中国传统文化概观
《中国传统文化概观》形成性考核册-作业一
一、填空题
1.中国传统文化是世界古代四大文明中__________的优秀文化。
2.“文化”是_中国_语言系统中古已有之的词汇，“文化”一词在我国的出现，至迟可追溯到_____。“文”的本义是指各色交错的_____。“文”与“化”并联使用最早见于_____
3.所谓“广义文化”，即人类社会创造的______与______的总和。
4.中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了__________这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
5.远古至夏朝建立（公元前21世纪）是中国传统文化的起源阶段，_____是中国传统文化的雏形期，_________是中国传统文化的发展时期，秦汉时期是中国传统文化的_______期，魏晋南北朝是中国传统文化的_____期，隋唐五代是中国传统文化的______时期。宋元时期是中国传统文化的继续发展时期，明至清代中期（1840年前）是中国传统文化的
6. __________是我国新石器文化最集中、最有代表性的区域。
7.以__________ 为主干的中华新石器文化，是中国传统文化渊源。
8.中国传统文化雏形形成的主要标志是：其一，_______________其二，_______________ ，其三，_______________其四，_______________。
9.儒家发展了_____的伦理道德思想。孔子提出以_____为核心的政治思想，认为体现“仁”的制度和行为准则是“礼”，主张“克己复礼”，强调__________的伦理道德。孟子对孔子的思想进一步发挥和完善，提出__________说以及“仁义礼智”四德_____说。
10.董仲舒提出“新儒学”，以__________为基本框架，以“君权神授”为基本理论，将阴阳五行学说提到神学的体系上来，把儒家伦理思想的父权、神权和君权三位一体化，从而建立起“三纲”、“五常”的封建伦理道德观和“天人感应”的神学目的论，以及“”的宇宙观，以论证“王道之三纲”的永恒性。
二、选择题（单项或多项选择，请将正确答案的序号填入括号，多选或少选均不得分。）
1.“文”的本义是指各色交错的纹理，其后来的引申意义有（）。
①引申为文字、文章②引申为古代的礼乐制度，在此基础上又引申为法令条文
③引申为精神修养，在此基础上又引申为文彩④引申为美、善、德行之义
2.我国新石器文化最集中、最有代表性的区域是（）。
①黄河流域②长江流域③西南地区④沿海地区
3.夏商周时期中国传统文化的主要标志有（）。
①创造了甲骨文与金文②宗法制度和家国同构政治结构的形成
③诸子蜂起，百家争鸣④初步形成传统伦理道德思想
4.春秋战国时期中国传统文化的主要标志有（）。
①天命神权思想和阴阳五行学说的产生②诸子蜂起，百家争鸣
③儒家经典的初步形成和传统伦理道德思想的发展④科技文化的成就杰出
5.秦汉时期中国传统文化的主要标志有（）。
①儒家经典的初步形成和传统伦理道德思想的发展②王充著《论衡》
③基本形成以儒家为核心的传统文化模式④佛教的传入和道教的产生
6.秦汉科技方面的主要成果有（）。
①造纸术②《甘石星经》③《氾胜之书》④《九章算术》
7.魏晋南北朝时期中国传统文化的主要标志是（）。
①佛教的传入和道教的产生②道教的完善与佛教的传播
③玄学的兴起④儒学的繁荣
8.魏晋南北朝时期文学成就的主要标志有（）。
①以曹操父子、建安七子为代表的建安文学②陶渊明为代表的田园、山水诗
③赋与五言古诗④刘勰《文心雕龙》为代表的文学评论
9.魏晋南北朝时期科技成就的主要标志有（）。
①刘徽的《九章算术注》②浑天仪、地动仪③贾思勰的《齐民要术》④《伤寒杂病论》
10.魏晋南北朝时期史学成就的主要标志有（）。
①范晔的《后汉书》②陈寿的《三国志》③班固的《汉书》④萧子显的《南齐书》
三、名词解释
1.“广义文化”：
2.“狭义文化”：
3.中国文化：
4.中国传统文化：
5.宗法制度：
6.分封制：
7. 宗庙祭祀制：
8.家国同构：
四、简答题
1.什么是中国文化？
2.简述传统文化的人本主义精神。
3.简述中国传统文化的“人文”精神。
4.简述中国传统文化的基本特征
五、论述题
1.试述春秋战国时期中国传统文化发展的主要标志。
2.试述秦汉时期中国传统文化成型期的主要标志。
《中国传统文化概观》形成性考核册-作业二
一、填空题
1.伦理道德是__________和__________的深层规范。
2.中国伦理道德思想大致经历了________、________、________ 三大发展阶段。
3.《周易》建构了中国伦理精神的原初的哲学模式，即________的宇宙论体系；“自强不息”、“厚德载物”的精神；________的信念；________的思维方式。
4.西周时期，周公对夏商及周初的原始伦理思想加以归纳整理，建立了一个以以为核心，以孝悌恭敬________和________为道德规范的学说——“周礼”
5. ________的出现，标志着中国传统的伦理道德思想的初步形成。
6.中国伦理思想在春秋战国时期获得了全面发展，其中以________为代表的________的伦理设计较准确地体现了中国社会传统的特点，因而它逐步兼容各家而最终成为整个中国封建社会的基本道德思想。
7.孔子通过对春秋以前中国文化成果的总结，继承周公的思想，创造了以“________”、“________”为核心的一整套伦理思想体系。
8.孟子的道德修养论，是通过________、________、________、________等修养方法，把有的人失去的善性再找回来。
9.荀子学说的核心是________，他不像孟子那样通过内省来考察人性，而通过时代所体现的把握人性。
10.道家宣扬“________”的“________”思想和悲观厌世的人生观，主张无知、无欲、无为，崇尚自然、柔弱、知足。
二、选择题（单项或多项选择，请将正确答案的序号填入括号，多选或少选均不得分。）
1.《周易》建构了中国伦理精神的原初的哲学模式，即（）。
①天人合一的宇宙论体系②“自强不息”、“厚德载物”的精神
③善恶报应的信念④阴阳二分的思维方式
2.中国伦理思想在春秋战国时期获得了全面发展，其中以（）的伦理设计较准确地体现了中国社会传统的特点。
①老庄为代表的道家②孔孟为代表的儒家③墨家④法家
3.孔子以后，孟子从主观能动的方面发挥了孔子的伦理思想，提出了（）。
①五伦说②性善论③修养论④义利合一说
4.荀子认为，矫正人性的最好手段就是( ）。
①“礼”和“乐”②兼爱③法治④无为
5.董仲舒把人性分（）。
①君子之性②“中民之性”③“斗筲之性”④“圣人之性”
6.程朱理学建立了以（）为核心的伦理思想体系。
①人道②“天理”③纲常④“心即理”
7.中国优秀传统伦理道德规范包括（）。
①公忠爱国②三从四德③三纲④仁爱孝悌
8.孝悌之德的基本内容是（）。
①父慈子孝②兄友弟恭③中和宽容④谦虚好礼
9.在中国伦理史上，形成了诸多富有民族特色的修养方法，其中（）最能体现道德的主体意识。
①内省②自讼③养气④“慎独”
10.我国原始宗教有很多分野，总的来讲，主要有（）。
①自然崇拜②动植物崇拜③图腾崇拜④圣贤崇拜
四、简答题
1.简述中国传统道德思想的基本特征。
2.简述中国传统道德规范公忠爱国的主要内容
五、论述题（从下列参考题中选作2题）
1.根据中国传统伦理道德规范内容，联系社会及个人实际，谈谈怎样继承和发扬中华民族的传统美德？
2.试论中国传统伦理道德的现代价值。
《中国传统文化概观》形成性考核册-作业三
一、填空题（每空1分，共30分）
1.夏、商两代，最早的教育机构、、等形成。自开始，中国的传
统教育制度形成并发展起来。
2.西周在继承夏商教育传统的基础上，形成了独具特色的教育模式。“学在官府”的教育体制已经形成，其主要特点是：、。
3. 可谓当时规模最大、时间最长、组织最为完备、影响最为深远的私学。
4.齐国的是战国各家私学的汇集地。
5.秦代，基于法家思想，“”、“”的政策成为秦代教育制度的基本出发点，其结果出现了取缔私学，乃至焚书坑儒的阴暗面。
6.汉初以道家思想为主导，主张，，恢复了社会经济和生活秩序。
7.汉武帝采纳董仲舒的建议，使儒家经典成为封建王朝的官方学术和教育的主体内容。
8. 是汉代最高学府，其以《五经博士》为教师，进行专经教学，其教学形式以为主，辅之以个别指导，学习生活比较自由。
9.魏晋南北朝时期教育机构除太学外，、以及培养专门人才的专科学校的兴起，形成了多渠道办学和多学科并举的格局。
10.隋朝教育制度的建立，使教育从千年来传统礼制中分离出来，成为独立的政治系统。隋朝建立了比较完善的中央教育体系，确立了教育制度和教育制度。
二、选择题（单项或多项选择，请将正确答案的序号填入括号，多选或少选均不得分。）
1.（）属于西周时期教学内容“六艺”范畴。
①礼②乐③画④射
2.战国时期的诸子百家中，影响最大的学派有（）。
①法家②名家③儒家④道家
3.孔子对教师职业道德的要求有（）。
①学而不厌②温故知新③诲人不倦④以身作则
4.《学记》关于教育教学的原则有（）。
①预防性原则②及时施教原则③长善救失原则④有教无类
5.《学记》关于教学方法的内容有（）。
①讲解法②问答法③讨论法④练习法
6.朱熹有关道德教育的内容包括（）。
①立志②居敬③存养④省察
7.朱子读书六法包括（）。
①循序渐进②熟读精思③虚心涵泳④温故知新
8.（）界上最早提出启发式教学的教育家。
①孔子②周公③韩愈④董仲舒
9.孟子存养式教学法的主要内容包括（）。
①深造自得②盈科而进③专心有恒④教亦多术
10.荀子积渐式教学法的内容包括（）
①闻、见、知、行的教学审视过程②虚壹而静，专心有恒
③解蔽救偏，兼陈中恒④教亦多术
三、名词解释
1.“学在官府”：
2“六艺”：
3.汉代太学：
4八股文：
四、简答题
1.简述唐代教育制度的基本内容。
2.简述宋代教育制度的基本内容。
《中国传统文化概观》形成性考核册-作业四
一、填空题
1.我国早期用文字记载历史，就现有资料而论，只能从________谈起。
2.继甲骨文、金文之后，《________》是较早且更具有官方性质的历史记载。《________》是西周至春秋时期的诗歌总集，包含_______、______ 、_______ 三个部分。
3.我国最早的一部编年体史书及私撰史书是《________》。
4.《________》是“正史”之祖，是一部通史。《________》记西汉一代历史，开创了纪传体的断代史。
5.东晋________所撰的，记录了从远古到东晋穆帝永和三年（374年）期间巴、蜀地区的史事，是研究四川及西南少数民族史地的重要资料。
6.北魏________撰的《洛阳伽蓝记》,详细记载了洛阳城内外著名伽蓝（佛寺）的结构、古迹、工商业、历史等情况，史料价值极高。
7.北魏________的《水经注》，是我国古代一部全面系统的综合性的地理名著。
8.西晋裴秀所绘的《________》（即历史地图）和《________》（即晋代地图），提出“________”
等六项重要技术原则，为我国明末以前的制图者所遵循。
9.实录体史书创始于________时期，至_______，时期编撰先帝实录，成为一个惯例，而且唐代以后各朝代都沿袭此制。
10.杜佑撰《________》，记载历代典章制度，首创典志体通史；苏冕编《________》，记载唐代的典章制度，首创典志体的断代史。
二、选择题（单项或多项选择，请将正确答案的序号填入括号，多选或少选均不得分。）
1.我国正式历史著作的源头是（）
①石刻文字②甲骨文③铜器铭文④《春秋》
2.战国时期是先秦史学发展的繁荣时期，（）该留存于现在的史籍。
①《左传》②《战国策》③《春秋》④《竹书纪年》
3.（）是我国最早的一部官修国史。
①《东观汉纪》②《春秋》③《史记》④《汉书》
4.三国时期，魏明帝在中书省设（），职掌修史，这是设专官修史之始。
①太史令②兰台令史③太史④著作郎
5.魏晋南北朝时期的著名史学家有（）等人。
①陈寿②裴松之③荀悦④范晔
6.（）晋南北朝时期编撰的“正史”。
①《后汉书》②《三国志》③《魏书》④《华阳国志》
7.宋元时期所创新史书体裁有（）。
①司马光《资治通鉴》创编年体②南宋袁枢的《通鉴纪事本末》首创纪事本末体
③南宋朱熹的《资治通鉴纲目》首创纲目体④马端临的《文献通考》创立典志体
8.（）元时期编撰的“正史”。
①《旧唐书》②《新唐书》③《旧五代史》④《新五代史》
9（）元时期的地理志、地方志著作。
①《太平寰宇记》②《元丰九域志》③《东京梦华录》④《武林旧事》
10.（）是宋元时期的薪金石学和考古学的代表性著作。
①欧阳修的《集古录》②吴大临的《考古图》
③赵明诚的《金石录》④裴秀所绘的《禹贡地域图》
三、名词解释（从下列参考题中选作4）
1.编年体
2.纪传体
3.纪事本末体
4.起居注
四、简答题
1.简述魏晋南北朝时期史学的发展。
2.简述唐代史学的成就。
五、论述题
1.试论传统史学的优良传统。
2.结合传统史学的社会功能，谈谈如何学习与运用史学知识？
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2012年最新 《中国传统文化概观》形成性考核册答案 一、填空题 1.中国传统文化是世界古代四大文明中唯一没有间断的优秀文化。 2.“文化”是___中国_语言系统中古已有之的词汇，“文化”一词在我国的出现，至迟可追溯到_西汉。“文”的本义是指各色交错的_纹理__。“文”与“化”并联使用最早见于__《_易．_贲卦．_象传》。 3.所谓“广义文化”，即人类社会创造的_物质文明_____与__精神文明__的总和。 4.中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 5.远古至夏朝建立（公元前21世纪）是中国传统文化的起源阶段， _______夏商西周时期_______是中国传统文化的雏形期，春秋战国时期是中国传统文化的发展时期，秦汉时期是中国传统文化的成型期，魏晋南北朝是中国传统文化的多元化发展与融合期，隋唐五代是中国传统文化的繁荣时期。宋元时期是中国传统文化的继续发展时期，明至清代中期（1840年前）是中国传统文化的沉暮总结期。 6. 黄河流域和长江流域是我国新石器文化最集中、最有代表性的区域。 7.以黄河中下游两大文化区为主干的中华新石器文化，是中国传统文化渊源。 8.中国传统文化雏形形成的主要标志是：其一，创造了独具特色的文字， 其二，宗法制度和家国同构政治结构的形成，其三，初步形成传统伦理道德思想，其四，在意识形态领域，天命神权思想和阴阳五行学说产生。 9.儒家发展了“周礼”的伦理道德思想。孔子提出以“仁”为核心的政治思想，认为体现“仁”的制度和行为准则是“礼”，主张“克己复礼”，强调“君君、臣臣、父父、子子”的伦理道德。孟子对孔子的思想进一步发挥和完善，提出五伦说说以及“仁义礼智”四德说。 10.董仲舒提出“新儒学”，以阴阳五行学说为基本框架，以“君权神授”为基本理论，将阴阳五行学说提到神学的体系上来，把儒家伦理思想的父权、神权和君权三位一体化，从而建立起“三纲”、“五常”的封建伦理道德观和“天人感应”的神学目的论，以及“天不变，道也不变”的宇宙观，以论证“王道之三纲”的永恒性。 11. 中国传统文化的基本精神主要包括：刚健有为、自强不息的精神、精神、“人本主义”精神、“人为”“天人合一”与“天人和谐”精神。 12.中国气候主要有三个特点：一是季风气候明显，二是大陆性气候强，三是气候类型丰富多样。 13. 农耕文化和游牧文化的交流和碰撞，是我国文化史的一大主题。不仅是农耕与游牧长期对垒的界标，也是二者之间通过战争、迁徙、和亲、互市等中介形式，实行经济互补和民族融合的纽带。 14.中国自然经济还有一个显著的特点，那就是农耕经济的多元结构，这一特点造就了中国文化兼收并蓄的包容性。 15.作为历史悠久的文明古国，中国社会的政治结构具有独特的东方特色，以血缘关系为纽带的宗法制度完备而系统，专制主义严密是其典型的特点。在漫长的历史长河中，中国形成了“家国同构”的社会政治结构，深刻地影响着中国文化。 16.中国传统哲学萌芽于夏商周时期，形成于春秋战国时期，距今已有三千多年的历史。 17.现在一般把中国传统哲学划分为七个阶段，即先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学、乾嘉朴学。 18.早期法家分为重法、重术和重势三派，分别以商鞅、申不害、慎到为代表。战国末
中国传统文化概观 形考作业一
中国传统文化概观 形考一 1、夏商周时期中国传统文化的主要标志有（）。 选择一项或多项： A. 宗法制度和家国同构政治结构的形成 B. 诸子蜂起，百家争鸣 C. 初步形成传统伦理道德思想 D. 创造了甲骨文与金文 2、先秦文学的主要内容是（）。 选择一项或多项： A. 《易经》 B. 春秋战国时代的散文 C. 楚辞 D. 《诗经》 3、唐代文化高度发达，代表性的种类也很多，下面所列不能代表唐 代文化的是( ) 选择一项： A. 书法
B. 钟鼎 C. 诗歌 D. 舞蹈 4、明代至清代中期（1840年前）的图书典籍主要有（）。 选择一项或多项： A. 《康熙字典》 B. 《永乐大典》 C. 《本草纲目》 D. 《四库全书》 5、从整个封建社会发展历史看，明清时代可以称之为( ) 选择一项： A. 轴心时代 B. 鼎盛时代 C. 蜕变时代 D. 黄金时代 6、我国新石器文化最集中、最有代表性的区域是（）。 选择一项或多项： A. 长江流域
B. 黄河流域 C. 西南地区 D. 沿海地区 7、中国传统人本主义坚持“民为贵”的民本主义精神。（） 选择一项： 对 错 8、宋代最突出的科技成果是（）的发明。 选择一项或多项： A. 印刷术 B. 造纸术 C. 火药武器 D. 指南针 9、佛教传入中国的时间是( ) 选择一项： A. 两汉之际 B. 西汉时期 C. 秦汉之际
D. 先秦时期 10、对于“和”在中华文化史上的巨大作用，我们可以看出( ) 选择一项： A. “和”也是不同，就是要求别人同己 B. “和”成为民族文化融合的动因 C. “和”不利于文化特质的保存 D. “和”与模棱两可一样，是消极的 11、安史之乱造成文化的南移，其结果是( ) 选择一项： A. 南方经济远远超过北方，为文化南移埋下伏笔 B. 南方经济与北方经济持平 C. 南方成为政治中心 D. 南方文化远远超过北方 12、李白的著名诗篇有（）。 选择一项或多项： A. 《蜀道难》 B. 《丽人行》 C. 《梦游天姥吟留别》
如何发扬中国传统文化
如何发扬中国传统文化 中国优秀传统文化指的是以中华文化为源头，中国境内各民族共同创造的长期历史发展所积淀的优秀文化。它是上下五千年不断传 承丰富发展的文化，是中国各民族共同接受的文化，是推动中国社 会进步与历史文明的文化。这种文化贯穿了中国的原始社会、奴隶 社会、封建社会，并仍将对现在和未来产生重大而深远的影响。传 统文化是民族内在的灵魂和血脉，是中华儿女和睦相处、携手发展 的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族 生生不息的不竭动力，是中华民族走向更高文明的基础与源泉。 我们要建设中国特色社会主义文化，就必须继承和发扬中国优秀传统文化，弘扬中国革命文化，发展中国当代文化。 中国革命文化，是指以反帝、反封建、反官僚资本主义为主要内容的文化，包括孙中山领导的旧民主主义革命文化，共产党领导的 新民主主义革命文化和新中国成立以后的社会主义革命文化。它的 主要体现形式：一是革命理论，如马克思列宁主义的普遍原理与中 国实际相结合产生的毛泽东思想等;二是革命精神，如井冈山精神、 长征精神、延安精神、西柏坡精神、沂蒙精神等;三是革命文艺。 中国当代文化，是新中国成立以来，特别是改革开放以来形成的，与市场经济体制相适应的，包括吸收借鉴外国优秀文化成果在内的 文化。 中国优秀传统文化的核心理念是和谐;中国革命文化的核心理念 是奉献;中国当代文化的核心理念是创新。和谐、奉献、创新，是中 国特色社会主义文化的精髓。 中国传统文化的内容主要包括“一片阳光”“一块沃土”“三株大树”。
“一片阳光”是指中国古代哲学思想，主要观点有：天道自然，天人合一，五行生克，阴阳和合。中国古代哲学思想散见于各种经 典著作，代表作是《周易》等书。 “一块沃土”，是指中华民族的文化沃土，主要包括区域文化，如齐鲁文化、中原文化、关陕文化、巴蜀文化等;还包括民族文化和 宗教文化等。 “三株大树”，是指儒、道、佛三个思想文化体系。 儒，就是儒学、儒家思想、儒家文化，为孔子首创，以孔(子)孟(子)为代表。 道，就是道学、道家思想、道学文化，以老子、庄子为代表。 佛，就是佛学、佛家思想、佛学文化，以释迦牟尼为代表。其发源地是古印度，西汉末年传入中国内地。现在中国是世界上信奉佛 教人口最多的国家，有藏传佛教、南传佛教、汉传佛教等。 中国传统文化，兼收并蓄，博大精深，继往开来，浩浩荡荡，具有强大的生命力。其生命力，主要来自它的四大特点。 一是科学性。中国传统文化，是上下五千年中华民族实践经验的总结，是古圣先贤大智慧的结晶，是客观规律的科学反映。 二是系统性。中国传统文化，是一个庞大而系统的思想理论体系。它围绕如何正确处理人与自我的关系、人与他人的关系、人与自然 的关系而展开，而深化，是世界上最深刻、最准确、最完备的思想 理论体系之一。 三是实践性。中国传统文化，涵盖了修身、齐家、治国、平天下的各个领域，涉及过去、现在、未来的不同空间，与人类生存、社 会和谐息息相关，被一代又一代的中国人和相当多的外国人所接受、所实践，并在实践中所验证，在实践中发展。 四是稳定性。中国传统文化，尽管几千年来得到不断丰富和发展，但中国传统文化基本的理论框架并没有多大的变化。即使在少数民 族入主中原的几个朝代，其基本精神也都得到很好的传承。
中国传统文化概观平时作业参考答案
中国传统文化概观平时作业（1） 一、名词解释 物质文化：指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及生产活动本身，这些产品包括饮食、服饰、建筑、交通、房屋、生产工具以 及乡村、城市等。 制度文化：是人类为了生存发展需要创造出来的的有组织的规范体系。 行为文化：是指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，是人际交往中约定俗成的行为模式，主要是以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来。 精神文化：是人类在社会实践和意识活动中创造出来的价值观、审美观、伦理观、思维方式等。 起一成文说：创造这种浅说法的人是宋代的郑樵，他认为所有的汉字都是由“一”字演变来的，他的唯一根据是许慎的《说文解字》中五百四 十个部首“始一终亥”的排列顺序，即第一个部首是“一”字，第 个五百四十个部首是“亥”字。因此，郑樵在《通志—六书略》中 提出“一”字可做五种变化，用以概括汉字形体的各种结构。 二、简答题 1：简述广义文化和狭义文化 广义的“文化”指人类在生存、繁衍、发展和社会实践的历程中所创造的物质财富和精神财富的总合。它是人类在生活、生产、生存的实践活动中创造的各种形态的事物所组成的有机复合体，它标志着一定社会区域的物质文明和精神文明的发展水平、人们的价值观念和行为规范、特定的组织结构和生活方式。狭义的“文化”指社会意识形态（即政治、法律、知识、信仰、艺术、道德等）及与之相适应的各种社会制度和组织结构（如政府、政党、社团、法庭和学校等）。2：简述汉语的特点 （1）形态变化不发达、不普遍，汉语中，形态变化的现象是存在的，但是很少。有的词类虽然具有某种形态上的变化，但是这种变化不是所有的同类词都具有，也不是所有的场合都通用。 （2）汉语十分重视词序和虚词 （3）繁多的量词 （4）庞杂的补语 （5）单双音节对组词造句也有相当的影响 3：分析汉语成语“四字格”形式的文化内涵 答：构成四字成语的“字”绝大多数是单音节语素。它们集形、音、义于一体，具有独立的较完整的含义，可以自由或较自由地运用，参与构成各种词语，信息容量较大。例如“实事求是”由四个语素构成，各个相对独立的语素意义有机联系起来，表达一个丰富完整的含义。特别是象“黔驴技穷”、“守株待兔”、“刻舟求剑”等成语，由四个语素记述一个生动的寓言故事，再由此作比喻引申，使成语在字面意义之外蕴含更丰富更深刻的寓意。这无疑是凭借了汉语单音节语素表义容量大这一有利条件。 汉语是非形态语言，语言单位的构成主要依靠语序和虚词来组合。其中以语序为手段的直接组合，与四字格成语言简意赅特点有密切关系。凡是进入成语的各个语素，只要在语义上能相互搭配，同时又符合逻辑事理和语言习惯，就可以不借助其它语言成分而直接依靠语序来灵活组合，构成并列、主谓、偏正、述宾、述补等复杂多样的语法关系，并以此表达丰富的意思。汉民族传统审美心理的一
中国传统文化概观平时作业4及答案
中国传统文化概观平时作业（四） 一、名词解释 1、亲亲：就是亲爱自己的亲属，特别是以父权为中心的尊亲属，必须做到父慈、子孝、兄友、弟恭，与孝相应。 2、尊尊：就是奴隶和平民要服从奴隶主贵族，下级贵族要服从上级贵族，所有贵族要服从周天子，不许犯上，不得逾越，与“忠”相适应。 3、长长：就是强调年幼者应尊重年长者，与“义”相适应。 4、贵和尚中：贵和尚中思想是中华民族追求的一种理想境界，它在中华民族的发展过程中起着重要的作用。古代思想家认为，世界上的万事万物虽然千差万别，但是通过一定的调节，可以达到平衡和谐，促进事物发展变化。 5,、以人为本：以人为本内涵需要从两个方面来把握。“人”在哲学上，常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的。以人为本，要么是以神为本，要么是以物为本。西方早期的人本思想，主要是相对于神本思想，主张用人性反对神性，用人权反对神权，强调把人的价值放到首位，以人为中心，把人作为考虑一切问题的根本。 二、简答题 1、简述夏商西周法律思想的发展线索。（P215页） 答：夏商西周法律思想的发展有两条主要线索：一是神权法思想的发展，形成于夏，极盛于商，发展与西周。二是宗法礼治思想的发展，形成于夏商，完备于西周。夏、商、周的法律是奴隶制法律，以习惯法为主，礼刑并用。它体现了王权与族权的统一，渗透了神权思想。西周法律是夏商的继承和发展，总的来说是以礼为法的。 2、简述以礼作为立法、司法的指导原则。（P224--P225页） 答：（1）主张“正名”，以法律严格维护“君臣父子”的等级名分。 （2）主张“礼乐征伐自天子出”，即制礼作乐的权力应归天子。 （3）主张“父子相隐”，即父子之间应互相隐瞒犯罪，不应相互告发。 （4）反对“铸刑鼎”，反对乱立法和立乱法，反对不符合礼治的法令，主张“为国以礼”，用礼来指导立法。 3、王夫之的“法治”观中的民主因素是如何表现的。（P248页） 答：（1）主张“法治”须“循天下之公”。 （2）主张“法治”须维护民族利益。 （3）主张“法治”须体现尊君分权的原则。 三、论述题 1、简要论述神权法思想产生的根源。（P215页） 答：（1）自然压迫。由于生产力水平低下，受到对自然界认识能力的限制，原始人类无法摆脱外界自然力的威胁和束缚，对自身的存在（生、死、梦等）和自然界的存在（风、雨、雷、地震等）均无法理解而又试图寻求答案，就形成了原始的宗教，认为一种超自然力存在，主宰着一切。（2）社会压迫。国家形成之后，阶级压迫比自然压迫更为惨重，人们对贫富、剥削、战争等无法解释，也将
中国传统文化概观平时作业1及答案
中国传统文化概观平时作业（一） 一、名词解释 1、物质文化：是指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及及生产活动本身，这些产品包括饮食、服饰、建筑、交通、房屋、生产工具以及乡村、城市等。 2、制度文化：是人类为了生存发展的需要而创制出来的有组织得规范体系。主要包括法律制度、礼仪俗规、经济制度、政治制度、人才培养选拔制度等内容。 3、行为文化：是指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，是人际交往中约定俗成的行为模式，主要以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来。 4、精神文化：是人类在社会实践和意识活动中创造出来的价值观、审美观、伦理观、思维方式等。 5、起一成文说：这个观点是宋人郑樵的主张。他认为汉字起源于“一”。他的这种学说是建立在“道生于一，一生二，二生三，三生万物”、“一阴一阳谓之道”等古代哲学思想基础上。 二、简答题 1、简述广义文化和狭义文化。(P3页) 答：广义的文化，主要是指社会和人在历史上一定的发展水平，表现为人们生活活动的种种类型和形式，以及人们所创造的物质和精神财富。广义文化的涵盖面非常大，几乎包括了人类生活的各个方面。 狭义的文化，主要是指人类精神创造活动及其成果，包括信仰、风俗、艺术、法律、制度等等。泰勒的文化定义就是狭义文化的经典界说。 2、简述汉语的特点。（P12页） 答：（1）在语音方面，汉语的音节可以分为生母、韵母、声调三个部分。 （2）在汉语词汇方面，也有独特的特点:一是基本词汇有很大的稳定性；二是词汇发展过程中新词不断产生；三是词汇发展过程中有些词汇消亡；四是单音词向复音词发展。 （3）在语法方面，主要的特点是汉语缺乏严格意义的形态变化，即缺乏表示语法意义的词形变化。名词没有格的变化，也没有性和数的区别。动词不分人称，也没有时态。虚词是汉语表达语法意义的重要手段。虚词的数量少，但是使用频率高，运用复杂，在汉语中有着重要的地位和作用。 3、分析汉语成语“四字格”形式的文化内涵。(P16页) 答：（1）讲究对称，这是汉民族非常重要的文化心理，而四字格最能体现“以偶为佳”的要求；（2）字数上的对偶和结构上的对称，还有音律上的音节整齐匀称，声调的平仄相间；（3）汉民族的言语习惯，四字格是汉语言语习惯之一，从原始歌谣到《诗经语言艺术》再到秦汉散文，大多都采用四字格的形式表达。 三、论述题 1、请简要论述文化的特性。（P4—P5页） 答：（1）普遍性。人是以社会化形式存在的，文化是人类共同创造的社会化产物，是人类长期的社会经验和知识的积累。它为人类的社会成员所共有和分享。 （2）时代性。人类的任何活动，都是特定历史条件下进行的，因此文化具有很强的时代色彩。 （3）地域性。人类的文化创造活动都是在一定的地理条件下进行的，因此文化自然就具有地域的特点。 （4）民族性。一个民族有一个民族的文化，不同民族有不同的民族文化。民族文化是民族的表现形式之一，是各民族在长期历史发展过程中自然创造和发展起来的，具有本民族特色的文化。
中国传统文化概观作业3
中国传统文化概观作业3 一、填空题(每空1分,共30分) 1.夏、商两代,最早的教育机构——庠、序、学等形成。自周王朝开始,中国的传统教育制度形成并发展起来。 2.西周在继承夏商教育传统的基础上,形成了独具特色的教育模式。“学在官府”的教育体制已经形成,其主要特点是:政教合一、官师不分。 3.孔门私学可谓当时规模最大、时间最长、组织最为完备、影响最为深远的私学。 4.齐国的稷下学宫是战国各家私学的汇集地。 5.秦代,基于法家思想,“以法为教”、“以吏为师”的政策成为秦代教育制度的基本出发点,其结果出现了取缔私学,乃至焚书坑儒的阴暗面。 6.汉初以道家思想为主导,主张清静无为,与民休息,恢复了社会经济和生活秩序。 7.汉武帝采纳董仲舒的建议,罢黜百家、独尊儒术,使儒家经典成为封建王朝的官方学术和教育的主体内容。 8.太学是汉代最高学府,其以《五经》博士为教师,进行专经教学,其教学形式以自学为主,辅之以个别指导,学习生活比较自由。 9.魏晋南北朝时期教育机构除太学外,国子学、四门学以及培养专门人才的专科学校的兴起,形成了多渠道办学和多学 科并举的格局。
10.隋朝国子监教育制度的建立,使教育从千年来传统礼制中分离出来,成为独立的政治系统。隋朝建立了比较完善的中央教育体系,确立了实科教育制度和职业教育制度。 11.历次兴学、庆历兴学和熙宁兴学是宋代官学逐步改造、完善、定型的时期。 12.以国学和地方儒学为核心的儒学教育系统、以社会为中心的小学教育系列、以乡约、旌表等构成的社会教育网络构成了明代基本的教育类型。 13.察举、岁贡和科举是明代选士制度的三大主体。 14.清代国子监是我国古代最后一所最高学府。 15.为数众多的地方官学与国子监、满族官学一起,构成清代官学的基本结构。 16.科举制从隋朝大业元年开始实行,到清朝光绪三十一年举行最后一科进士考试为止,经历了一千三百多年。 17.隋炀帝时期正式设臵进士科,按考试成绩选拔人才,这标志科举制已经诞生。 18. 在唐朝,科举考试的科目分两类。每年分期举行的称常科,由皇帝下诏临时举行的考试称制科。 19.宋代扩大了科举规模,确立了三年一次的三级考试制度,即州试、省试和殿试;科举开始实行糊名和誉录,并建立防止徇私的新制度; 20.宋代的科举有常科、制科和武举。
2020年关于弘扬传统文化演讲稿
2020年关于弘扬传统文化演讲稿 同学们大家好，今天我要演讲的内容是保护弘扬中国的传统文化。 清明节是中国的传统节日，它大约始于周代，已有二千五百多年的历史，在昨天我们刚愉快地度过了这个法定节假日，但不知道大 家是否还记得在得知韩国端午祭在2007年11月25日申 遗成功时的愤慨。中国五千年的光辉灿烂的中华文化，竟被他国争先抢夺，亦或跃跃欲试。从“端午祭”申遗到“汉字之争”， “中医之争”，再到近期的“风水之争”，文化摩擦在中韩坊间蹭 出不少火花，而结果，绝大部分，中国的这些非物质文化遗产都被 韩国成功申遗了。 中国人在责怪韩国人的恬不知耻的剽窃行为时，是否有理性地看待这一系列事件，反省自己呢?遥想当年，中国软弱，帝国主义侵占 中国领土，如今韩国的一些政客正在大规模抢占中国文化时，有一 些从洋媚外的人正在风风火火地哈韩，韩国的二流肥皂剧和服饰潮 流都备受国人的追捧。还没有到12月25日，大城市的各大商场， 甚至政府出资在筹备平安夜、圣诞节，很多年轻人不知道中国古老 而美丽的七夕节，却很早就翘首以待2月14日的情人节，或许现在 就不奇怪为什么韩国可以一直申遗成功了，不要老是怪罪于政府的 无能，也不要怪罪于韩国的无耻，因为是我们自己把我们的文化丢 弃了。 所以，我们要做的，不是盲目的愤怒，而是要自己首先重视自己的东西，更重要的是我们要一直对祖国的文化保有高度的热情。利 用各种媒介，多多的宣扬非物质文化遗产的重要性，对国人从儿童 时期起就教导他们重视，让更多中国人重视自己的传统文化，而非 盲目吸收别人的东西。政府也应该重视传统文化，重视“抓精神文 明建设”的起步。加大传统文化在民间的教育宣传。这种高度重视
中国传统文化概观作业一参考答案
中国传统文化概观形成性考核册参考答案 作业一 一、填空题： 1、唯一没有间断 2、中国西汉纹理《易·贲卦·象传》 3、物质文明精神文明 4、儒家文化 5、起源夏、商、西周时期春秋战国时期成型多元化发展与融合繁荣继续 发展沉暮总结 6、黄河流域长江流域 7、黄河中下游两大文化区 8、创造了独具特色的文字----甲骨文与金文宗法制度和家国同构政治结构的形成 初步形成传统伦理道德思想天命神权思想和阴阳五行学说产生 9、“周礼”“仁”“仁”五伦四德 10、阴阳五行说君权神授三纲五常天人感应天不变，道亦不变 11、刚健有为，自强不息人本主义人文天人合一天人和谐 12、季风气候明显大陆性气候强气候类型 13、农耕文化游牧文化长城纽带 14、多元结构包容性 15、宗法制度专制主义家国同构 16、夏商周春秋战国 17、子学经学玄学佛学理学实学 18、商鞅申不害慎到韩非 19、如家学说佛道程朱陆王 20、韩愈李翱朱熹 21、先秦天人 二、选择题 1、1.2.3.4 2、1.2 3、1.2.4 4、2.3.4 5、3.4 6、1.3.4 7、2.3 8、1.2.4 9、1.3.4 10、1.2.4 11、1.2 12、1.2.3.4 13、2.3.4 14、2.3.4 15、1.2.3.4 16、1.2.3 17、1.2.4
18、1.2.4 19、1.2.3.4 20、1.2.3 21、1 22、1 23、1.2.3.4 24、1.2 25、1.2 26、1.2.3.4 27、1.2.4 28、1.2 29、1.2 30、1.2 31、1.2.3 32、1.2.3 33、1.2.4 34、1.2.4 35、1.2.3 36、1.2.4 37、1.2.4 38、1.2.4 39、3 40、1.2.4 三、名词解释 1、广义文化P2 2、狭义文化P3 3、中国文化P3 4、中国传统文化P3 5、宗法制度P26 6、分封制P26 7、宗庙祭祀制P27 8、家国同构P28 9、君主专制制度P27 10、先秦子学P31 11、玄学P32 12、隋唐佛学P32 13、宋明理学P32 14、明清实学P33 15、乾嘉朴学P33 16、五行说P34 17、天道观P43 18、人道观P44 19、古今观P44 20、名实观P44
中国传统文化概观 形考作业三
中国传统文化概观 形考三 1、儒家所谓的“智”是指( ) 选择一项： A. 科学地分析世界的手段 B. 带有一定的伦理色彩的认知手段 C. 客观的分析事物的能力 D. 明智的政治态度 2、在“忠”、“信”、“诚”三者之间，“诚”更表现出( ) 选择一项： A. 与“信”的观念相同 B. 有外在约束的意味 C. 跟“忠”的意思较近 D. 更注重主体性 3、“恕”的本意是指 ( ) 选择一项： A. 严格地要求别人
B. “己所不欲，勿施于人” C. 原谅别人的过失 D. 严格地要求自 4、我们现在“恭敬”连用，古代“恭”、“敬”二者的关系应该是( ) 选择一项： A. 恭、敬二者的意义完全相反 B. 恭是内在根本，敬是外在表现 C. 敬是内在根本，恭是外在表现 D. 恭也就是敬 5、与儒家相比，佛教所谓的孝是指( ) 选择一项： A. 为自己的法身尽孝 B. 给父母尽孝 C. 为师父尽孝 D. 为自己尽孝 6、侠文化在中国有着深远的影响，究其原因主要有( ) 选择一项： A. 侠作为墨家思想的重要组成部分，因为墨家影响大而增加了影响
B. 自古以来就是侠士的天下 C. 侠文化有着特殊的土壤 D. 反映了封建社会里普通百姓的良好愿望 7、在先秦跟儒学一样的显学，墨家思想中最强调的一点是( ) 选择一项： A. D、博爱 B. 术 C. 兼爱 D. 仁 8、中国古代的仕官文化虽然一度表现了其先进性，但最终却显得落 后了，而且还有许多负面效应，下面所列不属于仕官文化负面效应的有( ) 选择一项： A. 不利于封建制度的稳定 B. 不利于法制的建设与完善 C. 不利于政治家的培养 D. 不利于国家的强大
弘扬中华传统文化倡议书范文
弘扬中华传统文化倡议书范文 要想增强学生的爱国情感和保护祖国传统文化的意识，必须呼吁大家一起行动起来，下面是小编给大家带来的弘扬中华传统文化倡议书，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧! 弘扬中华传统文化倡议书(一) 敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好! 中国是一个历史悠久的文明古国，中华文化源远流长、博大精深。作为21世纪的少年应该继承我们的优秀传统文化，在老师的教育下学习科学文化知识，学会如何做人，做一个儒雅的附小人，让我们的校园绽放儒雅之花。 那么，儒雅是什么?有人说：“书是一扇沉重的门，它垂青于每一个敲门者。它敞开的门扉里，是一口淘不完的井，
是一座掘不尽的矿。走进书里去，从书里走出来，让知识的浪花滋润你的肺腑，让动人的箴言树起你人生的路标。”是啊，要想成为儒雅少年，就必须让书香溢满人生。 儒雅还是什么?儒雅是我们的一言一行，是我们身边的点点滴滴。同学们一定还记得《附小好习惯三字经》吧!见师长，行个礼;遇同学，问个好，儒雅的学生，是讲礼貌的人，礼貌用语在嘴边，懂得尊重他人才能获得他人的尊重;见纸屑，弯弯腰，儒雅的学生，是有着良好卫生习惯的人，会自觉维护环境，把美好留给他人和自己;要发言，先举手，儒雅的学生，是遵守纪律的人;爱公物，惜草木，儒雅的学生，是一个有爱心和责任感的人，关爱身边的人和物…… 多一份平静，少一些躁动;多一份知识，少一些愚昧;多一份修养，少一些鲁莽。只要你不忘记，儒雅就在我们身边;只要你牢记校训：广文、尚真、崇和、至善，儒雅就在我们身边。 同学们，行动起来吧，从现在开始弘扬优秀传统文化，以经典为伴，以礼仪为伴，以传统文化为伴，打好人生底色，争做儒雅少年。让我们共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满儒雅之花!
中国传统文化概观第一次形成性考核
中国传统文化概观第一次形成性考核作业 一、单项选择题： 1．“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”中的“文”是指（）。 （1）占星术（2）自然现象、自然规律和社会规律 （3）祭天的文字（4）天文知识 2．在中国古代典籍中，最早使用了合成的“文化”一词的书是（）。 （1）《文选》（2）《尚书》 （3）《史记》（4）《说苑》 3．中国古代文献中“文化”一词的最初含义是（）。 （1）文字（2）花纹 （3）以文教化（4）学历 4．在文化定义上最主要的区别是分为（）。 （1）狭义文化和广义文化（2）物质文化和精神文化 （3）物质文化和物质文明（4）文化事像和文化产品 5．“人类一切物质和精神的积淀，包括人类创造的全部物质存在和精神存在”被称为（）。 （1）狭义文化（2）广义文化 （3）文化内涵（4）文化事像 6．狭义的文化侧重的是（）。 （1）物质财富（2）事物的复合体 （3）能力与习惯（4）人类的意识形态和精神创造 7．由人发明和创造出来的一切器物，既是有形的文化部分，亦是（）。 （1）审美文化（2）精神文化 （3）观念文化（4）物化的精神文化 8．符号作为文化的载体，最主要的特征是（）。 （1）具有表意性（2）具有语言性 （3）具有储存性（4）具有图形性 9．“中国”一词最早出现在商末周初的（）。 （1）甲骨文上（2）铜器铭文上
（3）竹简上（4）丝织品上 10．在国际文书上第一次使用“中国”为国家名称是在（）。 （1）战国（2）唐朝 （3）明朝（4）清朝 11．“驱逐胡虏，恢复中华”是谁提出的（）。 （1）齐桓公（2）秦始皇 （3）朱元璋（4）孙中山 12．中国独特的大陆海岸型半封闭式的自然环境，具有中国地理环境的大陆整体性特点，决定了中国文化（）。 （1）历史悠久性（2）自成体系独立发展的道路 （3）历史封闭性（4）超稳定结构 13．人类存在和人类文化赖以产生的基石是（）。 （1）地理环境（2）生活环境 （3）政治环境（4）社会环境 14．中国的万里长城最早修筑于（）。 （1）春秋战国（2）秦汉 （3）隋唐（4）明清 15．黄河流域是中华民族的摇篮，后来经济重心逐步南移；南方经济赶上甚至超过了北方是在（）。 （1）汉代（2）南北朝 （3）唐代（4）宋代 16．中国封建国家的中央集权专制制度不断得到强化，达到了登峰造极的地步是在（）。 （1）秦汉时期（2）隋唐时期 （3）宋元时期（4）明清时期 17．在自给自足的自然经济环境中，人们被长期束缚在土地上，养成了（）。 （1）崇尚科学的态度（2）迷狂幻想的习惯 （3）因循守旧的心理（4）敢于冒险的精神 18．中国历代封建统治阶级的政策需要是（）。
中国传统文化概观_试题[1]
中国传统文化概观 试题 一、填空题（每空2分，共20分） 1．《尔雅》是我国第一部有系统的(1) 训诂学著作，也是我国第一部完整的(2) 词典，在中国传统语言学史上占有崇高地位。 2．魏晋南北朝时期，是我国文学和艺术的一个大发展时期。以(3)曹操 父子、建安七子为代表的建安文学；(4) 陶渊明 为代表的田园、山水诗；刘勰的(5) )《文心雕龙》、为代表的文学评论都说明当时文学领域的盛况。而(6) 敦煌、(石窟、(7) 云岗石窟、(8) 龙门石窟则是一座座巨大的艺术宝库。 3． 文化是历史发展的沉淀，是在特定的自然环境中形成的。自然地理环境、(9)人文地理环境和(10)人类是人文生态系统中相互依存和相互制约的三大要素。 二、名词解释（每小题5分，共10分） 1．南方楚文化 指以洞庭湖、鄱阳湖为中心的长江中游地区的古代文化。 2．宗法制度 指源于氏族社会父系家长制公社成员间的亲族血缘联系，孕育于商代，定型于西周，是中国古代统治者利用血缘关系作为维护贵族世袭统治的一种制度。 三、简答题（每小题15分，共30分） 1．简述中医的四诊法是什么？ 中医四诊法是望、闻、问、切，其中主要是切脉方法的应用，使医生能够更多地了解人体内部的变化，进行脉象变化与疾病关系的理性分析，摸索出人体的脉气循环系统，创立了中国独特的脉学理论。 2．简述中外文化的第二次交汇有何特点？ （1）交汇对象起了变化：主要是整体水平超过中国的西方欧洲文化以及后来的美国、日本文化。 （2）交汇的兴趣起了变化：中国人对外来宗教表现出莫大的冷漠，而对天文、数学、水利、火器等科学知识兴味十足。 （3）交汇时间长：从16世纪末开始已绵延四个世纪，至今仍在继续之中。 （4）交流反差大，西方文化对中国社会和中国文化系统造成了强烈震撼。 四、论述题：（共40分） 论述中国文官制度与科举制度对西方的影响？ （1）中国文官制度特别是科举制对西方文官系统的形成产生过
弘扬中国传统文化的精选作文3篇
弘扬中国传统文化的精选作文3篇 在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会安康地朝多元化方向开展，才能更加地充满生机和活力。下面是小编整理的弘扬中国传统文化精选作文，欢迎阅读! 弘扬中国传统文化精选作文篇一在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会安康地朝多元化方向开展，才能更加地充满生机和活力。 小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。 而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。 可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节替代了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐步被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗? 现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌，敲大
鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。 清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢? 中华的优秀传统文化渐渐被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧?不引起社会的广泛关注呢? 优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。 作为一名实验中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而奉献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么?快行动吧! 弘扬中国传统文化精选作文篇二上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深沉的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。 然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为标准的守则。 杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去教师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人
中国传统文化概观形成性考核复习资料
填空 1.中国传统文化一般是指从氏族社会晚期到“五四”运动以前约5000年历史中在中国范围内形成并发展起来的文化。 2.从文化的结构层次看，制度文化处于文化结构的中层。 3.从文化的结构层次看，精神文化处于文化结构的深层。 4.中国在新石器时期就开始了农业活动。 5.中国古代社会政治结构的特点是“家国同构”。 6.河姆渡文化区产生了“水稻文化”。“小米文化” 7.中国传统文化主要建立在农耕经济和游牧经济（农耕经济和商品经济）生产的土壤里。 8. 宋明时期，理学兴起，理学的集大成者是朱熹（陆九渊），他建立了以“理”为本的天人合一宇宙观。 9.儒家经典所谓十三经是在唐宋代形成的。 10.“修身、齐家、治国、平天下”理念最早出自《大学》（《论语》）。 11.“轴心时代”概念是德国思想家卡尔·雅斯贝斯卡尔·马克思提出的。 12.“巧言令色，鲜矣仁。”这句话出自《论语》《孟子》 13.“性善论”是孟子韩非子思想的基础。 14. “尚贤”、“尚同”反映了道家墨家的政治理想。 15.春秋时期著名的法家代表人物管仲子产，在执政期间，进行了法制改革，其最大贡献在于“铸刑鼎”。 16.“宗教”一词源于拉丁文希腊文religare，意思是“联系”。 17. “日神崇拜”现象在世界原始宗教崇拜中很突出，中国也不例外，古代中国把日神（即太阳神）叫羲和望舒。 18.藏传佛教“喇嘛”一词，藏语意为上师大师。
19.唐代武则天时期曾经责令各州府设大兴善寺大云寺。 20.中国古代被称为“谪仙人”的古代诗人是李白王维。 21.古代餐具有匕、叉、箸，其中箸就是今天大众普遍使用的筷子，汤匙 22.古代饮食器具中，“甑”是一种用来蒸饭盛饭的器具。 23.唐代陆羽陆机撰写的《茶经》系统总结了唐代及其之前的茶叶生产、饮用的经验。 24. 秦汉时期，男子以袍服为贵，秦始皇时期规定官至三品以上着绿袍，平民穿白袍青袍。 25. 明清时期官服实行“补子”制度，其中一品文官补子纹饰为仙鹤孔雀。 26.布达拉宫始建于明初清初，是著名的藏式宫殿建筑。 27.纳征礼是是古代婚礼程序之一，所用礼物在各代规定不完全一致，民间多用首饰、细帛，后演变为财（彩）礼。 28.一般认为，在十二生肖中，狗代表忠诚，猪代表随和随遇而安。 29.古琴曲《潇湘云水》是宋代音乐家郭楚望姜夔的代表作。 30.王羲之完善了楷、行、草今体书法，而被奉为“书圣”。 判断正误 1.从结构学角度看，物质文化处于文化结构的中层。错 2.剪纸艺术不属于物质文化范畴。错 3.服饰属于物质文化范畴。错 4.文化研究必须坚持社会存在决定社会意识的唯物史观。对 5.制度文化是以社会制度的形式呈现的文化现象。对 6.与日常生活密切联系的风俗、习惯、情感、信念、思想倾向是精神文化的表现。对 7.中国传统文化的主导思想体现中华民族精神。对 8.中国传统文化既有应该继承发扬的精华，也有应当剔除的“糟粕”。对 7.中国古代宗法制度产生于商代后期。对 8.龙山文化是海岱文化区的代表文化。错 9.与自认崇拜和生殖-祖先崇拜相比，图腾崇拜是比较高级的宗教形式。
2020年新编【中国传统文化概观】形成性考核册作业答案(有题目)1名师精品资料.
电大天堂【中国传统文化概观】第一次作业 一、填空题 1、以巫史为主要载体的文化为神本文化，人本文化的载体是士。 2、诸子之中，“显学”主要有儒家和墨家二家。 3、人本文化成熟最初的表现，就是春秋战国时期的“百家争鸣”。 4、先秦"百家争鸣"中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是六经。 5、在儒学中，作为天人共通契合点的是“以德陪天”。 6、儒家学说的思想核心是仁。 7、与唐宋文化相比，汉代文化最突出的表现是浑厚。 8、玄文化乃是士文化的一种表现。 9、从某种意义上讲，封建宗法社会的结构形态，正是儒内法统治术的必然产物。 10、从文化形态上讲，隐逸文化是主体个性自由的产物。 二、单项选择题 1、古代从神本文化向人本文化转变，有几方面的表现。下面所列有一个不是这一转变的表现，它是：（A） A从铁器的出现可以看出 B从卜筮的方法可以看出 C从周人重"德"的风尚可以看出 D从周代的宗法制度可以看出。 2、战国时期，我国士文化首度崛起，其原因是多方面的，其中不属于这种原因是（D） A当时的经济基础出现了大的变化。 B教育从巫那里下放，出现了私学。 C当时诸侯为求富国强兵，纷纷延纳贤士。D征伐战争使得原来的奴隶获得人身自由，成为士。 3、先秦文化终至统一，其中最重要的原因是：（C） A诸子学术逐渐消亡B秦始皇统一了文字 C政治上的大一统D汉武帝独尊儒术 4、道教的出现是在（D） A先秦时期B秦汉之际 C西汉时期D两汉之际 5、佛教传入中国的时间是（D） A先秦时期B秦汉之际 C西汉时期D两汉之际 6、魏晋时期玄学兴盛，其所谓"玄"主要是源自"玄之又玄，众妙之门"，此语出自（B） A《论语》B《老子》C《庄子》D《周易》 7、唐代寒士崛起在制度文化上的保证是（B） A太宗对道教的崇奉D科举制的实施 C武则天的圆融三教D韩愈的排佛8、唐代吸收外来文化最集中的地方是 （D） A敦煌B洛阳C河北D长安 9、唐代文化高度发达，代表性的种类也很多， 下面所列不能代表唐代文化的是(B) A诗歌B钟鼎C书法D舞蹈 10、"心性本觉"是（C）佛教的思想 A印度B西藏C中国D南亚 11、我国历史上文化南移经过了几个时期， 其中第二个时期是（B） A战国时期楚文化的兴起B唐代的"安史之乱 " C永嘉之乱D靖康之难 12、宋型文化格调雅，神韵超然体现在（D） A宋画的淡远B宋诗的浅易C宋词的俚俗D 宋文纡徐委备 13、元朝灭亡南宋，导致了（C） A东部文化的西移B西部文化的东移 C江南文化的大量北移D北方文化的南移 14、体现元杂剧抒情性特征的手段是（A） A唱B念C做D打 15、与宋代绘画相比，元代绘画显示出的特 征是（B） A更加浓墨重彩B更重意趣与心境 C更显富丽堂皇D以人物素描为主 16、从整个封建社会发展历史看，明清时代 可以称之为（C） A轴心时代B黄金时代C蜕变时代D鼎盛时 代 17、在西学东渐的过程中，中国知识界对西 学的态度出现差异，其中较为科学的是（B） A以徐光启为代表的全面接受 B以方以智为代表主张以冷静的态度对待西 学，吸取优点弃其伪妄 C以儒学为本兼取西学中的神学部分 D只取西学中的神学部分 18、安史之乱造成文化的南移，其结果是（A） A南方经济远远超过北方，为文化南移埋下 伏笔 B南方经济与北方经济持平 C南方成为政治中心D南方文化远远超过北 方 19、《四库全书》的修订是有深层的历史背景 的，其中一个重要原因是（B） A清王室急于向历史学习，以便掌握汉人的 统治之术 B由明入清的知识分子有反清言论，借修书以 毁书 C用修书的办法表示清统治者已经完全汉化 D为了跟明代的《永乐大典》比较，显示清 廷的强大 20、在崇实尚性的思想大潮影响下，清代学 术思想表现出对宋代以来的性理之学的怀 疑，在学术思想上呈现出（A） A汉代朴学的倾向B明代王阳明心学倾向 C佛学化的倾向D道教化的的倾向 三、简答题 1、龙的形象说明了什么？ 从文化学的角度分析，龙并不是什么神奇的 东西，而是各部落初民原始图腾的混合物。 在众多的新石器文化遗址出土的文物上，已 经出现龙的形象，但不同地区的龙，其形象 并不相同，有的似龟，有的如鹿，有的似猪， 显然它们都是不同氏族图腾之物。而最初龙 的形象的多样化，也昭示着最初氏族文化的 各异。但是，这多元的文化在后来的发展中， 又是向心的，而不是彼此分散的。2 2、西周时期，从哪几个方面可以看出神本文 化转向人本文化？ 这种文化转变，可以从几个方面看出来。第 一，从当时青铜器的制式和纹样看出。第二， 从卜筮之法看出。第三，从社会风尚看出。 第四，从周代的宗法制度可以看出。4 3、“百家”学派共同的文化特征是什么？ 诸子百家虽然形态各异，但却有着许多共同 之处，概之有三：其一，诸子百家的学术渊 源都是六经。其二，从总的哲学观点上看， 各家都奉行道一元论之说。其三，各家学说 有一个共同的指归，那就是治道。12 4、从现代人的目光看来，礼的积极影响是什 么？ 礼为每一个社会成员规定了最基本的生存权 利，它规定每个社会成员在获得一份生活资 料的同时，必须承担一定的社会责任，将责 任和义务紧密结合起来，从而为维护社会的 安定、和谐奠定基础。P27 电大天堂【中国传统文化概观】第二次作业 一、填空题 1、所谓名士是指界于“仕”与“隐”之间的一批 知识分子。 2、宋人“内敛”的文化品格使酒文化趋向于“中 庸”。 3、中国传统文化最主要的承载者是士。 4、唐诗是唐文化的最集中体现。 5、在佛教中国化的过程中，有僧侣的士大夫 化倾向，也有士大夫的僧侣化倾向，其中士 大夫僧侣化常被称之为居士。 6、宋学的建构，大致可分为三个时期：开创 期、发展期、集大成期，其开创期的代表人 物是周敦颐、邵雍，集大成时期的代表人物 是朱熹。 7、1126年，靖康之乱，给文化中心的南移以 最后的推动力，完成了文化中心的南移。 8、词的柔美细腻，正是宋型文化的特征所在。