真理与价值的统一

(3)真理和价值的关系。真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则，二者既有区别，又有联系，二者是辨证的统一。

社会存在：社会存在是指社会生活的物质方面，即不以人的意志为转移的社会物质生活过程。它包括物质资料的生产方式，地理环境和人口。其中，生产方式是决定社会制度性质和社会形态更替的主要因素/

社会意识：是指社会的精神生活过程，是社存在的反映。从不同角度可以把社会意识区分为不同形式，如社会心理和社会意识形式。个体意识和群体意识，社会意识形态和非社会意识形态等。社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有相对独立性和能动性的反作用。

社会有机体：社会有机体是指以生产时间为基础的各个社会层次，各种社会因素和关系有机联系而又相互制约构成的社会整体。社会有机体形成于人的实践和交往活动中，是一种具有自我意识的有机体，其再生和更新的内在机制是物质生产，精神生产和人自身生产的统一。

经济结构：经济结构由生产关系的总和所构成，指一定社会中各种生产关系的总和。

政治结构：政治结构指建立在经济结构之上的政治法律设施，政治法律制度及其相互关联的方式。

人的本质：人的本质，在人与动物相区别的方面看，表现为自由自觉的活动或劳动，从人与人相区别的方面看是社会关系。生产关系在社会关系总和中起着决定做用，因此，个人的本质如何确定，只有从他所处的社会关系，尤其是生产关系中才能得到理解和解释。

自由：人的自由是指人的活动的自觉与自主的状态和境界。人的自由就在与能够认识和把握必然性和规律性，并利用所认识的规律对世界进行改造。

真理原则与价值原则的统一是科学发展观的内在要求

发布时间： 2010-4-29 1:43:46 被阅览数： 115 次作者：王莉

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??? 近年来，中国频发食品安全事故，一个重要原因在于在利润的驱动下，不法生产者为了追求暴利，利用现代化的科学技术手段制假贩假。改革开放以来，中国的食品工业进入迅速发展时期，食品生产过程中，科学技术的运用一旦与“损人利己”的价值选择相结合，就使得人们面临着越来越多的生存危机，民以食为天，食以安为先，我们每天都要吃，原本是给人们补充营养和能量的食品却成了危害人们健康的毒品。科学技术在食品生产中的广泛应用，应该也必须以广大人民群众的生命健康为最高目标，这也是科学发展观的内在要求，从哲学的角度思考，就是要在实践的基础上实现真理原则与价值原则的统一。

一、人类实践活动的两大原则

人类实践活动的根本目的是追求真理和创造价值，真理原则和价值原则是人们实践活动的两大原则。一方面，人们生活的这个世界有着不以人们意志为转移的客观本质和发展规律，我们必须按照世界的本来面目去认识世界和改造世界，这就是真理原则;另一方面，人们是为了自己生存和发展的需要去认识和改造世界，有着明确的目的性，这就是价值原则。真理的本性在于客观性，要求人们必须按照世界的本来面目去认识和改造现实世界，价值的特点却是主体性，要求人们在实践中必须以满足主体的利益和需要为行动的目的。

二、真理原则和价值原则的对立

1.客体性原则与主体性原则的对立。真理的客观性决定了人们在认识世界时，不能凭自己的主观愿望去构

造一个虚假的世界，真理是排斥一切主观臆想的，在主客体关系中，真理原则强调的是客体性。价值原则要求人们在实践中以满足主体的利益和需要为出发点，使客体发生符合主体需要的变化，创造价值意味着对客体原有状态和性质的某种否定，强调的是主体性。

2.统一性原则与多样性原则的对立。真理是没有个别主体性和阶级性的，真理的主体是作为整体的全人类，

因此，真理面前，人人平等，任何真理都不会因主体的不同而发生内容上的变化，不管你喜不喜欢，接不接受，它就只能是如此，如生产力决定生产关系的规律，这是由世界的物质统一性决定的，真理原则使不同的人不同的目的都服从统一的结果。价值是从特定的主体利益和需要出发，价值主体是生活在现实世界中的人，不同的主体由于所处环境、经历、能力等不同，会有不同的需要，同一个事物对不同的主体会表现出不同的价值关系，如药物能够帮助患者治病，对健康人却没有价值。不同的价值主体通过不同的价值取向和价值标准来反映自己的需要，因此价值原则是多样化的。

3.条件性原则与目的性原则的对立。真理是人们在实践活动中必须服从的条件，遵循真理，实践才有成功

的可能，违背真理，实践的结果只能是失败，真理是决定实践的目的能否实现的前提条件。创造价值是实践活

动的目的，人类只有不断的创造和使用价值才能生存和发展，价值原则是人类实践活动的动机，人们在实践中调动自己的一切物质力量和精神力量，就是为了获得对自己有用的价值。

真理原则与价值原则的差异使得人们在追求真理和创造价值之间不可避免的要出现矛盾，真理原则从客体出发，价值原则从主体出发，客体自身的存在对主体而言，既有可能是正价值，也有可能是负价值。因此，遵循真理意味着不以主体为转移，创造价值却意味着对客体的某种否定。真理原则与价值原则的矛盾在现实中表现为科学技术的道德中立与人们的道德要求的矛盾。美国着名科学哲学家R.S.科恩说过：人们通过科学活动发现事物的本质和规律，但科学发现并不总是能与人们的现实利益和道德准则保持一致，科学技术的实际运用有时会带来负价值，危害人的生存和发展。以中国的食品安全事故为例，一方面是食品工业的迅速发展，各种添加剂被广泛应用，另一方面由于各种添加剂的滥用带来了严重的社会问题和道德问题。现实告诉我们，科学的发展并不能解决一切问题，爱因斯坦曾感叹：“我们切莫忘记，仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来幸福和尊严。人类完全有理由把高尚的道德标准和价值观的宣道士置于客观真理的发现者之上。”

历史上由于人们不能正确对待真理与价值两大原则的辩证矛盾，因此出现了两种极端思潮：唯科学主义和反科学主义。唯科学主义认为价值的产生完全根据主体的主观愿望，不具备科学所特有的确定性和严格性，因而不是客观的，以此否定对价值问题作科学研究的必要性;反科学主义则夸大了科学技术在应用中出现的负面作用，认为现实社会的一切灾难都源于科学，因此人类应抛弃科学。这两种思潮一方面反映了真理与价值、科学与道德的对立，另一方面却又把二者之间的对立简单化、绝对化，都具有片面性。真理与价值的矛盾是人类生活中一对永恒的矛盾，只有正确的对待和解决这一矛盾，才能推动着人的认识和实践不断发展，二者之间是辩证统一的。

三、真理原则与价值原则的统一是科学发展观的内在要求

真理与价值都是人的生存和发展不可缺少的内容，同时存在于人类的认识和实践活动中，脱离了真理的价值原则是失去轨道的原则，脱离了价值的真理原则是没有意义的原则，这成为二者统一的基础和表现。

1.真理与价值的相互贯通。一方面，两大原则在人们的实践活动中互为前提。任何创造价值的活动，如果没有对于客观事物正确的反映作为指导，就不可能成功，任何寻求真理的活动，如果没有主体的利益和需要为动力，也无法贯彻下去;另一方面，两大原则又是互相包含的。真理具有价值问题，对于每一个真理，人们都要问“有什么价值”，据此来为人类的生存和发展服务，“知识就是力量”，说明了真理的存在本身就有价值。反之，对于每一个价值，人们都要问“这是真是假”，在任何成功的背后，都必然依据对客观事物的正确反映，即价值包含了真理成分。

2.真理与价值相互引导。追求真理的目的在于实现真理的价值，即使是以追求真理本身为目的的科学活动，也是有其价值目的的，人们获得真理时，也就获得了自我升华和自我提高的价值。真理的具体化和全面化，如科学的应用研究和开发研究，更是包含了越来越多的价值因素。同理，人们对于价值的追求愈是深入，就愈接近客观真理。为了最大限度地实现自己的利益，人们必须要关注制约利益实现的各种客观条件，正确地认识客体，认识主客体之间的关系。因此，对价值的追求必然产生对真理的追求。

3.检验标准的统一。实践是检验真理和价值的共同标准。检验某种认识是否正确，人们要把这种认识付诸实践，转化为行动，看它能否达到我们的预期目的，“成功”就意味着价值目标的实现，这说明了在同一实践过程中，对真理的验证和对价值的验证是同时进行的。实践不仅是检验真理和价值的共同标准，而且还是真理

与价值实现具体、历史的统一的标准。在人类不断发展的实践活动中，真理和价值日益紧密地结合起来。“人类的全部历史都证明，实践不会允许违背真理的东西长久地保持其价值，也不会容许毫无价值的东西拥有真理权。”

科学发展观强调发展是基础，是前提，没有发展，就没有社会主义，没有人民的幸福生活，真理的指导是实践获得成功的前提和保证，科学技术作为真理的表现形式，是我们认识世界和改造世界的武器。今天，科学技术在推动社会发展中起着越来越重要的作用，大力发展科学技术，通过科学技术的广泛运用进而推动经济乃至整个社会的发展是我们当前的首要任务，我们不能因为科学技术在运用中带来了负价值而否定其作用，科学技术能够给我们带来什么样的价值以及多大的价值，关键在人。

科学发展观的核心是以人为本，就是以广大人民的根本利益为本，发展的根本目的是为了满足人们日益增长的物质文化需要，因此不能本末倒置，以牺牲人民的生命健康为代价换取企业的发展，中国食品安全事故的发生，在于生产者和经营者运用科学技术时违背了良心和道德，为短期利益而牺牲整个行业发展的长远利益，更牺牲了广大人民的利益，企业的发展和经济的增长如果以损害人民生命健康为代价，我们宁愿不要这样的发展和增长。

企业作为市场主体，追逐利润无可厚非，但必须要对消费者负责，承担社会责任。中国处于经济转型中，一些相关的法律制度建设跟不上实践发展的需要，相关部门不能有效地发挥监督和管理的职能，导致不法经营者有了可乘之机。2009 年6月1日中国正式实施了《食品安全法》，填补了这一空白。但是，如果生产者经营者缺乏起码的良知和社会责任感，规范再多也难以从根本上解决问题。一个和谐的社会，不仅需要法律的保障，也要有道德的支撑，要有正确的价值观对公民进行引导。

科学发展观从本质上要求我们坚持真理原则和价值原则的统一，这也是人类实践的内在要求，是马克思主义的一项基本原理。根据这一原理，一方面，企业应该利用先进的科学技术为消费者提供更多更好的产品，让科技为人民服务，另一方面，相关政府部门要牢记发展的根本目的，以是否满足人民的根本利益引导企业的健康发展。我们在实践中既要坚持真理，又要以人民的利益为重，在社会实践活动中只有合理地应用科学技术，才能达到真理与价值的统一，确保科学技术成为造福于人类的工具而不是危害人们的手段。(《经济研究导刊》2010年第9期)

一、以实践为基础的认识论1、实践的客观尺度与真理2、哲学认识论及其历史演进3、实践是认识的基础二、能动的反映论1、认识是主观对客观的能动的反映2、认识的主体结构和能动作用3、坚持认识的客观性原则和发挥主体能动性的辩证统一三、认识发展的辩证过程1、从感性认识到理性认识的能动飞跃。2、从理性认识到实践的能动飞跃3、认识辩证运动的总规律四、真理及其检验标准1、真理思想内容的客观性2、实践是检验真理的唯一标准3、真理的辩证运动五、真理观的实践意义1、辩证唯物主义的认识论与“解放思想、实事求是”的思想路线2、科学的真理观与“理论和实际相结合”的学风第四讲价值观和人文精神一、人同世界的意义关系与价值1、实践的主体尺度与价值2、实践的创价性与价值的特点二、价值认识与价值观1、价值认识的特点及其检验标准2、价值意识的结构和功能3、价值观及其社会价值导向作用三、价值与真理的辩证统一1、价值与真理的辩证关系2、坚持科学精神与人文精神的辩证统一四、马克思主义哲学的价值目标1、马克思主义哲学是科学体系和价值体系的统一2、马克思主义哲学的根本价值目标是“人类解放” 3、人类价值追求的崇高境界：真、善、

美第五讲历史观和社会认识论一、唯物主义所实现的变革与方法论转换1、马克思主义产生以前人类对社会历史发展原因和规律的探索2、唯物史观所实现的变革和方法论的转换二、社会经济形态的发展是一种自然历史过程1、“自然历史过程”的哲学内涵2、社会生活在本质上是实践的3、社会规律的客观性和特殊性4、人在社会历史发展中的主观能动性和自觉性与规律的客观性的辩证统一三、社会基本矛盾与社会发展1、社会基本矛盾运动的一般规律与历史发展的必然趋势2、社会主义社会基本矛盾的特点与体制改革3、社会主义社会的协调发展四、人类由必然王国向自由王国的飞跃1、自由与必然2、必然向自由的发展是以实践为基础的历史过程3、从必然王国向自由王国的飞跃五、“三个代表”重要思想及其哲学基础1、“三个代表”重要思想的理论渊源2、“三个代表”思想的哲学基础第六讲人生观和人的全面发展一、人生哲理及其实践意义1、在社会科学理论和社会实践中有重要理论指导作用2、对人们确立人生观、选择人生道路有理论指导意义3、对社会主义市场经济条件下的精神文明建设有指导意义4、是坚持科学精神与人文精神相统一原则的理论前提二、人性与人的本质1、马克思主义哲学产生以前对人的哲学的研究2、马克思主义对抽象人性论的批判3、人性4、人的本质及其方法论意义三、社会主义市场经济与正确人生价值取向1、中国传统文化中人生哲理的合理思想及其现实意义2、人的价值与正确的人生观3、社会主义市场经济条件下坚持集体主义道德的理论和实践依据4、人的自我实现和正确的成长观四、人的全面发展1、社会进步与人的发展2、人的发展是提高人的素质的过程

如果说哲学的奥秘在于人，那么人的奥秘就在于实践。当代人类危机是人类实践方式的危机。危机的解决还要靠实践方式的改变，实践方式的合理化，必须由合理的尺度来规范。本文正是通过对实践本质的分析确定了实践活动所遵循的双重尺度，即真理尺度与价值尺度，并论证了两尺度在实践理念、实践活动以及实践结果中辩证统一的丰富内容及实践的自由本性。第一部分??关于实践的两个尺度关于人的行为活动和人对周围世界关系的“尺度”问题，始终是许多着名思想家和哲学家所关注的一个兴奋点，而对实践尺度的规定则依赖于对实践本身所做出的本质性的规定。当马克思用“人创造环境，同样环境也创造人”这样精辟的语言及其以后展开的论述为我们提供理论依据时，我们完全有理由将实践界定为主客体之间能动而现实的双向对象化的社会活动。人类的实践活动既然表现为主体客体化和客体主体化的双向对象化过程，因而必须遵循双重的尺度。马克思将其界定为“任何一个种的尺度”与“人的内在尺度”，笔者认为马克思说的“任何一个种的尺度”是指一切事物固有的规定性和规律，在主客体的关系中，它也就是“客体的尺度”，而它在哲学中的理论表现就是真理，所以客体的尺度也可以界定为真理的尺度，而马克思所说的另一个尺度“人的内在尺度”，即由人的需要和“本质力量的性质”所规定的尺度，从根本上来讲可以概括为主体的内在价值尺度，因为人类实践活动的目的就在于满足人类自身生存和发展的需要，亦即创造和实现价值，我们人类的全部生命活动，最终都是指向价值的。真理尺度与价值尺度是人类实践活动的两项基本尺度，只有实现了两尺度的辩证统一，才能够有效地进行实践。第二部分??两个尺度在实践理念中的整合与统一实践主体在进行实践活动前首先要构建实践理念。主体实践理念就是主体对未来实践活动的目的、对象、方法、手段、步骤、途径、措施、过程、结果等的一种超前性、预见性的观念反映。主体实践理念不是凭空产生的，它的形成既要依据对实践对象的内在规定性的认识即外在真理尺度，又要依据主体的需要和利益即内在价值尺度。当前，社会实践的发展取得了巨大进步，但同时也遇到了一些全球性的问题，其深层根源之一是实践理念的偏弊。实践理念的核心是外在真理尺度与内在价值尺度的关系问题，而实现真理尺度和价值尺度在实践理念中的整合与统一是保证社会实践顺利发展的一个根本前提。第三部分??实践对象的改造与两个尺度的统一人类的实践活动要变自然为人化的自然，变自然事物为人的对象，满足人的需要、目的的对象，就不能不涉及到自然规律的掌握和运用，

即对真理尺度的把握；自然形式、结构的改变也不能不涉及到人的需要、目的、要求、理想，即对价值尺度的运用。人类要生存、发展，就不可能停止实践，但现实已经表明，人类的实践方式存在问题，需要合理的尺度来规范，否则，解决“全球危机”就是空谈，而这种规范就是切实的保证真理尺度与价值尺度的统一。同样，社会的发展在其深层的意义上也需要真理尺度与价值尺度的统一。第四部分??两个尺度在实践结果中的统一性真理尺度与价值尺度的统一在对人们的历史实践的评价中也充分体现了出来。实践结果作为实践观念的对象化和现实化，不仅体现着客体的状况、属性和规律等真理尺度，而且深深地凝聚着主体的需要和目的，凝聚着主体的价值尺度。一方面对实践结果的评价与检验要坚持真理尺度与价值尺度的内在一致性；另一方面，人们不断的进行实践，就是为了有效的改造世界，在实践的结果中使人类得到更多的自由。要达到这一目的，则必须自觉地实现客观真理尺度与主体内在价值尺度的统一，从而实现由必然王国向自由王国的飞跃，自由在某种程度上也就是指人们通过对真理尺度的把握，使自身的内在价值尺度变为现实。