,来帮助和提升我们自己,如果没有一个胸怀若谷的心胸,我们怎么能进步呢?3、要有感恩的心态,懂得感恩才会有更多的人去帮助你,成就你:你要知道团队对你的重要性,你要学会感谢任何人,你的上级,同事,朋友,客户,甚至是你的敌人,是他们随时让你保持上进,让你有危机感,让你得到你需要的帮助…..而这三点归结为一点就是为自己工作,实质就是把公司和团队的事当成自己的事,专业而高效地做好!一个人在工作中不是认真地履行职责,而是寻找各种理由去推脱,久而久之就会养成遇事找借口的坏习惯。所以说,借口的危害一点也不比其他恶习小。为不做事找借口、寻推脱,久而久之就会使你失去领导的信任、同事的认可、导致工作业绩的平庸,最后使你变成温水青蛙,进取意识丧失殆尽!不可否认,由于惰性的因素,我们每个人都会在潜意识里自觉不自觉地为自己不做事找理由,总想让自己过得所谓“安逸”些。但是无论你用多少借口拖延,该做的工作最终还是得做。与其惰性十足,何不把工作做得完美?其实,拖延的背后就是惰性在作怪,而借口就是对惰性的纵容! 我们知道,习惯是在不知不觉中养成的,它在脑海深处经历了漫长的过程,一旦形成就很难改变。好习惯会引领人生、走向成功,而坏习惯却使人颓废、一事无成。所以,千万不要寻找借口!让我们改变对工作的推脱态度,把寻找借口的精力用到努力工作中来吧。一个人所做的工作,是他人生的部分表现,而一生的职业,就是的他志向表示、理想所在。可以

常怀敬畏之心——高三作文800字

常怀敬畏之心作文800字 孤云出岫,却化作温柔的晚霞,这是云朵对天空的敬畏;傲梅斗雪,却芬芳寒冷的冬日,这是梅对自然的敬畏;旷世巨钻,却匍匐于山脚之下,这是石头对高山的敬畏。无规矩不成方圆,无敬畏难以立身,常怀敬畏之心,才能廊然无累,快意人生。 常怀敬畏之心,才能建功立业。梁山智有吴用,道有公孙,武更是好汉如云,却听命于宋公明,书写乱世传奇;蜀国谋赖孔明,勇让关张,却以刘备为王,奏响激昂乐章,这都是部下对首领的敬畏。项羽一代枭雄,既有破釜沉舟的壮志凌云,也有奈何虞姬的铁汉柔情,却因自大专权,气走韩信、赶走亚父,失去了部下的敬畏之心,落得乌江自刎的悲壮结局。失道者寡助,得道者多助,有敬畏之心者忠,失敬畏之心者必败。 常怀敬畏之心,才能领悟高山流水之美。现代人失掉了对自然的敬畏,自以为登得上珠穆朗玛峰、跨越了时区,就是对时空

的掌握。古人怀着对草木花鸟的敬畏之心,骑着毛驴乐哉悠哉,走过春花秋月,穿过弄堂古巷,吹过黄土飞扬,见过露珠摔出万道金光,听过穿林打叶声,这才是真正的“读万卷书,行万里路”。千篇一律的导游讲解带不来小桥流水的诗意,也带不来物事人非的岁月变迁。自然孕育了人类,人类摇身一变成了自然的消费者,失掉了敬畏之心的游客,难略冬雪夏蝉的雅致逸趣。 常怀敬畏之心,才能体味书卷真意。心浮气躁,既达不到陶潜“心远地自偏”的淡然,更看不清“芳草鲜美,落英缤纷”的世外桃源;胸无敬畏,既听不见李白“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的雄浑呼号,也走不进“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣”的琵琶送行。古人敬师、畏君、庄己、孝亲,都是对伦理道德的敬畏。让我们也怀着一颗敬畏古人的心,去体味他们的人生跌宕、际遇起伏。 敬畏既不是畏惧,也不是盲从,所敬畏的是正义凛然,敬畏的是善良真诚。我们所敬畏的是心中的道德准则,是摇摆不定时

论述类文本江畅《心存敬畏行有所止》阅读练习及答案

一、现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 近些年来,埃博拉病毒、SARS病毒、新冠病毒等的大范围流行,给人类造成了难以估量的损失。一次次重大疫情表明,由于破坏自然环境和滥食野生动物,人类正在遭受大自然的报复。自然对人类的报复就是自然对人类的警示,它在告诉我们:人类不能因为自身变得强大而无所顾忌,必须心存敬畏,行有所止。 天地万物之庞大、之幽深、之神秘,人类难以完全把握。大自然是人类获得物质、能量、信息和各种可利用资源的唯一源泉。没有大自然的恩赐,人类的生命旋即终止。单就人类处于食物链的顶端而言,整个食物链的任何一个环节出现断裂都会使人类崩溃。而自然中存在的生物都是这个食物链中的一个环节,我们伤害它们,必然会被反噬。中国传统文化把天视为人类之父,把地视为人类之母,把万物视为人类的同胞。实际上,天地万物远在人类之前就存在,它们是我们的远祖,我们应慎终追远,常怀感恩之心。一般认为,敬畏天地万物包含以下基本要求: 首先,尊重和维护天地万物存在的地位和权利。天地万物是宇宙进化的结果,它们的存在是宇宙系统中的有机构成部分,像人类一样在宇宙中有其地位,也有其存在的不可侵犯的权利。这种地位和权利必须得到人类的尊重,如同人类的存在亦应得到宇宙万物的尊重一样。这就是佛教讲的“众生平等”,张载讲的“民胞物与”。 其次,尊重和遵循天地万物共同的和各自的规律。中国传统文化中推崇“道”和“德”,它们实际上都是事物的规律。“道”是万物共同的本根,而“德”则是万物循道而生以达至繁荣昌盛之道。这也就是老子所说的“道生之,德畜之,物形之,势成之”,即道生万物,德蓄养万物。既然人是万物的顶端,作为万物本根的道也就是人的本根。人更因为有自主性、高贵性而能够充分体现道的精神,通过识道、得道、行道而获得与自身身份相匹配的至德,使自己真正成为天地之骄子、万物之灵长。因此,人类不仅要尊重和维护人与天地万物共享的本根,而且要彰显天地万物之大德,给宇宙增辉。 再次,尤其要敬畏和爱护生命。生命是天地万物中唯有生物才拥有的,敬畏生命就是敬畏生物。人类是宇宙生命中的一部分,与其他生命血肉相连,而其他生物又需要有主体性的人类加以呵护。王阳明讲“万物一体之仁”,认为具有观天地之生生之德并加以效仿能力的人,要把有知觉的动物、无知觉的植物,甚至无生命的砖石瓦砾都看作自己身体和心灵的一

对待工作心存敬畏7.1

论“对待工作、心存敬畏” 近年来由于受市场环境影响,公司的生产经营状况不佳效益大幅下降,直接影响到员工收入,部分对公司未来失去信心的员工选择了离开,而大多数员工仍然留下与公司共度难关,随着公司经营陷入低迷期时间的延续许多日常管理和工作中的不良现象有所抬头,不少员工工作不在状态、责任心差、迟到和早退现象屡禁不止,工作中言行不一、主动性不强、说风凉话等工作消极状态时有发生。铸管新疆控股公司针对上述不良现象决定适时开展“对待工作、心存敬畏”主题活动,在工业区下属企业深入学习和展开讨论,进行批评与自我批评,营造一个健康、积极、充满正能量的工作氛 围。 要做到“对待工作、心存敬畏”态度和认识是最主要的,首先要对自己有个准确的认识和定位,从细节和小事上反省日常工作,查找不足和差距,及时改进迎头赶上,其次对下述几个问题必须有正确的认识。 一:我来企业干什么?在企业工作是我们生活在世上的一种谋生手段,也是我们人生价值的体现,只有认真做好自身的工作,才能给社会创造价值和财富,才能无愧我们领取的劳动报酬,达到最终实现保障并不断提高个人生活质量的目的。我靠企业生存、企业靠我发展,我们与企业是唇亡齿寒的关系,企业的生存与发展和我们个人的命运

息息相关,所以对待工作要心存敬畏。 二:离开企业我是什么?如果现在离开企业我们就是一名普通的社会无业人员,要体现个人价值和保证生活品质肯定会面临许多现实困难,只有通过个人创业或去其他单位再就业来实现,而在目前疲软的经济形势下,许多拥有专业知识和技能的高级人才都因行业升级和经济转型而面临失业,更别说大量毕业即失业的大学生,周边许多公司厂矿因陷入生产经营的困境而停产、减产、降薪、裁员的例子就活生生的发生在我们眼前,做为一名普通的产业工人离开自己工作、奉献了多年的熟悉环境和岗位,要想在目前严峻的就业环境中再寻找一份理想工作无疑是很困难的。我们不要被眼前一时的困难所吓倒,要对公司的前景抱有信心,认清形势、端正工作态度、尽心尽责做好日常各项工作与公司共渡难关。 三:企业陷入困境我能做什么?在企业受市场环境影响陷入了目前的经营困境情况下,公司领导集思广益多方谋出路、求发展,做为企业的一名普通员工,我们首先要端正工作态度,严格执行和落实公司的各项规章制度,工作中尽心、尽力、尽责,注重细节、从小事做起,积极响应公司提出的节能、降耗、提质、增效等各项改革措施,从本岗位和自身做起把各项具体工作落到实处,要把任务和困难分解、层层抓落实,做到“千金重担人人挑、人人头上有指标”,只要大家在平凡的岗位上认真用心做好每一件事,就是对公司的生存与发展做出了不平凡的贡献,坚定信念与公司共渡难关。 四:我在企业学到了什么?通过多年在企业工作的经历我明白了

(人生感悟)常存敬畏之心

常存敬畏之心 敬畏是一份修为,是回归人性不可缺少的条件。只有心存对生命的敬畏,才会珍爱生命。敬畏自然,才会热爱自然。一颗没有敬畏的心灵,很容易被邪魔占据,迷失了人生的方向。 心灵因为敬畏而有了高度。对于每一个有生命的赋予情感,生命也会拥有令人欣赏的画面。有时候在自己寂寞无助之时,我也会对着高山大声的呼唤,以期换得另一种安慰的回应;有时候也会对着那些无名的花蕾对话,似乎可以听到其呼吸的声音;有时候也会对着大树发呆,想着倾听它历史年轮的声音,想着看到它碾过的动人辙印;有时候也会静静地看着鸟儿自由的飞翔,落在树丫上,捕捉着自己的所需。每一朵花,每一株树,每一只鸟都会有自己的故事,只不过我们有时候没有细心的聆听,以至于我们忘记了这些伴侣的值得敬畏的地方。 当我们领略了“落花无言,人淡如菊”的苍茫,更懂得这份自然的纯洁带给人类的是一份修为,一份灵魂的景仰感。 敬畏之心能促进成功,也许你不相信,成功就是要无所畏惧,一往直前的,心要坚硬狠辣,你要是这么想,就错了。就算是这样得来的成功,也是小成功,甚至不能长久守住这份成功。 因为只有敬畏生活的点滴,才能将修为的世界举得很高。敬畏之心才能善待生活的一切,将自己的每一个节点当做生命的累积,一步一个脚印,才能拥有令人称羡的业绩。并不是每一个璀璨的星月都属于你,只有那些从低处着眼,在喧嚣的世界能够秉持住自己的底线,还能够心存“明月”,就一定能达到光明温暖的

彼岸,终有美轮美奂的一天。耐得住寂寞,在生活中又有所“怕”,有信仰与理想的指引,就一定不会迷失,就一定能登至极顶。如果将自我包装成一个“无所畏惧”的英雄,也就失去了生命的风范。 中国先圣孔子曾云,“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”。德国哲学家康德也称自己“愈思考愈觉神奇,内心也愈充满敬畏”。先哲所言,并非无知,而恰恰是一种智慧,一种修为。当一个人心怀敬畏之心,就会对其顶礼膜拜,丝毫不敢亵渎。 我们提倡科学,反对迷信。那么什么是科学什么是迷信?佛语将:不加思考不去考证的全部相信是迷信。认为一切科学的东西都是科学,是迷信。敬畏自然,是一种科学精神。自然界的发展变化有其规律性,人类也并不能凌驾于其之上。虽然吾等有“敢叫日月换新天”的雄心壮志,也不能用“人有多大胆,地有多大产”来标榜我们的杰作。一旦我们的思考和行为超越了自然的法则,必然会遭遇大自然的洗礼和惩罚。诸如环境的破坏带来的水质污染,流行病肆虐,沙尘暴的疯狂之作,无一不在检阅着遵循自然规则的大道。敬畏自然,就是要对自然有种膜拜之感,感到自身的渺小。任何与自然为敌者,终将败下阵来。 人类历史上多少人因为疾病饥饿而哀鸿遍地;战争中被杀戮的生灵更是令人唏嘘不已(感悟人生)。所以敬畏生命,是一份人文情怀,更是一份自我修为。生命是神圣的,她来自于自然,是这个大家庭中不可或缺的成分,对于家庭、友人、团队,都是难以割舍的情感寄托。生命对于每个人来说只有一次,一旦沦为“人为刀俎我为鱼肉”,那又是一种怎样的痛心和无助。记得埃及“二战”盟军阵亡将士

常怀敬畏之心

“常怀敬畏之心” 一、作文题目 阅读下面的文字,根据要求作文。 中央组织部部长李源潮在 2008年9月5日的一次讲话中指出,当干部要有敬畏之心,敬畏历史,敬畏百姓,敬畏人生。其实,不仅是干部,我们每个人都需要对一些东西时常怀有敬畏之心,这样才能使我们内心充盈、宁静,并在行为上有所戒惧、节制,从而与外界形成良性互动关系。 请以“常怀敬畏之心”为题,写一篇文章,立意自定,除诗歌外文体自选,不少于800字。 二、审题思路 (1)材料的审读 这次作文采用“材料+标题”的形式。标题作文可以不用原作文材料,但原材料对作文的主题内容、对象范围及导写等都有着重要的提示,因此考生务必仔细审读。从本则材料看,我们大致可以得到以下信息:①内容。“要常怀敬畏之心”。②敬畏对象:“历史、百姓、人生……”;主体:“干部”、“每个人”。 ③敬畏的结果:“这样才能使我们的内心充盈、宁静,兵灾行为上有所戒惧和节制”。④意义:“从而与外界形成良性互动关系”。 (2)作文题意的理解 心:思想,意念,感情。 “敬畏”意思是“又敬重又畏惧”,严肃对待,不随意;“敬畏”给人最大的误导是一个“怕”字,让人生出畏惧心来。如此也就失去了“敬畏”一词的内在意蕴。这里,“敬”,是一种心理态度。有一个成语“敬若神明”,可以让人体会到“敬”字中举过头顶之态以示“虔诚”的含意。举过头顶,说明所敬之事的高大和重要。“畏”,惧,可以引申出“谨慎”的含意,小心翼翼的样子,重视而不敢有丝毫怠慢。《中华大字典》对“畏”的解释有两个义项:①敬也;②服也。由此可感,“敬畏”一词是事物在心理上的重要程度,以及对待事物的态度。敬,重,而生虔诚心;畏,重,而生诚恳,谨慎待之,不敢有丝毫懈怠。“敬畏”——敬重并非常真诚,非常认真地对待。比如“敬畏生命”、“敬畏自然”、“敬畏事业”、“敬畏诺言”…… “怀”:怀有,保持,存在;“常”:经常,不是一时。 三、立意角度参考 敬畏则有诚,以养厚重与博大。大到国事,小到生活细微,无敬畏心则会流于随意而虚浮无力,难有成就。 国家不能敬畏人民,则会草菅人命而失民心;企业不能敬畏顾客,则会不择手段,疏于为顾客负责而损害顾客利益,失去顾客信任。敬畏心——真诚心,真爱心,对教育没有敬畏心,则无视生命发展规律而误

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