中国现代建筑艺术

泛指中国19世纪中叶以来的建筑艺术及其风格。

中西交汇风格多样时期鸦片战争前，中国是一个

发展迟缓而又长期闭关自守的封建社会，中国建筑形式

是以高度成熟的木构架体系为主体的多民族建筑体系，

具有独特的、程式化的传统风格。西方建筑基本上没有

进入中国。除一些早期教堂、圆明园西洋楼和广州十三

夷馆等少数西式建筑外，中国建筑一直处在与西方建筑

完全隔膜的状态。鸦片战争后，随着殖民主义、帝国主

义的侵入，封建经济结构的解体和资本主义生产方式的

发展，成批西方建筑传入中国。近代建筑类型和近代建

筑技术接踵在中国出现，产生了中国近代的新建筑体系，

形成中国近代建筑发展中新旧建筑体系并存，中西建筑

风格交汇及其相互渗透、融合的状态。在半殖民地半封

建社会条件下，中国建筑转向近代的进程十分曲折，发

展状态很不平衡，建筑风格异常多样。

1840～1949年这段时间，传统的旧建筑体系仍然占

据着数量上的优势。在一百多年间，广大的中小城镇和

农村，仍然依赖传统的建筑材料和营造方式，继续沿袭

木构架建筑体系；边远的少数民族地区，仍然延续着各

自的民族传统建筑；宫殿、坛庙、陵墓、王府、衙署等

传统建筑的主要类型，随着清王朝的覆灭而终止了建造

活动；盛行一时的建造大住宅、大祠堂的热潮，出现了

虚夸、繁缛的不良倾向，暴露出旧建筑体系的衰落趋势。

会馆、茶园、戏园、酒楼、澡堂、客栈等娱乐业、服务

业建筑和绸缎、百货、商场、菜市场等商业建筑，普遍

突破了传统的建筑格局，扩大了人际活动空间，树立起

中西合璧的洋式店面，显示出旧建筑体系的脱胎变革和

中西建筑的交叉渗透，广泛影响着城市商业街道的风格

面貌。散布在各地城乡，因地制宜，因材致用，经济实

惠，灵巧活变的民居、园林和其他民间建筑，则以浓郁

的生活气息和乡土特色，延续着旧体系建筑的活力，构

成中国近代城乡建筑民族风格的宏观背景。

与资本主义生产方式的发展和近代科学技术的发展

相联系的新建筑体系，是中国近代建筑活动的新事物和

发展主流。这些新体系建筑，从风格面貌上明显地分为

两大分支：即照搬、引用外来建筑形式和沿用并探索中

国民族形式。它们的演变过程，构成了中国近代新建筑

风格发展的基本脉络。

外来建筑形式19世纪下半叶到20世纪20～30年代，欧美各国建筑经历了由古典复兴、浪漫主义经折衷主义、

新艺术运动向现代建筑转化的变革时期，这些建筑风格

都曾先后或交错地呈现在中国近代新建筑活动中。在上海、天津、汉口等多国占领的租界城市，混杂着欧美各

国当时流行的建筑风格，城市面貌较紊杂。在青岛、大连、哈尔滨等一国占领的租借地城市，则呈现着经过统

一规划的、较单一的建筑风格，城市面貌较协调。早期

的外来建筑，如外国领事馆、洋行、银行、饭店、俱乐

部及外国建筑师为清末新政、立宪和咨议活动所设计的

总理衙门(迎宾馆)、大理院、参谋本部、咨议局等，大

多是西方古典式或殖民式的建筑。散布在各地的教堂，

除少数采用中国式外,一般都沿用各教派的固有格式,多

为哥特式、罗马式、文艺复兴式、俄罗斯式等。进入20 世纪后,外来建筑形式逐渐以折衷主义为主流,其主要表

现是在不同类型建筑中，分别采用古希腊、古罗马、拜

占庭、哥特、文艺复兴、巴洛克等不同的式样，或在同

一建筑上自由混合各种式样。上海汇丰银行大厦(1923)、江海关大厦(1925)等20年代兴建的一批高楼大厦多数属这个类型。同时期中国留学欧美回国的建筑师所设计的

建筑，如清华大学礼堂、北京大陆银行、天津盐业银行、南京东南大学图书馆等，也属于折衷主义风格。20年代

末到30年代，欧美各国进入现代建筑活跃发展和迅速传播时期，中国近代新建筑也开始向现代建筑的趋势转变。上海华懋饭店、沙逊大厦、都城饭店、北京清华大学化

学馆、沈阳东北大学图书馆等反映了它的早期趋势；上

海河滨大厦、百老汇大厦、毕卡地公寓、天津中原公司等，反映了它的进一步发展；而上海国际饭店、大光明

电影院、大连火车站和南京馥记大厦等，则已经是比较

地道的现代建筑了，不过这类建筑活动不多。

民族建筑形式早在19世纪后半叶，已经出现了近代民族形式建筑的雏形。最初有两类：其一早期的新功能、旧形式建筑，如上海早期江海关(1857)、上海江南

制造局机械厂(1865)等，功能是近代的而沿用传统的庙宇、衙署形式；其二早期的中国式教会建筑，如上海浦

东教堂(1878)、圣约翰学院(1894)和北京中华圣公会教

堂（1907）等，按新功能设计平面而沿用当地建筑形式。从20世纪20年代起,近代民族形式建筑活动进入盛期,尤其是在20年代末到30年代末大约10年间里达到高潮。形成这一潮流的主要背景是：①五·四运动以来，民族意

识高涨，“发扬我国建筑固有之色彩”成为建筑界和社

会的普遍呼声；②国民政府推行中国本位文化政策，在

当时制订的《首都计划》和《上海市中心区域规划》中，对建筑风格都指定采用中国固有形式；③当时中国建筑

师占主导地位的仍是学院派的设计思想，很自然地把运

用中国民族形式当作折衷主义的一种式样来创作。一些

外国建筑师也投入了这一行列。于是，在南京、上海、

北京等地建造的一批公共建筑中，涌现出一幢幢不同式样的民族形式的新建筑。这批建筑从单体建筑造型来说，主要有3类：①复古式建筑，从整幢体量到细部装饰全部模仿定型的古建筑法式,如南京中央博物院（1936,梁思成顾问,徐敬直、李惠伯设计）,仿辽代木构大殿；南京中山陵藏经楼（1937，卢树森设计），仿清代□嘛庙殿阁；北京燕京大学（1922～1930，美国人H.K.墨飞设计），校门仿清代府第门殿，方阁仿清代楼阁，水塔仿辽代密檐塔。这类完全复古的形式显然要以损害功能和增加投资为代价,所以建造数量不多。②古典式建筑,总的形体服从新功能要求，突破古建筑法式，但保持大屋顶等传统的造型元件和较严格的古典构图比例。著名的有南京中山陵(见中山陵建筑群),广州中山纪念堂(1928，吕彦直设计),原上海市政府、博物馆、图书馆组群(1929 ～1934,董大酉设计)、北京图书馆、武汉大学组群等。古典式建造数量较多，是当时民族形式创作的主流；③折衷式建筑,是对古典式的进一步简化,取消了大屋顶和油饰彩画，只在新建筑体量上适当设置一些经过简化的古建筑构件作为装饰,起符号作用。北京交通银行(1930，杨廷宝设计)、北京仁立地毯公司门市部（1932,梁思成改建门面）是运用符号较多的实例；南京原外交部办公楼（1933，赵深、陈植、童□设计）、上海江湾体育馆（1934,董大酉设计）是略为点缀少量符号的实例;上海中国银行大厦（1936，公和洋行和陆谦受联合设计）是高层建筑运用民族形式符号手法的尝试。这类建筑较好地取得新功能、新技术、新造型与民族风格的统一，是当时民族形式创作探索的重要进展。

广州中山纪念堂

中国建筑新时期中华人民共和国建立后，中国建筑进入新的历史时期。大规模、有计划的国民经济建设，推动了建筑业的蓬勃发展。中国现代建筑在数量上、规模上、类型上、地区分布上、现代化水平上都突破近代时期的局限，展现出崭新的姿态。在政治路线、经济建筑、意识形态、建筑方针政策、建筑科学技术、传统建筑文化、外来建筑文化、建筑创作思想等一系列直接的、间接的因素制约下，中国现代建筑风格大体上经历了以下的演变过程：

50年代前期的复古主义1953年，中国开始执行国民经济建设的第 1个五年计划。在全盘学习苏联的热潮中，建筑界接受了苏联当时的建筑创作理论，把建筑创作等同于一般文艺创作，把西方现代建筑形式视为“没落的世界主义”文化，把强调民族风格当作社会主义现实主义的创作原则,把“民族的形式,社会主义的内容”提到建筑创作方向的高度来贯彻，从而掀起了创造民族

形式的热潮。在北京陆续建造了友谊宾馆、三里河办公大楼、地安门宿舍、中央民族学院、亚澳学生疗养院等建筑。在其他城市也出现了重庆大会堂、杭州屏风山疗养院、南京农学院教学楼、兰州西北民族学院组群等建筑。这些建筑基本上沿袭着20～30年代的古典式手法，以局部应用大屋顶为主要特征。这种一刀切地普遍滥用大屋顶，形成新中国建筑中一股被称为复古主义的潮流。与此同时，也建造了一批不带大屋顶的、以在古典构图体量上采用传统细部装饰为特征的民族形式建筑，如北京首都剧场、建工部办公楼等。这阶段也出现了像北京和平宾馆（1951,杨廷宝设计）、北京天文馆（1954,张开济设计）、广州中山医学院第一附属医院大楼（1955，夏昌世设计）、北京电报大楼（1956，林乐义设计）等摆脱传统形式束缚、格调质朴清新的出色作品。

国庆工程和中国社会主义建筑新风格的出现为迎接国庆10周年，北京建造了人民大会堂、中国革命博物馆和中国历史博物馆、民族文化宫、中国美术馆、北京火车站、全国农业展览馆等十大建筑。建筑界在批判复古主义之后，曾一度过分强调节约，几乎完全忽略了建筑艺术问题，建筑创作思想沉闷，国庆工程设计激起了建筑界对中国现代建筑风格的新探寻。1959年 5月在上海召开了住宅标准及建筑艺术问题座谈会，提出了“创造中国社会主义建筑新风格”的口号，主张在学习古今中外建筑上一切好东西的基础上，创造出我们自己的新风格、新形式，国庆工程正是这种新风格探寻的重大实践。在这些具有重要的政治意义、文化意义、纪念意义和复杂功能要求的建筑创作中，为新的大体量、大空间、新结构建筑寻求民族风格作了多种形态的探索，设计手法有明显进步，但基本上仍未超越近代古典式、折衷式的范围，没有摆脱中国和西方的古典构图体量和装饰元件的沿用、改造。这批建筑对各地大型公共建筑创作有较大影响，一度成为各地建筑探寻新风格的样板。

广州风格的崛起60年代前期，中国处在经济调整时期，非生产性建设基本停止，建筑创作活动冷落。从60年代中期到70年代中期，进入“设计革命”和“文化大革命”时期，建筑设计队伍受到严重摧残，广州的建筑工作者在极其困难的条件下进行了少量建筑活动，在冷寂的建筑创作园地中，广州的建筑师在他们为出口商品贸易活动所设计的一批宾馆、展览馆、剧院等建筑中，在建筑风格的探索上勇敢地迈出创新的步伐。广州白云宾馆、矿泉别墅、友谊剧院等都以自然的、切合功能实际的平面安排，灵活通透的空间构成，明朗清新的造型格调，体现了现代建筑的时代精神。他们创造性地在现代建筑中有机地融合进具有传统特色的庭院、园林，造

就了富有现代气息、又有浓郁民族意蕴的建筑意境，形成着引人注目的广州风格。广州风格的崛起，突破了长期以来通过中西古典构图体量和传统装饰元件来塑造民族形式的造型特征的局限，开始了以现代设计方法创造具有民族意蕴的建筑空间环境的尝试。同时，北京、杭州等地也出现了一些格调清新的建筑，如北京国际俱乐部、北京友谊商店、杭州机场候机楼等，它们和广州风格一起，标志着中国现代建筑风格发展的重要转折。

多元风格──80年代的新趋向进入80年代后，随着国民经济的调整，建筑事业逐渐走上健康发展的道路。城乡建设、特区建设、旅游建设、高层建筑建设等蓬勃开展。“对内搞活经济，对外实行开放”的改革方针推进了建筑现代化的进程。引进外资、引进外来材料设备、引进国外设计、广泛介绍国外建筑理论等，进一步活跃了建筑学术思想和建筑创作活动。短短几年间，在建筑风格上涌现了不少新事物。广州白天鹅宾馆以高低层结合的优美体型和浓郁的岭南风味中庭，继续推进着广州风格；上海龙柏饭店以协调的环境、新颖的造型和地方特色的和谐融合，呈现出上海风格的新姿；北京长城饭店、西苑饭店、建国饭店、香山饭店以崭新的现代格调或清新的乡土气息，突破了北京风格的原有模式；其他如南京金陵饭店、上海宾馆、广州中国大酒店、北京中日友好医院、中山县中山温泉宾馆、重庆航站楼、武夷山庄等，也都呈现着多样的形态和迥然不同的格调。这批建筑在现代化水平和现代设计手法上展开了新的一页，出现了新颖的建筑形体和组群构成，运用了玻璃幕墙、齿形墙面、透光大厅、旋转餐厅、景观电梯等新的构成要素。在民族风格上,也从更广泛的角度去认识传统,从空间构成、序列组织、群体布局、室内装饰、庭园意匠等形式上，多侧面、多层次、多方位地探寻求索，创造了一些具有浓郁的民族特色、乡土特色的建筑形象和室内环境及庭园环境。标志着中国建筑思想开始摆脱狭隘的、封闭的单一模式，逐步趋向开放、兼容，中国现代建筑开始迈上多元风格的发展道路。可以预见，在不断繁荣的建筑创作活动中，必将写出中国的多元建筑风格的新篇章。

广州白天鹅宾馆

（侯幼彬）

中国建筑设计院排名75988

中国建筑设计院排名（1?200） 1上海现代建筑设计（集团）有限公司 2中国建筑设计研究院 3铁道第二勘察设计院 4铁道第三勘察设计院 5铁道第一勘察设计院 6国家电力公司成都勘测设计研究院 7铁道第四勘察设计院 8长江水利委员会长江勘测规划设计研究院9中国石油集团工程设计有限责任公司 10中讯邮电咨询设计院 11国家电力公司中南勘测设计研究院 12同济大学建筑设计研究院 13中国石化工程建设公司 14中国联合工程公司 15中京邮电通信设计院 16北京国电华北电力工程有限公司 17上海市政工程设计研究院 18北京市建筑设计研究院 19深圳市建筑设计研究总院 20中交第二公路勘察设计研究院 21北京市市政工程设计研究总院 22国家电力公司西北电力设计院 23中冶集团武汉勘察研究院有限公司 24国家电力公司西南电力设计院 25中交第一公路勘察设计研究院 26黄河勘测规划设计有限公司 27国家电力公司华东勘测设计研究院 28浙江省电力设计院 29深圳市勘察测绘院 30江苏省电力设计院 31国家电力公司中南电力设计院 32中冶集团北京钢铁设计研究总院 33国家电力公司昆明勘测设计研究院 34中国电子工程设计院 35国家电力公司华东电力设计院 36广东省电力设计研究院 37大庆油田工程设计技术开发有限公司 38中冶赛迪工程技术股份有限公司 39国家电力公司西北勘测设计研究院 40中国建筑西北设计研究院41国家电力公司东北电力设计院 42中国石化集团洛阳石油化工工程公司 43上海市机电设计研究院 44山东电力工程咨询院 45北京首钢设计院 46中国冶金建设集团包头钢铁设计研究总院47武汉钢铁设计研究总院 48中国石化集团上海工程有限公司 49中国电子系统工程第四建设有限公司 50广西电力工业勘察设计研究院 51湖南省交通规划勘察设计院 52广州市城市规划勘测设计研究院 53河北省电力勘测设计研究院 54中国寰球工程公司 55北京国电水利电力工程有限公司 56江苏省交通规划设计院 57沈阳铝镁设计研究院 58中国纺织工业设计院 59中水东北勘测设计研究有限责任公司 60四川省水利水电勘测设计研究院 61中国航空工业规划设计研究院 62华南理工大学建筑设计研究院 63贵阳铝镁设计研究院 64中国冶金建设集团马鞍山钢铁设计研究总院 65中机国际工程咨询设计总院 66北京市测绘设计研究院 67南昌有色冶金设计研究院 68天津水泥工业设计研究院 69中国公路工程咨询监理总公司 70中国建筑东北设计研究院 71北京城建设计研究总院有限责任公司 72河南省电力勘测设计院 73中国建筑西南设计研究院 74重庆市设计院 75中国冶金建设集团鞍山焦化耐火材料设计研究总院 76中水北方勘测设计研究有限责任公司 77中元国际工程设计研究院 78东南大学建筑设计研究院 79山西省电力勘测设计院 80广东省公路勘察规划设计院 81中国天辰化学工程公司

【建筑设计理论】中国近_现代建筑史整合研究_对中国近_现代建(精)

历史与理论 HISTORY AND THEORY 中国近、现代建筑史整合研究——对中国近、现代建筑历史的整体性审视邓庆坦摘要 /从中国近、现代建筑史之间的历史连续性和整体性出发,在既有的中国近、现代建筑史研究成果的基础上,对现行的近、现代历史分期进行反思,对贯穿其中的主要历史脉络进行审视和梳理,进而提出了整合中国近、现代建筑史的观点,并指出整合研究的学术意义。关键词 /整合历史分期中国近代建筑中国现代建筑史 ABSTRACT/ Starting from the historical continuity and integrity, and based on existing fruits of studies, this paper gives a reflection on current periodization of modern and contemporary history, and observation on main historical context in the two periods. It brings forth a view point of integration of modern and contemporary C h i n e s e a r c h i t e c t u r a l h i s t o r y, a n d e x p o u n d s t h e academic signi? cance of the integration. KEY WORDS/ integration, periodization of history, modern Chinese architecture, contemporary Chinese Architectural History 现行中国建筑历史分期模式是典型的三段式 :1840年鸦片战争之前为古代史,鸦片战争至 1949年新中国成立为近代史,新中国成立之后为现代史,这一模式缘起于 1950年代的“三史”编写:1958年决定编写《建国十年来的建筑成就》、《中国近代建筑史》和《简明中国建筑通史》 ,3部史书分别对应社会主义、半封建半殖民地和封建社会的建筑历史 [1]244。进入改革开放以来,中国近、现代建筑历史研究完成了从政治话语向学术话语的转型,但是这种三段式的分期模式却延续下来,并通过一系列重要学术成果的问世和学术体制的形成而固定下来。本文试图打破现行的近、现代建筑历史分期模式, 对中国近、现代建筑历史进行整体性的审视,进而提出整合中国近、现代建筑历史的观点。

浅谈中国现代艺术设计的现状与发展趋势

浅谈中国现代艺术设计的现状与发展趋势【摘要】二十一世纪是我国科学技术、文化艺术快速发展的重要时期，也是我国艺术设计发展取得突破性成就的黄金时代。随着我国社会经济的持续增长，在社会发展稳定，综合国力排名不断上升的环境优势下，艺术设计得到了蓬勃发展，焕发了新的生机，取得巨大发展成就的同时，也逐渐显示出重复的国际主义刻板面貌、过分依赖计算技术、现代艺术设计教育的底气不足等问题，本文主要分析了现阶段我国现代艺术设计的现状及其发展趋势。【关键词】现代艺术设计;现状;发展趋势探究分析我国现代艺术设计存在的问题及其发展趋势，对我国现代艺术设计的发展具有不言而喻的现实意义。改革开放二十年来，随着我国社会经济水平的不断提高，我国现代艺术设计逐渐从幼稚走向了成熟，具体表现在设计队伍逐渐壮大、设计产业迅猛发展、设计观念更新快速、艺术水准全球化等等，笔者主要从整合本土化与全球化、中国的艺术设计将走向世界、艺术设计将进入个性化设计时代、绿色设计是21世纪的设计主流四个方面，浅析了我国现代艺术设计的发展趋势。抛砖引玉，旨在为我国现代艺术设计的进一步发展进上绵薄之力。 1.我国现代艺术设计的现状及弊端（1）重复的国际主义刻板面貌从中国目前的现代艺术设计发展状况来看，市场的发展和商业形式的急功近利导致相当一部分平庸之作产生，其对于国外某种流行“艺术语言”进行大量复制和抄袭。这种“重复”对于现代艺术设计的发展来说是毫无意义的。为了获得短期的艺术效应，一部分人打着与国际接轨的旗号而沉酒于对形式与技法等视觉刺激的追求，我国相当多的现代艺术设计作品追随国际潮流之后，走别人已走过的路而乐此不疲，“照猫画虎”，生硬地设计出一批“国际主义”的刻板面孔，用国际风格在设计过程中牺牲了民族性、地方性和个性，而走向了另一个极端。现在是工业化向信息化转型的一个过渡阶段，从长远利益来看，现代艺术设计必须有个性才能在激烈的市场竞争中占有一席之地。设计师的创造力是现代艺术设计内在的发展动力，而设计师的创造源泉更多地取决于自身在信息和文化大背景下接收与转换艺术资源的能力。（2）计算机对现代艺术设计的影响。艺术设计的发展不是孤立、片面的，在经济杠杆的作用下，它自身还必须不断吸取其他学科的最新成果发展自己，从而更好地实现为社会服务的宗旨。电脑作为一种表现的工具对艺术设计有着非凡的贡献，电脑参与设计的最大好处是它为设计者带来了空前的快捷和便利，使设计者减少了手工制作所花费的大量时间，对设计者是极大的解放，同时电脑的灵活组合性可以使平常看不到的现象变成可视的画面，对于开发创作思路有了很多好处，这是设计领域的一次革命，是

西方建筑文化对近现代中国传统建筑文化的影响

西方建筑文化对近现代中国传统建筑文化的影响在中西文化的碰撞与交流中，如何在融合西方先进的建筑观念技术与传承中国建筑艺术的优良传统之间取得平衡，是从19世纪40年代至今，始终贯穿中国建筑发展的核心问题。在经历了表面化的传承，以及尴尬的中西融合后，正确处理好继承传统与时代创新的关系已成为中国建筑实现现代转型的关键。一、近代以前中国传统建筑与西方建筑的交汇中国传统建筑在几千年的历史文化发展中，历经了多次的社会变革，朝代更替，民族融合以及受到不同程度上的外来文化影响，但不同时代的建筑活动都没有发生根本性的变革。在数千年形成的中国传统文化系统所具有的封闭性和完整性的基础上发展起来的建筑审美意识渐趋成为一个稳定的封闭体。在这之中比较有代表性的是由意大利郎世宁等设计监修的圆明园中长春园的海晏堂，虽然建筑是意大利的巴洛克风格，但采用的是中国的琉璃瓦等建筑材料以及中国民族风格的细部装饰，是当时中西合璧的典范。二、近现代中国的中西建筑文化关系第一次鸦片战争以后，随着西方文化通过多种途径的传入，西方建筑逐步打破了鸦片战争前中国传统建筑一统天下的局面。中国传统建筑的“中和之美” “中庸之美”受到西方建筑审美意识和形式的强烈冲击。因此为了满足社会，生产和生活对建筑的新要求以及适应西方近

代工业文明带来的先进科技，中国传统建筑在设计观念，建筑材料和施工技术等方面的转型成为必然。（一）西风东渐在经过了1840年的鸦片战争以后，近代中西文化剧烈冲突。直到19 世纪20年代以前的中国，建筑尚处于西风东建之际，西洋建筑在中国还只是新奇之物，而且“由于中国的社会性质、经济文化水平等的限制，在相当长的时间里中国对外开放的沿海大都市的西式建筑工程完全操纵在外国人手中，建筑风格则以各国本土的古典主义和其他风格化的建筑占主导地位”。因此中国传统的建筑体系尚未受到根本动摇。 1、办公类建筑。教堂虽然出现得早而且数量虽多，但毕竟只是精神寄托之所。列强们追求的是物质利益和剩余价值，因而这一时期比教堂数量多的西洋式建筑还是与洋务沾边的各类建筑，其中具有代表性的是办公类建筑。办公建筑在中国有着悠久的历史，历代官员都有着不同的办公用房一一衙门。这些建筑的布局都是程式化的平房院落式，有着浓郁的中国建筑特色。西风东建后，国外建筑的多层式样使中国逐渐也有了多层楼房院落式的办公建筑，并且也开始有了西式风格与我国民族形式相结合的办公建筑形式。 2、住宅。起源于19世纪的上海里弄住宅建筑，最初的雏形是仿欧洲联排式住宅的

建筑艺术赏析

第八章建筑美学法则 §8.1建筑的比例与尺度现代著名建筑师勒。柯布西耶借助黄金分割与人体尺度提出了一种独特的“模数”体系。 §8.2建筑空间布局中国建筑 1.中轴线与对称均齐（1）木构架的承重（2）群体组合（3）体现“忠孝”为仁之本的儒家伦理观念 2.顺任自然与随性灵动之美 §8.3建筑的色彩首先是建筑色彩没有特色，缺乏整体感。近年，许多城市模仿欧美建筑形式，盲目追求西洋化，并以此作为吸引外商投资的建筑景观，或作为旅游景区和“现代城市”的典范。同时，在城市景观规划建设中，更多把注意力集中在中心城市定位上，忽视了建筑色彩的地方特色及建筑色彩的选择与搭配，使人对现代城市产生了混杂的感觉。有人说，中国城市建设的弊病就是它的趋同性。其实，中国人的智慧不亚于世界上任何民族。但中国的建筑师往往有一种“工匠心态”，最常见的表现是：习惯于复制和重复作业，或是奉命行事，因而阻碍了创作思维的活跃。其次，建筑色彩缺乏艺术创意，降低了城市品位。建筑设计是城市景观设计的一部分，与艺术特别是建筑艺术密不可分。现在一些设计人员往往不根据建筑的功能性质、环境条件和城市及其建筑物所要表达的艺术气氛进行建筑色彩设计，致使不少城市的建筑色彩缺乏艺术创意。有的楼盘为了引人注目，一味采用红色、金色、鲜绿等醒目颜色，却没有考虑对所处片区及整个城市视觉的污染，使城市呈现“异化”发展的趋势。第三，建筑色彩与城市形象没有实现成功对接。城市中的公共建筑、住宅建筑是城市景观的一个缩影。一谈到北京，人们就会想到在灰色的平房映衬下金碧辉煌的故宫；一提及青岛，人们就会想到一片片红色的屋顶。而一些城市为追求城市景观的观赏性去营造不切实际的高层建筑群、构筑物、广场、城市雕塑等人工景观，与周围的环境分离、脱节，导致了建筑色彩不能与城市形象交汇融合，最终使城市的形象退化。

中国建筑艺术

中国建筑艺术中国建筑中具有审美价值的特征形式和风格。自先秦至19世纪中叶以前基本上是一个封闭的独立的体系，2000多年间风格变化不大，通称为中国古代建筑艺术。19世纪中叶以后，随着社会性质的改变，外国建筑，特别是西方建筑的大量输入，中国建筑与世界建筑有了较多的接触和交流，建筑风格发生了急剧变化，通称为中国近现代建筑艺术。中国古代建筑艺术中国古代建筑艺术在封建社会中发展成熟，它以汉族木结构建筑为主体,也包括各少数民族的优秀建筑,是世界上延续历史最长、分布地域最广、风格非常显明的一个独特的艺术体系。中国古代建筑对于日本、朝鲜和越南的古代建筑有直接影响，17世纪以后，也对欧洲产生过影响。艺术特征和欧洲古代建筑艺术比较，中国古代建筑艺术有3个最基本的特征:①审美价值与政治伦理价值的统一。艺术价值高的建筑，也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。②植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。建筑艺术的一切构成因素，如尺度、节奏、构图、形式、性格、风格等，都是从当代人的审美心理出发，为人所能欣赏和理解，没有大起大落、怪异诡谲、不可理解的形象。③总体性、综合性很强。古代优秀的建筑作品，几乎都是动员了当时可能构成建筑艺术的一切因素和手法综合而成的一个整体形象，从总体环境到单座房屋，从外部序列到内部空间，从色彩装饰到附属艺术，每一个部分都不是可有可无的，抽掉了其中一项，也就损害了整体效果。这些基本特征具体表现为：重视环境整体经营从春秋战国开始，中国就有了建筑环境整体经营的观念。《周礼》中关于野、都、鄙、乡、闾、里、邑、丘、甸等的规划制度，虽然未必全都成为事实，但至少说明当时已有了系统规划的大区域规划构思。《管子〃乘马》主张，“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上”，说明城市选址必须考虑环境关系。中国的堪舆学说起源很早，除去迷信的外衣，绝大多数是讲求环境与建筑的关系。古代城市都注重将城市本体与周围环境统一经营。秦咸阳北包北坂，中贯渭水，南抵南山，最盛时东西达到二三百里，是一个超级尺度的城市环境。长安（今陕西西安）、洛阳（北魏）、建康（今江苏南京）、北京（明清）等著名都城，其经营范围也都远远超过城墙以内；即使一般的府、州、县城，也将郊区包容在城市的整体环境中统一布局。重要的风景名胜，如五岳五镇、佛道名山、邑郊园林等，也都把环境经营放在首位；帝王陵区，更是着重风水地理，这些地方的建筑大多是靠环境来显示其艺术的魅力。单体形象融于群体序列中国古代的单体建筑形式比较简单，大部分是定型化的式样，孤立的单体建筑不构成完整的艺术形象，建筑的艺术效果主要依靠群体序列来取得。一座殿宇，在序列中作为陪衬时，形体不会太大，形象也可能比较平淡，但若作为主体，则可能很高大。例如明清北京宫殿中单体建筑的式样并不多，但通过不同的空间序列转换，各个单体建筑才显示了自身在整体中的独立性格。构造技术与艺术形象统一中国古代建筑的木结构体系适应性很强。这个体系以四柱二梁二枋构成一个称为间的基本框架，间可以左右相连,也可以前后相接,又可以上下相叠，还可以错落组合，或加以变通而成八角、六角、圆形、扇形或其他形状。屋顶构架有抬梁式和穿斗式两种，无论哪一种，都可以不改变构架体系而将屋面作出曲线，并在屋角作出翘角飞檐，还可以作出重檐、勾连、穿插、披搭等式样。单体建筑的艺术造型，主要依靠间的灵活搭配和式样众多的曲线屋顶表现出来。此外，木结构的构件便于雕刻彩绘，以增强建筑的艺

中国建筑行业百强设计院、百强设计大师名单。

当代中国建筑设计百家名院名单央企院组中国电子工程设计院中国中元国际工程公司中国建筑科学研究院中国五洲工程设计有限公司中国兵器工业北方工程设计研究院有限公司中广电广播电影电视设计研究院中科院建筑设计研究院有限公司中国建筑标准设计研究院中国航空规划建设发展有限公司中国中建设计集团有限公司 CCDI中建国际（深圳）设计顾问有限公司中国建筑西南设计研究院有限公司信息产业电子第十一设计研究院科技工程股份有限公司中南建筑设计院股份有限公司中国建筑西北设计研究院有限公司中国建筑东北设计研究院有限公司中国联合工程公司深圳华森建筑与工程设计顾问有限公司华东建筑设计研究院有限公司中国建筑设计研究院上海现代建筑设计（集团）有限公司泛华建设集团有限公司总后勤部建筑工程规划设计研究院地方院组北京市建筑设计研究院上海建筑设计研究院有限公司天津市建筑设计院重庆市设计院四川省建筑设计院浙江省建筑设计研究院山东省建筑设计研究院陕西省建筑设计研究院有限公司江苏省建筑设计研究院有限公司安徽省建筑设计研究院有限公司山西省建筑设计研究院云南省设计院

甘肃省建筑设计研究院宁夏建筑设计研究院有限公司辽宁省建筑设计研究院吉林省建筑设计院有限责任公司河南省建筑设计研究院有限公司贵州省建筑设计研究院广西华蓝设计（集团）有限公司内蒙古建筑勘察设计研究院有限公司湖南省建筑设计院江西省建筑设计研究总院西藏自治区建筑勘察设计院黑龙江省建筑设计研究院河北建筑设计研究院有限责任公司新疆维吾尔自治区建筑设计研究院青海省建筑勘察设计研究院有限公司广东省建筑设计研究院福建省建筑设计研究院北京维拓时代建筑设计有限公司深圳市建筑设计研究总院有限公司广州市设计院中信建筑设计研究总院有限公司山东同圆设计集团有限公司烟台市建筑设计研究股份有限公司苏州市建筑设计研究院有限责任公司贵阳市建筑设计院有限公司太原市建筑设计研究院昆明市建筑设计研究院有限公司大连市建筑设计研究院有限公司哈尔滨市建筑设计院福州市建筑设计院深圳市建筑科学研究院有限公司兰州市城市建设设计院高校院组清华大学建筑设计研究院同济大学建筑设计研究院集团公司天津大学建筑设计研究院重庆大学建筑设计研究院浙江大学建筑设计研究院浙江工业大学建筑规划设计研究院有限公司武汉华中科技大学建筑设计研究院西安建筑科技大学建筑设计研究院东南大学建筑设计研究院有限公司

中国建筑文化三大特色分析

中国建筑文化三大特色李先逵内容提要创造中国特色建筑理论，探索中国特色现代建筑之路，应当认真研究中国传统建筑文化精华加以汲取。中国建筑文化有三大基本特色，一是深沉高迈的文化哲理，对建筑名称包含强烈文化意义，从哲学高度理解建筑本质，应用阴阳数理哲学表现艺术美学精神，创造独具一格的礼制建筑；二是重情知礼的人本精神，坚持以人为出发点的设计原则，亲近人的尺度营造空间环境，注重建筑环境的教化功能，强调建筑组群有机整体性，表现了“院落文化”的群体意识；三是“天人合一”的环境观念，人居环境应与自然环境相协调适应，广泛应用风水学说指导建筑选址规划，创造富有地域特色的山水城市，崇尚“中和美”的环境美学观，创造了极富特色的自然式中国园林艺术，把“意境美”的追求作为人与自然相和谐的最高审美理想。中国建筑师应加深中国建筑文化修养，融入时代精神创造新的建筑理论。关键词：中国建筑文化特色理论创新在当今丰富多采的中国现代建筑创作舞台上，凡严肃的负责的中国建筑师都无不在思考探索具有中国特色现代建筑之路。这是一条艰辛的路。它需要把传之欧美的现代建筑文明同源之本土的传统建筑文化精神有机地结合起来，进行富于个性特色的创新。改革开放以来，随国门打开，当代西方现代建筑各种思潮理论、流派如洪水般涌入，虽然仍需要更深入地熟悉，“食洋”求化，但至今已不觉新鲜了。相反，在“食古”的另一方面，由于相当长的一个时期，对中国文化传统采取历史虚无主义的态度，否定传统文化的余波未尽，暗流潜行，尤其在不少中青年建筑师中，崇洋甚于鉴古。在当今的建筑创作中，之所以欧陆风盛行，盲目模仿、抄袭西方现代建筑风格大行其道，原

因固然复杂，但鄙薄中国传统文化，不重视研究自己本土历史建筑文化的思想倾向，却是一大重要原因。此外，在如何学习传统建筑文化精神上也存在模糊的观念，认为传统建筑作为一种古典的形式已经过时，提继承发扬传统的创作不能体现时代精神等等。不少对传统理解的片面性在于只看到外表形式的学习，而没有体味到更实质的学习是在对建筑本质内涵的认识。也就是说，对中国建筑传统的认识应该从建筑文化学的观点，从建筑观的高度，从建筑哲学原理的把握上去加以阐释和理解。从这个角度分析，笔者认为相比西方古典建筑文化而言，中国传统建筑文化应当有以下这样三大基本特色，需要我们认真加以新的审视，以吸取其合理的营养。一、深沉高迈的文化哲理从艺术本质来看，建筑艺术如同音乐艺术一样，富于抽象的寓意性，以特有的符号语言表达一定的情绪和感受，所以，它们属于一种象征主义艺术，用这样的象征手法来映射人类的思想意识。如西方古典主义建筑中，用罗马式风格表现庄严，用希腊式风格表现公正等等。虽然其中也反映出一定的文化意义，但较之数千年一以贯之的中国传统建筑文化的底蕴来，却是失之浅表。由于中国文化哲学的早熟，使之对于传统建筑文化的灌注和培育则比其它建筑体系显得格外的悠久、自觉、深刻、成熟，因而中国传统建筑体系的文化哲理更加突出，更具普遍性。从宫殿、寺庙建筑直至普通民居、小品园林，莫不充满丰富多姿而又深沉高迈的哲学意识，其建筑形态表象背后蕴含着深层次的思维理念、心理结构以及人生观和宇宙观的体验，从而更加深刻地体现着建筑的本质。言其中国建筑文化博大精深，实为历史的验证，绝非夸张之辞。正如英国伟大的哲学家李约瑟博士所指出的，中国建筑精神在于：“皇宫、庙宇等重大建筑自然不在话下，城乡中不论集中的，或是分布于田庄中的住宅也都经常地出现一种对‘宇宙图案’的感觉，以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义。”这的确颇有见地。中国建筑文化哲理的表现是多方面的，举其大要可列陈数端。首先，在对建筑的名称上，就可看出强烈的文化意义。如称建筑群中位

我对当代中国建筑艺术的一点看法

我对当代中国建筑艺术的一点看法院建筑艺术研讨所演讲人：邵大箴（中央美术学院教授）演讲主题：我对当代中国建筑艺术的一点见解时光：2004年4月地点：北京新大都饭店国际会议中心各位女士、各位先生，我是建筑的外行，所以我也没有底，怎么讲，我就从一个美术工作者的角度看一看当代的中国建筑。第一园林网（https://www.360docs.net/doc/ba12034369.html,）写了一个提纲，但是当我坐下来写这个提纲的时候，写这个发言标题的时候，脑筋里马上闪过一个念头，说当代中国的建筑，那么为何不说中国当代的绘画和雕刻，因为我们知道建筑这个问题大家反应比拟强烈，社会上反应比拟强烈，因为建筑关系到许许多多人们民众切身的问题，也是绘画和雕塑好的、坏的，你愿意看的，你不愿意看的，它没有建筑那么关系重大，我不愿意看你的美术馆成立，我就不去看，当然雕刻是另外一回事儿，雕刻放在大众,场所它带有某种逼迫性的让你要欣赏，你想看不想看，你路过那儿的时候总要去看一看。所以建筑的问题是大家都非常关怀的问题，但是建筑的问题也很难说得明白，因为刚才我听到前面这位对建筑计划有很深入看法的发言，我感到他说的很有道理，因为建筑的问题说不明白，你责备谁，责备建筑师、设计师，建筑的问题我感到是一个更大的问题，它是关系到政府部门，权利机关，关系到这方面的问题，所以我们很多抱怨这个建筑不好，那个建筑不好，当然建筑师有义务，但是最重要的义务是政府部门，它不仅是计划部门，我感到计划部门都没有那么大的权利，因为说诚实话，从我个人的角度想，就是再好的计划，但是有高等的引导，有政府部门的干涉，这个计划我感到都是一纸空文，实际上是这么一个问题，就是刚才我很赞成前面讲的，就是说实际上是我们中国社会民主化过程进程里面的一个呈现的问题。在建筑艺术里面的反映，当然它也反映在绘画、雕塑，反映在我们全部当代社会文化的各个范畴之内，所以建筑的问题它不是一个孤立的问题，它是一个综合性的问题，所以要把建筑的问题谈明白，说诚实话，一句话就是要综合治理，综合治理就要从政府部门着手，从权利机关着手，然后再谈到其他的问题，但是这个综合治理的问题也不是我们在这次论坛上，我们只能说说而已，这个我们还要耐烦的等候，我们要做的是什么呢？我们建筑师，我们设计师，我们建筑工作者和我们美术工作者、绘画家、雕塑家，我们要做的，就是我们作为一个文化工作者，我们应当尽什么义务。就是说我们注意没注意到当前我们文化生活中，社会文化中呈现的问题，我们采用一种什么态度来看待这些问题，我们是逢迎呢？还是抵制呢？我们是要负义务的站出来说话呢？还是缄默呢？甚至于我们去做一些不应当做的事儿呢？我感到我们恐怕能做的仅仅是这些问题，因为建筑和绘画、雕塑一样是当代中国文化的一部分，当代中国文化取得的结果，改造开放以来取得的结果和存在的问题，也都反应在建筑、绘画、雕塑里面，改造开放

中国建筑设计公司排名

中国建筑设计公司排名 1 上海现代建筑设计（集团）有限公司 2 中国建筑设计研究院 3 铁道第二勘察设计院 4 铁道第三勘察设计院 5 铁道第一勘察设计院 6 国家电力公司成都勘测设计研究院 7 铁道第四勘察设计院 8 长江水利委员会长江勘测规划设计研究院 9 中国石油集团工程设计有限责任公司 10 中讯邮电咨询设计院 11 国家电力公司中南勘测设计研究院 12 同济大学建筑设计研究院 13 中国石化工程建设公司 14 中国联合工程公司 15 中京邮电通信设计院 16 北京国电华北电力工程有限公司 17 上海市政工程设计研究院 18 北京市建筑设计研究院 19 深圳市建筑设计研究总院 20 中交第二公路勘察设计研究院 21 北京市市政工程设计研究总院 22 国家电力公司西北电力设计院 23 中冶集团武汉勘察研究院有限公司 24 国家电力公司西南电力设计院 25 中交第一公路勘察设计研究院 26 黄河勘测规划设计有限公司 27 国家电力公司华东勘测设计研究院 28 浙江省电力设计院 29 深圳市勘察测绘院 30 江苏省电力设计院

31 国家电力公司中南电力设计院 32 中冶集团北京钢铁设计研究总院 33 国家电力公司昆明勘测设计研究院 34 中国电子工程设计院 35 国家电力公司华东电力设计院 36 广东省电力设计研究院 37 大庆油田工程设计技术开发有限公司 38 中冶赛迪工程技术股份有限公司 39 国家电力公司西北勘测设计研究院 40 中国建筑西北设计研究院 41 国家电力公司东北电力设计院 42 中国石化集团洛阳石油化工工程公司 43 上海市机电设计研究院 44 山东电力工程咨询院 45 北京首钢设计院 46 中国冶金建设集团包头钢铁设计研究总院 47 武汉钢铁设计研究总院 48 中国石化集团上海工程有限公司 49 中国电子系统工程第四建设有限公司 50 广西电力工业勘察设计研究院 51 湖南省交通规划勘察设计院 52 广州市城市规划勘测设计研究院 53 河北省电力勘测设计研究院 54 中国寰球工程公司 55 北京国电水利电力工程有限公司 56 江苏省交通规划设计院 57 沈阳铝镁设计研究院 58 中国纺织工业设计院 59 中水东北勘测设计研究有限责任公司 60 四川省水利水电勘测设计研究院 61 中国航空工业规划设计研究院 62 华南理工大学建筑设计研究院 63 贵阳铝镁设计研究院

中国现代主义建筑的先锋

中国现代主义建筑的先锋当我们讨论"中国现代主义建筑"这一论题时，相信许多人心怀疑虑："中国是否有现代主义建筑的发展"？提出这样的问题是因为借用了西方现代主义建筑的评价标准来衡量中国的情况，至少，第一以"建筑大师的杰作"作为衡量尺码，第二以西方现代主义建筑轰轰烈烈发展的历史作为参照。假如我们打破这种习以为常的西方现代主义建筑史观的思维定势，不是以西方体系作为参照，转而将目光放在中国建筑发展自身，我们蓦然发现，无论在近代还是在当代，中国均有自己的优秀现代主义建筑作品，中国也有一条具有自身特点的现代主义建筑发展的明晰的轨迹。一次大战之后，以格罗皮乌斯及其同事在包豪斯的教学和设计实践为标志，并以勒?柯布西耶在法国的建筑活动为另一标志，在德国、法国、荷兰乃至俄国，先锋派们的建筑设计实验导致各种现代建筑成果层出不穷，1925年前后，现代建筑运动已达到蓬勃发展的势头，并经此席卷整个欧洲，同时逐渐影响世界各地，包括亚洲半封建半殖民地国家——中国。 1930年前后的中国建筑界有两点史实十分清楚。其一，在上海、天津、南京、武汉、青岛，以及在日本人侵占的大连、沈阳、长春、哈尔滨等地出现了现代建筑式样，或称"摩登式"、"现代风格"、"万国式"、"国际式"、艺术装饰风格、日本摩登等，其中包含有为数不多但较纯粹的现代主义风格的作品。其二，西方现代建筑文化及思想通过报刊杂志、建筑师的交流、建筑教育等方式在中国广为传播。这说明西方现代建筑运动的影响在其肇端初始就已波及到中国，并产生效应，中国近代建筑界与世界建筑发展保持着某种程度的联系。一、现代风格的诞生作为远东最大的贸易、金融、工业都市以及对外通商的窗口城市，20年代末的上海是中国的经济中心，现代风格的建筑最早正是在这里诞生。1929年9月5日，沙逊大厦在上海外滩南京路口落成，由具有雄厚的设计实力，二三十年代称雄上海的最大设计机构公和洋行（Palmer＆Turner Architects and Surveyors，即今香港"巴马丹拿事务所"）设计，大厦10（局部13层），塔顶高77m，平面为A字型。钢框架结构，顶部设有19m高的金字塔形铜屋顶。从其形式来说，尽管与我们今天从历史书上看到的世纪初年的世界最高摩天楼--美国芝加哥蒙特格美力公司大楼（Headquarters of Montogomery Ward，1900年建）形象何其相似，但20年代末在复古主义及折衷主义盛行的上海建成无疑给人们带来强烈的视觉刺激，它体型轮廓线类似蒙特格美力向上逐渐收缩，腰部及檐口部位仍然有几何图案装饰，整体姿态尚未走出复古式样，但与周围沉重的西洋古典建筑相比，无论体型、构图，还是装饰细部已有大幅度简化，给人清新挺拔的现代感。沙逊大厦的建成标志着现代思潮的开端，它拉开近代建筑史上具有重要价值的现代建筑设计的帷幕。

中国建筑设计单位排行

中国建筑设计院排名1上海现代建筑设计（集团）有限公司 2 中国建筑设计研究院 3 铁道第二勘察设计院 4 铁道第三勘察设计院 5 铁道第一勘察设计院 6 国家电力公司成都勘测设计研究院 7 铁道第四勘察设计院 8 长江水利委员会长江勘测规划设计研究院 9 中国石油集团工程设计有限责任公司 10 中讯邮电咨询设计院 11 国家电力公司中南勘测设计研究院 12 同济大学建筑设计研究院 13 中国石化工程建设公司 14 中国联合工程公司 15 中京邮电通信设计院 16 北京国电华北电力工程有限公司 17 上海市政工程设计研究院 18 北京市建筑设计研究院 19 深圳市建筑设计研究总院 20 中交第二公路勘察设计研究院 21 北京市市政工程设计研究总院 22 国家电力公司西北电力设计院 23 中冶集团武汉勘察研究院有限公司 24 国家电力公司西南电力设计院 25 中交第一公路勘察设计研究院 26 黄河勘测规划设计有限公司 27 国家电力公司华东勘测设计研究院 28 浙江省电力设计院 29 深圳市勘察测绘院 30 江苏省电力设计院 31 国家电力公司中南电力设计院 32 中冶集团北京钢铁设计研究总院 33 国家电力公司昆明勘测设计研究院 34 中国电子工程设计院 35 国家电力公司华东电力设计院 36 广东省电力设计研究院 37 大庆油田工程设计技术开发有限公司 38 中冶赛迪工程技术股份有限公司 39 国家电力公司西北勘测设计研究院 40 中国建筑西北设计研究院 41 国家电力公司东北电力设计院 42 中国石化集团洛阳石油化工工程公司

43 上海市机电设计研究院 44 山东电力工程咨询院 45 北京首钢设计院 46 中国冶金建设集团包头钢铁设计研究总院 47 武汉钢铁设计研究总院 48 中国石化集团上海工程有限公司 49 中国电子系统工程第四建设有限公司 50 广西电力工业勘察设计研究院 51 湖南省交通规划勘察设计院 52 广州市城市规划勘测设计研究院 53 河北省电力勘测设计研究院 54 中国寰球工程公司 55 北京国电水利电力工程有限公司 56 江苏省交通规划设计院 57 沈阳铝镁设计研究院 58 中国纺织工业设计院 59 中水东北勘测设计研究有限责任公司 60 四川省水利水电勘测设计研究院 61 中国航空工业规划设计研究院 62 华南理工大学建筑设计研究院 63 贵阳铝镁设计研究院 64 中国冶金建设集团马鞍山钢铁设计研究总院 65 中机国际工程咨询设计总院 66 北京市测绘设计研究院 67 南昌有色冶金设计研究院 68 天津水泥工业设计研究院 69 中国公路工程咨询监理总公司 70 中国建筑东北设计研究院 71 北京城建设计研究总院有限责任公司 72 河南省电力勘测设计院 73 中国建筑西南设计研究院 74 重庆市设计院 75 中国冶金建设集团鞍山焦化耐火材料设计研究总院 76 中水北方勘测设计研究有限责任公司 77 中元国际工程设计研究院 78 东南大学建筑设计研究院 79 山西省电力勘测设计院 80 广东省公路勘察规划设计院 81 中国天辰化学工程公司 82 中船第九设计研究院 83 上海市隧道工程轨道交通设计研究院 84 绍兴市建工建筑设计院有限公司 85 国家电力公司贵阳勘测设计研究院 86 胜利油田胜利工程设计咨询有限责任公司

从中国现代建筑看中国传统文化

从中国现代建筑看中国传统文化学号：200812601138 专业：08应用环艺姓名：摘要：在中国建筑界重寻民族精神的潮流下，无论是老一辈建筑师还是青年的建筑新锐都不约而同的自传统园林中汲取养分，也以不同的方式对传统园林手法的传承进行了新的探索和实践。本文将中国传统园林手法的当代表达归结为代表性符号的片段移植、形神兼备的园林化建筑和脱离传统载体的园林精神的探索与实践三个部分，并分别进行了举例分析。关键词：传统园林手法、当代表达、建筑园林化、园林精神引言建筑全球化的弊端已然在中国的各大城市显露无疑，重建国人精神家园、发展我国传统建筑文化已成为当今建筑界首要关注的议题。而无论是老一辈建筑师还是活跃的青年建筑新锐，都不约而同的将焦点锁定于对传统园林手法的再开发。诚如青年建筑师董豫赣所言：“古典园林中有太多的历史积淀的东西，可以让我们不断汲取养分。”传统园林一直是中国人最理想的建筑形态，承载着祖辈人对建筑、自然、人类的认识和理解,是历史文化的载体。但我们在很长的一段时间内，痴迷于强势的西方建筑理论，而忽略了民族文化的宝库。如今中国建

筑界已开始迈向发展“新中国建筑”之路，许多建筑师也开始为中国传统园林手法的当代传承问题交了自己的答卷。正文：近半个世纪以来，对于怎样将园林手法与新的建筑功能、建筑材料、建设方法相结合的问题，几代中国建筑人都从不同的层面进行了诸多尝试。一、代表性符号的片段移植其实，环顾周边，片段性的应用传统园林中手法的当代建筑非常多。增加空间层次感的漏窗、月洞门等园林中具有代表性的建筑符号被或直接、或抽象的应用于许多建筑之中。先抑后扬、小中见大的传统园林空间处理手法也经常在现代建筑中发挥拓展空间感的作用。黑白灰的素色搭配也让人产生优雅、古静的联想。这些园林中代表性的建筑手法已然被大众所熟悉，也被广泛且自觉地应用于各种建筑的设计之中。传统园林手法的片段性的移植，目的不在于营造园林氛围，而旨在丰富建筑语汇，改善空间质量，使长期关注于西方实体建筑手法的我们，增添了许多把控空间的设计手法。二、形神兼备的园林化建筑传统园林体现着中国古代“天人合一”的哲学思想，表现出人与建筑、人与自然的完美和谐，符合古人“不出城郭而获山林之怡，身居闹市而有林泉之趣”的生活追求。而这也正与现代都市人追求亲近自然、生态健康的理念相吻合。所以近些年，出现了许多园林化的建筑，不仅形式、手法园林化，所追求的建筑意境和氛围也是园林化的。中国现代园林设计同样也体现了和谐之美。它主张人与自然之间的和谐、自然与建筑之间的协调、动与静的统一。中国现代园林设计所体现的和谐之美更多的是一种“天人合一”的精神境界。它推崇淡泊平和、清新幽远的境界。它强调园林与自然的亲和关系，“注重和谐与中庸”。表现在造型上，中国传统园林犹如天地的缩影，有着各种各样自然景色的缩样，如山峦、岩石和湖泊。中国园林在营造布局、配置建筑、山水、植物上，竭力追求顺应自然，着力显示纯自然的天成之美。由此模山范水成为中国造园艺术的最大特点之一。透过这些园林设计中的恬静淡泊，而有不乏高雅自然的仪态。我们可以从儒家的“上下与天地同流”、道家的“天地与我并生，万物与我为一”中领略到人和天地万物联系的是那么的紧密。因为它们把天与人视为不可分割的共同体，认为天是万物的起源，天与自然的发展变化制约着人类社会的脚步。在人与自然的交往中，人们就形成了一种主观力量，促使人们在认识、把握、利用和改造自然的过程中，懂得与自然和谐相处。传统园林的空间除了首先要考虑如何满足人的需要外，同时也考虑古人讲的天地人三者之间的关系，即人、建筑与环境的关系应当十分和谐。这种精神在中国独树一帜的自然式山水园林上得到了完美体现，“天人合一”成为园林艺术追求的最高境界。由此。在这种源于自然而又胜于自然的文化渗透中，历代的造园大师们以神州大地千姿百态的山川林泉的造园风格，使人工环境与自然环境达到最大程度的和谐统一，也使得中国园林成为当之无愧的世界园林之母。

解读中国当代著名建筑

解读中国当代著名建筑 ——以中国美院象山校区为例摘要：如何构筑有着历史文脉的现代建筑，一直是中国建筑设计界研究的重点之一，随着象山校区的建成一种古老而又崭新的建筑为我们提供了对该项问题的新思路。关键词：象山校区，建筑，传统文化古谚语说：“罗马不是一天建成的”。从建筑学的角度，可以字面的理解为：建设城市是历时弥久的工程，只有经过岁月积累才能形成其独特的生活韵味，这是铁器时代的法则，在今天的中国旱已经失效，自从城市成为资本的温床之后，资本追逐利润的本性便将城市拐上了“日新月异”的高速路。迈入21世纪，随着后现代派对文脉传承的追求，全国各地各种生搬硬套了传统文化元素的建筑纷纷出现，例如沈阳方圆大厦，北京天子酒店……这些建筑在破坏周边环境的同时也摧毁了原有的人文环境。现代建筑如何融入历史文脉，设计师王澍用他设计的中国美院象山校区为我们提供了一种解答。中国美院象山校区位于杭州市市郊的转塘，学校占地800亩。呈反C状环象山建造，王澍保留了场地中原有的溪流，湖泊，田陌在象山脚下筑起30几组建筑，它们形似四合院，却又不四面密闭，向山之处一面是打开的，每一组都在指示着象山的所在。这30几组采用了由竹木砖瓦作为材料的楼舍透出一股浓重的中国风。表现传统文化的建筑曾一度被概括为“民族形式”。设计思想是将中国传统建筑中形式美的元素运用到现代建筑中去，从而追求一种形神兼备的再现感，传统结构也被作为一种必要的形式和象征。越来越多的建筑师不再追求对传统建筑表面性的描摹，转而强调对传统建筑所蕴含的文化的解读和提炼。在设计中将传统元素抽象化、符号化，将传统文化内化于建筑语言之中，用建筑表达文化传承的方式更加多元化和个性化，从而摆脱了传统建筑形式的束缚。在象山校区的设计中，王澍建筑师着力于协调人造环境与自然的关系——也就是协调校园建筑与先在于此的象山的关系。从这样一种因缘于中国古代造园术的逻辑出发，演化出一套松散的校园空间结构，与城市中习见的作为权力等级序列或效率组织体系的空间对应物的军营式校区大异其趣，这使得我们今日能有机会体验一种阔别已久的恬淡安逸而并不沉溺怀旧的“书院”生活，进而重新发现中国传统价值观庞大体系中具有永恒意味的闪光点。中国造园术强调空间的起承转合，物境相辉相映，淡化建筑的个体形态表现。漫步在校园中，脚下是乱石野草、眼中有竹屏白墙，处处能感受到这种原则在控制着建筑与环境的营造。同时，在工程中对材料真实与建构真实贯彻始终的顽强态度，赋予了建筑以一种古风神韵，一种当代城市中十分罕见的虔诚气质，引入