用符号学知识分析北京奥运会标志吉祥物火炬标识系统所包含的意义
作业：
用符号学知识分析北京奥运会标志、吉祥物、火炬标识系统所包含的意义【请注意相关标识的色彩】
标志：奥运标识的设计目标,既表现了永恒的奥林匹克运动的追求,也表现出了中国对北京2008年奥运会的独特理解,体现“新北京、新奥运”的奥运会主题和“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的举办理念。将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起来，夸张变形，幻化成一个向前奔跑、舞动着迎接胜利的运动人形，体现了奥林匹克精神；同时形似现代“京”字，表达出北京张开双臂，欢迎八方宾客的热情与真诚。
以印章（肖形印），作为标志主体图案的表现形式，主体图案基准颜色选择红色，传达和代表了中国文化喜庆、热烈的气氛。
将汉代竹简文字的风格和韵味有机地融入到“Bei－jing2008”字体之中，自然、简洁、流畅，与会徽图形和奥运五环浑然一体。
中国印、Beijing2008和奥运五环3部分之间在布局及比例关系方面近乎完美。每一部分独立使用时比例合理，不失协调。
福娃：奥运会吉祥物——五个造型可爱而又独具中国特色的福娃,以其新颖的构思和丰富的文化意蕴,将中国传统文化的多样性淋漓尽致地展现出来。这也是首次将动物与人形设计完美结合,传递了中国人所特有的奥运情结。吉祥物“福娃”的设计也有值得称道的地方，它有
浓厚的中国文化意蕴，把奥运五环、阴阳五行、。原型五物和美名五音结合在一起….福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望…福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、奥林匹克圣火、藏羚羊以及燕子的形象…. 福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。
北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿：繁荣、欢乐、激情、健康与好运。娃娃们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀请各国人民共聚北京，欢庆2008奥运盛典。
火炬：火炬将中国文化中随处可见的传统图案中的“祥云”,通过纸卷轴的形式巧妙结合,将在世界五大洲“点燃激情,传递梦想”的和谐之旅中大放光彩。
“祥云”作为文化创意主题贯穿了整个奥运的形象体系，领奖台、领奖服、火炬、小屋等都叫祥云，我认为是取了一个很好的名字，用了一个很好的图案。红银对比的色彩产生醒目的视觉效果，有利于各种形式的媒体传播。火炬上下比例均匀分割，祥云图案和立体浮雕式的工艺设计使整个火炬高雅华丽、内涵厚重..
北京奥运对外传播标识不仅仅是一个饱含着强烈人文色彩的视觉符号,也是一个蕴涵着深层情感意义的文化符号
2008年北京奥运会标志设计理念
2008年北京奥运会标志 “舞动的北京”。 这就是第二十九届奥林匹克运动会会徽。 “舞动的北京”是一座奥林匹克的里程碑。 它是用中华民族精神镌刻、古老文明意蕴书写、华夏子孙品格铸就出的一首奥林匹克史诗中的经典华章。 它简洁而深刻，展示着一个城市的演进与发展。 它凝重而浪漫，体现着一个民族的思想与情怀。 在通往“北京2008”的路程上，人们将通过它相约北京、相聚中国、相识这里的人们。 “舞动的北京”是一方中国之印。
这方“中国印”镌刻着一个有着十三亿人口和五十六个民族的国家对于奥林匹克运动的誓言；见证着一个拥有古老文明和现代风范的民族对于奥林匹克精神的崇尚；呈现着一个面向未来的都市对奥林匹克理想的宿求。 它是诚信的象征，它是自信的展示，它是第二十九届奥林匹克运动会主办城市北京向全世界、全人类做出的庄严而又神圣的承诺。“精诚所至，金石为开”，这枚以先贤明言创意、以金石印章为形象的会徽，是中国人民对于奥林匹克的敬重与真诚。当我们郑重地印下这方“中国印”，就意味着2008年的中国北京将为全世界展现一幅“和平、友谊、进步”的壮美图画，将为全人类奏响“更高、更快、更强”的激情乐章。 “舞动的北京”是这个城市的面容。 它是一种形象，展现着中华汉字所呈现出的东方思想和民族气韵；它是一种表情，传递着华夏文明所独具的人文特质和优雅品格。 借中国书法之灵感，将北京的“京”字演化为舞动的人体，在挥毫间体现“新奥运”的理念。手书“北京2008”借汉字形态之神韵，将中国人对奥林匹克的千万种表达浓缩于简洁的笔划中。当人们品味镌刻于汉字中博大精深的内涵与韵味时，一个“新北京”诞生了。 “舞动的北京”是中国人崇尚的色彩。 在这个标志中，红色被演绎得格外强烈，激情被张扬得格外奔放。
历届亚运会吉祥物
历届亚运会吉祥物 1982年新德里亚运会阿波 第9届亚运会吉祥物的原型是印度的国宝——亚洲象，取名“阿波”，象征智慧、力量和忠诚。它额头点着朱砂痣，跳着印度舞，甩着长鼻子，热烈欢迎来自亚洲各地的运动员们。它代表了特有的印度文化和风土人情。 1986年汉城亚运会太极虎 第10届亚运会吉祥物与1988年汉城奥运会共用了一个吉祥物——太极虎。韩国人选择较具东方色彩的小老虎作为汉城亚运会的吉祥物，取名Hodori。这个名叫"Hodori"的老虎被设计称为一只友善的动物，代表了韩国人热情好客的传统。"Ho"来自于韩语的虎，而"Dori"是韩国人称呼小男孩常用的一种爱称。
1990年北京亚运会熊猫盼盼 第11届亚运会吉祥物是中国的国宝熊猫。图案上，一直憨态可掬的熊猫手举天安门图像的奖章，伸开双手，鼓励体育健儿创造更优异的成绩。盼盼的寓意是盼望和平、友谊，盼望迎来优异成绩。 1994年广岛亚运会白鸽 第12届亚运会的吉祥物是构成亚运会标志的"H"字型的两只白鸽，一雄一雌。这是亚运会吉祥物首次以一对吉祥物的卡通造型出现，雄的取名为“普 普”(Poppo)，雌的取名为“库库”(Coccu)。它们的造型活泼可爱，特别引人注目，而且具有多重含义。象征和平的白鸽作为广岛亚运会的代言，寓意着世界和平的愿望与反战精神。组委会希望借由这两只吉祥物，散播和平友谊的种子及温馨。
1998年曼谷亚运会大象猜裕 本届亚运会的吉祥物是一只名叫"猜裕"的大象。"猜裕"是泰国人表示快乐、幸福和庆祝胜利时最常用的语气词。大象身着黄色短衫、红色运裤，胸前印有本届亚运会标志“A”字样。“A”既代表“Asian(亚洲)”和“Athlete(运动员)”，又很像泰国传统建筑的屋顶。 2002年釜山亚运会海鸥 釜山亚运会的吉祥物是一只展翅高飞的海鸥，它是主办地釜山市的市鸟。海鸥周身图案运用粗线条的墨迹和自由的线条，显得生动而纯朴，散发出韩国传统文化的韵味，同时粗细线条的搭配也代表着迈向新时代的亚洲各国人民的进取精神和远大理想。这只吉祥物的名字叫做“DURIA”，具有“前进中的亚洲(Durative+Asia)”的含义。同时在韩国语中“你和我一起”的发音为 “DU-RI”，这也与希望所有参加本届大会的亚洲国家相互团结友爱，不断发展的大会理念相吻合。
北京奥运会会徽的视觉分析
“舞动的北京”是一座奥林匹克的里程碑。它是用中华民族精神镌刻、古老文明意蕴书写、华夏子孙品格铸就出的一首奥林匹克史诗中的经典华章；它简洁而深刻，展示着一个城市的演进与发展；它凝重而浪漫，体现着一个民族的思想与情怀。 北京奥运会会徽称“舞动的北京”，由上中下三部分组成。最上部是中国印，中间是北京(汉字拼音)和2008，最下部是奥运五环。设计匀称稳健，色彩协调，代表着第29届奥运会是得到国际奥委会批准的2008年在中国北京召开的夏季奥运会。奥运会会徽从整体上反映了中国的古老文化，体现了奥林匹克的精神。 一、总体结构比例协调 总体结构与独立结构比例协调，“中国印·舞动的北京”中的Beijing2008和奥运五环三部分之间在布局及比例关系方面近乎完美。每一部分独立使用时比例合理，不失协调。 二、xx设计体现了xx的xx文化 红色是中国自古以来代表喜庆的颜色，体现美好与和谐，也代表了中国的传统文化。中国印中舞动的人通过红色体现出来，表达了中国的古典文化，将之向世界人民展示，传达出了中国文化的国际形象。标志的主体颜色为红色，具有代表国家、代表喜庆、代表传统文化的特点。 舞动的人的造型同时形似现代“京”字的神韵。在会徽设计中，精确地把握住了汉字的基本特征与抽象规律，把汉字“京”与运动人形巧妙地同构，蕴含浓重的中国韵味。 三、从整体上传达了xx精神 图形的设计与外轮廓的结合采取“破中有立、立中有破”的传统哲学观，在线条的处理上不恪守传统，融时代气息于其中，艺术手法夸张变形。“Beijing2008”的书写以书法形式出现与图形的组合最为贴切，汉简书体的选用则最为恰当，因为印章艺术发展到汉代，进入了鼎盛时期，呈现出绚烂多姿的局
吉祥物简介
吉祥物一词,源于法国普罗旺斯语Mascotto,直到19世纪末才被正式以Mascotte的拼写形式收入法文词典，英文Mascot由此衍变而来，意指能带来吉祥、好运的人、动物或东西。 历届亚运会吉祥物 *第11届中国北京亚运会吉祥物——盼盼 亚洲奥林匹克理事会于1984年9月28日通过决议，确定1990年第十一届亚洲运动会于1990年9月22日至10月7日在中国北京举行。为办好本届亚洲运动会，中国亚运会组委会确定以熊猫为本届亚运会吉祥物。熊猫“盼盼”，手持亚运会奖章的活泼可爱，伸张开双臂，鼓励体育健儿 创造更多的好成绩，成了中国人家喻户晓的形象。 *第12届日本广岛亚运会吉祥物——普普和库库 94年广岛亚运会吉祥物普普和库库，构成亚运会标志的" H " 字型的两只白鸽，一雄一雌，是本届亚运会的吉祥物。这是亚运会吉祥物首次以一对吉祥物的卡通造型出现，雄的取名为"普普" ，雌的取名为"库库" ，它们的造型活泼可爱，特别引人注目，而且具有多重含义。象征和平的白鸽作为广岛亚运会的代言，不仅可以作为广岛1945年8月6日遭受美军投下第一枚原子弹袭击的见证，同时也象征广岛所宣扬的和平与反战精神。组委会希望藉由这两只吉祥物，散播和平友谊的种子及温馨。 *第13届泰国曼谷亚运会吉祥物——猜裕 第十三届曼谷亚运会的吉祥物是一只名叫“猜裕”的大象。“猜裕”是泰国人表示快乐、幸福和庆祝胜利时最常用的语气词。大象身着黄色短衫、红色运动裤，胸前印有本届亚运会标志“A”字样。 *第14届韩国釜山亚运会吉祥物——笃笠亚 第十四届釜山亚运会的吉祥物是主办地釜山市的市鸟——一只展翅高飞的海鸥。海鸥周身线条的粗细搭配散发出韩国传统文化的韵味, 同时粗细线条的搭配也代表着迈向新时代的亚洲各国人民的进取精神和远大理 想。将海鸥形象化，刻画出它充满活力和纯洁的形象。状如毛笔的粗墨线象征活动的背景——亚洲文化，而自由的线条则表示亚洲人的风貌。另外，使用蓝色的配色，让人联想起主办地，港口城市——釜山。 *第15届卡塔尔国多哈亚运会吉祥物——奥利 2004年12月31日晚，在离2006年第十五届亚运会开幕还有700天之际，多哈亚运会组委会推出了亚运会吉祥物———卡塔尔羚羊，并将吉祥物命名为“奥利”。数千名群众参加了吉祥物推出仪式。多哈亚组委总干
北京2008奥运会徽的创作与人文内涵
各位领导、女士们、先生们、朋友们： 早上好！ 我们在这里讨论奥运会与文化的关系，因为我们都有这样一个共识，即人文奥运绝非一个空泛的议题，现代奥林匹克运动的发展历程表明：体育只有在体能的竞赛之中表现出精神，运动只有在身体的锻炼中传递出情感，才能使人们在生活中升华出共同的理想和信念。这就是平等、公正、和平和友爱。 正因为如此，我非常高兴今天能有这样的机会与大家汇聚一堂，分享北京2008年奥运会会徽诞生过程中的种种感受，共同探讨奥运会徽中所蕴含的中国特有的人文精神。 (首先请大家观看一部有关北京奥运会徽的短片。) 今年8月3日，第29届奥运会会徽正式对外发布，这是北京2008年奥运会筹办进程中的一个重要里程碑。“中国印—舞动的北京”受到了社会的普遍关注和国内外的一致好评。它将中国传统的艺术形式与奥林匹克精神完美地结合起来，体现着13亿中国人民对于奥林匹克运动的美好憧憬和对奥林匹克精神的独特理解。 现代奥林匹克运动会历经百余年的发展，其形象与景观已成为历届奥运会独特的无形资产，特别是作为奥运会形象核心的奥运会会徽（即奥组委徽记），不仅是世界上最受认可的标志之一，也是各国主办城市奥运会组委会在形象景观应用、市场开发过程中最具价值的无形资产。 纵观历届奥运会会徽，虽其设计形式不同，理念各异，但大多具有主办城市特色和新颖独特的形象设计。百余年来，奥运会徽设计经历了由稚嫩而日趋成熟的发展过程，最终形成了为世界所广泛接纳的设计传统。按照这一传统，奥运会徽在形式上包括三个组成部分，即：独特新颖的图形设计、城市名+年份的字样和奥运五环。历届奥组委都为能设计出独创而有新意的图形和与之相得益彰的文字而煞费苦心。 在设计理念上，奥运会徽的设计力求表现奥林匹克精神和地域人文特色。一个出色的奥运会会徽应该是两者完美结合的产物。近些年来，在奥运形象设计中蕴含丰富地域性文化特色的趋势愈加明显。 从设计内容风格上看，奥运会徽的设计通常体现为三种思路，即：1、以运动形象元素为主（如：1932年普莱西德湖冬奥会、1992年巴塞罗那奥运会的会徽设计）；2、以地域性代表元素为主（如：1964年东京奥运会、1980年莫斯科奥运会、2004年雅典奥运会的会徽设计）；3、地域性代表元素与运动形象元素相结合（如：1984年洛杉矶奥运会、1996年亚特兰大奥运会和2000年悉尼奥运会的会徽设计）。而将区域性代表元素与运动形象相结合、采用运动形象为主的创作方式，是目前奥林匹克设计领域广为接受的设计思路。 总的来讲，一个出色的奥运会会徽应当符合当代艺术美学的要求、表现奥运会设计的优秀传统，同时应明显区别于以往各届奥运会的标志和其他世界性主要体育赛事的标志。它必须拥有再创作的空间，通过再创作可以应用于奥运会形象与景观的各种表现方式。它还应当便于电视转播，便于对其进行平面图像或立体表现形式的复制，便于相关载体的生产、加工。此外，它还应在城市景观布置、场馆环境布置等方面蕴含有良好的、巨大的潜力，利于今后的形象景观应用和市场开发，便于组委会对其进行开发使用或采取保护措施。 为创造出具有中国文化、北京特色的奥运会会徽，向世界展现北京2008年奥运会的巨大魅力及中国悠久灿烂的文化历史与人文精神，北京奥组委投入了极大的精力，精心策划组织了会徽的创作和选定工作，前后历时一年，取得了令人满意的结果。 作为启动工作，我们于2002年4月和7月分别举办了“奥运会视觉形象研讨会”和“北京2008—奥林匹克设计大会”，邀请国内外知名设计师、设计机构代表600多人共同就奥林匹克设计进行深入探讨和交流。 2002年7月3日，北京2008奥运会会徽设计大赛正式启动。此次设计大赛得到全球设
从符号学角度分析肩章的类文字性
从符号学角度分析肩章的类文字性-汉语言文学 从符号学角度分析肩章的类文字性 摘要：“类文字”，简单地说就是介于图像和文字之间的视觉符号。它们不仅具有一般文字的语言指涉功能，还保持了图像性而没有完全成为语言的替代品。肩章是军人佩戴在军衣肩上的识别标志，是军人军衔等级的一个象征，具有一般文字的语言指涉功能。本文试从符号学角度，分析肩章的类文字性。 关键词：类文字性肩章图语 肩章是军人佩带在军衣肩上的识别标志，通过肩章的种类、式样、颜色及肩章上的彩色杠(竖条带)、条纹的数量和宽度以及星徽或其他图案的数量、大小，可以区分军衔等级和勤务属性。既然肩章是一种识别标志，那么它就具有了符号的特性。孟华（2009）将介于图像和文字之间的，具有一般文字的语言指涉功能，但又保持了图像性而没有完全成为语言的替代品的视觉符号定义为“类文字”。从这个定义来看，肩章明显具有类文字性。本文试用分离性和统一性原则相结合的方法，分析我国军队所用肩章的类文字性。 一、“类文字”概念的形成 “类文字”这个术语最早见于语言学家徐通锵在回答“史前文字”这个概念时的一段评语：“史前文字”这个概念值得推敲，因为“史”的标志是文字，有文字才有“史”，因而史前的种种记号不宜叫作“史前文字”，建议叫作“前文字、类文字”。①这里的“前文字、类文字”指的是史前非文字视觉符号向汉字符号过渡的中间状态，它属于汉字起源的研究。 著名语言学家赵元任拓宽了文字的范围，他将图像符号看作是文字，认为“凡是视觉符号，用来代表语言的就是文字。”他举例交通标志符号“＜━┓”，如
果在上面打上“＼”，表示“禁止左转”，那它就是文字。他还举例，一个骷髅跟两根骨头的图画，如果专指“有毒”这个意义，那它“就有文字资格了”。赵元任在这里所分析的正是类文字，包括两类：一是图画性类文字，如表示“有毒”概念的骷髅图；二是图形性类文字，如抽象的交通记号。 徐通锵的史前“类文字说”以及赵元任的“图像符号文字说”虽然涉及到了类文字研究，但仍停留在现象描述阶段，没有上升为理论范畴。 孟华从符号学的角度出发，将这种现象上升到理论范畴，在论文《记忆文化的中法比较》中，孟华借鉴德里达的泛文字论思想，从“文像关系方式”（文字与图像的关系方式）这个范畴出发，将地图、图像招牌、纪念性的器物、文物、雕像等称之为“图像文字”，从某种程度上来说，这已经开始形成他的符号学类文字思想。在《试论类文字》（未刊稿）中，他认为“‘类文字’，简单地说就是介于图像和文字之间的视觉符号。它们具有一般文字的语言指涉功能，但又保持了图像性而没有完全成为语言的替代品”，从而形成了具有开创性的“类文字”理论。 二、肩章的类文字性 孟华区分了两种类文字现象：一是就文字的外部关系即图文关系而言的“图趋文”的类文字现象，也就是图像符号向文字靠拢、图像的文字化现象，如图像性招牌的类文字性；二是就文字内部看，它自我异化为图像符号，即“文趋图”的类文字现象，如文字画“马到成功”。本文所分析的军队肩章属于前一种类文字现象，即“图趋文”的类文字现象。 （一）分离性原则 1.语言性与言语性
2008奥运会吉祥物
2008奥运会吉祥物 这一刻‘我为中国欢呼;为2008奥运欢呼；这一刻：全中国人民的心一齐欢跃起来；这一刻"是2008奥运吉祥物的揭幕式！ 每一个人的目光聚焦在这：每个人为它们欢呼！！它们?是08奥运会的吉祥物，它们‘是福娃'五个可爱的小精灵‘五个团结的小伙伴，五个奥林匹克环? 这五个吉祥物“是北京奥运会主办协会精挑细选的" 他们的造型融入了鱼”大熊猫’藏羚羊;燕子以及奥林匹克圣火的形象; 福娃贝贝”贝贝传递的祝福是繁荣，在中国传统文化艺术中“'鱼,和'水、的图案是繁荣与收获的象征’人们用”鲤鱼跳龙门。寓意事业有成和梦想的实现、：鱼“还有吉庆有余，年年有余的蕴涵" 贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案;贝贝温柔纯洁。是水上运动的高手’和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映? 福娃晶晶"晶晶是一只憨态可掬的大熊猫?无论走到哪里都会带给人们欢乐?作为中国国宝?大熊猫深得世界人民的喜爱“ 晶晶来自广袤的森林'象征着人与自然的和谐共存/他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型"晶晶憨厚乐观”充满力量’代表奥林匹克五环中黑色的一环， 福娃欢欢，欢欢是福娃中的大哥哥?他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火;欢欢是运动激情的化身、他将激情散播世界”传递更快‘更高”更强的奥林匹克精神’欢欢所到之处“洋溢着北京2008对世界的热情、 欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样：他性格外向奔放'熟稔各项球类运动：代表奥林匹克五环中红色的一环、 福娃迎迎?迎迎是一只机敏灵活：驰骋如飞的藏羚羊。他来自中国辽阔的西部大地,将健康的美好祝福传向世界‘迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现、迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格?他身手敏捷'是田径好手/代表奥林匹克五环中黄色的一环/ 福娃妮妮"妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子”其造型创意来自北京传统的沙燕风筝、?燕/还代表燕京（古代北京的称谓）'妮妮把春天和喜悦带给人们"飞过之处播撒"祝您好运‘的美好祝福/ 天真无邪‘欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场;她代表奥林匹克五环中绿色的一环? 北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿”繁荣、欢乐：激情”健康与好运。娃娃们带着北京的盛情/将祝福带往世界各个角落"每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:’贝贝。'/晶晶。“：欢欢"”“迎迎、和“妮妮"?在中国"叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式‘当把五个娃娃的名字连在一起”你会读出北京对世界的盛情邀请"北京欢迎你,'欢庆2008奥运盛典、 是的“OneWorldOneDream--同一个世界同一个梦想！！ 预祝2008年奥运会圆满成功！！
亚运会吉祥物_作文素材
亚运会吉祥物 本文是关于作文素材的亚运会吉祥物，感谢您的阅读！ 第11届北京亚运会吉祥物——盼盼 亚洲奥林匹克理事会于1984年9月28日通过决议，确定1990年第十一届亚洲运动会于1990年9月22日至10月7日在中国北京举行。为办好本届亚洲运动会，中国亚运会组委会确定以熊猫为本届亚运会吉祥物。熊猫“盼盼”，手持亚运会奖章的活泼可爱，伸张开双臂，鼓励体育健儿 创造更多的好成绩，成了中国人家喻户晓的形象。 第12届广岛亚运会吉祥物——普普和库库 94年广岛亚运会吉祥物普普和库库，构成亚运会标志的"H"字型的两只白鸽，一雄一雌，是本届亚运会的吉祥物。这是亚运会吉祥物首次以一对吉祥物的卡通造型出现，雄的取名为"普普" (Poppo)，雌的取名为"库库"(Coccu) ，它们的造型活泼可爱，特别引人注目，而且具有多重含义。象征和平的白鸽作为广岛亚运会的代言，不仅可以作为广岛1945年8月6日遭受美军投下第一枚原子弹袭击的见证，同时也象征广岛所宣扬的和平与反战精神。组委会希望藉由这两只吉祥物，散播和平友谊的种子及温馨。 普普和库库 第13届曼谷亚运会吉祥物——猜裕 第十三届曼谷亚运会的吉祥物是一只名叫“猜裕”的大象。“猜裕”是泰国人表示快乐、幸福和庆祝胜利时最常用的语气词。大象身着黄色短衫、红色运动裤，胸前印有本届亚运会标志“A”字样。“A”既代表“
Asian（亚洲）”和“Athlete（运动员）”，又很像泰国传统建筑的屋顶。 猜裕 第14届釜山亚运会吉祥物——DURIA 第十四届釜山亚运会的吉祥物是主办地釜山市的市鸟——一只展翅高飞的海鸥。海鸥周身线条的粗细搭配散发出韩国传统文化的韵味, 同时粗细线条的搭配也代表着迈向新时代的亚洲各国人民的进取精神和远大理想。 将海鸥形象化，刻画出它充满活力和纯洁的形象。状如毛笔的粗墨线象征活动的背景——亚洲文化，而自由的线条则表示亚洲人的风貌。另外，使用蓝色的配色，让人联想起主办地，港口城市——釜山。 DURIA 吉祥物的昵称为“笃立亚(DURIA)”，是蕴含“前进中的亚洲(DURATIVE＋ASIA)”之意的合成语，同时也是韩国语中“我和你在一起”的“俩(DURI)”谐音。因此，它与“增进参加大会的全体亚洲国家的团结和友谊，谋求不断发展”的大会理念和吉祥物的形象相符。 第15届多哈亚运会吉祥物——奥利 2004年12月31日晚，在离2006年第十五届亚运会开幕还有700天之际，多哈亚运会组委会推出了亚运会吉祥物———卡塔尔羚羊，并将吉祥物命名为“奥利”(ORRY)。 数千名群众参加了吉祥物推出仪式。多哈亚组委总干事阿·阿尔卡赫塔尼说，卡塔尔羚羊象征着这个年轻的国家和年轻的政府。从某种意义上说，“奥利”成了联系卡塔尔和亚运会的纽带。
符号学及其在语言学上的重要意义
符号学及其在语言学上的重要意义 来源：英语毕业论文 https://www.360docs.net/doc/b713631597.html,/ 语言无疑是迄今为止人类所创造的最伟大的产物。作为人与人之间进行交流的一种工具，无论人们怎样评价它的重要性也不为过。但显而易见的是，语言并不是人类唯一的交流方式，甚至也不是无所不能的交流方式，人们还借助于别的手段进行交流思想和情感的活动。语言表达的过程总是伴随着非语言的表现活动（如手势、面部表情、眼神、姿式等等），即使在我们缄口不语的时候，许多非语言的信息（红绿信号灯、交通工具的喇叭声，表示各种各样的意义的铃声、广告宣传画等等）也纷纷涌向我们。人是各种信息的发送者和接受者，而人并不是用语言作为信息交流的唯一的工具；在大众传播媒介十分发达的当代社会，这个事实就更加显而易见了。 因此，必须建立一门新的科学，这门科学的研究范围包容了人类交流的一切方式。这门科学就是符号学，索绪尔称它为ｓｅｍｉｏｌｏｇｙ，而西皮士则称它为ｓｅｍｉｏｔｉｃｓ，研究的是符号的构成、作为一切符号结构的基础的一般规则、各种符号系统的特殊性以及符号在人类交流和思维活动中的作用。本文将先对符号学的发展历史进行考察，然后介绍符号学的主要思想和基本概念，最后讨论符号学作为一个新的思维视角在语言学上的重要意义。 一、符号学发展的历史回顾符号活动在人类的生活中扮演着十分重要的角色，人们在很早以前就注意到了这一点。但作为一门独立的学科出现是１９世纪以后的事，在语言学、修辞学和逻辑学的发展中，都可以找到它的早期历史。
（一）古希腊阶段“符号学”这个名称可以追溯到古希腊时代的医学。医生通过症状来诊断，被看作是运用符号学（Ｓｅｍｅｉｏｎ）的一个实例。斯多噶学派把符号学看成是哲学的基本组成，认为它具有与物理学和伦理学同样的重要性，并且认为逻辑学和知识论都是符号学的组成部分。斯多噶学派认为，有一些指号（Ｓｉｇｎ）能够告诉我们有关处在观察的界限之外的事物的知识；伊壁鸠鲁派哲学家主张，虽然指号是通过经验获得它们的意义的，有些指号（诸如“原子”和“虚空”）却能够表示某些不能直接观察的东西。怀疑论者对这样的形而上学体系表示疑问———这种形而上学体系是建立在下面这样的基础上：即指号仅仅可以用来表示可观察到的东西（即使在说到它的时候它并不是直接观察的）。柏拉图认识到了在一个语词指号的声音和它的意义之间并没有必然的联系。 （二）中世纪阶段亚里士多德运用柏拉图、诡辩学派以及古希腊时期的医学所提供的材料，进一步推进了对符号学的研究。他关注着符号学的许多方面：在《工具论》中，他注意到了科学语言的语义学和句法；在《修辞学》中，他注意到了语用学的一些问题。亚里士多德和古希腊的符号理论，通过奥古斯丁和波修斯（Ｂｏｅｔｈｉｕｓ）等人的介绍，传到了中世纪的欧洲。由于伯罗斯·赫斯彭（ＰｅｔｒｕｓＣｈｉｓｐａｎｕｓ）、阿伯拉尔（Ａ-ｂｅｌａｒｄ）、罗吉尔·培根（ＲｏｇｅｒＢａｅｏｎ）和其他思想家的工作，一门广泛而细致的指号理论发展了起来。在这个进程中可以区分出两个分支，占主导地位的是在柏拉图和亚里士多德形而上学的框架内解释指号活动，与此同时还有一个逐渐增长的趋势：使符号理论与经验科学和哲学融合在一起。莱布尼茨继承了第一个方向，英国的经验论哲学家继承了后一个方向。莱布尼茨是符号学历史中最重要的人物之一。
2008年北京奥运会会徽
2008年北京奥运会会徽 2008年北京奥运会即第二十九届夏季奥林匹克运动会于2008年8月8日20时开幕，2008年8月24日闭幕。本届奥运会口号为“同一个世界，同一个梦想”（One World，One Dream），主办城市是中国北京。参赛国家及地区 204个，参赛运动员11,438人，设302项（28种运动）比赛项目。 2008年北京奥运会吉祥物——福娃 福娃 福娃（英语：Fuwa或Friendlies）是2008年在北京举行的第29届奥运会的吉祥物，作家郑渊洁提议，本次 奥运会吉祥物数量应该最多，后来他提议与奥运五环相匹配，之后画家韩美林设计完成。于2005年11月11日，距离北京奥运会开幕恰好1000天时正式发布问世。 福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。他们的造型融入了鲤鱼、大熊猫、圣火、藏羚羊以及燕子的形象。 五位福娃中的每个娃娃都有一个琅琅上口的名字：“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎你”。（贝晶欢迎妮）福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系,其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。 贝贝 贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中, “鱼” 和“水”的图案是繁荣与收获的象征，人们 用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现，“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。贝贝的头部纹饰使 用了中国新石器时代的鱼纹图案，代表温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。 晶晶
从符号学角度分析电影《湄公河行动》
符号学分析电影《湄公河行动》 摘要：电影作为一门语言，通过运用具有约定性的一种符号系统，塑造人物、讲述故事。本文将运用符号学的观点，结合符号的形式、隐喻与转喻等媒介研究理论，对电影《湄公河行动》进行分析，主要针对其人物塑造、视听语言、国家形象等方面，解析《湄公河行动》是如何成功地展现情节、塑造人物和表达主题的。关键词：符号学；电影；《湄公河行动》；象征意义；国家形象 一.引言 符号是事物的代表，是指代其他事物的标记。电影符号具有一切符号所具有的作用，比如提示、传达、暗示、隐喻、象征、转折、逻辑转换等。相对于一般符号，电影符号更广，如暗示故事情节发展，帮助推理完成；能够传达情意，隐喻事件的深层含义，丰富电影的内涵。因为电影的符号特性，才让电影从复制现实转型到了反映现实，从杂耍转型到了艺术。帕索里尼曾在《诗的电影》中指出，?电影使用的是一种人人可懂的语言。所以它肯定是建立在一般人都能懂的符号基础上。电影是直接表现现实的，是一种‘现实符号学’，是可以用符号的方法解读的。? 符号学由一门新兴学科发展至今，已经渗透到我们生活的多个方面。电影作为一门语言，有自己的表意手段，能够独立地传达信息。从表意功能上来看电影语言，作为人类交流的工具，它和人类语言一样可以自如地用以表现和再现。基于电影语言的概念，研究者将电影看作是一个符号系统，从而建立了电影符号学理论。1966年，麦茨的《电影：语言还是言语》一书标志着电影符号学的诞生。 电影《湄公河行动》是博纳影业集团出品的警匪动作电影，由林超贤编剧并执导，张涵予、彭于晏、冯文娟等主演。该片根据?10·5中国船员金三角遇害事件?（湄公河惨案）改编，讲述了一支行动小组为解开中国商船船员遇难所隐藏的阴谋，企图揪出运毒案件幕后黑手的故事。这部以真实案件为创作基础，以宣扬正义、弘扬英雄主义、彰显爱国精神为叙事基调，同时利用商业片加主旋律的方式，以打造影视精品为追求目标的影片，成为近些年来少有的接地气、扬正气、聚人气的一部优秀公安影视作品。 影片跳出了以往一些主旋律创作程式化、套路化的窠臼，没有让?为了世间正义
符号学
符号学是研究事物符号的本质、符号的发展变化规律、符号的各种意义以及符号与人类多种活动之间的关系。符号学的原理应用到各具体领域就产生了部门符号学。[1] 中文名符号学外文名Semiotics定义关于意义活动的学说创始人索绪尔、皮尔斯 目录 1 符号定义 2 符号学定义 3 学科历史 4 中国符号学 5 学派之争 6 主要学派 ?瑞士索绪尔 ?俄国 ?原苏联 ?法国 ?美国 ?意大利 7 皮尔斯符号学 8 四个发展模式 9 发展阶段 ?第一阶段
?第二阶段 ?第三阶段 10 相关书目 符号定义编辑 西方著作给“符号学”的定义一般都是：“符号学是研究符号的学说”（Semiotics is the study of signs）。这个定义实际上来自索绪尔，索绪尔一百多年前建议建立一个叫做“符号学”的学科，它将是“研究符号作为社会生活一部分的作用的科学”。索绪尔并不是下定义，而是在给他从希腊词根生造的semiologie（来自希腊词seme?on）一词作解释，用一个拉丁词源词解释一个同义的希腊词源词，这在西方是有道理的。 然而索绪尔这句解释成了符号学的正式定义。在中文里这话是同词反复；在西文中，如果能说清什么是符号，勉强可以算一个定义。 但“什么是符号？”是一个更棘手的难题。很多符号学家认为，符号无法定义。赵毅衡给了符号一个比较清晰的定义，作为讨论的出发点：符号是被认为携带意义的感知。意义必须用符号才能表达，符号的用途是表达意义。反过来说：没有意义可以不用符号表达，也没有不表达意义的符号。这个定义，看起来简单而清楚，翻来覆去说的是符号与意义的锁合关系。实际上这定义卷入一连串至今难以明确解答的难题，甚至可以得出一系列令人吃惊的结论。 首先，既然任何意义活动必然是符号过程，既然意义不可能脱离符号，那么意义必然是符号的意义，符号就不仅是表达意义的工具或载体，
〓〓【北京2008奥运会】标志全解说〓〓
〓〓【北京2008奥运会】标志全解说〓〓 关键词：北京奥运会解说 NO.1 "中国印"舞动的北京 [会标解读] 将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起来，夸张变形，幻化成一个向前奔跑、舞动着迎接胜利的运动人形，体现了奥林匹克精神；同时形似现代“京”字，表达出北京张开双臂，欢迎八方宾客的热情与真诚。 以印章（肖形印），作为标志主体图案的表现形式，主体图案基准颜色选择红色，传达和代表了中国文化喜庆、热烈的气氛。 将汉代竹简文字的风格和韵味有机地融入到“Bei－jing2008”字体之中，自然、简洁、流畅，与会徽图形和奥运五环浑然一体。 中国印、Beijing2008和奥运五环3部分之间在布局及比例关系方面近乎完美。每一部分独立使用时比例合理，不失协调。
NO.２北京残奥运会标 [会标解读]北京2008年残奥会会徽“天地人”由三部分组成：一是图形部分，即由红、蓝、绿三色构成的“之”字形；二是“Beijing 2008Paralympic Games”字样；三是国际残疾人奥林匹克委员会标志。 会徽图形部分，以书法的笔触表现出一个运动的人形，仿佛一个向前跳跃的体操运动员，又如一个正在鞍马上凌空旋转的运动员，体现了运动的概念。 会徽图形部分同时也可看作是中文的“之”字。“之”，有出生、生生不息之意，也有到达之意，其字形曲折，寓意历经坎坷最终达到目标获得成功。 会徽所使用的色彩中，红色，寓意着太阳；深蓝色，寓意着蓝天；绿色，寓意着大地。3种颜色的3个笔划综合起来成为一个运动的人形，即为“天地人”，体现了中国传统文化中“天人合一”的思想，表达了现代人秉持科学的发展观，追求运动的和谐，人的自身与自然、社会和谐发展的理念。 会徽还以色彩选择充分体现了北京奥运会的三大理念。红色，是具有浓重中国特色的“中国红”，体现了“人文奥运”理念；深蓝色，代表着高科技，体现了“科技奥运”理念；绿色，代表着环保，体现了“绿色奥运”理念。 北京2008年残奥会会徽以天、地、人和谐统一为主线，把中国的文字、书法和残奥精神融为一体，集中体现了中国传统文化和现代奥林匹克运动精神，体现了“心智、身体、精神”和谐统一的残疾人奥林匹克运动精神，具有深厚的中国传统文化底蕴。
文本分析的符号学视角符号学视角中的艺术展示空间
文本分析的符号学视角符号学视角中的艺术展示空间 艺术展示设计是一门多学科的交叉设计，因在日益频繁的文化和艺术交流活动中凸显其重要作用而逐渐成为一门新型的边缘学科，就其本质而言艺术展示设计是一种信息的传播设计，而信息的传播要借助于符号作为媒介达到传播信息的目的。空间作为展示的一种主要媒介在传播信息的过程中扮演着极其重要的角色，从符号学的角度来观察艺术展示空间，有助于设计师对展示空间意义的准确把握。 一、符号学的基本概念 现代符号学的研究萌生于20世纪初，发展于20世纪60年代以后，其主要代表有两位：一位是美国实用主义体系的创始人之一皮尔斯，另一位是瑞士语言学家索绪尔，在他们之后符号学逐渐形成为一门独立的学科。皮尔斯是从实用主义哲学和逻辑学方面来探讨符号学的逻辑定义及逻辑联系。根据他的理论，符号可分成图像符(icon) ，标示符(index)和象征符( symbol) 三种。图像符指的是具有复制性质的符号，如脚印、照片和雕像,这些符号与客体之间有着明显的相似性。标示符指的是可以作为客体标示的符号，如水银柱的升降标示
温度的高低、乌云密布标示风雨就要来临，这些符号与客体之间的相似性弱于图像符，因而显得抽象一些。象征符指的是那些能以直观的方式表示比较抽象的内容的符号，如图腾象征氏族、天平象征公平，但是，这些符号与客体之间的相似性比标示符更弱，其原因在于人类思维能在原有基础上得到进一步提高。索绪尔研究的重点在于符号的语言学及其社会功能方面，认为符号是“能指”和“所指”构成。索绪尔提出符号学的基本原则之一就是符号是可以区分为“能指”和“所指”的，其典型代表是语言记号，也就是说所指和能指就是符号的组成部分，“能指”是指事物的本身，具有物质性，“所指”是指事物所表达的意思，即“思想”意义，具有精神性，也就是说“能指”（表达）是替代物，而所指（内容）才是真正的意义所在，两者就像纸的两面一样须臾不可分离，如交通红灯符号是“形式”是“能指”，而“所指”的“停止通行”的指令是不容忽视的实在，其所指的内容就是符号所代表的意义。 尽管皮尔斯和索绪尔对符号的描述不尽相同，但都说明一个事实，符号是以一个事物表征另一个事物的思维和交流方式。正如皮尔斯对符号所作过的定义所言：“对于符号，我的意思是指任何一种真实的或复制的东西，它可以具有一种感性的形式，可以应用于它之外的另一个已知的东西，并且它可以用另一个我称为解释者的符号加以解释。以传达可能在此之前尚道的关于其对象的某种信息。”[1]
广州亚运会吉祥物解读
广州亚运会吉祥物解读；全方位解读广州亚运会吉祥物创意来源于城市传说广州亚运的吉祥物取名乐羊羊，一套5种，为历届亚运会中数量最多的吉祥物。“五羊”是广州市最为知名的一个标志，以五只羊作为吉祥物，充分体现了东道国、主办城市的历史底蕴、精神风貌和文化魅力。这五只羊有着与北京奥运会吉祥物“北京欢迎你”类似的名字，形象是运动时尚的五只羊，分别取名“阿祥”、“阿和”、“阿如”、“阿意”、“乐羊羊”，组成“祥和如意乐洋洋”，表达了广州亚运会将给亚洲人民带来“吉祥、和谐、幸福、圆满和快乐”的美好祝愿，也同时传达了本届运动会“和谐、激情”的理念。
【跟踪训练】 1、广州亚运的吉祥物形象是运动时尚的五只羊，分别取名“阿祥”、“阿和”、“阿 如”、“阿意”、“乐羊羊”，组成“祥和如意乐洋洋”，表达了广州亚运会将给亚洲人民带来“吉祥、和谐、幸福、圆满和快乐”的美好祝愿，在设计该形象时利用了民间美术的哪些特征（） A、典型性 B、寓意性 C、客观性 D、象征性 亚运会吉祥物解读 “阿祥”是一只英俊潇洒、真诚勇敢的小羊，着色为奥林匹克五环中的蓝色，象征绵延流淌的珠江，代表广州人平和亲切的性格、宽广包容的胸怀。 乐羊羊阿祥阿意阿和阿如“阿如”是一只美丽时尚、聪颖热情的小羊，着色为奥林匹克五环中的红色， 象征广州的市花——木棉花。 “乐羊羊”是一只高大帅气、阳光自信的大羊，着色为奥林匹克五环中的黄色，象征主办城市“穗城”（稻穗颜色），有丰收、喜悦之意，表达亚运会的成功举办将是亚洲人民的宝贵的精神财富。 “阿意”是一只俏皮可爱、活泼开朗的小羊，着色为奥林匹克五环中的绿色，充满朝气的绿色赋予她飘逸灵动的气质，象征白云山。 “阿和”是一只朴实谦逊、沉着坚定的小羊，着色为奥林匹克五环中的黑色，象征岭南文化的源远流长和千年古城深厚的历史文化积淀。 【跟踪训练】 1、五羊的颜色和奥运五环相同，分辨是黄、蓝、绿、黑、红，其中属于三原色的是（） A、乐羊羊 B、阿祥 C、阿意 D、阿和 E、阿如 2、广州亚运的吉祥物五羊形象，依照美术在形式语言的不同特征划分，应该属于（） A、具象艺术 B、意象艺术 C、抽象艺术 D、写实艺术 3、从设计的基本形态上看，广州亚运的吉祥物五羊形象设计应属于（） A、平面设计 B、立体设计 C、空间设计 D、产品设计 4、如果在网上查找有关吉祥物五羊的知识，可用搜索引擎进行搜索。常用全文（关键词）搜索引擎有： A、https://www.360docs.net/doc/b713631597.html, B、https://www.360docs.net/doc/b713631597.html, C、https://www.360docs.net/doc/b713631597.html, D、https://www.360docs.net/doc/b713631597.html, 创意来源城市传说
符号学分析与媒介批评
符号学分析与媒介批评 符号的告知功能 符号可以代替任何一种存在的实体 也可以代替存在的非实体（例如观念） 符号学 “符号学”术语——美哲学家 C.S.皮尔斯 创立符号学研究领域——瑞士语言学家F.D.索绪尔 索绪尔：符号学就是研究符号的科学。 研究范畴：以所有符号系统为研究对象。包括文字、图像、动作、音乐、物品、礼仪、仪式、表演，甚至事件。 事件——当一个事件被赋予另外的所指意义后，这个事件也成为一个符号。 一、索绪尔语言学的基本概念 1、语言/言语语言中最重要的概念和中心思想 语言是一个整体，一个分类原则，是言语机能的社会产物，是社会集团为了使个人能行使这种机能所采取的一整套必不可少的规约。 原则性、社会性、集体性 言语是指人们所说的话。 与语言相比，言语活动基本是个人选择和实践的结果。言语是根据语言规则形成的有差异的个人的表达。 区别与归附关系：“语言是词典，言语是这个共同集体中个人的语言实践——人们所说的话。”——索绪尔 2、能指/所指 任何一个符号都是由能指、所指构成。能指是符号的物质形式，这种形式在社会的约定俗成中被分配与某种概念发生关系，在使用者中间能够引发某种概念的联想。这种概念、意义就是所指。 A能指、所指之间的关系是自由选择的，又是强制的。如何理解？ B 可变性。语言在时间、语境范围内的变化。 3、组合/联想 组合构成了以语言的线条特征为基础的关系。（说白了，一个词语和一个词语连接在一起，才构成完整的意义举例：下雨天留客天天留我不留） （十大民间语文） 联想在具体话语之外，许多词语可以放到和自己有某种共同点的一类词中。 组合关系与联想关系 二、结构主义符号学 1、皮尔斯的符号分类 （1）象征符号典型：语言另外，玫瑰象征爱情，鸟鸣象征寂静，公鸡打鸣儿象征天亮（2）图像符号 （3）指示符号
2008年奥运会会徽的含义
2008年奥运会会徽的含义 申办会徽由奥运五环色构成，形似中国传统民间工艺品的“中国结”，又似一个打太极拳的人形。图案如行云流水，和谐生动，充满运动感，象征世界人民团结、协作、交流、发展，携手共创新世纪；表达奥林匹克更快、更高、更强的体育精神。 北京2008年奥运会会徽不久前刚刚推出，“中国印·舞动的北京”具有如下特点： 1．会徽设计将中国特色、北京特点和奥林匹克运动元素巧妙结合。 “中国印·舞动的北京”以印章作为主体表现形式，将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起来，经过艺术手法夸张变形，巧妙地幻化成一个向前奔跑、舞动着迎接胜利的运动人形。人的造型同时形似现代“京”字的神韵，蕴含浓重的中国韵味。该作品传达和代表了四层信息和涵义： （1）中国文化。以中国传统文化符号－印章（肖形印）作为标志主体图案的表现形式，印章早在四、五千年前就已在中国出现，是渊源深远的中国传统文化艺术形式，并且至今仍是一种广泛使用的社会诚信表现形式，寓意北京将实现“举办历史上最出色的一届奥运会”的庄严承诺。 （2）红色。选用中国传统喜庆颜色—红色作为主体图案基准颜色。红色历来被认为是中国的代表性颜色，还是我国国旗的颜色，代表着伟大的中华人民共和国，因此，标志的主体颜色为红色，具有代表国家、代表喜庆、代表传统文化的特点。 （3）中国北京，欢迎世界各地的朋友。作品代表着北京正以改革开放的姿态欢迎世界各地运动员和人民欢聚北京，生动的表达出北京欢迎八方宾客的热情与真诚，传递出奥林匹克的理念和精神。作品内涵丰富，表明中国北京张开双臂欢迎世界各地人民的姿态。 （4）冲刺极限，创造辉煌，弘扬“更快，更高，更强”的奥林匹克精神。现代奥林匹克运动一直强调以运动员为核心，会徽“中国印?舞动的北京”正体现了这一原则。印章中的运动人形刚柔并济，形象友善，在蕴含中国文化的同时，充满了动感。 2．会徽的字体设计采用了中国毛笔字汉简的风格，设计独特。 会徽作品“中国印·舞动的北京”的字体采用了汉简（汉代竹简文字）的风格，将汉简中的笔划和韵味有机的融入到“BEIJING 2008”字体之中，自然、简洁、流畅，与会徽图形和奥运五环浑然一体,字体不仅符合市场开发目的，同时与标志主体图案风格相协调，避免了未来在整体标志注册与标准字体注册中因使用现成字体而可能出现的仿冒侵权法律纠纷。 3．会徽总体结构与独立结构比例协调。 经过专家反复推敲、修改，“中国印·舞动的北京”中作为主体的中国印、“汉简体”“Beijing 2008”和奥运五环三部分之间在布局以及比例关系方面特别是中国印部分，已近完美。与此同时，每一部分独立使用时依然比例合理，不失协调。 2008年奥运会环境标志含义 绿色奥运是北京奥运会提出的重要理念之一，可持续性发展是奥林匹克运动不懈的追求。奥运会环保标志由人与绿树为主要形态。绿色的线条形如舞动的彩带，环绕交错，一笔描出，仿佛茂密的树冠，又似盛开的花朵，充满无限生机和希望，充分体现了自然环保的可持续性
2019年广州亚运会时间表、吉祥物、场馆,坐车,闭幕式,开幕式,门票等资料参考
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 2019年广州亚运会时间表、吉祥物、场馆,坐车，闭幕式，开幕式，门票等资料参考 第16届亚运会将于2019年11月12日至27日在中国广州进行，广州是中国第二个取得亚运会主办权的城市。北京曾于1990年举办第11届亚运会。广州亚运会将设41项比赛项目，是亚运会历史上比赛项目最多的一届。广州还将在亚运会后举办第十届残疾人亚运会。2004年三月共有以下四座城市申办亚运会：广州，吉隆坡，汉城以及约旦首都安曼；但之后其他三个申办城市相继决定退出竞逐。2004年7月1日，亚奥理事会宣布广州获得第十六届亚运会主办权。亚运会会徽于2019年11月17日在广州孙中山纪念堂隆重揭晓，以广州的象征——“五羊雕像”为主体轮廓设计的图案成为2019年广州亚运会会徽。除了有28项奥运会比赛项目，本届亚运会还有13项非奥运会项目的正式比赛项目，其中包括新增设的围棋，武术，龙舟等中国传统项目。广州将会在现有的32个体育场馆的基础新建11座体育场馆，以满足此次洲际大型运动会的需要。届时主要的场馆包括：广州奥林匹克运动中心，广州天河体育中心，广州体育馆等等。位于广州新城的亚运村主体工程（媒体村、运动员村、技术官员村）将争取于2019年5月全面动工，预计2019年3月建成。第16届亚运会将于2019年11月12日至27日在中国广州进行。这届亚运会赶上广州一年中清凉少雨的季节，气候应该比较适宜。但是有的时候人算不如天算，譬如这次的多哈亚运会，截至 1 / 9