高中文言文试题练习题(有答案) 百度文库
一、高中文言文试题
1．阅读下面的文盲文，完成下面小题。
张文瓘字稚圭，贝州武城人。隋大业末，徙家魏州之昌乐。幼孤，事母、兄以孝友闻。贞观初，第明经，补并州参军。时李勣为长史，尝叹曰：“稚圭，今之管、萧，吾所不及。”勣入朝，文瓘与属僚二人皆饯，勣赠二人以佩刀、玉带，而不及文瓘。文瓘以疑请，勣曰：“子无为嫌。若某，冘豫少决，故赠以刀，欲其果于断；某放诞少检，故赠以带，俾其守约束。若子才，无施不可，焉用赠？”因极推引。再迁水部员外郎。时兄文琮为户部侍郎，于制，兄弟不并台阁，出为云阳令。累授东西台舍人，参知政事。乾封二年，迁东台侍郎、同东西台三品，遂与勣同为宰相。俄知左史事。时高宗造蓬莱、上阳、合璧等宫，复征讨四夷，京师养厩马万匹，帑廥寖虚。文瓘谏曰：“王者养民，逸则富以康，劳则怨以叛。秦、汉广事四夷，造宫室，至二世土崩，武帝末年户口减半。夫制治于未乱，保邦于未危。人罔常怀，怀于有仁。臣愿抚之，无使劳而生怨。隋监未远，不可不察。”帝善其言，赐缯锦百段，为减厩马数千。改黄门侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿。不旬日，断疑狱四百，抵罪者无怨言。尝有小疾，囚相与斋祷，愿亟视事。时以执法平恕方戴胄①。后拜侍中，兼太子宾客。诸囚闻其迁，皆垂泣，其得人心如此。性严正，未尝回容。诸司奏议悉心纠驳故帝委之或时移疾佗②宰相奏事帝必问与文瓘议未若不者曰往共筹之。或曰：“已议。”即皆报可。
（节选自《新唐书·张文瓘传》）【注释】①戴胄：唐初大臣，曾任大理寺少卿。②佗：他。
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A. 诸司奏议/悉心纠驳/故帝委之/或时移疾佗/宰相奏事/帝必问/与文理议未/若不者/曰/往共筹之/
B. 诸司奏议/悉心纠驳/故帝委之/或时移疾/佗宰相奏事/帝必问/与文理议未/若不者/曰/往共筹之/
C. 诸司奏议/悉心纠驳/故帝委之/或时移疾佗/宰相奏事/帝必问/与文理议/未若不者/曰/往共筹之/
D. 诸司奏议/悉心纠驳/故帝委之/或时移疾/佗宰相奏事/帝必问/与文理议/未若不者/曰/往共筹之/
（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 明经，唐朝科举的基本科目，被推举者须明习经学，注重考察考生对经书记诵能力，也有少量的经义阐发。
B. 水部，唐朝尚书省下设有水部，水部司职掌天下川渎陂池之政令，负责各地区的河渠修理和灌溉事宜。
C. 四夷，指古时中原华夏族（汉族别称）对周边文化较低各族的泛称，即东夷、南蛮、西狄和北我的合称。
D. 帑廥，指钱粮府库。一般称贮谷建筑为仓，贮米建筑为廪，贮文书档案的建筑为府，贮金帛财货、武器的建筑为库。
（3）下列对原文的赏析，不正确的一项是（）
A. 本文选材合理，主要叙述了张文瑾与高宗、李等人之间发生的故事，生动地刻画了张文瓘为言的形象特点。
B. 文章描写李赠物这一情节，巧妙刻画了张文瓘及其同僚的性格特点，体现了作者运用写作技巧的独具匠心。
C. 针对高宗造宫室、征四夷的做法，张文瓘在其谏言中，运用举例论证等方法。采用骈散结合的语言，成功说服了高宗。
D. 文章描写了囚犯们因张文瓘贬谪移职而难过流泪的细节，从一个侧面表明张文瓘执法公允、深得人心。
（4）把上面课外文言文中的加横线句子由译成现代汉语。
①若子才，无施不可，焉用赠？
②臣愿抚之，无使劳而生怨。隋监未远，不可不察。
【答案】（1）B
（2）C
（3）D
（4）①至于你的才华，没有什么不能干好的，哪里需要用赠物（的方式来警策）?②我愿意去安抚他们，不要使（他们）因劳累而产生怨愤。隋朝的教训离今天不远，（我们）不能不省察。
【解析】【分析】（1）本题划线句子的大意是：朝廷各部门的奏议，他都用心纠举驳正，所以皇帝信任他委派他（的事多）。有时张文瓘因病请假移交的事务急于办理，其他宰相上奏事宜，皇帝一定要问“与文理讨论过了吗？”如果没有议过的，皇帝就说：“到（张文瓘）那里和他一起共同筹划这件事。”圈出句子中名词和代词，如“佗”“帝”“宰相”“文理”，然后根据句意和语法进行排除，如“佗”注释译为“他”，“佗宰相”不可分开，译为“其他宰相”，且“移疾佗”，语意不通，故排除选项AC两项。BD两项只有一处断句不同，即“与文理议未若不者”究竟断在何处恰当，前句语境是“帝必问”，那么后句应是疑问句，而“未”用在句尾表疑问，相当于“否”、“没有”，所以正确应是“与文理议未/若不者”。排除D项。故选B。
（2）C项有误，四夷，为对中国边区文化较低各族之泛称也，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。故选C。
（3）D项有误，“张文瑾贬谪移职”错，原文是“拜侍中，兼太子宾客”，指升官。选项曲解文意，事件错误。故选D。
（4）①翻译特别注意得分点，“若”，“至于”，解释为“像”也可以。“施”：施“展”。“焉”：“哪里”，最后要注意语句的流畅。②需要注意以下字词的翻译，“抚”：“抚慰、安抚”。“监”：通“鉴”，引申为“教训”。“察”：“省察”。
故答案为：⑴B；⑵C；⑶D；
⑷①至于你的才华，没有什么不能干好的，哪里需要用赠物（的方式来警策）?②我愿意去安抚他们，不要使（他们）因劳累而产生怨愤。隋朝的教训离今天不远，（我们）不能不省察。
【点评】⑴此题考查文言文断句的能力。文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。要先易
后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。
⑵该题考查学生的文化常识的识记积累水平。对于这一考点的复习，我们先从高考题对文化常识的考查入手，分析高考涉及的考查点，明确备考方向。然后在重视平时积累的基础上，灵活掌握必要的答题方法。有些文化常识生疏，可以采用语境法。可以把所给文化重新放到语境中，根据文章上下文的语境来推断所给的所发是否符合语境即是否前后文意思贯通，与全文所讲的意思有无互相矛盾的地方。从而做出正确的判断。
⑶此题考查学生归纳文章要点、概括中心意思的能力。这实际上是对文言文文意的概括和分析，出题方向主要是人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译。它的一般解法就是比对排除法：将选项所涉及的内容在原文中找到，归纳出原文的文意，然后和选项进行比对，从而辨别出正误。只是各选项对错误处的设置比较细腻，所以做题时要细致。
⑷此题考查学生的阅读理解和翻译能力。翻译文言文要遵循“信”“达”“雅”三个原则。翻译文言语句要注意一词多义、古今异义、词类活用、倒装、省略等现象，要合乎现代汉语语法规范，文从字顺，规范简明，通顺畅达。另外，翻译时要善于抓住重点文言实词，虚词，文言句式，这些往往是给分点。
【参考译文】
张文瓘字稚圭，是贝州武城人。隋大业末年，迁徙家庭到魏州的昌乐。（张文瓘）幼时丧父，他侍奉母亲、兄长，凭借孝友闻名乡里。贞观初年，（他）考取明经博士，被补任并州参军。当时李勣任并州长史，（李勣）曾经赞叹着说：“稚圭，（是）当今的管仲、萧何，我比不上他。”李勣入朝，文瓘与属僚二人都为李勣饯行，李勣用佩刀、玉带赠给属僚二人，但是没有东西赠送给文瓘。文瓘把心中的疑问向李勣请教，李勣说：“你不要疑忌。像属僚中的某某，做事犹豫缺少决断，所以我用佩刀赠给他，想使他遇事能果断：属僚中的某人行为放纵缺少检点，所以我用玉带赠给他，使他遵守各种规章法令。而像你这般才华，没有什么地方不可以施展的，哪还用得着赠送什么礼物（来警策）呢？”李勣就极力推重引荐张文瓘。（张文瓘）后升任水部员外郎。当时，他哥哥文琮是户部侍郎。因按照当时的制度，兄弟不许并居台阁，张文瓘又被调任云阳县令。屡加升迁，官至东西台舍人、参知政事。乾封二年，又升任东台侍郎、同东西台三品，于是和李勣同为宰相。不久，兼任左史事。当时唐高宗造蓬莱、上阳、合壁等宫殿，再征讨四方少数民族，京师马厩养官马万匹，宫家储藏钱币和粮食的府库逐渐空虚。张文瓘上谏言说：“王者养育百姓，使百姓安逸就会富足而且安康，使他们忧劳就有怨恨而致反叛。秦、汉时期广征四夷，大建宫室，到秦二世时就土崩瓦解，汉武帝末年百姓人口减半。所以制治应在国家没有动乱之时，保国要在朝廷没有危险之际。人没有永远不变的心，（而）对仁需要归心。我愿意去安抚百姓，不要使（他们）因劳累而产生怨愤。隋朝的教训离今天不远，（我们）不能不省察。”高宗皇帝认为张文瓘的谏言很正确，（因而）赐给（张文瓘）缯锦百段，因为（张文瓘）的谏言裁减了几千匹马厩里养的官马。（张文瓘）改任黄门侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿。不到十几天，裁断疑案四百件，被判罪的人没有怨言。（张文瓘）曾经患小病，囚犯一起吃斋祈祷，希望（张文瓘病好）马上回到岗位上。当时因为（张文瓘）执法公平仁恕，人们把他比作唐初曾任大理寺少卿的大臣戴胄。后来（张文瓘）官拜侍中，兼太子宾客。许多囚犯听到张文瓘升官调离大理寺，（人人）都垂泪，（张文瓘）得人心就
是这样。（张文瓘）性格严肃正直，不曾曲法宽容。朝廷各部门的奏议，他都用心纠举驳正，所以皇帝信任他委派他（的事多）。有时张文瓘因病请假移交的事务急于办理，其他宰相上奏事宜，皇帝一定要问“与文理讨论过了吗？”如果没有议过的，皇帝就说：“到（张文瓘）那里和他一起共同筹划这件事。”有时（奏事人）说：“已经和（张文瓘）议过。”皇帝就说上奏的事都准奏了。
2．阅读下面的文言文,完成下面小题。
辛毗字佐治,颖川阳瞿人也。毗随兄评从袁绍。及袁尚攻兄谭于平原,谭使毗诣太祖求和。时太祖将征荆州,次于西平。毗见太祖致谭意。太祖谓毗曰:“谭可信?尚必可克不?”毗对曰;“明公无问信与诈也,直当论其势耳。袁氏本兄弟相伐,加以早蝗,饥馑并臻,民无愚智,皆知土崩瓦解,此乃天亡尚之时也。方今二袁不务远略而内相图,可谓乱矣。今因其请救而抚之,利莫大焉。”太祖曰:“善。”乃许谭平。明年攻邺,克之。表贼为议郎。文帝践阼欲徙冀州士家十万户之河南时连煌民饥群司以为不可而帝意甚盛毗与臣俱求见帝知其欲谏作色以见之皆莫敢言毗曰:“陛下欲徙士家,其计安出?”帝曰:“卿谓我徙之非也?”毗曰:“诚以为非也。”帝曰:“吾不与卿共议也。”毗曰:“陛下不以臣不肖,置之左右,侧之谋议之官,安得不与臣议邪!”帝不答,起入内;毗随而引其裾,帝遂奋衣不还,良久乃出,曰:“佐治,卿持我何太急邪?”毗曰:“今徙,既失民心,又无以食也。”帝送徙其半。黄初五年,文帝欲大兴军征吴,毗谏曰:“先帝屡起锐师,临江而旋。今天下新定,宜息民力,修范蠡之养民,法管仲之宽政。”帝曰:“如卿意,更当以虏遗子孙邪?”帝竟伐吴,至江而还。明帝即位,进封颖乡侯,邑三百户。帝方修殿舍,百姓劳役,毗上疏曰:“窃闻诸葛亮讲武治兵,而孙权市马辽东,量其意指,似欲相左右。备豫不虞,古之善政,而今者官室大兴。唯陛下为社稷计。”帝乃止。青龙二年,诸葛亮出渭南。大将军司马宣王数请与亮战,明帝恐不能禁,乃以毗为大将军军师,使持节。宣王数数欲进攻,毗禁不听。六军皆肃,莫敢犯违。亮卒,复还为卫尉。薨,谥曰肃侯。
（节选自《三国志·辛毗传）,有删改）（1）下列对文中画线部分的断句,正确的一项是（）
A. 文帝践阼/欲徙冀州士家十万户之河南时/连煌民饥/群司以为不可/而帝意甚盛/毗与臣俱求见帝/知其欲谏作色以见之/皆莫敢言/
B. 文帝践阼/欲徙冀州士家十万户之河南/时连煌民饥/群司以为不可/而帝意甚盛/毗与臣俱求见/帝知其欲谏/作色以见之/皆莫敢言/
C. 文帝践阼/欲徙冀州士家十万户之河南时/连煌民饥/群司以为不可/而帝意甚盛毗/与臣俱求见/帝知其欲/谏作色以见之/皆莫敢言/
D. 文帝践阼/欲徙冀州士家十万户之河南/时连煌民饥/群司以为不可/而帝意甚盛毗/与臣俱求见帝/知其欲谏/作色以见之/皆莫敢言/
（2）下列对文中加下划线的词语相关内容的解说,不正确的一项是（）
A. 饥馑指灾荒,荒年。其中蔬菜、野菜吃不上叫饥;五谷不熟,收成不好叫馑。
B. 邑三百户即食邑三百户。食邑本是中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑。这
里指可以征收封邑内三百户人家的赋税作为食禄。
C. “使持节”在三国时期是可以代表皇帝行使军政之权的官职,晋时有杀二千石以下官员的权力。权力次之的是“持节”、“假节”。
D. 卫尉统率卫士守卫宫禁,是秦汉时期的“九卿”之一,秩比二千石。
（3）下列对原文有关内容的概括与分析,不正确的一项是（）
A. 辛毗善于分析形势,力劝太祖北上。太祖本欲先南下取荆州,辛毗分析袁氏兄弟相残,正是平定北方的大好时机。太祖采纳了他的建议,第二年攻克袁氏老巢邺城。
B. 辛毗恪尽职守,抗颜直谏。文帝大规模移民政策遭到了朝臣反对,盛怒之下,没人再敢进言。只有辛毗不惧危险,据理力争。最终促使文帝修改了原先的计划。
C. 辛毗主张休养生息,反对妄兴征伐。文帝想攻打吴国,辛毗认为先帝多次南征,都被长江天险所阻,如今天下初定,应该宽政养民。文帝没有听取,最终挥师渡过长江,攻打吴国。
D. 辛毗治军严格,严戒与蜀军交战。诸葛亮统军北伐,与魏军对峙。司马宜王多次请求出战,都被辛毗严词拒绝。全军上下都听从调度,没人敢违犯。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①方今二震不务远略而内相图,可谓乱矣。今因其请救而抚之,利莫大周
②备豫不虞,古之善政,而今者宫室大兴。唯陛下为社稷计。
【答案】（1）B
（2）A
（3）C
（4）①如今袁氏兄弟不致力于制定长远的战略而自相残杀，局势可说是很混乱。现在依着袁谭的请求前去救援并顺势平定河北，没有比这更大的利益了。
②事先防备不测事件，是自古以来最好的治国之策，可是现在却大建宫室。希望陛下为国家考虑。
【解析】【分析】（1）这句话的大意是：魏文帝登基后，想迁移冀州的十万户人家去充实河南。当时连年蝗灾，百姓饥饿，各部门都以为不可以这样做，可是文帝决心很大。辛毗与大臣一起上朝晋见，文帝知道他们想进谏，便面带怒色坐那，大臣都不敢说话。“实河南”是充实黄河以南的意思，不能断开，排除A、C；“帝知其欲谏”中“帝”作“知其欲谏”主语，排除D。故选B。
（2）A项，应为五谷不熟，收成不好叫饥；蔬菜、野菜吃不上叫馑。故选A。
（3）C项，“最终挥师渡过长江，攻打吴国”错。从原文“帝竟伐吴，至江而还”可知，只到长江边就回去了，并未渡过长江。故选C。
（4）此题中的①重点字词：“务”致力于；“而”转折连词，却；“相图”自相残杀“因”介词，依着②重点字词：“备豫”事先防备“不虞”不测事件；“唯”希望。
故答案为：⑴B；⑵A；⑶C
⑷①如今袁氏兄弟不致力于制定长远的战略而自相残杀，局势可说是很混乱。现在依着袁谭的请求前去救援并顺势平定河北，没有比这更大的利益了。
②事先防备不测事件，是自古以来最好的治国之策，可是现在却大建宫室。希望陛下为国家考虑。
【点评】⑴本题考查的是文言断句的能力，注意正确翻译句子。先要正确翻译句子的内
容，然后依据翻译中的主谓宾进行断句。
⑵本题考查的是文化常识的识记能力，注意分析上下文的内容。根据选项找出相关的文句，通过翻译来了解内容，然后联系上下文的内容判断答案。
⑶本题考查的是文本的概括和分析能力，注意把选项和原文比较。翻译文本的内容，找出相关的信息然后把选项和原文进行比较。
⑷本题考查的是文言翻译的能力，注意抓住重点词翻译。重点词的翻译是翻译题的得分点，所以先要翻译重点词，然后翻译整个句子。
【参考译文】
辛毗字佐治，颖川阳翟人。辛毗随着兄长辛评跟随袁绍。等到袁尚在平原攻打他的哥哥袁谭，袁谭派辛毗到太祖那请降。当时太祖正要征讨荆州，驻扎在西平。辛毗见到太祖表达了袁谭的降意。太祖对辛毗说：“袁谭可以相信吗？一定打得赢袁尚吗？”辛毗回答说：“您不用去问是真实的还是欺骗的，只应当讨论天下的形势。袁氏本是手足相残，再加上旱灾蝗灾与饥荒一块到来，无论愚蠢还是聪明的百姓，都知道已呈土崩瓦解之势，这正是老天要灭亡袁尚的时候啊。如今袁氏兄弟不致力于制定长远的战略而自相残杀，局势可说是很混乱。现在依着袁谭的请求前去救援并顺势平定河北，没有比这更大的利益了。”太祖说：“好。”就答应了袁谭的请降。第二年出兵，攻克了邺城。太祖上表让辛毗做了议郎。魏文帝登基后，想迁移冀州的十万户人家去充实河南。当时连年蝗灾，百姓饥饿，各部门都以为不可以这样做，可是文帝决心很大。辛毗与大臣一起上朝晋见，文帝知道他们想进谏，便面带怒色坐那，大臣都不敢说话。辛毗说：“陛下想迁移户口，这个主意是怎么提出的呢？”文帝说：“你认为我迁移户口不对吗？”辛毗说：“确实认为不对。”文帝说：“我不跟你一起议论。”辛毗说：“陛下不以为我没有才能，安置我在身边，让我置身谋议之官的行列里，怎么能不和我议论呢？”文帝不回答，起身往宫里走；辛毗跟上去就拉住他的衣襟，文帝就用力甩动衣服挣脱不回来，过了很久才出来，说：“佐治，你拉我为什么那么急迫呢？”辛毗说：“如果迁移户口的话，既失去了民心，又没有粮食给他们吃。”文帝就迁移了原计划的一半。黄初五年，文帝想要大举兴师征讨东吴，辛毗进谏说：“先帝屡次发动精锐部队（讨伐东吴），但到长江边就回头了。现在天下刚刚平定，应该让百姓休息，效法范蠡和管仲的宽松养民的政策。”文帝说：“按照你的意思，还应该把敌人留给子孙吗？”文帝最终还是讨伐东吴，打到长江边就回来了。明帝登基后，进封辛毗为颖乡侯，食邑三百户。明帝正在修建殿舍，百姓遭受劳役，辛毗就上奏疏说：“我听说诸葛亮讲习军事训练兵马，而孙权到辽东购买马匹，估计他们的意向，似乎是想彼此左右呼应。事先防备不测事件，是自古以来最好的治国之策，可是现在却大建宫室。希望陛下为国家考虑。”明帝于是停止修建。青龙二年，诸葛亮出兵渭南。大将军司马宣王多次请求与诸葛亮交战，明帝担心恐怕制止不了他，于是任命辛毗做大将军军师，代表皇帝监军。宣王多次想要发动进攻，都被辛毗严词拒绝。全军都整齐严肃，听从辛毗的节制调度，没有人敢违犯。诸葛亮死了以后，他回去又担任了卫尉。死后，赐给谥号肃侯。
3．阅读下面的文言文，完成小题。
王审琦字仲宝，其先辽西人，后徙家洛阳。汉乾佑初，隶周祖帐下，性纯谨，甚亲任之。从平李守贞，以功署厅直左番副将。世宗召禁军诸校宴射苑中，审琦连中的，世宗嘉
之，赏赍有加。俄领勤州刺史。亲征淮南，舒州坚壁未下，诏以郭令图领刺史，命审琦及司超以精骑攻其城，一夕拔之，擒其刺史，获铠仗军储数十万计。令图既入城，审琦等遂救黄州，数日，令图为舒人所逐。审琦选轻骑衔枚夜发，信宿①至城下，大败舒人，令图得复还治所。从征李筠，为御营前洞屋都部署，为飞石所伤，车驾临视。建隆②二年，出为忠正军节度。在镇八年，为政宽简。所部邑令以罪停其录事吏，幕僚白令不先咨府，请按之。审琦曰：“五代以来诸侯强横令宰不得专县事今天下治平我忝守藩维而部内宰能斥去黠吏诚可嘉尔何按之有？”闻者叹服。审琦重厚有方略，尤善骑射。镇寿春，岁得租课，量入为出，未尝有所诛求。素不能饮，尝侍宴，太祖酒酣仰祝曰：“酒，天之美禄；审琦，朕布衣交也。方与朕共享富贵，何靳之不令饮邪？”祝毕，顾谓审琦曰：“天必赐卿酒量，试饮之，勿惮也。”审琦受诏，饮十杯无苦。自此侍宴常引满，及归私家即不能饮，或强饮辄病。开宝二年，从征太原，为御营四面都巡检。三年，改镇许州，赐甲第，留京师。太祖尝召审琦宴射苑中，连中的，赐御马、黄金鞍勒。六年，与高怀德并加同平章事。七年，卒，年五十。初，审琦暴疾，不能语，帝亲临视，及卒，又幸其第，哭之恸。赐中书令，追封琅琊郡王，赙赠加等。葬日，又为废朝。
（节选自《宋史·王审琦传》，有删改）【注释】①信宿：连宿两夜，也表示两夜。②建隆：北宋宋太祖开国年号。
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A. 五代以来／诸侯强横令／宰不得专县事／今天下治平／我忝守藩维／而部内宰能斥去黠吏／诚可嘉尔／何按之有
B. 五代以来／诸侯强横令／宰不得专县事／今天下治平／我忝守藩维而部内／宰能斥去黠吏／诚可嘉尔／何按之有
C. 五代以来／诸侯强横／令宰不得专县事／今天下治平／我忝守藩维／而部内宰能斥去黠吏／诚可嘉尔／何按之有
D. 五代以来／诸侯强横／令宰不得专县事／今天下治平／我忝守藩维而部内／宰能斥去黠吏／诚可嘉尔／何按之有
（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 衔枚指古代行军时，士卒口中衔着形状如筷子的器具，防止喧哗，以免被发觉。
B. 出是指京官因获罪被贬谪到地方任职，如自居易《琵琶行》中“予出官二年”。
C. 布衣交，指贫贱之交，也指有地位的人与平民的交往，布衣是古代平民的衣着。
D. 赙赠是指古代死者的上司及亲戚朋友拿出钱财帮助丧家办理丧事的习俗。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 王审琦历仕多朝，深受宠信。他曾经先后在后汉、后周、北宋任职，多被委以重任。作战受伤，皇上亲自探望；去世时，皇上亲临其家吊唁。
B. 王审琦擅长骑射，不喜饮酒。周世宗、宋太祖都曾在苑中宴射，请他表演射箭，他连连中的，受到丰厚赏赐；身为武将，他酒量很好，但一向不喜饮酒。
C. 王审琦能征善战，不避危险。他曾带领精骑一夜打下舒州城，之后又神速回师救援郭令图，立下奇功；征讨李筠时，他亲自上阵，被飞石击伤。
D. 王审琦为政宽简，体恤百姓。他辖区内的县令不向他请示就擅自处理他手下的官吏，王审琦不但不生气反而嘉许；征收租税从不过分，够用即可。
（4）把文中画横线句子翻译成现代汉语。
①世宗召禁军诸校宴射苑中，审琦连中的，世宗嘉之，赏赍有加。俄领勤州刺史。
②初，审琦暴疾，不能语，帝亲临视，及卒，又幸其第，哭之恸。
【答案】（1）C
（2）B
（3）B
（4）①世宗召集禁军各位校官在园林中饮宴射猎，王审琦连连中的，世宗称赞他，大加赏赐。不久兼任勤州刺史
②当初，王审琦突患重病，不能说话，皇帝亲自前来探望，等到王审琦去世后，又到他的宅第，为他哭得很哀痛。
【解析】【分析】（1）本题中，首先把句子放回文本，理解其大意。“五代以来诸侯强横令宰不得专县事今天下治平我忝守藩维而部内宰能斥去黠吏诚可嘉尔何按之有？”这句话的意思是，五代以来，诸侯强横，县令不能够独断管理县里的事。现在天下平定，我有幸忝任藩镇，而我管辖的县令能够清除狡诈的官吏，确实是值得嘉奖的，为什么要查办他呢？然后依据标志性的词进行排除。画线句子中，“令宰”是名词，指县令，中间不能断开，排除A、B两项。再比较C、D两项，“藩维”是一个词，是指边防要地，这里指藩镇，在句中做“守”的宾语，故其后应断开，排除D项。故选C。
（2）B项，“因获罪被贬谪到地方任职”不正确。“出”是京官外任，也特指出任，不一定是因获罪被贬谪。故选B。
（3）B项，“他酒量很好”错。从文中“素不能饮”“及归私家即不能饮，或强饮辄病”可看出他酒量不好。故选B。
（4）本题中，翻译时需要注意的关键词句有：①“宴射苑中”，状语后置；“嘉”，称赞；“赏赍”赏赐；“俄”，不久；“领”，兼任。②“暴疾”，突患重病；“语”，说话；“幸”，皇帝到某处；“其”，代词，他的；“第”，宅第；“之”，代词，他；“恸”，哀痛。
故答案为：⑴C；⑵B；⑶B；
⑷①世宗召集禁军各位校官在园林中饮宴射猎，王审琦连连中的，世宗称赞他，大加赏赐。不久兼任勤州刺史②当初，王审琦突患重病，不能说话，皇帝亲自前来探望，等到王审琦去世后，又到他的宅第，为他哭得很哀痛。
【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句
子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
【参考译文】
王审琦字仲宝，他的祖先是辽西人，后来把家迁到洛阳。后汉乾祐初年，王审琦隶属周太祖帐下，本性纯良谨慎，（周太祖）很亲近信任他。跟从太祖平定李守贞，因功暂任厅直左番副将。世宗召集禁军各位校官在园林中饮宴射猎，王审琦连连中的，世宗称赞他，大加赏赐。不久兼任勤州刺史。皇帝亲自征伐淮南，舒州加固营垒攻不下来，下诏让郭令图兼任刺史，命王审琦率精锐的骑兵攻城，一晚上攻了下来，擒获舒州刺史，获得铠甲武器军需储备数十万。郭令图入城后，王审琦等人就去救援黄州，几天后，郭令图被舒人驱逐。王审琦挑选轻装的骑兵连夜衔枚出发，两夜行军到达舒州城下，大败舒人，郭令图得以又回到治所。王审琦跟从皇帝征讨李筠，任御营前洞屋都部署，被飞石击伤，皇帝亲自前来探视。建隆二年，出京任忠正军节度使。在地方做官八年，为政宽和简明。辖区内县令因犯罪而停了王审琦的录事吏的职，幕僚报告说县令不先征求府官意见，请求查办县令。王审琦说：“五代以来，诸侯强横，县令不能够独断管理县里的事。现在天下平定，我有幸忝任藩镇，而我管辖的县令能够清除狡诈的官吏，确实是值得嘉奖的，为什么要查办他呢？”听到这些话的人都赞叹佩服。王审琦为人稳重温厚有谋略，尤其擅长骑射。镇守寿春时，每年收得的租税，量入为出，从未有过额外索求。王审琦一向不能饮酒，曾经陪侍皇帝用宴，太祖酒酣后仰天祷告道：“酒，是天赐好礼；审琦，是我的布衣之交。正与我共享富贵，为什么吝惜不让他饮酒呢？”祷告完毕，回头对王审琦说：“上天一定会赐给你酒量，试着喝，不要怕。”王审琦接受诏命，喝下十杯酒也不感到痛苦。从此陪宴常常斟满酒杯，等到回到家里就不能喝了，有时勉强喝了就会生病。开宝二年，跟从宋太祖征讨太原，任御营四面都巡检。开宝三年，改为镇守许州，皇上赐给他豪宅，留在京师。太祖曾经召王审琦在园林中饮宴射猎，王审琦连连中的，皇上赐给他御马和黄金装饰的马具。开宝六年，与高怀德一同加任同平章事。开宝七年，王审琦去世，终年五十岁。当初，王审琦突患重病，不能说话，太祖亲自探望，等到王审琦去世后，又到他的宅第，为他哭得很哀痛。赐中书令，追封为琅琊郡王，赐钱办丧事待遇加等。下葬那天，又为他取消朝会。
4．阅读下面的文言文，完成各题。
翼奉字少君，东海下邳人也。治《齐诗》，与萧望之、匡衡同师。三人经术皆明，衡为后进，望之施之政事，而奉惇学不仕，好律历阴阳之占。元帝初即位，诸儒荐之,征待诏宦者署，数言事宴见，天子敬焉。时，平昌侯王临以宣帝外属侍中，称诏欲从奉学其术。奉不肯与言，而上封事曰：“臣闻之于师，治道要务,在知下之邪正。人诚乡正，虽愚为用；若乃怀邪，知益为害。愚臣诚不敢以语邪人。”是岁，关东大水,郡国十一饥疫尤甚上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民勿租税损大官膳减乐府员省苑马诸宫馆稀御幸者勿缮治；太仆、少府减食谷马，水衡省食肉兽。明年二月戊午，地震。其夏，齐地人相食。七月己酉，地复震。上曰：“比年不登，元元困乏，不胜饥寒，以陷刑辟，朕甚闵焉。已诏吏虚仓廩，开府臧,振救贫民,群司其茂思天地之戒，有可躅除减省以便万姓者，各条奏。悉意陈朕过失，靡有所讳。”因赦天下，举直言极谏之士。奉奏封事曰：“诸侯王园，与其后宫，宜为设员，出其过制者，此损阴气应天救邪之道也。今异至不应，灾将随之。唯陛下
财察。”上复延问以得失。奉以为祭天地于云阳汾阴，及诸寝庙不以亲疏迭毁（注），皆烦费，违古制。又宫室苑囿，奢泰难供，以故民困国虚，亡累年之畜。所繇来久，不改其本，难以末正，乃上疏迁都正本。书奏，天子异其意，签曰：“问奉:今园庙有七，云东徙，状何如?”奉对曰“昔成王徙洛，般庚迁殷，其所避就，皆陛下所明知也。非有圣明，不能一变天下之道。臣奉愚戆狂惑，唯陛下裁赦。”其后，贡禹亦言当定迭毁礼，上遂从之。年老以寿终。
（选自《汉书?翼奉传》，有删改）【注释】迭毁,古宗庙制度。天子设七庙供奉七代祖先,诸侯设五庙供奉五代祖先。其中始封之君、开国帝王之庙，世世不毁，余则亲过高祖而毁其庙，迁其牌位于太庙中。亲庙依次而毁，故称“迭毁"。
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A. 郡国十一/饥疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税/损大官膳/减乐府员/省苑马诸宫馆/稀御幸者勿缮治/
B. 郡国十一饥/疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税损大官/膳减乐府员/省苑马/诸宫馆稀御幸者勿缮治/
C. 郡国十一/饥疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税损大官膳/减乐府员/省苑马诸宫馆稀御/幸者勿缮治/
D. 郡国十一饥/疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税/损大官膳/减乐府员/省苑马/诸宫馆稀御幸者勿缮治/
（2）下列对文中加下划线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 封事，文中指密封的奏章，古时臣下上书奏事，为了防止泄漏,用皂囊封缄。
B. 关东，秦汉时指山海关以东地区。“沛公欲王关中”的“关中”则指其西地区。
C. 水衡，官名，水衡都尉、水衡丞的简称。汉武帝时期所置，掌管皇家上林苑。
D. 般庚，商朝君主，他继位后把都城迁到殷（今河南安阳），史称“般庚迁殷”。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 翼奉勤奋学习，不愿追求仕进。他和萧望之是同学，研究《齐诗》，精通经术*萧望之把经术运用于政事，而他却不愿做官，喜欢历法阴阳占卜之术。
B. 翼奉被人推荐，受到皇帝尊敬。元帝即位不久，许多儒者就推荐了他。他被征召在待诏宦者署，多次上书言事并被皇帝在闲暇时召见，皇帝很尊敬他。
C. 翼奉积极进言，指出朝政过失。因为连年发生灾祸，皇帝忧惧不安,广开言路，翼奉生奏指出，要对诸侯王的园林和后宫加以改变，以此来应天救邪。
D. 翼奉稽古鉴今，改革朝廷礼制。翼奉认为长安寝庙不行迭毁礼，花费很多，豪华的宫室园囿又致民困国虚，他引述历史建议迁都,皇上实施了其建议。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①人诚乡正，虽愚为用；若乃怀邪，知益为害。
②比年不登，元元困乏，不胜饥寒，以陷刑辟。
【答案】（1）D
（2）B
（3）D
（4）①人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的;如果他怀着奸邪之心，那么知识越多，危害越大。
②连年没有丰收（好的收成），百姓饥困贫乏，受不了饥饿寒冷，以致于触犯刑法（刑律）。
【解析】【分析】（1）本题中，“郡国十一饥疫尤甚上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民勿租税损大官膳减乐府员省苑马诸宫馆稀御幸者勿缮治”，这段话是说“十分之一的郡国发生了饥荒，瘟疫更加盛行。元帝于是下诏那些属于少府的江海湖泊园林池塘用来资助贫穷的老百姓，不收赋税；减损太官负责供应的御膳，裁减乐府中的成员，减少苑中马匹的数量，皇帝很少临幸的各个宫殿馆阁不再修缮；”由上文“关东大水”，可知“十分之一的郡国发生了饥荒”，然后又导致“瘟疫更加盛行”，因此“饥”“疫”之间应该断开，排除选项A、C；再比较B、D两项，其中“租”“损”“减”“省”都为动词，它们支配的宾语分别为“税”“大官膳”“乐府员”“苑马”，即“勿租税/损大官膳/减乐府员/省苑马”。故选D。
（2）B项，“关东，秦汉时指山海关以东地区”错误，秦汉时，关东应为函谷关以东。故选B。
（3）D项“他引述历史建议迁都,皇上实施了其建议”错误，根据原文“其后，贡禹亦言当定迭毁礼，上遂从之。”由此可知，皇上采纳的是贡禹“定迭毁礼”，并没有采纳实施翼奉提出的迁都建议。故选D。
（4）本题中，第一句中，“诚”，表假设，如果；“乡”，通“向”，追求、向往；虽，即使。第二句中，“比年”，连年；“登”，丰收；“元元”，平民、老百姓；“刑辟”，刑法、刑律。
故答案为：⑴D；⑵B；⑶D；
⑷①人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的;如果他怀着奸邪之心，那么知识越多，危害越大。②连年没有丰收（好的收成），百姓饥困贫乏，受不了饥饿寒冷，以致于触犯刑法（刑律）
【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。
（2）此题考查文化常识的识记能力。了解中国古代文化常识，贵在平时的积累，经常翻阅经典，遇到不明白的就请教和查证。也可以分类整理，便于查询和记忆。
（3）此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。
（4）此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子首先理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；其次确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；然后连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；最后认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。
【参考译文】
翼奉字少君，东海下邳人。研究《齐诗》，和萧望之、匡衡师从同一个老师。三个人对
经术都很精通，匡衡是后辈，望之把经术运用到政事上，而翼奉勤奋学习不愿做官，喜欢历法阴阳占卜之术。元帝即位不久，许多儒者就推荐他，他被征召在诏宦者署中，多次上书言事并在皇帝闲暇时被召见，天子很尊敬他。当时，平昌侯王临凭着是宣帝外戚担任侍中，称诏要跟随翼奉学习经术。翼奉不肯和他说，就上了一封密封的奏章说：“我从老师那里听说，治道最要紧的在于知道人的正邪。人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的；如果他怀着奸邪之心，那么知识越多，危害越大。我实在不敢将它告诉邪恶之人。”这一年，关东发生大水灾，十分之一的郡国发生了饥荒，瘟疫更加盛行。元帝于是下诏那些属于少府的江海湖泊园林池塘用来资助贫穷的老百姓，不收赋税；减损太官（“大”通“太”）负责供应的御膳，裁减乐府中的成员，减少苑中马匹的数量，皇帝很少临幸的各个宫殿馆阁不再修缮；太仆少府减少喂马的谷物，水衡（掌管的上林苑中喂养的鹰犬）少吃肉类食物。第二年二月戊午那天发生了地震。夏天，齐地发生人吃人的惨剧。七月己酉那天，又发生地震。皇上说：“连年没有丰收（好的收成），百姓饥困贫乏，受不了饥饿寒冷，以致于触犯刑法（刑律），我很怜悯他们。已经下令让官吏打开仓库，救济贫穷的老百姓。各位官员也要好好想想天地的告诫，有可以免除、减少、节省而方便老百姓的，可以上奏给我。尽心指出我的过失，不要有所顾忌。”于是大赦天下，选拔直言敢谏的人。翼奉上奏了一封密封的奏章说：“诸侯王的园林和他们的后宫，最好设定限额，遣出那些超过制度的人，这是消损阴气回应上天救治邪祟的办法。如今怪异的事发生而不回应改正，灾难就会随之而来。愿陛下裁夺。”元帝又向翼奉请教得失之事。翼奉认为在云阳汾阴祭祀天地，以及各个寝庙不因为亲疏而毁掉一部分，都要花费很多，这是违背古代制度的。而且宫室园囿，奢侈豪华难以供给，以致百姓穷困国库空虚，失去了这么多年的积蓄。这些由来已久，如果不改变根本，很难使末正常，于是上书建议迁都以正根本。奏章呈上之后，皇帝认为翼奉的意见与众不同，就批复说：“问奉：如今皇帝墓地所在的宗庙有七个，你说要向东迁徙，怎么办？”翼奉回答说：“以前成王迁到洛，般庚迁到殷，事情的原委，都是陛下清楚知道的，不是有圣明之德，不能改变天下，我刚直愚昧狂妄昏惑，全凭陛下裁断。”其后，贡禹也说应当定下迭毁之礼，元帝于是听从的他的意见。翼奉年老而终。
5．阅读下面的文言文，完成各题。
书魏郑公传后
曾巩
余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒，喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏诤，虽其忠诚所自至，亦得君以然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出于此也。能知其有此者，以其书存也。及观郑公以谏诤事付史官，而太宗怒之，薄其恩礼，失终始之义，则未尝不反复嗟惜，，恨其不思，而益知郑公之贤焉。
夫君之使臣与臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道非灭人言以掩己过取小亮①以私其君此其不可者也又有甚不可者夫以谏诤为当掩是以谏诤为非美也则后世谁复当谏诤乎？况前代之君有纳谏之美，而后世不见，则非唯失一时之公，又将使后世之君，谓前代无谏诤之事，是启其怠且忌矣。太宗末年，群下既知此意而不言，渐不知天下之得失，至于辽东之败，而始恨郑公不在世，未尝知其悔之萌芽出于此也。
夫伊尹、周公何如人也？伊尹、周公之切谏其君者，其言至深，而其事至迫也。存之于书，未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见也。令当时削而弃之，成区区之小让，则后世何所据依而谏，又何以知其贤且良欤？桀、纣、幽、厉、始皇之亡，则其臣之谏词无见焉。非其史之遗，乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。
或曰：“《春秋》之法，为尊、亲、贤者讳。与此戾也。”夫《春秋》之所以讳者，恶也，纳谏岂恶乎？“然则焚稿者非欤？”曰：焚稿者谁欤？非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳，其事又未是也。何则？以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必②其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？
噫！以诚信持己而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。
（选自《宋文鉴》，有删节）
（注解）①亮：同“谅”，诚信。②必：断定。（1）对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（）
A. 是启其怠且忌矣启:启发，引导
B. 至于辽东之败至于:到，到了
C. 成区区之小让让:谦让
D. 非其史之遗遗:遗留
（2）下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（）
A. ①其渊源皆出于此也②其皆出于此乎
B. ①能知其有此者，以其书存也②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
C. ①以其书可见也②泊牧以谗诛
D. ①而不欺乎万世者②洋洋乎与造物者游
（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）
A. 本文赞扬了魏征以诚信持己事君、不欺于万世、大公至正的品德，也指出他所以能直言进谏，是因为遇上圣明的君主。
B. 本文还阐述了为君不掩己过的道理，着重指出保存谏诤文辞和事实的重要意义，批评了替君王掩饰、隐瞒的不良行为。
C. 本文举出《春秋》“对君主、父母、贤德之人要避开其过错”的原则，作为唐太宗晚年愤恨魏征把谏稿写入史册的原因。
D. 本文叙事说理，注意运用对照法，既写魏征等人因敢于谏诤而名垂后世；又写唐太宗后期不能纳谏而导致“辽东之败”。
（4）用“∕”给文中画线的部分断句。
大公至正之道非灭人言以掩己过取小亮以私其君此其不可者也又有甚不可者夫以谏诤为当掩是以谏诤为非美也则后世谁复当谏诤乎
（5）把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。
①则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。
②则是使后世不见稿之是非，而必②其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？【答案】（1）D
（2）B
（3）C
（4）大公至正之道/非灭人言以掩己过/取小亮以私其君/此其不可者也/又有甚不可者/夫以
谏诤为当掩/是以谏诤为非美也/则后世谁复当谏诤乎
（5）①那么进谏的言辞没有流传下来，是这儿个国君在后世更加暴露他们的罪恶的原因啊。②那么这就使得后世看不到谏言奏章的对错，而断定过错通常在君主，美德常常在（焚稿者）自己，（这）哪里说得上爱他的君主呢?
【解析】【分析】（1）D项“遗，遗留”错，原句意思为“不是当时史官遗漏没记”，是“遗漏”的意思，故选D项。
（2）B项均为助词，表停顿，与“也”构成判断。A项，代词，它的；副词，表推测。C项连词，因为；介词，由于。D项介词，对，引出对象；形容词词尾，可译为“的样子”。故选B项。
（3）文中提到《春秋》的原因，只是作者假设了一个为君主掩盖过错的理由来作为进一步议论的话题，作者在文中并没有提及唐太宗愤恨的原因。故选C项。
（4）本题中，句意为“只是遵循公正罢了。公正，不是抹杀别人的话来掩盖自己的过失，不博取小信而讨好自己的君主，这样做是不合适的。还有更不可以做的是，认为谏诤是应当掩饰的，这是把谏诤当做不好的事情，那么后代谁还会去当面谏诤呢？”，“非”子通常为后句开头，可在其前面断开；“灭人言以掩己过”与“取小亮以私其君”句式对仗，中间断开；“也”“者”或是句末语气词，或是中间表停顿，可在其后断开；“是以”用在句子开头，可在其前断开；“也”是句末语气词，在其后断开。（5）本本题中，第一句，“谏诤”作名词，“乃”表判断，“之所以”表原因；“益”更加，“暴”暴露。第二句，“是”这，“稿”奏章，“是非”对错，“必”断定，“岂﹍﹍欤”表反问，“爱其君之谓”宾语前置句。
故答案为：⑴D；⑵B；⑶C；
⑷大公至正之道/非灭人言以掩己过/取小亮以私其君/此其不可者也/又有甚不可者/夫以谏诤为当掩/是以谏诤为非美也/则后世谁复当谏诤乎
⑸①那么进谏的言辞没有流传下来，是这儿个国君在后世更加暴露他们的罪恶的原因啊。②那么这就使得后世看不到谏言奏章的对错，而断定过错通常在君主，美德常常在（焚稿者）自己，（这）哪里说得上爱他的君主呢?
【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。
（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。
（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（4）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。
（5）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
【参考译文】
我看到唐太宗常常委屈自己，听从群臣的意见，而魏郑公这些人为碰上了好时代而高兴，感激太宗知遇之恩，因此事情不论大小，没有不直言进谏的，虽然这是由于他们的忠诚，但也是因为能遇上圣明的君主的结果！那么，我想唐代之所以是太平盛世，太宗之所以被称为贤君，前代的君主之所以比不上太宗，根本原因都出在这里啊！能够知道这些，是因为相关历史有记载。等我看到郑公把谏诤的事记录下来交付给史官，太宗因此大怒，减轻了对他的恩宠礼遇，丧失了始终如一的群臣道义，我没有一次不反复叹惜，遗憾太宗不慎重思考，而更加理解郑公的贤良了。
唐太宗君王任用臣子，臣子侍奉君王的理解是什么呢？只是遵循公正罢了。公正，不是抹杀别人的话来掩盖自己的过失，不博取小信而讨好自己的君主，这样做是不合适的。还有更不可以做的是，认为谏诤是应当掩饰的，这是把谏诤当做不好的事情，那么后代谁还会去当面谏诤呢？况且前代的君主有纳谏的美德，可是后代看不见，那就不只是掩住一时的公正，又将使后代的君主误以为前代没有谏诤的情况。这是开启引导了惰怠和忌讳进谏的风气。太宗晚年，群臣已经知道了他掩盖进谏之事，于是不说，使得太宗慢慢地不知道天下的得失利害了。一直到了辽东战事失败，才开始憾恨郑公已经不在人世，还不曾知道他悔恨的萌芽就产生于这件事情上。
那伊尹、周公是什么样的人物呢？伊尹、周公对君主恳切地劝谏，言辞极其深刻，事情又非常紧迫。这些保存在《尚书》里，不曾湮没。到现在，人们还称颂太甲、成王为贤君，伊尹、周公为良相，是因为他们的谏书还见得到。假使当时就把谏书删减毁弃，成就小小的谦让的名声，那么后世依据什么来谏诤，又根据什么知道他们的贤能和杰出呢？夏桀、商纣、周幽王、周厉王、秦始皇灭亡，他们臣子的谏词就看不到，不是当时史官遗漏没记，而是天下人都不敢进言的结果。那谏诤之事没有载入史册，这更加使这几个国君的恶行显露于后世。
有人说：“《春秋》记史的原则是为君主、父母、贤德之人掩饰隐瞒过错，与你的说法正好相反。”《春秋》里所掩饰、隐瞒的都是缺点，接受谏诤怎么能说是缺点呢？又说：“既然如此，是焚毁谏稿的人不对吗？”我说：“焚稿的人是谁？这不是伊尹、周公做的，而是近世的人为了博取一点点忠诚而干的，这种事情又不对。为什么？因为他们把焚稿当做替君主掩饰过错的美德，又在世上流传。这就使得后世看不到谏言奏章是否正确，一定认为过错通常在君主，而美德常常在焚稿者身上，怎么能说是爱他们的君主呢？
唉！用忠诚守义要求自己、侍奉君主，而且也不欺瞒万世的人，就是郑公啊！
6．阅读下面的文字，完成下面小题，
长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路曰：“孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺谓子路曰：“了为谁？”曰：“为由。”曰：“子，孔丘之徒与？”曰“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而谁以易之？且与其辟人之士，岂若从辟世之士哉！”耨而不辍。子路以告孔子，孔子抚然曰：“鸟
兽不可与同天下有道，丘不与易也。”他日，子路行，遇荷蓧丈人，曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体勤，五谷不分，孰为夫子！”植其杖而芸。子路以告，孔子曰：“隐者也。”复往，则亡。
（节选自《史记·孔子世家》）（1）下列对句中划线词解释正确的一项是（）
A. 使子路问津路口
B. 而谁以易之替换
C. 耰而不辍停止
D. 植其杖而芸通“耘”，播种
（2）下列对文中划线词有关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 隐者，隐士，隐居不仕的古代知识分子，往往有着独立的人格和超凡的才德学识。
B. 子路，名子路，字仲由，孔子的弟子，曾跟随孔子周游列国，“孔门十哲”之一。
C. 夫子，对年长而学问好的人的尊称，犹今之所谓“先生”“老师”，此处指孔子。
D. 四体，人的四肢。五谷，五种谷物，常指稻、稷、麦、菽、、麻，后来也泛指谷物.（3）把下列文中划线的句子翻译成现代汉语，不正确的一项是（）
A. 彼执舆者为谁译文：那个拉着车的人是谁
B. 岂若从辟世之士哉译文：还不如跟着我们这些避世的人呢
C. 子路以告孔子译文：子路就告诉了孔子
D. 复往，则亡译文：再到那里去看看，老人已经走了
【答案】（1）C
（2）B
（3）C
【解析】【分析】（1）A项，“津：路口”错误，应该为“津：渡口”。B 项，“易：替换”错误，应该为“易：改变”。C项，正确。D项，“芸：通‘耘’，播种”错误，应该为“芸：通‘耘’，除草”。故选C。
（2）B项，“子路，名子路，字仲由”错误，子路，名仲由，字子路。B错误。故选B。（3）C项，“子路就告诉了孔子”错误，“以”字后省略“之”，应译为：子路把这个经过告诉了孔子。C错误。故选C。
【附参考译文】
在路上遇见长沮、桀溺两人并肩耕田，孔子以为他们是隐士，就叫子路前去打听渡口在什么地方。长沮说：“那个拉着马缰的人是谁？”子路回答说：“是孔丘。”长沮又问：“是鲁国的孔丘吧？”子路说：“是的。”长沮说：“那他应该知道渡口在哪儿了。”桀溺又问子路：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“天下到处都在动荡不安，而谁能改变这种现状呢？况且你与跟着那逃避暴乱臣的人四处奔走，还不如跟着我们这些躲避乱世的人呢？”说完，就继续不停地耕田。子路把此话告诉了孔子，孔子失望地说：“我们不能居住在山林里与鸟兽同群，要是天下太平，我也用不着到处奔走想改变这个局面了。”有一天，子路一个人行走的时候，路遇一位肩扛除草工具的老人。子路问他：“您看见过我的老师吗？”老人说：“你们这些人四肢不勤劳，五谷分辨不清，谁是你的老师我怎么会知道？”说完就挂着拐杖拔草去了。事后子路把这些经过告诉了孔子，孔子说：“这是位隐士。”叫子路再到那里看看，老人已经走了。
故答案为：⑴C；⑵B；⑶C；
【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。
（2）此题考查文化常识的识记能力。了解中国古代文化常识，贵在平时的积累，经常翻阅经典，遇到不明白的就请教和查证。也可以分类整理，便于查询和记忆。
（3）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
7．阅读下面的文言文，完成下面小题。
陈抟，字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐。自言尝遇孙君仿、獐皮处士。二人者，高尚之人也，语抟曰：“武当山九室岩可以隐居。”抟往栖焉。因服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百余日不起。
太平兴国中来朝，太宗待之甚厚。九年复来朝，上益加礼重，谓宰相宋琪等曰：“抟独善其身不干势利所谓方外之士也抟居华山已四十余年度其年近百岁自言经承五代离乱幸天下太平故来朝觐。与之语，甚可听。”因遣中使送至中书，琪等从容问曰：“先生得玄默修养之道，可以教人乎？”对曰：“抟山野之人，于时无用，亦不知神仙黄白之事，吐纳养生之理，非有方术可传。假令白日冲天，亦何益于世？今圣上龙颜秀异，有天人之表，博达古今，深究治乱，真有道仁圣之主也。正君臣协心同德、兴化致治之秋，勤行修炼，无出于此。”琪等称善，以其语白上。上益重之，下诏赐号希夷先生，仍赐紫衣一袭，留抟阙下，令有司增葺所止云台观。上屡与之属和诗赋，数月放还山。
抟能逆知人意，斋中有大瓢挂壁上，道士贾休复心欲之，抟已知其意，谓休复曰：“子来非有他，盖欲吾瓢尔。”呼侍者取以与之，休复大惊，以为神。有郭沆者，少居华阴，夜宿云台观。抟中夜呼令趣归，沆未决；有顷，复曰：“可勿归矣。”明日，沆还家，果中夜母暴得心痛几死，食顷而愈。
华阴隐士李琪，自言唐开元中郎官，已数百岁，人罕见者；关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。皆数来抟斋中，人咸异之。大中祥符四年，真宗幸华阴，至云台观，阅抟画像，除其观田租。
（1）下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（）
A. 抟独善其身/不干势利/所谓方外之士也/抟居华山已四十余年/度其年近百岁/自言经承五代离乱/幸天下太平/故来朝觐。
B. 抟独善/其身不干势利/所谓方外之士也/抟居华山已四十余年/度其年近百岁/自言经承五代离乱/幸天下太平/故来朝觐。
C. 抟独善/其身不干势利/所谓方外之士也/抟居华山/已四十余年度/其年近百岁/自言经承五代离乱/幸天下太平/故来朝觐。
D. 抟独善其身/不干势利/所谓方外之士也/抟居华山/已四十余年度/其年近百岁/自言经承五代离乱/幸天下太平/故来朝觐。
（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 进士及第，进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲，依次为：状元、榜眼、探花。
B. 处士，古时候称有德才而隐居不愿做官的人，后亦泛指未做过官的士人。男子隐居不出仕，讨厌官场的污浊，这是德行很高的人方能做得出的选择。
C. 中书门下，简称中书，习称政事堂、都堂，是唐代中期至北宋前期的行政机构，宋朝初期，中书门下成为最高行政机构，其最高长官行使宰相的职权。
D. 年号是封建王朝用来纪年的一种名号。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。大中祥符，是北宋时宋真宗的年号。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 陈抟字图南，亳州真源人，小时候就很聪明。等长大后，他读经史百家，一见成诵，一点都不会忘记，以诗著名。
B. 五代后唐长兴年中，陈抟去参加进士科考试，虽然考中了进士，但是他不求俸禄官职，以山水为乐。
C. 陈抟能预知人意，他的斋室中有大瓢挂在墙壁上，道士贾休复心里想要这个大瓢，陈抟旋即知道他的意思.
D. 陈抟虽然是个服气辟谷修道的方士，但他并没有借此蛊惑帝王获取私利，反而在帝王招揽时劝他励精图治。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。
②明日，沆还家，果中夜母暴得心痛几死，食顷而愈。
【答案】（1）A
（2）A
（3）B
（4）①才四五岁时，在涡水岸边游戏玩耍，有青衣老婆婆给他哺乳，从这以后陈抟日益聪明颖悟。
②第二天，郭沆回到家中，果然他的母亲在那天半夜突然得心痛病几乎死去，一顿饭的功夫又好了。
【解析】【分析】（1）本题中，“抟独善其身/不干势利/所谓方外之士也/抟居华山已四十余年/度其年近百岁/自言经承五代离乱/幸天下太平/故来朝觐”，这段话是说“陈抟独善其身，不为势利所干扰，这就是所谓的世外隐士。陈抟在华山居住已经四十多年，估计他的年龄将近一百岁。陈抟自己说他经历五代离乱之世，庆幸现在天下太平，所以来朝廷进觐”，圈出句子中名词和代词，如“抟”“其身”“方外之士”“华山”等，然后根据句意和语法进行排除。如“善”形容词活用为动词，宾语是“其身”，故应在“身”后断开，排除BC两项；“已四十余年”是说“陈抟在华山居住”的时间，二者不能断开，且“度”是动词，意思是“估计”，宾语是后面的内容，故应在“四十余年”和“度”之间断开，排除D项。故选A。
（2）A项，“科举殿试时录取分为三甲，依次为：状元、榜眼、探花”错误，科举殿试时录
取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，三者合称“三鼎甲”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。故选A。
（3）B项，“……虽然考中了进士……”错误，第一段说的是“后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐”，“不第”意思是“落第”，科举考试不中。故选B。
（4）第一句中，“始”，才；“戏涡水岸侧”，省略句，状语后置句，应为“于涡水岸侧戏”；“乳”，名词活用为动词，哺乳；“自是”，从此；“日”，一天比一天。第二句中，“明日”，古今异义，第二天；“还”，回；“中夜”，半夜；“暴”，突然；“几”，几乎，差一点；“食顷”，一顿饭的工夫；“愈”，好。
故答案为：⑴A；⑵A；⑶B；
⑷①才四五岁时，在涡水岸边游戏玩耍，有青衣老婆婆给他哺乳，从这以后陈抟日益聪明颖悟。②第二天，郭沆回到家中，果然他的母亲在那天半夜突然得心痛病几乎死去，一顿饭的功夫又好了。
【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。
（2）此题考查文化常识的识记能力。了解中国古代文化常识，贵在平时的积累，经常翻阅经典，遇到不明白的就请教和查证。也可以分类整理，便于查询和记忆。
（3）此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。
（4）此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子首先理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；其次确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；然后连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；最后认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。
【参考译文】
陈抟字图南，亳州真源人。才四五岁时，在涡水岸边游戏玩耍，有青衣老婆婆给他哺乳，从这以后陈抟日益聪明颖悟。等长大后，他读经史百家，一见成诵，一点都不会忘记，以诗著名。五代后唐长兴年中，赴试进士落第，于是不求俸禄官职，以山水为乐。自说曾经遇见孙君仿、鮪皮处士二人，他们道行高尚，对陈抟说“：武当山九室岩可以隐居。”陈抟就前往栖居在那里。在那儿他服气辟谷修道二十多年，只是每天饮几杯酒而已。移居华山云台观，又居少华山石洞中。每当他睡觉时，多是一百多天不醒。
太平兴国年间陈抟来宋朝进觐，太宗对待他很优厚。太平兴国九年，陈抟再次来朝觐，皇帝更加以厚礼对待他，对宰相宋琪等人说：“陈抟独善其身，不为势利所干扰，这就是所谓的世外隐士。陈抟在华山居住已经四十多年，估计他的年龄将近一百岁。陈抟自己说他经历五代离乱之世，庆幸现在天下太平，所以来朝廷进觐。与他交谈，很值得听一听。”于是派中使送陈抟到中书省，宋琪等人从从容容询问陈抟说“：先生修得玄妙静默修生养性的
方法，可以教给别人吗？”陈抟回答说：“我是一个山野隐士，对时事没有什么用处，也不知道神仙点金化银黄白术的事情以及吐气养生的道理，没有什么方术可以传授。假使白日冲天，对世事又有什么好处呢？现在圣上龙颜伟秀俊异，具有出众的仪表，博古通今，深究治乱，真是有道德仁义圣明的君主。现在正是君臣上下同心同德，兴起改革致力于治理的时候，努力从事修炼，没有超出这个范围的。”宋琪等人称好，把陈抟的话告诉皇上。皇上对陈抟更加器重，下诏赐给陈抟号希夷先生，并赐给一套紫衣，挽留他住在朝宫，命令官吏扩增修葺他所居住的云台观。皇上多次与陈抟和唱诗赋，几个月后放他回山。
陈抟能预知人意，他的斋室中有大瓢挂在墙壁上，道士贾休复心里想要这个大瓢，陈抟旋即知道他的意思，对贾休复说“：你来不是有其他事情，是想要我的大瓢而已。”陈抟叫侍者取瓢给贾休复。贾休复大为吃惊，认为陈抟是神仙。有个叫郭沆的人，小时候居住在华阴，曾夜宿云台观。陈抟半夜叫他赶快回家，郭沆犹疑不决；过了一会儿，陈抟又说：“你可以不回去了。”第二天，郭沆回到家中，果然他的母亲在那天半夜突然得心痛病几乎死去，一顿饭的功夫又好了。
华阴隐士李琪，自己说他在唐代开元年间时任郎官，已经几百岁了，很少有人见到他；关西隐逸之人吕洞宾具有剑术，一百多岁后像儿童的样子，步行轻快迅速，顷刻行走几百里，世人把他当作神仙。李琪、吕洞宾都几次来到陈抟的斋室中，人们都感到惊异。大中祥符四年(1011)，真宗临幸华阴，到云台观，参观陈抟的画像，免除云台观的田租。
8．阅读下面的材料，完成各题。
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
（《论语?卫灵公》）子曰：“当仁，不让于师。”
（《论语?卫灵公》）（1）谈谈你对“群而不党”的理解。
（2）孔子的“矜而不争”与“当仁”而“不让”，这两种说法是否矛盾？试作分析。
【答案】（1）合群团结但不结党营私。
（2）不矛盾。“矜而不争”是指君子庄重自持而不争强好胜，不因私利与他人争逐；“当仁”而“不让”是指面临仁义之事就应当积极主动地去做而不推让。“不争” 还是“不让”，关键取决于面对的事情是否符合“仁义”。
【解析】【分析】（1）题干中答题关键词“对‘群而不党’的理解”。这里的“群”是“聚集在一起”，指团结；“党”是“结党”，指结党营私。整个句意为：合群团结但不结党营私。这句话讲述了君子的所作所为以及与小人的不同。什么是君子呢？孔子认为，他行为庄重，与人和谐，但不结党营私，不以言论重用人，也不以人废其言。
（2）题干中答题关键词“‘矜而不争’与‘当仁’而‘不让’，这两种说法是否矛盾”。答题时，首先表明态度，然后结合结合文意以及对孔子思想的了解分析。“君子矜而不争” 君子庄重而不与别人争执，孔子认为，君子应当注重义、礼、逊、信的道德准则；“当仁，不让于