《为学》读后感
《为学》读后感
《为学》读后感
《为学》读后感1
昨天我看了清朝作者彭端淑写的一篇文言文——《为学》。文言文注解，我明白了这篇文章的主要内容，作者通过两个和尚去海南的故事，用简练的语言为我们阐述了“是上无难事，只要肯登攀”。当我明白了这个道理以后，我想到了现实社会，我觉得彭端淑的语言是极赋有哲理性的，并且他所阐述的事理完全是当今社会的一个缩影。
正如文中开头所讲：“天下事有难易呼了为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易呼？学之，则难者亦难矣。不学易者则易难矣。”文中说的很对，天下的事有容易和简单之分吗？没有，这正如作者所说：只要去做，难事也会变简单；而不去做，简单的也会边难，就如文中的那两个和尚；富和尚随有财富，却没有志向，而穷和尚随穷，但有远志，有信心。就平这两样，他达到了他最后的目的，以至于最后“富者不能至，而贫者至焉”的结果。
由两个和尚的故事，我终于明白了有心者事竞成的作风。真的，人各立志，每人都能成功吗？不是由古到今，每一个干部都立志，都宣称自己要成为为人民服务的好干部，可做到的又有几个呢？当他们登上官位时，就志呼所以，贪赃枉法，以至于最后使国家受损失，使人民受害，连自己也不能堂堂正正做人，为什么呢？因为他们只是空怀大志，并没有付诸行为，所以他们根本不可能有什么作为。比如我
身边有一些同学，他们的父母给他们创造了良好的生活环境，和学习条件，而他们呢？却不知父母的苦心，看到这些好条件，就不在认真学习了，而是一天乐不思蜀的玩着。他们并不是没有志向，而只是对现实状况感到满足，所以就忘记了自己的行动。
人们常说：“寒门出才子”。由此可见，人生立志，要想有所作为，就必须向穷和尚那样，有所想必有所做才行。否则就会一事无成。
《为学》读后感2
昨天我看了清朝作者彭端淑写的一篇文言文——《为学》。文言文注解，我明白了这篇文章的主要内容，作者通过两个和尚去海南的故事，用简练的语言为我们阐述了“是上无难事，只要肯登攀”。当我明白了这个道理以后，我想到了现实社会，我觉得彭端淑的语言是极赋有哲理性的，并且他所阐述的事理完全是当今社会的一个缩影。
正如文中开头所讲：“天下事有难易呼了为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易呼？学之，则难者亦难矣。不学易者则易难矣。”文中说的很对，天下的事有容易和简单之分吗？没有，这正如作者所说：只要去做，难事也会变简单；而不去做，简单的也会边难，就如文中的那两个和尚；富和尚随有财富，却没有志向，而穷和尚随穷，但有远志，有信心。就平这两样，他达到了他最后的目的，以至于最后“富者不能至，而贫者至焉”的结果。
由两个和尚的故事，我终于明白了有心者事竞成的作风。真的，人各立志，每人都能成功吗？不是由古到今，每一个干部都立志，都宣称自己要成为为人民服务的好干部，可做到的又有几个呢？当他们
登上官位时，就志呼所以，贪赃枉法，以至于最后使国家受损失，使人民受害，连自己也不能堂堂正正做人，为什么呢？因为他们只是空怀大志，并没有付诸行为，所以他们根本不可能有什么作为。比如我身边有一些同学，他们的父母给他们创造了良好的生活环境，和学习条件，而他们呢？却不知父母的苦心，看到这些好条件，就不在认真学习了，而是一天乐不思蜀的玩着。他们并不是没有志向，而只是对现实状况感到满足，所以就忘记了自己的行动。
人们常说：“寒门出才子”。由此可见，人生立志，要想有所作为，就必须向穷和尚那样，有所想必有所做才行。否则就会一事无成。
《为学》读后感3
拜读彭瑞淑的《为学》，很受教益。他通过一个小故事，告诉我们一条令人终生受益的大道理。
那故事说：在很久很久以前，在四川一个偏僻的深山里有两个和尚，其中一个很贫穷，另一个比较富一些。有一天穷和尚对富和尚说：我想去南海——即舟山群岛普陀山，乃佛教圣地，观音菩萨的“家”——朝圣，您觉得怎么样呢？
富和尚说：“您怎么去呢？”
穷和尚说：“我步行呀。带上一个盛水的瓶子、一个化缘的饭钵就足够了。”
富和尚说：“我多年来一直想雇艘船东下，终因千里迢迢、困难重重，至今也还没有能够去成。您这样怎么能去啊！”
一年后，穷和尚从南海回来了。富和尚知道以后，脸上露出了惭
愧的神色。
从四川去南海，间隔千山万水，且“蜀道之难，难于上青天”，又会有多少困难险阻啊！富和尚害怕路上有野兽，害怕自已会生病，害怕自己会迷路……害怕这，害怕那。所以今天推明天，今年推明年。最终一事无成。而穷和尚只知道：迈开双脚，走！那看似难以克服的困难就这样被一步步踩在了脚下！这结果毫不奇怪，毕竟——“路在脚下”！
古人用这个小故事教育我们，凡事都是这样的：再困难的事，只要我们锲而不舍地用心去做，就一定会有所收获；再容易的事，不去做，也绝不可能成功。像富和尚那样，凡事多筹划筹划，当然亦无不可，但更加关键的是——不能空谈，必须付诸于行动！
学习不也是一样的吗？我们不迷信天才，只相信勤奋。再难懂的知识，只要努力了，就会有所收获；再浅显的知识，不用心，就只能学点皮毛，甚至什么也学不到。
坚忍不拔的努力乃是成败的关键。我们应该牢牢记住：人之为学，贵在立志，要立长志，不要常立志。无论客观条件的好坏，无论天资的高低，关键在于我们自已的努力。
《为学》读后感4
“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”清代学者彭端淑所着《为学》开篇阐明自己的观点，又用贫富二僧的故事，论证了为学的成败在于为与不为的道理。读了这篇文章，使我
深受教育。
“有志者事竟成”。一个人天资昏昧，才能平凡，如果他每天坚持不懈地学习，持之以恒。当他干出一番大事业的时候，你会认为他愚笨、平庸吗？而一个人天资聪明，才能敏捷，他天资很高但不努力学习，难道你还会认为他会成功吗？
贫富二僧都想去南海，富僧虽也有志向，但一直苦于未能租船，而贫僧立下去南海的志向，就凭一个水瓶和一个饭钵，不惜跋涉几千里，以坚定的意志，实现了自己的愿望，让富僧惭愧不已。立下雄伟大志，就要脚踏实地而为之，一味地强调自己的志向而不付出行动，就会一事无成。相反，虽然身处艰难困苦，仍然毫不气馁，勇往直前，未必不会成功。
从这篇课文联想到我，一心想把作文写好，但是总把这件事挂在嘴边，不放在心里，也不付出行动。这就和彭端淑所写的那个“富和尚”一样了，我们要向文中的“贫和尚”学习。俗话说“光说不练假把式”，我们在有远大志向的同时，也要付出行动。学习《为学》这篇课文，我要从现在开始付出行动，经常练习作文。
通过学习《为学》，使我受益非浅。天才出于勤奋，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。作为一名中学生，我们要有远大的报负，扎扎实实地学好文化知识，勤奋刻苦，坚持不懈，只有这样，才能学有所成，成为祖国的栋梁之材。
《为学》读后感5
我很荣幸读到彭端淑的作品《为学》。故事里讲了富僧对贫僧的
嘲笑，我们大家只会对他批评，然而大家都忽视了他的惭色。当贫僧从南海回来对富僧说到过南海的事，他有惭色，这说明了他有悔改之意，这是该赞扬的。
《为学》，我一看便像磁铁似的深深地吸引了我，看了后，我深受教育。愧为立志之始，志为行动之先。因未实现理想，于惭愧之际立志奋发，而获得成功者，大有人在。
无论中国还是外国，无论当代还是现代，都举不胜举。让我们谈谈当代吧！
当代保尔，张海迪，她躺在病床上，别的病人拿了瓶药递到她眼前，问她瓶纸上的英文讲什么，可她摇了摇头，觉得很惭愧。从此，她并没有自暴自弃，而是激发了她的自信心，使她更努力学习。终于功夫不负有心人，张海迪学会了多种外国语言。
每个人以及每个人做的每件事都不是十全十美的.，总会有缺陷或失败的。有些人失败了一两次，就失去了自信心，就垂头丧气。“失败乃是成功之母”，对一些有自信的人来说，这样的一两次失败，是他们对成功的补充，给他们多了一次成功的经验，这样的失败，使人们对希望和挫折多了一份自信。失败了，有惭愧之意是可贵的，这样使思索、奋斗努力的力量包围着全身，激发信心，变压力为动力，继续前进，让我们把事情做得更好！
我们作为21世纪的青年们，做错了事，可贵的是爬起来，有悔改之意，重新改正错误；可怕的是不会改，不肯改，越陷越深，甚至跌进万丈深渊！
我们有错就改，难道不能做到吗？我们是新世纪的接班人，让我们用科学技术建设新中国吧！
知错而愧，以愧促行，能如此，何事不成焉？
学了《为学》，真是发人深思，使我受益匪浅！
《为学》读后感6
“我们常常暗下决心节食锻炼，但是只要看到甜点小推车一过来，我们的决心就消失得无影无踪。你知道这是为什么吗？我们有时候兴致勃勃去购物，买回来一大堆东西，却放在家里用不上。这是为什么呢？头痛的时候，我们花5美分买的阿司匹林吃了不见效，可是花50美分买的阿司匹林却能立竿见影。这又是为什么……”这是《怪诞行为学》一书开头的一段话，给我们抛出了很多生活中的疑问，而这本书就是用各种实验和逸闻趣事来解答这些问题的。
作者艾瑞里是美国杜克大学经济学家，正如他在书中所说的那样，“很多人对我说，我观察世界的方式异乎寻常”。的确，作者一反传统的认为人是理性的这一基本假设，揭露了生活中种种的非理性的，怪诞是行为，并从社会学和经济学的角度加以解释，“帮助你们从根本上重新思考使你们和周围其他人生生不息的动力是什么”。比如作者对于头痛时吃什么药最见效的问题，同样的药，不同的价钱，结果是50美分定价的药比5美分定价的药更有效，这个时候人是非理性的，但是非理性却在我的生活的方方面面产生了比这更多的影响。生活中类似这样的例子有很多，人们会去疯抢免费的但并不需要的东西。
《怪诞行为学》颠覆了传统的看世界的眼光，打开了另一扇看待
这个社会的窗口，为我们展现了“另一个”世界。读来令人恍然大悟。在字里行间，都让人忍俊不禁，发出感慨和共鸣，“我也是这样”或“我周围的人就是这样的”，引发人对于非理性的思考，教人更加理性的对待生活和经济活动。但是如作者一样，往往是“暗下决心”，最后还是陷入了非理性的怪圈。尽管如此，还是忍不住继续往下读，读完掩卷而思。
《为学》读后感7
或许起初的时候,珍珠并不是很值钱,甚至根本不在人们的视线范围呢但就是有的人,会在起初他进入市场的时候,捧高他们的价值,并标上难以置信的天价,渐渐地,人们理所当然的认为珍珠确实是个好东西,可是,它真的有那么值钱吗还不一定.
人们为某个东西定位的时候,总是愿意以锚作为标准,何为锚呢就是初始的一个标准,例如:早期的店铺里散发着烤咖啡豆的香味（咖啡豆的质量要优于邓肯甜甜圈店的）。他们销售别致的法式咖啡压榨机。橱窗里摆放着各式诱人的点心_杏仁牛角面包、意大利式饼干、红桑子蛋奶酥皮糕等等。邓肯甜甜圈店有小、中、大杯咖啡，星巴克提供小、中、大和特大杯，还有各种名称高贵华丽的饮料，如美式咖啡、密斯朵牛奶咖啡、焦糖玛奇朵、星冰乐等等。换言之，星巴克不遗余力打造这一切，来营造一种与众不同的体验_这种不同是如此之大，甚至让我们不再用邓肯甜甜圈店的价格作为锚来定位，与此相反，我们会敞开思想接受星巴克为我们准备的新锚。星巴克的成功很大程度上也就在这里。
零成本的成本
在促销及优惠的情况下,我们为什么愿意用高价去买自己不需要的东西,首先头脑的潜意识里,认为这种情况下,自己是受益的,尽管目前不需要,或许将来需要;或者就算是不需要自己也亏不多大,促使大量的人民币流入商家的口袋.
社会规范的成本
一个人愿意免费做义工,给补贴却不愿意做了,或许钱不是激励员工的最有效办法
一旦社会规范与市场规范发生碰撞，社会规范就会退出。换言之，社会规范很难重建。一旦这朵盛开的玫瑰从枝头落下_一旦社会规范被市场规范打败_它很难发挥任何效力。
………
或许我们认为形形色色的人群所做出的任何行为都是理性的,但是基于内心的世界,我们无法去定位,无法去深入理解,只有我们自己知道自己的行为是为何产生的与其说怪诞,但不如说人类行为是一项了不起的事业,因为它帮助我们更好地理解自己，揭开我们日常生活中许多不解之谜。
《为学》读后感8
有志者们的生活很充实，有志者们的笑很灿烂——人家丰收了，成功了，凭什么不笑；该起来了，画地为牢的生活，难怪就这么容易忍受。"我好奇的问道："可是，你不去学校吗。因为有些武打，暴力等书目，会引起我们的的好奇，而进行模仿?一共分两组比赛，每组
赢的人在一起争冠亚军，我和刘宏翔一组。
这篇课文里作者还列举了贫富两个和尚去南海这件事。贫和尚“凭一瓶一钵”就实现了自己的愿望；而富和尚呢？“多年来欲买舟而下”，但到后来还是一场空白。这难道不像我们现实生活中的一些事情吗？记得有一次，我和同学在一起写作业，忽然看见书上有一道难题。我皱了皱眉头，心想反正老师又没叫做，就甭管它。可是我同学却两眼发光，就像看到宝贝似的，二话没说立刻在草稿纸上算了起来。没过多久，就做出来了。我顿时觉得十分惭愧……
像这样的例子还有很多，比如我们做数学方程组吧。有些方程组看起来很长一串，数字也复里复杂的。多数同学要么就把它们丢到一边，要么就乱做。可是只要你认真地去思考，善于发现规律，这些方程其实都很简单。
“想”和“做”，就只有一步之遥，轻轻一跃就可以实现。但为什么人们却老爱空想呢？难道“人之立志”真的不如“蜀鄙之僧哉”？不，不是的，而是因为“懒惰”这个坏东西在作怪。它催使人们放下手中的工作，尽情享受。这是很舒服，但到后来你肯定会一事无成。所以，我呼吁人们一定要战胜自己的惰性，用你的双手，开拓未来，不断创新。成功永远属于勤劳的人！
《为学》读后感9
今天，我学了《为学》这篇文言文，这篇文言文讲的道理使我感触很深。《为学》是作者彭端淑为了鼓励子侄辈们努力学习所写。这篇文言文讲的是作者对做与不做的思考，然后又以自己天赋和蜀之鄙
的僧人为实例事例告诉他的子侄们后天的努力比天生的的聪明更重要。
其中我对蜀国边境的僧人的事例所告诉我们的道理，记忆犹新。在生活中人们唯有脚踏实地地鼓起勇气增长信心，一步步的向前进才能成功，在生活中不论遇到多大的困难只要有勇气去做就一定会成功。
这两个道理一直影响真我的生活，最近刚开学老师布置给我们的作业一向很少，但英语老师却不是，每天给我们布置山一般的作业，我经常奋斗到七八点，自从学了《为学》后老师布置的作业仿佛越来越少了，才发现原来在人生的道路上不管有什么困难阻挡着你的前进只要鼓足勇气，增长信心，脚踏实地一步步的迈向成功。
在学习了《为学》前我经常忘记写某些作业；学了《为学》以后我觉得我的作业明显减少了许多。事情只要肯做那么难易就会相互转化。只要肯做就一定会成功，不管困难的大山如何挡住了你前进的道路，只要鼓足勇气，脚踏实地的前进就会成功。我们在有远大志向的同时，也要付出行动。学习《为学》这篇课文，我要从现在开始付出行动
只要我们努力学习脚踏实地的前进就一定会成功通过学习《为学》，使我受益非浅。天才出于勤奋，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。作为一名中学生，我们要有远大的报负，扎扎实实地学好文化知识，勤奋刻苦，坚持不懈，只有这样，才能学有所成，成为祖国的栋梁之材。
《为学》读后感10
《消费者行为学》从消费者行为的三个环节，即消费的动力、消费的选择和消费的决策，来讲述在销售过程中的如何运用各种心理学。此文可以与《影响力》结合起来思考，囊括了“对比原理、互惠心理、承诺与一致、社会认同、权威、喜好、稀缺”的心理运用。
为什么标价9.99元的商品一定比标10元的卖得火？
为什么热情推销的销售人员，反而不如让消费者自由选购商品的销售人员业绩好？
为什么喝彩的只是看客，挑剔的却成了买家?
看似简单的消费行为背后其实是与人类复杂心理密切相关的。
上篇：消费者到底要买什么？
在面对“生存型消费、发展型消费和享受型消费”的不同需求，必然是不一样的心理倾向。结合马斯洛的需求层次理论有两个基本出发点，一是人人都有需要，某层需要获得满足后，另一层需要才出现；二是在多种需要未获满足前，首先满足迫切需要；该需要满足后，后面的需要才显示出其激励作用。
中篇：消费者是怎样被“诱导的”
好的销售都是直击人性弱点的，如贪婪、恐惧、嫉妒、懒惰、贪慕虚荣、难抵诱惑、热爱免费、重视等级、迷信专家、崇拜名人、喜随大溜。关于人性的弱点正在被消费社会利用和营销。
所以消费的选择不仅取决于消费者本身，也取决于环境（社会）营造的氛围，最典型的则是制造热销的气氛，让社会认同原理产生作用（从众心理）；或是请明星代言产品，让“权威”促进销售。
下篇：消费者都是不理性的
消费者做购买决策时，往往是感情用事，然后在逻辑上将其合理化以获得内心的安宁。目前来讲消费者是最善变的，在如今用优惠让利的占领市场竞争环境下，一旦内心的需求得到充分满足便会转向其他的需求。
在电商或线下实体店满是“换季打折”“价格便宜”“最后三天”的视觉疲劳下，“低飞球技巧”的成功率也逐步下降，培养消费忠诚则成为了最最首要的商业行为，而客户满意度决定了忠诚度。
课外阅读方法指导课教案设计
课外阅读方法指导课教案设计导语：课外阅读方法指导课教案设计可以怎样去写?以下为本人收集整理的相关教学方案，欢迎阅读 课外阅读方法指导课教案设计教学目标： 1、通过课外阅读的交流、推荐，提高课外阅读的兴趣，养成良好的课外阅读习惯。 2、带领学生重温安徒生的童话故事，通过阅读了解、感受童话故事的丰富多彩。 课前准备： 1、学生阅读《丑小鸭》等童话故事; 2、要求同学带一本自己最喜欢的课外读物，并准备向别人推荐自己喜欢的这本书。 教学过程： 一、揭题导入 1. 同学们你们希望自己变得更美丽些吗?如何做才能更美丽呢? 2.光有外表的美是肤浅的，拥有内在的美才是真正的美，崇高的美!(指名说，板书课题：读书让我们美丽) 3.开学二个月了，咱们班的图书角也成立二个月了。同学们每人提供的图书以及学校图书馆的图书，使我们每个人拥有了充足的图书资源。这两个月下来你读了几本了，读的哪几本呢?
4.这些书一定让你们变得更加美丽、更加聪慧，让我们一起来分享你们的读书成果吧! 二、图书交流推介会 1. 小组交流、汇报读书成果。 2. 全班交流。(指名汇报，师引导，推荐好书给班上其他同学。) 三、走近安徒生，重温经典 1. 刚刚同学们向大家推荐了许多的好书，听了你们惟妙惟肖的介绍，老师也忍不住想把自己喜欢的书介绍给大家了，它的名字叫《安徒生童话》(展示书) 2. (出示安徒生图片)这位就是安徒生，你了解安徒生吗?(指名介绍，师补充资料) 四、赏读《丑小鸭》 1. 安徒生的童话里经典的故事莫过于《丑小鸭》，这个故事大家都不陌生。 让我们来说说故事的内容呢? 2. 丑小鸭最后怎么了? 1师配乐范读 2看着图听了故事，你想说什么? 五、总结延伸 1. 安徒生是世界童话大王，他的童话故事大都是经典很值得一看，你还看过哪些?
6、《为学》教案
6、《为学》教案 教材分析： 本单元以人生为主题组织文章，侧重于理想和信念。《为学》一课原题是《为学一首示子侄》，意在教育晚辈们树立远大志向，勤奋学习，有所建树，文章阐述的“事在人为”、“有志者事竟成”的道理，至今仍有很强的现实意义。 学情分析： 初一学生理解力尚浅，对于文言的学习还缺乏经验，教师除了引导他们学习重点的文言字词外，学习本文，更注重学生联系自己的人生体验，深入思索，反复咀嚼，领悟课文深长意味的同时，也有利于提高学生的理解能力和思维能力。 教学目标： 1、知识和能力目标：（1）在学习中掌握重点文言字词的含义,通译文章。 （2）理解文中说明的道理及理论论证与事实论证相结合的方法。 2、过程和方法：通过学生与文本对话、生生对话理解文意、领悟哲理；通过师生对话、生生对话学习理解文中理论论证与事实论证相结合的方法。 3、情感、态度、价值观目标：使学生认识到“人之为学”，关键在“为”，只要树立志向并坚定去实践，就可以化难为易达到预定目标。 教学重点： 1、诵读课文，掌握重点文言字词“之”、“其”等的用法、通译文章。 2、理解文中说明的道理。 教学难点： 理解文中理论论证与实事论证相结合的论证方法。 教学手段：小黑板 教学方法：学生与文本对话法、生生对话法、师生对话法。 课时安排：三课时 教学步骤： 第一课时 教学目标：通译全文。 教学重、难点：通译全文。 教学方法：教学手段：录音机、小黑板 教学过程：学生与文本对话法、生生互动法、师生互动法。 一、导入新课：（师生、生生对话。3分钟） 运用激趣法引入学生进入课文的学习：由塞翁失马祸福转化的故事引出，“天下事有无难易之别”?难易之间是否存在转化的条件? 调动学生根据自身经验大胆地发表自己的认识、看法，教师及时做出评定。如果学生答出了难易间的转化条件，那么教师顺势提出“我们学习是否也存在难易之别、相互转化的可能呢?”今天，我们就学习一篇论述这个问题的课文《为学》。如果学生未能答出，教师此时告诉学生——我们今天就学习一篇解决这个问题的课文《为学》。 二、检查预习：（出示小黑板，师生对话。3分钟） 1、文学常识及解题（见课下注释） 2、生字词读音：逮dài 、迄qì、屏．b．ǐ．ng ．．弃不用、卒zú、鄙bǐ、语．y．ù．于富者、恃shì、钵bō、 三、初读课文：（10分钟） 1、教师范读课文，要求学生听清字音、句子停顿等。学生可在课文中注好停顿标志。（学生与文本对话）
课外阅读指导课教学设计
课外阅读指导课教学设计 一、指导目的 1.激发学生对《斑羚飞渡》的阅读兴趣，指导大家用浏览读书的方法读书的封面、目录和作者简介。 3．指导学生欣赏《昆虫记》精彩片段。 二、指导过程： （一）推荐文章引入指导 1、引入语：我们曾收集过不少的名人名言，高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯”，莎士比亚说过“没有了书籍就像生活没有了阳光”从中，我们可以看出书的确是好东西！既然是好东西就应该向大家推荐，和大家分享！今天老师给大家推荐一本书《斑羚飞渡》。 师：有人说“看书看皮（封面），看报看题”。那我们来看这本书的书面，你能得到些什么信息？ 二、学会看书皮 1、人物 生： 师：是的，封面上有一只斑羚站在悬崖边，似乎在思考什么、、、、、、 2、师：同学们，再仔细瞧瞧这一封面，吸引读者眼球的还会是哪些信息？ 生： 师：动物小说大王，多么响亮的称号，有谁了解他吗？ 生： 师：看看树皮的另一面，有关于作者的介绍。原名沈一鸣，笔名沈石溪，1952年生于上海亭子间，祖籍浙江慈溪。1969年初中毕业赴西双版纳村寨插队落户，在云南边疆生活了18年，有着丰富的生活体验经历。1972年到当地山区小学当教员。1980年开始从事业余文学创作。现为成都军区政治部创作室专业创作员，中国作家协会会员，上海作家协会理事。创作以动物出版的作品小说为主，已出版作品五百多万。曾获中国作家协会全国优秀儿童文学奖、中国图书奖、冰心儿童文学新作奖大奖、台湾杨唤儿童文学奖等多种奖项。被誉为“中国动物小说大王”。沈石溪所著动物小说将故事性、趣味性和知识性融为一体，充满哲理内涵，风格独特。 总结：所以真正会看书的人，往往会先从书的封面看起，因为从这里你就能了解到这本书的很多内容。 4.目录了解 师：除了书皮，我们还可以从目录了解本书的主要内容，目录就是书中内容的高度浓缩，相当于文章的题目，通过看目录，我们就可以把书本读薄了，咱们一起读读目录。考考大家，老师想要了解一下羊的档案，你觉得我应该从那一页看起？生： 师：通过目录，我们已大致了解主要内容。下面一起来欣赏一些片段吧。 三、片段欣赏，走进作品 （一）激发对《斑羚飞渡》故事的期待 出示：这群斑羚走到了伤心崖，算是走上了绝路。往后退，是咆哮的狗群和十几枝会喷火闪电的猎枪；往前走，是几十丈深的绝壁，而且朝里弯曲，除了壁虎，任何生命都休想能顺着倒悬的山壁爬下去。一旦摔下去，不管是掉在流沙河里还是砸在岸边的砂砾上，小命都得玩完。假如能跳到对面的山峰上去，当然就绝路
《为学》
教学设计 一、教学目标 （－）知识教学点 在学习中掌握重点文言实词的含义。 （二）能力训练点 1．加强诵读，训练学生的阅读理解能力。 2．训练学生的口头表达能力和分析能力。 （三）德育渗透点 使学生认识到“人之为学”，关键在“为”，只要树立志向并坚定去实践，就可以化难为易达到预定目标。 （四）美育渗透点 引导学生体会本文结构紧凑，对比鲜明，句式整饬的创作美以及故事所揭示的意蕴美。 二、学法引导 1、以学生自读为主，借助工具书自行解决文中字词的音、形、义，教师抽查巩固。 2、可将文中故事改编成小说剧表演，也可用复述的方式加以理解。可对这个故事的思想内容进行讨论，讨论一下可从哪些方法得出不同的理解。 3、理情文章的结构层次，体会作者安排材料的妙处，理解对比手法的作用。 4、可以根据文章结构层次，将本文化整为零，逐段背诵，背熟后再合零为整体背诵。默写。 三、重点、难点、疑点及解决办法 1、重点 掌握文言实词的含义，及重点虚词的用法，准确翻译文章。可指导学生反复朗读文章，根据注解直译文章，教师答疑并讲析重点词语，让学生明确，巩固重点。 2、难点 理解以事喻理的论证方法。 解决办法： 教师适时恰当引导学生思考。 四．课时安排 1课时
五．教具学具准备 1、电子白板设备。 2、幻灯片。 3、学生收集制作卡片，课堂交流。 六、师生互动活动设计 1．指导学生熟记文言实词的含义和虚词的用法，强化诵读练习。 2．准确直译文章。 3．理清文章结构，明确主旨。 七、教学过程 （一）激活思维 让学生复述《龟兔赛跑》这则寓言，然后变换角度提问，启发学生认识天资和勤奋的关系。 问：在正常的情况下，龟跑得过兔吗?(不能)这说明什么?(龟不善跑，受到天资的限制。)龟能取胜，除了兔睡大觉而外，还有别的原因吗?(不停地走)这又说明什么?(天资差这个条件，并没有限制它——它以自己的努力突破了天生条件的限制。) (对兔的失败也可仿此提出问题，要达到的结论是：有好的天资却屏弃不用，结果跟天资差的没有什么不同) 《为学》这篇文章中就是要告诉我们这个道理。（板书课题及作者） （二）、活动过程 1、明确学习任务 ⑴、知识与技能：学习重点文言词语，培养学生阅读理解文言文的能力。 ⑵、真正理解文章主旨“人贵立志，事在人为”的道理 2、交流课前搜集的作者及本文相关资料。 彭端淑（约1699一约1779年），字乐斋，号仪一，他是清代四川的著名文学家。彭端淑从小聪慧颖异，十岁即能文。有《白鹤堂文集》、《雪夜诗谈》、《晚年诗稿》等传世。 3、解题 题目《为学》为——做学——学问 本文原题是《为学一首示子侄》，可见这篇文章是长辈对晚辈在求学和做学问方面的指导与规劝。
《时代广场的蟋蟀》课外阅读指导课设计
《时代广场的蟋蟀》课外阅读指导课设计 教学目的： 1．理解故事的主要内容，从故事感受友情，学会感恩。初步探讨快乐与自由、得到与失去的人生意义。 2．培养学生阅读的兴趣，提高赏析能力，养成能主动阅读书籍的习惯。 3．创设自由平等的对话空间，采用“班级读书会”的形式，促使个性化阅读于合作性阅读的融合。教学重难点：在闲聊的过程中交流思想，感受阅读的乐趣，感悟作品蕴含的人生价值。 4．教学过程 一．课前预热，引出交流话题： 1．（课前放曲子）同学们喜欢这首曲子吗？你有什么感受？（播放《重归苏莲脱》） 2．这首曲子是柴斯特演奏的，它让一向讨厌柴斯特的玛利欧的妈妈喜欢上了柴斯特，从而改变了柴斯特的命运。你知道这首曲子的名字吗？（《重归苏莲脱》） 二．交流话题： （一）话题一： 1．每次听到《重归苏莲脱》这首曲子，就会让我们情不自禁地重新拾起《时代广场的蟋蟀》这本书。翻开这本书的目录，相信每一章节都给大家留下了深刻的印象。特别是这本书的主角——柴斯特，更让我们记忆犹新。他留给我们什么印象呢?谁知道哪一章节介绍了
柴斯特的样子？（《第二章玛利欧》，并出示）那是只小小的昆虫，大约有两三厘米长，全身沾满了灰尘。它有六条腿，头上有两根长长的触须，还有一对看起来像是翅膀的东西折起来弓在背上。（节选自《第二章玛利欧》P9） （1）请你来读一读。你觉得这是一只怎样的蟋蟀呢？谁能来说说吗？欲设：外表普通，可爱，脏兮兮的。 （2）外表如此寻常的蟋蟀为什么让大家如此痴迷呢？他到底是一只怎样的蟋蟀呢？请你好好地想一想，可以和学习伙伴讨论讨论。 2．指名多人回答。欲设： （1）贪吃：偷吃腊肠跳进了一个野餐篮，被埋在烤牛肉三明治的下面了而带到纽约时代广场的地铁站。（第三章柴斯特P24） （2）机智：（第十章晚宴P96）报摊着火，惊慌失措的他冷静下来，跳到启动闹铃的按扭上，大家听到火警后来灭火。 （3）勇于承担责任（肯负责、正直）：柴斯特在吃了钱以后，朋友们为他想尽了办法，而柴斯特却都拒绝了（第八章塔克一生的积蓄P64-65） （4）善良：（第十四章奥尔甫斯P136）“唯一让我担心的是，”柴斯特说，“一旦我走了，不知道报摊会怎么样？” A．联系上下文，我知道了柴斯特改变了玛利欧家的经济状况，每天上午和傍晚，大家都涌到这个小报亭来听柴斯特的个人音乐会。柴斯特为了帮助玛利欧一家，倾尽全力，征服了所有的观众。报亭的生意因此而日益兴隆。但是成名让柴斯特感到不快乐，他打算离开了，但心理还是
学前音乐教育 期末考试材料
一、名词解释 1音乐 2音乐教育 3奥尔夫 4铃木镇一 5学堂乐歌 6体操兵操 7柯尔文音高手势 8歌曲 9打击乐器演奏整体教学法 10韵律活动 二、简答 1音乐教育的基本原则 2音乐目标层次结构 3歌唱的表演形式 4影响音乐教育目标制定的因素 5简述音乐教育活动组织形式的结构功能三、论述 1音乐教育与学前儿童身心发展的关系 2学前儿童音乐教育目标的制定 3提出和撰写教育活动目标的意义原则方法
一、名词解释 1.音乐 狭义的音乐是一种由声音和寂静组织起来的独特艺术表现形式，主要是通过人类的 听觉系统来感知的，又成为听觉艺术。广义的音乐是人类利用声音现象进行的一种 社会文化实践活动。 2.音乐教育 音乐教育是以音乐活动为手段，对受教育者施加影响，以达到特定影响目标的社会 实践活动。最终是促进人的个性全面和谐发展的教育，即健康和谐的人格的教育。 3.奥尔夫 卡尔.奥尔夫，当代世界著名的德国作曲家，音乐教育家。1895年7月10日出生在 慕尼黑一个有艺术素养的军人世家，受家庭环境的影响，卡尔·奥尔夫从小对音乐 和戏剧产生浓厚的兴趣，这为他成为一个伟大的音乐剧大师奠定了基础。奥尔夫基 本上是自学成才的大师，从少年到青年，他通过自学刻苦钻研大师们的作品，在不 断地探究大师们的风格中顽强地寻找着自己独特的艺术表现语言：“那种“野生”的 具有原本性的音乐、戏剧”。他从不把自己禁锢在某一专业、学科之中，作曲、指 挥、戏剧、舞蹈……，他均报有极大热诚去关注、去研究。 4.铃木镇一 铃木镇一，生于日本名古屋市，父亲曾经创办了世界上规模最大的小提琴厂。铃木 镇一在东京完成学业后，留学德国柏林，跟随卡尔·克林格尔教授学习小提琴演奏8 年。1928年与妻子回到日本，开始演出和教学活动。与三个兄弟组建铃木四重奏 乐队之后，他发现了年龄幼小的儿童都具有学习潜力，随后创立了世界著名的“才 能教育研究会”（Talent Education Research Institute）。铃木镇一主张通过儿童早年 良好的音乐教育，培养个性优雅、才能卓越、全面发展的新一代青年，他的教育理 念引发了世界范围的教育革命。 5.学堂乐歌 随着新式学堂的建立而兴起的歌唱文化，一般指学堂开设的音乐（当时称唱歌或乐 歌）课或为学堂唱歌而编创的歌曲，它是一种选曲填词的歌曲，起初多是归国的留 学生用日本和欧美的曲调填词，后来用民间小曲或新创曲调的。学堂乐歌的倡导、推广者以沈心工、李叔同、曾志忞等启蒙音乐教育家为代表。 学堂乐歌指的是20世纪初期，随着新式学堂的建立而兴起的歌唱文化，一般指学 堂开设的音乐课或为学堂唱歌而编创的歌曲。中国近代的新音乐以学堂乐歌为代 表，步入了一个新的阶段。作为中国音乐历史上的新品种，学堂乐歌的出现不仅有 着深刻的社会的内因，还有着鲜明的外力作用。它“对于学校音乐教育的启蒙，对 于中国走向近代化社会的行程，起到了促进作用”。 6.体操兵操 7.柯尔文音高手势 柯尔文手势是柯达伊音乐教学法中的一个组成部分，手势是19世纪70年代由 优翰·柯尔文首创的，所以称之为“柯尔文手势”。手势借助七种不同手势和在身 体前方不同的高低位置来代表七个不同的唱名，在空间把所唱音的高低关系体 现出来。它是教师和学生之间进行音高、音准的调整、交流的一个身体语言形 式。
宋明理学
宋明理学 9.[2019全国卷Ⅲ,25,4分]在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄,甚至裸身,面部表情生动;时代较晚的洛阳龙门石窟中,造像大都表情庄严,服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是() A.经济发展水平 B.绘画技术进步 C.政治权力干预 D.儒家思想影响 10.唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代() A.皇帝的好恶决定宗教兴亡 B.道教的社会影响最大 C.儒学的政治地位最为稳固 D.佛教的社会基础薄弱 11.[2015海南高考,5,2分]北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了() A.佛教主动适应社会现实 B.儒、佛开始出现合流 C.佛教成为社会主流思想 D.儒学统治地位发生动摇 12.[2017江苏高考,4,3分]孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”,“己”指的是“身之私欲”。这种解释() A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标 C.完全曲解孔子的本意 D.与孔子本意不完全一致 13.[2018天津文综,1,4分]朱熹在《四书章句集注》中说:“盖国以民为本,社稷亦为民而立,而君之尊又系于二者之存亡,故其轻重如此。”这一说法() A.强调了君主至尊的观念 B.体现了儒家传统的民本思想 C.呼应了“存天理,灭人欲”的主张 D.推动了儒家思想的新发展 14.自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,促成这一变化的是() A.宗法血缘制度逐渐瓦解 B.仁政理念深入人心 C.程朱理学成为统治思想 D.陆王心学日益兴起 15.人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性() A.本质是善 B.本质为恶 C.非善非恶 D.本善习远 16.[2019安徽马鞍山三模]王阳明提出“良知”说,认为只要去除物欲的“昏蔽”,人人皆可为圣人,一定程度上消解了社会阶层的意识形态界限。据此可知,王阳明的“心学”() A.摆脱了儒家思想束缚 B.彰显了人的自我意识 C.冲破了社会等级观念 D.批判了君主专制统治 17.[2018江苏高考,21,12分]中国文化具有强大的包容力和生命力,儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材料: 材料一中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥,这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化
七年级《课外阅读指导课》教学设计
七年级《课外阅读指导课》教学设计 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 七年级《课外阅读指导课》教学设计 教学目标： 1、全面、准确地了解七年级学生课外阅读的基本状况。 2、列出本学期课外阅读书目清单，要求学生制定课外阅读计划并有序推进。 教学重点： 教师全面、准确掌握七年级学生的课外阅读现状，为指导课外阅读提供科学依据和适宜的方法。 教学难点： 学生根据个人情况制定出切实可行的课外阅读计划并持之以恒地落实和推进。 教学课时 ----------- 精选公文范文---------------
1课时教学准备：多媒体教学过程： 一、通过问卷调查，了解学生课外阅读的基本状况： 1、下发《初中生课外阅读问卷调查 表》。 2、学生如实填写。 3、教师收回调查表。 二、教师开岀本学期要求学生阅读的课外阅读书目清单： 1、文学名著： 《童年》、《昆虫记》（人教版语文七下教材要求） 2、推荐读物： 《爱的教育》、《妞妞》 3、文学刊物： 《读者》、《青年文摘》、《美文》（青少版）、《意林》 三、课外阅读的具体时间安排： 1、XXXX 年 3 月： ----------- 精选公文范文--------------- 2
阅读《童年》和《读者》杂志（3月份）并写好读书笔记。 2、XXXX 年4 月： 阅读《昆虫记》和《青年文摘》杂 志（4月份）并写好读书笔记。 3、XXXX 年5 月： 阅读《爱的教育》和《美文》（青少版、5月份）并写好读书笔记。 4、XXXX 年6 月： 阅读《妞妞》和《意林》（6月份）并写好读书笔记。 注：每位同学准备好一个课外读书笔记本（规格统一），随时使用。 板书设计： 1、XXXX 年3 月： 阅读《童年》和《读者》杂志（3月份）并写好读书笔记。 2、XXXX 年4 月： 阅读《昆虫记》和《青年文摘》杂 志（4月份）并写好读书笔记。 3、XXXX 年5 月： 阅读《爱的教育》和《美文》（青少- 精选公文范文 - 3
《草房子》课外阅读指导课教学设计
《草房子》阅读指导课教学设计 马浩红 教学目标： 1、交流阅读感受，加深对作品的理解。 2、指导学生掌握一定的阅读方法，有效提升学生的阅读能力和阅读兴趣。 3、感受作品语言文字的魅力，感受作品的人文魅力。 教学重点： 感受作品中人物形象，指导学生学会从故事情节、人物形象、语言表达的角度运用停顿阅读的方法阅读文学作品。 教学过程： 一、交流导入 同学们，我们读《草房子》有一段时间了，你喜欢这本书吗？为什么？用简要的语言来概括地谈一谈你读完这本书后的感受？ 二、指导略读方法 1、老师想了解一下，《草房子》这么厚的一本书，你一开始是怎样快速地了解这本书的？（读 封面、读作者简介、读提要、读目录、读导读） 2、师：这就是初读一本书时的整体把握 （课件出示）：翻书，通过看封面、作者、故事简介和序言、目录等，了解一本书最基本的内容。 3、在读《草房子》的时候，读到哪里最让你感动？ 4、的确，《草房子》催人泪下、撼动人心，令阅读它的人感动不已。老师读的时候，我的脑海中还久久出现书中那感人的一幕幕画面和那一串串纯美的文字。 今天这节课就让我们再次走进纯美而温馨的草房子。 三、品味作品，指导阅读方法 在草房子里，生活着众多个性鲜明的人物。给你一段文字，你能猜出他们是谁吗？ 课件出示：全班交流 1、她有着乡下孩子少有的灵气和书卷气，却没有一点点傲气，她丝毫也不觉得她比其他孩子有什么高出的地方，一副平平常常的样子。她让油麻地小学的老师们居然觉得，她大概一辈子都会是一个文弱、恬静、清纯而柔和的女孩儿。 （纸月）（一个文弱、恬静、清纯而柔和的女孩。） 2、那时，她正在看着她的鸡在草丛中觅食。她听到喊声，转过身来，隐隐约约地见到一张孩子的面孔正在水中忽闪，一双手向天空拼命地抓着。她在震撼人心的“奶奶”的余音中，来不及爬下河堤，就扑了下去…… （秦大奶奶）（一个令人久久不能忘怀的善良、执着的老人。） 3、这年秋天，他卖掉了七十多只羊，只留了五只强壮的公羊和二十五只特别能下崽的母羊。然后，他把卖羊的钱统统买了刚出窑的新砖。他发誓，他一定要给妈妈造一幢大房子。 （细马）（哪句最能体现他是细马？一个有孝心有责任心的细马。）
三个数字组合成不能全奇的全部三个数
005 007 014 015 016 017 023 025 029 032 034 035 038 041 043 047 049 050 051 052 053 056 057 058 059 061 065 067 070 071 074 075 076 077 078 079 083 085 087 089 092 094 095 097 098 104 105 106 107 113 115 116 119 124 125 128 129 131 133 134 137 138 139 140 142 143 146 148 149 150 151 152 155 156 157 158 159 160 161 164 165 166 167 168 169 170 173 175 176 178 179 182 183 184 185 186 187 188 189 191 192 193 194 195 196 197 198 199 203 205 209 214 215 218 219 227 229 230 236 237 238 239 241 245 247 249 250 251 254 256 257 259 263 265 267 269 272 273 274 275 276 277 278 279 281 283 287 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 302 304 305 308 311 313 314 317 318 319 320 326 327 328 329 331 335 337 338 340 341 346 347 348 349 350 353 355 356 357 358 359 362 364 365 367 368 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 391 392 394 395 397 401 403 407 409 410 412 413 416 418 419 421 425 427 429 430 431 436 437 438 439 449 452 457 458 459 461 463 467 469 470 472 473 475 476 478 481 483 485 487 489 490 491 492 493 494 495 496 498 499 500 501 502 503 506 507 508 509 510 511 512 515 516 517 518 519 520 521 524 526 527 529 530 533 535 536 537 538 539 542 547 548 549 551 553 557 559 560 561 562 563 568 570 571 572 573 574 575 577 579 580 581 583 584 586 589 590 591 592 593 594 595 597 598 599 601 605 607 610 611 614 615 616 617 618 619 623 625 627 629 632 634 635 637 638 641 643 647 649 650 651 652 653 658 661 670 671 672 673 674 679 681 683 685 689 691 692 694 697 698 803 805 807 809 812 813 814 815 816 817 818 819 821 823 827 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 841 843 845 847 849 850 851 853 854 856 859 861 863 865 869 870 871 872 873 874 881 883 890 891 892 894 895 896 902 904 905 907 908 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 931 932 934 935 937 940 941 942 943 944 945 946 948 949 950 951 952 953 954 955 957 958 959 961 962 964 967 968 970 971 972 973 975 976 977 979 980 981 982 984 985 986 991 994 995 997
宋明理学
《宋明理学》教学设计 【新课导入】 师：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，是谁的诗？ 生：杜牧。 师：杜牧是哪个朝代的人？ 生：唐代诗人。 师：准确地讲，杜牧是晚唐诗人，“安史之乱”之后的诗人。“安史之乱”之后，唐朝形成了藩镇割据局面。960年，赵匡胤发动陈桥兵变，建立了北宋王朝，北宋初年，宋太祖赵匡胤为加强中央集权，实行了一些措施，改变了唐末五代以来藩镇割据的局面。北宋儒家学者为了适应加强中央集权的政治需要，展开了复兴儒学，形成了以理为核心的新儒学体系——“宋明理学”。 【讲授新课】 师：请同学们结合教材和下面一些材料思考回答问题。 材料一： “秦汉六朝以来，有叛将无叛兵。至唐中叶以后，则方镇兵变比比而是。盖藩帅既不守臣节，毋怪乎其下从而效之，逐帅、杀帅视为常事。为之帅者，既虑其变而为肘腋之患，又欲结其心以为爪牙之助，遂不敢制以威令，而徒恃厚其恩施，此骄兵之所以益横也。” ——赵翼：《二十二史札记》 从以上材料，北宋初年，宋太祖赵匡胤为改变这种情况，实行了哪些措施，加强中央集权？生：措施：宋太祖把主要将领的兵权收归中央．又抽调各地精兵强将，充实中央禁军。 行政上，由中央派文官担任地方长官，同时设通判负责监督。 财政上．地方赋税一小部分作为地方开支，其余全部由中央掌控。 材料二 宋代的经济发展为宋代文化的繁荣和理学的兴起提供了物质保障。……另一方面，商品经济的发展也造成了社会的两极分化,……也带来了人们重利轻义的思想倾向…… ——孙学功：《从商品经济的发展看理学的兴起》 从材料上看，理学产生的物质保障是什么？对人们的思想倾向带来了什么影响？ 生：物质保障：宋代的经济发展。 影响：带来了重利轻义的思想倾向。 师：宋代的经济发展表现在哪些方面？（以下需要教师总结） 宋朝以后，随着南方社会经济的日益发达，我国经济重心逐渐转移到江浙地区。 宋朝时，中国制瓷技术大放异彩，瓷窑遍布全国各地，并出现了五大名窑。两宋的商业经济空前繁荣，商业环境相对宽松。这一时期，商品种类迅速增加，还出现了世界上最早的纸币“交子”，商税收入成为政府的重要财源。 宋朝时，城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中，“坊巷桥门及隐僻去处，俱是铺席买卖”。城郊和乡村的“草市”也更加普遍。全国出现了数十座较大的市镇。其中，汉口镇、佛山镇、景德镇、朱仙镇是最著名的四大商业名镇。旧时日中为市的经营时间限制也被打破，早市、夜市昼夜相接，交易活动也不再受官府的直接监管。 两宋时，中国同东南亚、南亚、阿拉伯半岛以至非洲的几十个国家进行贸易，海外贸易税收甚至成为南宋国库重要财源。 材料三： “然则治宋学当何自始？曰：必始于唐，而昌黎韩氏为之率。何以治宋学必始于唐，而以昌黎韩氏为之率耶？……韩氏论学虽疎，然其排释老而返之儒，昌言师道，确立道统，则皆宋
《城南旧事》课外阅读指导课教学设计
《城南旧事》课外阅读指导课教学设计 洛舍中心学校唐建英 教学目的： 1、让学生了解阅读一本书的基本方法。 2、通过引导学生读《城南旧事》中的片段，让学生学会分析人物形象。 教学过程 一、导入新课： 1.童年是一个人记忆的开始，他也是一个问的符号，实际的童年过去了，心灵的童年永存下来，读了这本《城南旧事》我们就走进了书中仿佛自己就是稳重的那位小英子童年的故事一幕又一幕出现在我们脑海中。那么让我们一起齐读第6课《冬阳童年骆驼队》课文的倒数第二自然段。 生齐读：“夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，童年却一去不还了。冬阳下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。可是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我对自己说，把它们写下来吧。就这样，我写了一本《城南旧事》。” 2、了解作者林海音。 3、请学生阅读《城南旧事》的简介。 4、师简介： 《城南旧事》通过一个小姑娘英子的眼睛，反映了20世纪20年代旧北京的几个小人物的命运，寄寓着作者淡淡的哀愁，浓浓的相思。今天老师和同学们一起跟着小英子走进《城南旧事》，走进小英子的童年。 二、大致学习《城南旧事》中几个故事： 1、引导学生看目录，问：“《城南旧事》中向我们讲述了几个故事？” 2、《城南旧事》中以主人公小英子的成长为线索共讲述了5个故事： 惠安馆 我们看海去 兰姨娘 驴打滚 爸爸的花落
三、重点学习第二个故事《我们看海去》给我留下了深深的印象。 一起学习《我们看海去》。 1、让生自由读。 2、问：“你们读过这首诗后能猜出这个故事中讲的是什么内容吗？” 3、是啊，老师最初看到这个题目的时候也是想着这个故事讲的肯定是英子和小伙伴一起去看海的故事，但作者给我讲述了一个截然不同的故事：（出示课件）英子一家迁居新帘子胡同。英子又在附近的荒园中认识了一个厚嘴唇的年轻人。他为了供给弟弟上学，不得不去偷东西。英子觉得他很善良，但又分不清他是好人还是坏人。不久，英子在荒草地上捡到一个小铜佛，被警察局暗探发现，带巡警来抓走了这个年轻人，这件事使英子非常难过。 4、我读完这个故事后，觉得这个故事中人物的对话描写得非常好，从人物的对话中，我们可以走进厚嘴唇的内心世界，了解他是一个怎样的人。接下来老师引导同学们跳读，光读有关小英子和厚嘴唇谈话的场面。 5、出示问题，让生分析。 6、让学生们试写人物分析 四、学习表现人物情感的片段 爸爸的花落了，我也不再是小孩子 昨天我去看爸爸，他的喉咙肿胀着，声音是低哑的。我告诉爸，行毕业典礼的时候，我代表全体同学领毕业证书，并且致谢词。我问爸，能不能起来，参加我的毕业典礼？六年前他参加了我们学校的那次欢送毕业同学同乐会时，曾经要我好好用功，六年后也代表同学领毕业证书和致谢词。今天，“六年后”到了，我真的被选做这件事。 爸爸哑着嗓子，拉起我的手笑笑说：“我怎么能够去？” 但是我说：“爸爸，你不去，我很害怕，你在台底下，我上台说话就不发慌了。” 爸爸说：“英子，不要怕，无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。”“那么爸不也可以硬着头皮从床上起来到我们学校去吗？” 爸爸看着我，摇摇头，不说话了。他把脸转向墙那边，举起他的手，看那上面的指甲。然后，他又转过脸来叮嘱我：“明天要早起，收拾好就到学校去，这是你在小学的最后一天了，可不能迟到！”“我知道，爸爸。”“没有爸爸，你更要自
为学原文及翻译
为学 文言文《为学》选自初中文言文大全其诗文如下： 【前言】 《为学》本文选自《白鹤堂集》，原题为《为学一首示子侄》。《历代文选清文卷》（人民教育出版社出版），有删节。 【原文】 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。 【注释】 为学：做学问 南海：指佛教圣地普陀山 为：做 之：往，到，代词，的 则：那么 者：代词 亦：也 鄙：边远的地方 其：其中的 语：告诉 欲：想要 何如：怎样 子：对令方的尊称 恃：凭借，倚仗 往：去往 买舟：雇船 下：顺流而下 犹：尚且，还 未：不，没有 越明年：到了第二年。越，及、到 自：从 还：返回，归来 以：相当于“把”，“拿”，“将” 至：到达 志：志向
顾：难道 屏：通“摒”，摒弃 去：距离 色：神态，神色 矣：语气助词 曰：说，道 【翻译】 天下的事情有困难和容易之分吗？做了，那么困难也变得容易。不做，那么容易也变得困难。人们做学问有困难与容易的之分吗？去学，那么困难也变得容易；不学，那么容易也变得困难。 我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻译为：每天不停地学习，）等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？ 四川边远的地方有两个和尚，其中一个贫穷，另一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想要去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么去？”穷和尚说：“我一个水瓶和一个饭碗就足够了。”富和尚说：“我多年来想要雇船顺流而下，还没能够去成呢，你凭借什么去！”到了第二年，穷和尚从南海返回，把(达到过南海)这件事告诉了富和尚。富和尚面有惭愧之色。 四川的西部距离南海不知道有几千里的路，富和尚不能到而穷和尚到了。一个人立志求学，难道还不如四川边远的地方的和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。 【鉴赏】 这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。人要立长志，不要常立志。人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。 文中“吾一瓶一钵足矣”的两个“一”字表现贫者对物质要求极低，一个“足”字体现了他战胜困难的坚定信心，表现了贫者面对困难知难而进的勇气和实现远大理想的坚定信念，以及无所畏惧的坚强意志和敢于大胆实践的精神成功到行动，坚持到立志文中以四川两个和尚去南海的故事为例，生动形象地说明了难与易的辩证关系，告诉我们事在人为的道理。所以我们要奋发学习。 （注：文档可能无法思考全面，请浏览后下载，供参考。可复制、编制，期待你的好评与关注）
变形变心变化
变形——变心——变化 ——襄阳市襄州区依托《变形计》节目开展未成年人思想道德纪实 记者张启才通讯员彭春红明辉张攀 加强思想道德教育，提高学生的品德修养水平，对学生高尚品质、人格、情操的形成和智力发展会产生巨大影响，同时也是提高学校教育教学质量的重要方法。襄州区教体局敢于创新，大胆探索，依托《变形计》节目开展未成年人思想道德建设的系列活动，为打赢提高教育教学质量攻坚战提供有效的保障。 《变形计》是湖南卫视的一档角色互换纪实栏目，秉承“换位思考”这一思维理念，结合当下青少年最典型的教育问题，如冷漠、网瘾、厌学、脆弱、暴力、物质等，让城市问题学生与农村学生角色互换中，体验不同人生，达到改善关系、解决矛盾、收获教益的目的。《变形计》节目既是一档生动的电视娱乐节目，又是一本鲜活的育人教材，更是一部震撼未成年人思想道德建设的大片，教育意义显著。襄州区教体局局长蔡继革同志提出，应该让《变形计》节目深入学校班会，使师生感情得到熏陶，寓教于乐，强化学校德育。 襄州区政府教育督导室、襄州区教体局研究决定，在全区组
织开展中小学生统一观看《变形计》系列活动：观看《变形计》——师生撰写《变形计》观后感——举办《变形计》观后感演讲大赛。从2014年5月16日下发通知，到10月30日演讲大赛圆满落幕，活动持续近4个月。此次活动为青少年思想道德建设教育注入正能量，在学校、教师、学生、家长中带动了孩子成长热门话题。学校关注的是如何进一步加强德育;老师思考的是如何和谐师生关系，寻找问题学生教育的解决之道，反思自己教育方法方式;孩子们最大的收获是心灵的震撼，灵魂的洗礼，对阳光人生的精神境界的追求。 （一）以变形计为媒介，促进学生洗洗澡，学生大变形。 当前部分中小学生的思想道德呈现“两差一缺”的现状。行为习惯差，果皮纸屑乱扔乱丢，脏话粗话张口就是，打架斗欧家常便饭。学习习惯差，学习缺乏自觉性，总是要老师督促他们学，上课缺乏认真学的良好习惯。思想意识欠淳朴，个别学生自我意识强，骄横野蛮，甚至流里流气……《变形计》进学校班会后，打动了众多同学。一位学生观后感中这样写道：“我不知道自己是不是一个懂事、踏实的孩子，但我看了“城市少年打破冷漠学会感恩”后，我懂得了感恩，我再不会随意浪费父母用血汗挣来的钱，不会再对父母撒谎了。”
课外阅读指导课的教学设计
课外阅读指导课的教学设计 设计意图： 课程标准指出：工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。我想，这也是课外阅读指导策略的着眼点。就目前学生课外阅读的现状来看，学生不会运用语文课上所学过的一些读书方法去阅读课外书籍，而只是表面的看一看，读一读，匆匆走过场就算是已读完，缺乏针对性的指导，这是学生面对的主要问题。因此，我在设计中渗透着平时在语文课上所学到的方法，指导学生把它运用到自己的阅读上。 教学目标： 1、通过课外阅读的交流，提高课外阅读的兴趣，养成良好的课外阅读习惯； 2、在活动中，潜移默化地进行读书方法的指导，培养学生的语言表达能力、想象能力； 3、在阅读的过程中让孩子体会到读书的快乐，阅读的乐趣。
教学重点：指导学生归纳阅读方法，并实际运用到课外阅读中。 教学难点：掌握阅读方法，精读一个故事。 教学准备： 1、课件； 2、学生准备一本自己喜欢的童话故事书。 教学过程： 一、谈话激趣 同学们，自从我们班增添了“图书角”，现在大家看书的机会多了，看的书也多了，开心吗？读书可以增长我们的知识，可以陶冶我们的情操。记得高尔基说过：书籍是人类进步的——（学生答），莎士比亚也说过：没有了书籍就像生活没有了——（学
生答）。从这些名人名言中，我们看出书的确是好东西！既然是好东西就应该和大家分享！ 二、学生好书交流 1、请同学们回忆一下，最近，你们都读了哪些书？能简单的给同学们介绍一下吗？ 2、学生交流。 3、小朋友们真了不起，读的书真多！我们读一本好书就像交了一个好朋友。只要我们坚持，老师相信，小朋友们一定会站在书籍的肩膀上，成为未来的巨人！ 三、推荐绘本《犟龟》 1、老师呀，也很喜欢看课外书，今天我就给大家带来了一本很有趣的课外书，想和大家一起来阅读并探讨怎样看课外书。（投影显示：绘本《犟龟》
《老人与海》课外阅读指导课教学设计
《老人与海》课外阅读指导课教学设计 教学目的： 1、通过向学生推荐《老人与海》，激发学生自主进行课外阅读的兴趣。 2、通过赏析《老人与海》精彩片段，感知人物形象。 3、通过交流阅读成果，培养学生敢于表达自己的感悟和评价的能力。 4、学会课外阅读的常用方法，运用到以后的课外阅读中。 教学重难点： 激发学生自主进行课外阅读的兴趣。进行读书方法的指导，培养学生阅读的鉴赏能力。 教学准备： 1、课外书《老人与海》 2、《老人与海》的精彩片段（发给学生品读） 3、PPT课件 4、动画电影片断 教学过程： 一、谈话导入，激发兴趣 同学们，你们知道世界上最高级别的文学奖是什么吗？在五彩缤纷的世界文学长廊中，有很多享有崇高美誉的作家与作品，也曾有很多作家和他的作品获得过这样的最高文学荣誉。今天，老师要向你们推荐一位曾获得诺贝尔文学奖的作家和他的获奖的作品。 二、课外书《老人与海》 1、了解封面： （1）观察书本封面，请你们描述一下封面图的内容？联系封面图，你们能猜出这本书的名字吗？（板书名：《老人与海》） （2）生齐读书名，你们还想了解什么？ 渡：现在，就请你们带着疑问跟着老师走近《老人与海》这本书，去认识它，了解它。
2、简介作家： 海明威（1899—1961），美国当代文学中最著名的作家之一。他到过第一、第二次世界大战的战场。他的身上中过237片弹片，他的头上缝过57针。他曾在非洲两度飞机失事，多次严重的脑震荡使他的视力和健康每况愈下。他的经历孕育了他的硬汉精神。在他的小说中，他塑造了系列拳击家、渔民、猎人等为主人公的打不垮的硬汉英雄，在文坛以“硬汉”著称。1954年，他的作品《老人与海》荣获诺贝尔文学奖。 3、海明威笔下的人物大多是百折不弯的硬汉形象，尤以《老人与海》中桑地亚哥最为典型。海明威用来概括硬汉性格的名言：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”就出自于这本书中。（出示，生齐读） 4、了解书本主要内容： 《老人与海》的情节并不复杂：一个名叫桑地亚哥的老渔夫，连续84天没捕着一条鱼。第85天，他独自一人继续远航去捕鱼，经过三天两夜的搏斗，终于捕到一条足有一千五百多磅的大马林鱼。然而，在归航途中，一条条鲨鱼陆续围上来吃鱼肉，尽管老人奋力拼搏，但还是没能抵挡住凶猛鲨鱼的进攻。等他回到海岸时，大马林鱼只剩下了一副巨大的骨架。 6、有些同学已迫不及待地想读故事了。为了满足一下大家的阅读欲望，老师为你们已准备好了一些书中的精美片段。接下来，就让我们细细品味《老人与海》这本书里的精彩片段，去感悟一下美国著名作家海明威笔下的人物——老渔夫桑地亚哥的“硬汉”形象吧！（板：品精美片段、悟人物形象） 三、赏析《老人与海》精彩片段，感悟人物形象。 （一）品读书本选文片段 1、请你以自己喜欢的方式去读一读，读完再告诉大家，你从中了解到了什么？ 2、你们能猜出来这些片段分别出自书本哪部分内容吗？ 3、能说说老渔夫在你的心中是个怎样的人吗？你是从文段中的哪些描写知道的？ 4、学生边读边描画出有关句子，在旁边写上自己的批注。（板书：描画、写批注）