二十世纪正史地理志研究述评
二十世纪正史地理志研究述评1
华林甫
提要:地理志是我国正史的重要组成部分。20世纪对各部正史地理志都做了不同程度的研究,但研究成果分布很不均匀。有的朝代的正史地理志研究已比较深入,并诞生了一批高质量的著作,但有的朝代的正史地理志研究尚待深入。本文正对20世纪正史地理志研究情况作一总结。
关键词:正史地理志研究
5地理志6是中国传统正史中的重要组成部分,二十四史中十六部正史有之,详见下表:
表1:历代正史地理志概况
序号地理志名称撰者标准年代
15汉书#地理志6班固郡国户口以元始二年(2)为准,郡国疆域以元延、绥和年间(前12~前7年)为断,系两个不同年代的混合物。
25续汉书#郡国志6司马彪永和五年(140),见河南尹下户口说明。
35晋书#地理志6房玄龄太康三年(282)。
45宋书#州郡志6沈约大明八年(464)。
55南齐书#州郡志6萧子显永明(483~493)末年。
65魏书#地形志6魏收武定年间(543~550)。
75隋书#地理志6颜师古大业五年(609)。
85旧唐书#地理志6刘两个:贞观十三年(639)、天宝十一年(752)。
95新唐书#地理志6欧阳修以天宝元年(742)为标准年,最晚的沿革叙至天年
间。
105旧五代史#郡县志6薛居正(无)该志上承唐代,只述五代地理沿革有变化之处,
不全。
115新五代史#职方考6欧阳修(无)该志上承唐代,全面叙述五代268州的地理沿革,表格齐备。
125宋史#地理志6脱脱崇宁元年(1102)。
135辽史#地理志6脱脱上、中、西、南、东五京道系重熙十三年(1044)以后
的制度,府州县建置最晚的叙至清宁七年(1061)。
145金史#地理志6脱脱作为纲目的十九路为大定年间(1161~1189)制度,而州却是泰和八年(1208)制度,泰和八年以后的用小字注明。
155元史#地理志6宋濂后至元三年(1337)。
165明史#地理志6张廷玉万历年间。但不限于万历,天启、崇祯政区变动也有记
载。
1关于清代学者研究正史地理志情况的论述,请参见拙文5清代考据学派的地名学成就6(载5中华文史论丛62001年第2辑)。本文所论成果,下限至2004年12月。
20世纪学术界关于16部正史地理志的研究,有许多精深的成果问世。
20年代,姚士鳌5历代地理志评议61是比较系统研究历代地理志的长篇论文,全文分为引言、二十四史地理志概观、补疆域志概观、地理志与疆域志之批评、余论5部分,作者对5汉书#地理志6推崇备至,然对5续汉书#郡国志6以下多持批评态度。作者写道:/总而论之,除5汉书#地理志6外,大概如开账单,千篇一律,篇首作一空序,下分州述其沿革,合计九十余卷。求能自出心裁如5汉书#地理志6者绝少,5隋书6、5宋史6地理志虽效其一二,而语非独见,志载模仿,视汉志相差远甚,,其他(地理志)连篇累牍,如报告表册,而全失地理志之精神。0所以,他总结了历代地理志的四大缺点:11采取原书均未注明、使后人无从检对;21取材未慎、缺略不完而不足以著事实之真象;31拘旧因循、不能创作,而方法因以未能进于周备;41滥用僻辞,违背进化,而缺乏记事之史识。他的批评之所以如此激烈,显然是以新传入的人文地理学体系来衡量的,作者在余论中说:/地理言人地之关系,而历史的地理为历史之一部0,/清代诸家所治之地理学,只有历史的地理,而罕论人地之关系,而地理学之范围益狭0。
1934年顾颉刚、谭其骧合写的5禹贡6半月刊发刊词提出/把每一代的地理志都加以一番详密的整理0,作为禹贡学会的五大任务之一。1937年春,禹贡学会就把/历代正史地理志之校
订与注释0列为专题研究之首要任务。
o晚年的谭其骧,所撰53正史地理志汇释丛刊4前言6?高屋建瓴地设计了16部正史地理志的汇释状况、所达到的学术水平、学术价值、实用价值以及宏伟的未来计划。这可视作他早年愿望的进一步发挥。
关于5汉书#地理志6(以下简称5汉书6)的研究起点很高,所以研究程度也最为深入。清
儒专门研究5汉书#地理志6的著作,即有以下13种,不乏名家之作:表2:
清人对5汉书#地理志6考校
著作书名卷 数撰著者5汉书地理志稽疑66全祖望5汉书地理志补注6103吴卓信5新注汉书地理志616钱 坫5汉书地理志校注62王绍兰5汉书地理志校本62汪远孙5汉志水道疏证64洪颐煊5汉书地理志水道图说67陈 澧5汉书地理志水道图说补正6
2吴承志5汉志释地略61汪士铎5汉志志疑61汪士铎5汉书地理志集释616徐 松5汉书地理志详释64吕吴调阳5汉书地理志补校6
2
杨守敬
清末王先谦作5汉书补注6,将诸家的注、校、疏、释汇于一篇,为后人读5汉书#地理志6
1o?
5中国地方志61991年第2期。
5本会此后三年中工作计划6,5禹贡6半月刊1937年第7卷第1、2、3合期。
5地学杂志61921年第12卷第1~3期。
提供了方便1。民国以来,研究5汉志6较为著名的有王国维5秦郡考6、5汉郡考6两文,以及严耕望5汉书地志县名首书即郡国治所辨6、黄彰健5释3汉书4所记秦郡与汉郡国的增置6o等,大陆学者则有王燕玉53汉书地理志#柯郡4疏6?、张舜徽53汉书地理志4的读法6?、张孟伦53汉书地理志4在中国史学史上的价值6?等。谭其骧选择京兆尹和济阴、河南、勃海、越、敦煌5郡作了详细注释?。王文涛考辨5汉书#地理志6信都国原文一误?,侯甬坚指正/已氏0、/巳氏0均为/己氏0之误à,郭声波、史红帅共指辨出标点错误4则á,华林甫认为中
华书局标点本没有完全吸收清人的校勘成果 l
u 。
香港刘福注1979年8月致书中华地图学社,以严耕望观点对5中国历史地图集6内部本提
出质疑。对此,王文楚作了详尽答复,认为严说令人信服,然说5汉志6县名首书即郡国治所,
/绝无例外0恐未必尽然。接着王文楚 l
v 详细分析了汝南、梁国、武陵、零陵、合浦、日南、广汉、武威、西河、朔方、代、辽西12郡国的治所问题,例如5汉志6汝南郡首县是平舆县,5中
国历史地图集6内部本画汝南郡治上蔡县,修订本据严说改画为平舆县;又如5汉志6代郡首县
是桑乾县,然西汉代郡治代县,严说不确,5中国历史地图集6仍画代郡治于代县 l
w 。黄盛璋提出合浦郡治所在徐闻 l x ,王文楚仍坚持合浦郡治合浦县 l y 。
5汉书#地理志6后序说有1587个县级政区,但实际只记载了1578个,据周振鹤考证 l z :失载九县当中有六县可考(畔、金兰、卑梁、利昌、怀昌、乐昌),其他三县不可考 l
{;他的5西汉地方行政制度的典型实例)))读尹湾六号汉墓出土木牍6 l |依两重证据法指出5汉书#地理志6
东海郡下/于乡0为/干乡0之误、/祝其0为/况其0之误,钱大昕认为/海曲0为/海西0之误也得到了出土文物的证实,并认为东海郡38个县级政区中有2个是邑(朐和况其)。这是对5汉书#地理志6的重要补充。
关于5汉书#地理志6志例,班固既没有交代,又不以州为序,乾嘉学者也未作专门研究,
1o?
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l |5学术月刊61997年第5期。
另可参见郭声波:5一个无考汉县的新线索6,5中国历史地理论丛61988年第2辑。周庄(周振鹤):53汉书#地理志4县目试补6,5历史地理6第2辑。
王文楚:5再谈西汉合浦郡治与朱卢县6,5历史地理6第8辑。
黄盛璋:5关于西汉合浦郡治与朱卢县问题6,5历史地理6第8辑。陈致远提出武陵郡治宜从5汉志6作索县,而非义陵,见5中国历史地理论丛62004年第2辑。王文楚:5关于3中国历史地图集4第二册西汉图几个郡国治所问题6,5历史地理6第5辑。收入王文楚著5古代交通地理丛考6,中华书局1996年版。
华林甫:5略论吴卓信3汉书地理志补注4的地名学价值6,5中国历史地理论丛61999年第1辑。
见5中国历史地理论丛61988年第4辑、1998年第4辑。
侯甬坚:5西汉梁国己氏县名校正6,见其著5历史地理学探索6,第267~270页,中国社会科学出版社2004年版。
王文涛:53汉书#地理志4/信都国,景帝二年为广川国0考辨6,5中国史研究62003年第1期。
谭其骧:53汉书#地理志4选释6,载侯仁之主编5中国古代地理名著选读6(第一辑),科学出版社1959年
版。
张孟伦:5中国史学史论丛6,兰州大学出版社1980年版。
张瞬徽:5中国史论文集6,第186~187页,湖北人民出版社1956年版。5中国历史文献研究集刊6第一集,1980年。
均载5/国立中央研究院0院刊61954年第1期。
又,王恢据王先谦5汉书补注6编成的5汉书地理志图考通检6,台北文海出版社1975年影印出版。
故久已成谜。侯甬坚从5汉书#地理志6原文中整理出十条志例,特别是对郡、国著录顺序作了详尽探索,认为班固采用的是先郡后国的地域毗连法,郡的部分起于京兆尹、终于日南郡,分四次排完,具体走向呈现从内到外的特点;王国部分虽如插花状分布,亦仿地域毗连法就近排队,具体走向同样呈现从内到外的特点;并且指出:若于沛郡等三处的9个郡作些调整,郡的部分分两次就可以排完,/隔郡跳跃0现象消失,所以个别错简可能是存在的1。
关于5续汉书#郡国志6的成果不多,孟素卿53续汉书郡国志#刘昭注4校补6o功力深厚,其补司马彪、刘昭之未备,洵为传世之作。赵天改有刘昭注标点正误一则?。
专门研究5晋书#地理志6的系统著作,20世纪未见。籍大阳指出该志于阳羡县记载的疏略?,舒峤辨析阜陵沦为麻湖的错误说法?,朱圣钟有正误一则?。
胡阿祥对南朝地理志最有发言权。关于5宋书#州郡志6,杨守敬有5宋书州郡志校勘记6之作,谭其骧有53宋书州郡志校勘记4校补6?。胡阿祥53宋书#州郡志4献疑6à仅就5宋书#州郡志6前二卷提出了89条意见,53宋书4卷三十七3州郡三4献疑6á列举并辨正了该志第
三卷五十三条存在的问题,53宋书4卷三十八七3州郡四4献疑6 l
u 列举并辨正了该志第四卷存在的38条问题,均远胜前贤 l v ;其53宋书#州郡志4补正6 l w 就该志前两卷本文之讹误脱衍、疑
难之处及中华书局本点校方面的问题,整理出51条意见;他的5中华本3宋书#州郡志4校点献
疑6 l x 就句读、标点以及校勘记本身存在的问题,再提出21条意见。又,他的53南齐书#州郡志4札记6 l y 考订了萧子显5南齐志6讹误16处,同时对6处疑难志文及相关问题作了明确、
圆满的阐释
l z 。更进一步,他的5六朝疆域与政区研究史料评说6 l {从总体上就记载与研究六朝疆域政区的主要史料及前人成果一一进行评论,指出晋、宋、南齐、隋等正史5地理志6本文之误及流传、校订中造成的讹误夺衍并不鲜见,清人及近人的补志补表及注释考证成果虽可资利
用,然其中得失参半。另外,何德章有5读3宋书#州郡志4札记二则6等 l
|。
北朝地理志的研究,尚不及南朝丰富。笔者孤陋寡闻,仅知有牟润孙5记3魏书#地形志4
校异6一文 l }和台湾德育书局1980年7月出版的张傧生撰53魏书#地形志4校释6。陈静等指
1o??àá l u l v l w l x l y l z l { l |
l }原载5禹贡6半月刊第四卷第一期,收入5注史斋丛稿6第230~232页,中华书局1987年版。
5魏晋南北朝隋唐史朝资料61997年第15辑、2002年第19辑。
5历史地理6第12辑。
胡阿祥另有53南齐书#州郡志4南高平郡纠谬6(5历史地理6第6辑)、53南齐书#州郡志4三处脱文6(5历史地理6第7辑),均可参看。
胡阿祥:53南齐书#州郡志4札记6,5历史地理6第10辑。
载5文史62004年第2辑,第237~243页,中华书局2004年版。5古典文献研究6总第六辑,第157~172页,江苏古籍出版社2003年版。胡阿祥另有5钱大昕论3宋书#州郡志4所载水陆道里6,5历史地理6第7辑,可参看。5历史地理6第二十辑,第395~402页,上海人民出版社2004年版。
5中国历史地理论丛62004年第3辑。
载5历史地理6第19辑。
原载5禹贡6半月刊第六卷第七期,收入5长水集6上册。
??? 分别见5中国历史地理论丛62000年第2辑,1992年第3辑,1995年第2辑,2000年第4辑。
5历史地理6第5辑。
侯甬坚:53汉书#地理志4志例的整理及补充6,见5历史地理学探索6第223~247页。
出该志于雍州渭南郡的疏漏1,辛夷撰有札记一则o。
5隋书#地理志6纂成于唐显庆元年(656)。古今学者治5隋书#地理志6者,以杨守敬的成就为最大。杨守敬年轻时研读5隋志6,发现错漏甚多,加上后世抄、刻之讹、误、脱、衍、倒时有发生,于是决心详加考证。他广收史料,多方考核,经过30余年辛勤劳动,完成了这部40万字的著作。据他自编的5邻苏老人年谱6回忆,5隋书地理志考证6/光绪十二年与熊会贞同撰初稿,十六年成第二次稿,十八年为第三次稿,二十年付刻,二十一年刻成0。综观杨守敬订正5隋志6之误,凡有六端:11纠正因字形相似而产生的讹误,21纠正总管府为西魏置之误,31订正各州、郡、县置废时间之误,41补脱文、删衍文,51乙正多处倒文,61补志文缺漏之政区?。在杨守敬之前,对5隋志6作过研究的有王鸣盛、钱大昕、洪颐煊、李慈铭等人?,杨守敬之后有岑仲勉、施和金、郭黎安等?。岑仲勉著5隋书求是6对史料竭泽而渔,纠5隋志6地理沿革之误176条、共4万余字,又补5隋志6失载十六州、三十五郡,成就颇著。施和金校出中华书局本5隋志6错误7类、130余条,贡献尤巨?。郭黎安53隋书#地理志4所载旧置郡县考6对5隋书#地理志6所载梁、陈、北齐、北周、隋代州郡县建置沿革中/旧置0、/旧曰0等语焉不详和背景不明处作了详细的考证和补充,目前已发表了秦雍?、梁益à、豫兖á3部分。
王天良指出5隋志6错误一条,朱圣钟有勘误一则
l u 。但是,清代以来学者常以封爵补政区,杨守敬5隋书地理志考证6、王仲荦5北周地理志6均如此。这是不可靠的,因为有些用以封爵的郡从来没有存在过,有些用作封爵的郡始封时并无,甚至开皇三年(583)至大业三年(607)间天下无/郡0级建置时还虚封了12个郡爵。县爵同样如此。
关于两5唐书#地理志6,史念海的研究较早
l v ,最见功力的是岑仲勉53旧唐书地理志4/旧领县0之表解6,揭示出5旧唐书#地理志6/旧领县0乃贞观十三年所领 l
w 。施和金5旧唐志匡谬6,抉出各类疑误300余条,对其中200多条作了匡正 l x ;又考5新唐书#地理志6之误,得30
余条
l y 。赵吕甫53新唐书#地理志4考异6 l z 考出本志异文53处,例如志文:/濠州招义县,,武德三年更化明曰招义0。赵按:/5旧地志6、5元和志6、5寰宇记6三年俱作七年,疑本志误。0
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l z 载5四川师范学院学报61990年第2期。
见施和金:5中国历史地理研究6第135~147页。5华中师院研究生学报61981年第2期;收入其著5中国历史地理研究6第51~135页。中央研究院5历史语言研究所集刊6第20本,1948年。
史念海:5两3唐书#地理志4互勘6,5禹贡6半月刊第3卷第2~6期和第9期,1935年6月至9月。分别见5历史地理6第4辑、5中国历史地理论丛61998年第4辑。
53隋书#地理志4所载旧置郡县考6(豫兖部分),5历史地理6第18辑。53隋书#地理志4所载旧置郡县考6(梁益部分),5历史地理6第15辑。
53隋书#地理志4所载旧置郡县考6(秦雍部分),5学海61992年第4期。施和金:53隋书#地理志4考辨释例6,原载5华中师院学报61982年第1期,全文收入5中国历史地理研究6第6~51页。
另有朱圣钟:5隋书地理志勘误一则6,5中国历史地理理论丛61998年第4辑。
参见拙文5清代考据学派的地名学成就6,5中华文史论丛62001年第2辑。见施和金:5试论杨守敬历史地理学的成就与地位6,5中国历史地理研究6,第519~521页,南京师大出版
社2000年版。
5历史地理6第15辑。
见5中国历史地理论丛61995年第4辑。
翁俊雄探讨过5新唐书#地理志6的编写特点1,张连生认为5新唐书#地理志6体例存在缺陷o,李锡甫5新、旧唐书地理志考异6?考证了两5唐书6所载各州领县与户口的异同。另有余蔚、王京阳等7人对两5唐书#地理志6纠谬、校误14则?。
吴松弟编著的100万字巨著5两唐书地理志汇释6?,汇集历代校勘、考释5旧唐书#地理志6和5新唐书#地理志6的成果,并从5元和郡县图志6、5唐会要6、5通典6、5太平寰宇记6以及两5唐书6的纪志表传和其他唐宋史料史酌情收入的有关政区沿革、州县等级、州所迁徙、军镇卫戍、交通路线等方面可用于考释、补充两5唐书#地理志6的资料,分别放在两5唐书#地理志6的有关记载之下,并以/集释0、/补释0加以区别;还以/编者按0的形式,说明编者本人对5地理志6和他人的研究成果的考证和解释,并注出各县治所的今地名。本书不仅便于利用两5唐书#地理志6,也为全面研究唐代历史、文化和历史地理提供了方便。其5新旧唐书地理志今山东部分纠谬6纠出错误21处?、5新唐书地理志纠谬6纠出京兆府部分错误5处?、关内道错
误13处à,5旧唐书地理志纠谬6纠出总叙部分错误6条á、关内道错误14处
l u 等,为此书之副产品。
关于新、旧5五代史6地理部分的研究,目前仅有李勃5新五代史#职方考6校补一则(补
岭南海南岛之振州),载5中国历史地理论丛61995年第2辑。
关于5宋史#地理志6,聂崇岐、施和金、徐规的证、校、补、纠都极有贡献。聂崇岐作5宋
史地理志考异6 l
v 时,取金陵书局5太平寰宇记6、冯刻5元丰九域志6、士礼居5舆地广记6、
粤刻5舆地纪胜6及5玉海6、5文献通考6、5续通鉴长编6、5东都事略6、5隆平集6等与该志参校,
校出异文568处。徐规53宋史#地理志4补正6
l w 堪称传世佳作,作者积数十年治宋史之功,补5宋志6之缺漏、正5宋志6之讹误,共得107处(内6处系谭其骧先已指出、实得101处),诚为不刊之论;同时指出5中国历史地图集6第六册据5宋志6绘出成都府路/江原0系/江源0
之误。施和金53宋史地理志4补校考6
l x 纠正5宋志6之误46条,多有发明,如考定太平州下/南平军0系/平南军0之倒误、静江府领县脱/阳朔县0,等等。祝碧衡补正5宋史#地理志6平晋军、承天军、威州三处,又从5圣朝升改废置州郡图6考证了京西路河阳府、成都府路仙井
监的沿革,以补5宋史#地理志6之不足 l y ,尹玲玲、孙伟各有5宋史#地理志6纠谬一则 l
z 。郭
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l z 5历史地理6第15辑、5中国历史地理论丛62003年第4辑。
分别见5中国历史地理论丛61999年第4辑、2000年第2辑。施和金:53宋史地理志4补校考6,载5南京师大学报61997年第4期;后收入施和金著5中国历史地理研究6第183~198页。
徐规:53宋史#地理志4补正6,载5历史地理6第14辑,后收入徐规著5仰素集6,杭州大学出版社1999年版。
聂崇岐:5宋史地理志考异6,连载于5禹贡半月刊6第一卷第六期至第三卷第五期;被收入5二十五史补编6;后收入其论文集5宋史丛考6第493~563页,中华书局1979年版。
连载5中国历史地理论丛61994年第2、3辑,1995年第1辑等。
àá 5中国历史地理论丛61995年第4辑,1996年第4辑,1992年第1辑。
5古籍整理学刊61994年第6期。安徽教育出版社2002年版。
5中国历史地理论丛61992年1辑、1993年第1辑、1998年第3辑、1999年第1辑、2000年第1、2辑。台湾省5国立编译馆馆刊612卷第1期,1983年。
张连生:5略谈3新唐书#地理志4的体例缺陷6,5古籍整理研究学刊61986年第2期。
见5唐后期政区与人口6附录一,首都师范大学出版社1999年版。
黎安已将1998年以前的成果集中,编成53宋史#地理志4汇释61,于2003年1月由安徽教育出版社出版。
5辽史#地理志6成书仓促,问题很多。清人李慎儒撰5辽史地理志考6,以5辽史6本文为纲,以小字详细考注,对辽五京、州县、山川的考核一目了然,于舛误之处逐一驳正。自30年代以来,研究成果层出不穷,可列表说明如下:表3:关于5辽史#地理志6的研究成果作 者论 文出 处
谭其骧5辽史地理志补正65禹贡6半月刊卷1、期2(1934年3月16日)冯家5辽金史地理志互校65禹贡6半月刊卷1、期4(1934年4月16日)赵铁寒5辽史地理志军州方位考实65食货月刊6复刊卷9、期3~4(1979年6月)
冯永谦5辽志十六头下州地理考6o
5辽海文物学刊61988年第1期向 南5辽史地理志补正65社会科学辑刊61990年第5期王 5辽史地理志资料探源65大陆杂志6卷83、期6(1991年12月)
嵇训杰
5辽史地理志校读记65文史6第37辑(1993年)冯永谦
53辽史#地理志4考补6(中京道、南京道、西京道失载之州军)
5北方文物61998年第3期
53辽史#地理志4考补6(上京道、东京道失载之州军)
5社会科学战线61998年第4期张修桂等
53辽史#地理志4平议6
5历史地理6第15辑(1999年10月)
可喜的是,张修桂等已将前人研究成果汇集为53辽史#地理志4汇释6?,于2001年9月由安徽教育出版社出版。
5金史#地理志6的研究,有冯家
5辽金史地理志互校6(见上表)。韩光辉、王育民都对
5金史#地理志6户口系年作了深入研究?。
5元史#地理志6的史料来源,是5大元大一统志6和已经佚失了的5经世大典6/赋典0内都邑、版籍户口、安南附录、经世大典地图和元代历朝实录?。由于5元史6编纂匆忙,错误多
1o???
柯绍
:5新元史6卷465地理志6;王
:53元史地理志4资料探源6,5历史地理6第8辑。
韩光辉:53金史#地理志4户数系年正误6,5中国史研究61988年第2期;王育民:53金史#地理志4户口系年辨析6,5学术月刊61989年第12期。该书没有明言收录资料的截止时间,但对照表3,漏收了嵇训杰、冯永谦的成果,因为1999年10月发表于5历史地理6第15辑的53辽史#地理志4平议6的成果也已收录。
作者根据文献资料,结合多年来的考古调查与研究,补充了5辽志6失载的中京道10州1军、南京道1军、西京道3州1军,以及隶属关系不详的20州、4军名称、政区沿革及其治所状况。
此书没有收录上述施和金的考证内容。
多,5地理志6也不例外。此处仅举钱大昕一例:/滑州自唐宋迄金元无异名,而5志61乃云唐改灵昌郡,宋改武成军,元仍为滑州。考5唐志6虽州郡兼称,而改州为郡不过天宝(742~756)至德(756~758)十余年耳,乾元(758~760)以后仍为滑州,岂可以此十数年概唐一代?且改州为郡,十道皆同,不得谓滑州改而它州不改也。武成为节度军额,而滑之升节度始于唐,本号义成军,宋太宗时避讳,乃改武成。作5志6o者,并5唐方镇表6亦未读矣0?。所以中华书局点校本5元史6于5地理志6订正讹误185处,相当一部分是字形相近、读音相同而讹或数字错误,如威宁误作咸宁,振武军误作镇武军,中书省冀宁路/太祖十一年立太原路总管府0句内/十一0为/十三0之误,等等。除追述前代沿革错误之外,施和金举出了5元史#地理志6
与5新元史#地理志6关于元代的地理讹误96例,厥功甚伟。?杨晓春校读了5元史#地理志6
的河源附录?,另有李金铭5元史地理志州县数字的舛误及影响6?、张伟然指出/贵州0注文错误?,均可参看。
5明史6体例严谨,文笔雅正。关于5明史#地理志6,成书以来仅有施和金提出过硬的异议,最见功力)))他考辨出了62处志文讹误à。如第42条,5明志6原文:/广东,县七十五0。施氏补校考:/今检5明史6,广东实有七十七县,计广州府15县、肇庆府11县,,究5明史6致误原因,盖5明会典6作七十五县(卷16),5明史6因而误也。5明会典6曾多次重修,最后一次在万历十五年,时广东领县确为七十五。明末肇庆府又置开平县,潮州府又置镇平县,领县实增至七十七。5明史6在分列州县时虽将开平、镇平二县列入,但全省总领县数仍因袭5明会
典6,故有此误也0。另外,王兴亚订正了河南沿革的误述á,卓民对西安府提出过三条订误 l
u ,
朱圣钟勘误一则,
l v 薛平拴辨误二则 l
w 。
5清史稿6虽未计入正史,但里面也有5地理志6。关于5清史稿#地理志6的证、校、注、
纠、补,形式多样,大陆的成果以佟佳江所著5清史稿订误6 l
x 最为突出,该书第1页至第193
页全是纠正地理志部分错误的,约计10余万字,例如5地理九6河南:/乾隆九年,许复直隶0,佟氏订误第57~58页:/5通考#舆地考六6:-乾隆六年,改许州府为直隶州.;5通典#州郡典二6:-乾隆六年,改许州府为直隶州.;5嘉庆一统志6卷185:-乾隆六年,改许州府仍为直隶州.;5高宗实录6卷157:乾隆六年十二月-许州旧为直隶州,今改为府,设石渠一县,所辖一州七县,赋无逋负,民亦淳良,请裁去府治及附郭之石渠县,仍改为直隶州.故,乾隆六年许州
府复为许州直隶州0。台湾的成果以5清史稿校注6 l y 为最,
5地理志6部分共出校记3113条,
如5清史稿#地理志十二6浙江衢州府:/顺治八年,福浙总督移此0,5校注6:/案世祖实录,顺
1o?????àá l u l x
l y 中国台湾/国史馆05清史稿校注6,台湾商务印书馆1999年发行。
吉林大学出版社1991年版。
l v l w 载5中国历史地理论丛61994年第1辑,1999年第1辑,1998年第4辑。
王兴亚:53明史#地理志4误述河南沿革订正6,载5中州古今61983年第4期。施和金:53明史#地理志4补校考6,5文史6第33辑,后收入其著5中国历史地理研究6第199~216页。5历史地理6第13辑。
5徐州师范学报61985年第1期。5元史及北方民族史研究集刊6第15辑,南方出版社2002年版。载5文史62004年第3辑(总第68辑),中华书局2004年版。钱大昕:5十驾斋养新录6卷九/5元史6不谙地理0条。
仍指5元史#地理志6。
指5元史#地理志6。
治五年四月二十二日丁亥,浙江总督移驻衢州,此顺治八年当作顺治五年;又案清史稿疆臣年表一,福浙总督当作浙闽总督0;5清史稿#地理志二十三6新疆迪化府阜康县:/(乾隆)二十八年建城0,5校注6:/案清国史馆皇朝地理志,阜康建城在乾隆二十八年,光绪新疆建置志卷一作乾隆二十四年,宣统新疆图志卷一则作乾隆二十八年0。这两部书基本解决了5清史稿#地理志6的问题。
有些正史没有地理志的,从清代开始,后人补编补撰了地理志1;而后之后人对补编补撰有不满意者,又作过不少证、校、注、纠之类的工作,所以清代以来至今的成果很丰富。为便于了解,今列表说明如下:表4:
清代以来正史地理补志一览
著作书名
卷 数撰著者5春秋大事表#列国疆域表6
1顾栋高5补三国疆域志6o2洪亮吉5补三国疆域志补注619谢钟英5三国疆域志疑61谢钟英5三国疆域表62谢钟英
5三国郡县表附考证68吴增仅撰,杨守敬补正
5东晋疆域志64洪亮吉5十六国疆域志616洪亮吉5东晋南北朝舆地表612徐文范5延昌地形志620张 穆?5西魏书#地域考62谢启昆5补梁疆域志64洪孙5补陈疆域志64臧励5补陈疆域志6校补不分卷谭其骧53补陈疆域志4订补6不分卷金 麟5南北朝侨置州郡考6不分卷胡孔福5南北史补志#地理志6
4汪士铎5北周地理志610王仲荦5五代地理考61练 恕5南汉地理志6
1
吴兰修
综上所述,二十世纪对各部正史地理志都做了不同程度的研究,但研究成果分布很不均匀,像5汉书#地理志6、5隋书#地理志6、新旧5唐书#地理志6、5宋史#地理志6、5辽史#地理志6研究比较透彻,诞生了一批高质量的著作;与此相应的是,有一些朝代的正史地理志研究尚待深入,如北朝、五代地理志还有进一步研究的广阔余地。
(联系地址:北京中国人民大学清史研究所 邮编:100872)
本文责编:刘翔宇
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中国社会科学院历史研究所庋藏该稿本前三卷(司州)的未定稿,何秋涛批改。
梁允麟:5三国地理志6,广东人民出版社2004年版。
童书业有志于补5春秋地理志6(见5禹贡6半月刊第七卷第一、二、三合期5本会三年来工作述略6及第七卷第六、七合期古代地理专号的前言),惜未撰成;今人华强著5太平天国地理志6(广西人民出版社1991年版),因无法列入下表,姑书于此。
高适岑参边塞诗思想内容及艺术风格赏析
高適、岑参边塞诗思想内容及艺术风格赏析 高適、岑参边塞诗思想内容及艺术风格赏析 邱燕 （平顶山工业职业技术学院，河南平顶山467001） 摘要：高适、岑参是“边塞诗派”最杰出的代表，他们以一种鲜活的人生内容和靓丽的艺术风格，描写了雄奇的边塞风光、火热艰辛的军旅生活，洋溢着对祖国大好河山无比热爱的真挚情感，激起人们对祖国边疆的热爱和向往。今天，重新欣赏这一首首不朽的诗篇，依然会让人触摸到那一颗颗不灭的灵魂，总是让人荡气回肠，感慨万千，为一股以身许国的英雄正气所感染，为执著的进取精神所鼓动！ 在盛唐的诗苑里，丰富多彩的边塞诗代表了盛唐诗歌的现实主义主流特色。连绵的边塞战争及各民族之间的频繁交往，是孕育盛唐边塞诗歌的沃土。尤其从开元中期至“安 史之乱”爆发的近三十年中，边境几乎是烽烟迭起， 战事连连。火热的军旅生活，恢宏的战斗场面，都吸引了许多诗人的倾注力，激起了他们强烈的创作欲望。同时，“唐代是一个人们普遍地渴求建功立业的时代，唐代有更多的任侠尚武之气，又有着从军入幕和漫游边塞的风尚。”
一些诗人主动入幕、游边、使边，去接受战争的洗礼。他们在体验大漠穷秋、孤城落日的边塞生活中，了解了戍卒的心理和边塞异样的风土人情，以引发创作的兴致。于是，以反映边塞战争、边塞生活、边塞风光为主题的“边塞诗歌”就产生了。高適、岑参就是“边塞诗派 ”最杰出的代表，他们以一种鲜活的人生内容和靓丽的艺术风格，创作了大量的诗篇，这些饱含着诗人理想主义的浪漫精神诗篇，都融注着一股荡气回肠的英雄正气。 1、高適边塞诗的思想内容及艺术风格 高適与岑参齐名，风格相近，都有过军旅生活的经历。他们的诗都洋溢着慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的奋斗精神。高適是一位有政治才能的出类拔萃的边塞诗人，他青年时代就向往边塞立功的生活：“倚剑对风尘，既然思卫霍”（《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》），曾两度亲临边塞，对边塞生活有着深切体验，写下了大量边塞诗。最著名的《燕歌行》是盛唐边塞诗中最优秀的篇章之一，是一幅活生生的边塞生活全图，粗犷豪放，遒劲有力，气势雄健高昂；悲壮之中透着宏浑与感慨深沉。语言质朴精炼，措辞警策，佳句迭出，正所谓“骅骝开道路，鹰隼出风尘”（杜甫《奉简高三十五使君》）。诗用古体，却又多借助近体诗法，对仗精美，声韵铿锵。诗赞扬了戍边将士的斗志，歌颂了他们以身殉国杀敌立功的豪情，不仅形象生动而且充满了乐观
西南地理考释 读书笔记
读《西南地理考释》 ————方国瑜驳斥伯希和 当我们回顾即将过去的20世纪时，可以毫不夸张地说，方国瑜先生无疑是20世纪云南最了不起的民族史学大师。他以敢为天下先的勇气，实事求是的态度，刻苦认真的精神，在中国民族历史、中国西南边疆史地、云南史料目录、东巴文化等方面都做出了震古烁今的杰出成就。被誉为“南中泰斗，滇史巨擘”。 作为云南民族史的创始人，方国瑜在民族史、地方史、文献整理方面贡献较大。同时,自1936年执掌云南大学史学教授起，不仅自己著作等身,而且言传身教,培养了一批硕士、博士,为民族史研究提供了众多优秀人才。因而，我们从方国瑜先生民族史思想的产生和发展谈起。民族史的研究与近代民族危亡密切相连,云南自然不能幸免。在沉重的民族危机压迫下,学者们无法安于单纯的理论研究,纷纷投身于救国图存的热潮中。1935 年,中英会勘滇缅南段未定界,方国瑜亲身实地考察,参与中英会勘滇缅边界事务,打击外来的侵略企图,在边疆地区宣传维护统一的重要性,寸土必争。这些经历都映照出作者强烈的民族自尊心和爱国热情。 《西南地理考释》关于对伯希和谬论的驳斥，更是慷慨激昂，有理有据。 “法国人伯希和的《交廣印度两道考》说，當時（唐代）雲南未成一省，其东南部隸於安南都護府，其東北隸於今日四川之敍州（即唐戎州）(译本页143)。而方国瑜老先生驳斥他说，雲南之東南部，是指清代廣南，開化，臨安三府，现在文山，红河二州之地，亦即两漢设置牂牁郡益州郡南部、蜀漢时段設興古郡。北周時授爨震爲寧州刺史，领四郡，延袤贰仟餘里，興古郡为西爨地。隋初偉冲至南寧，爨震及西爨諸首领皆诣府参谒，設南寧州總管府，後改都督府统辖興古郡地。新唐书地理志所载戎州都督府羁縻府州，在興古郡故地，先後設有九州领三十二系。凡此班班事實，（已做考说）不容歪曲。而伯希和却妄説“唐代雲南之東南部隸於安南都護府”，是由於他的嬐悪用心，不可不驳斥之。” “伯希和所依据的只是贾耽路程所说“爨蛮安南境也”一句话，提出雲南東南部隸於安南都护府，把汉以来设置全部记录否定掉，说做雲南南部自来是属于安南的边境。伯希和在1904年发表这本书，是法帝国至于侵略越南沦为殖民地后二十年，正当帝国主义列强王图叫嚣瓜分中国，划分势力范围，法帝国企图从越南侵略我国西南各省，雲南，贵州首当其冲，施展外交伎俩，纷至沓来。为殖民侵略服务的所谓“学者”，也大展身手，伯希和自命是东方学家，以考史为名，为侵略制造舆论而做此书。他为侵略服务的。一片谎言。蛮横无理，之因贾耽路程所说的一句话，大做文章，究竟这句话的来源和实质是怎么一回事？不去考究，妄作判定。我们要严肃认真的对待这个问题，实事求是的把历史实际揭示出来，是真相大白，揭穿其险恶用心是他的伎俩无藏身之地。” 伯希和还将“爨种之南端“的“步头”视为“《蛮书》之贾勇步, 贾耽之古涌步”, 认为该地“置于今之临安( 建水)”、对此, 方先生以更加充分的资料和史实, 考辨了步头和贾勇步为二个不同的地名, 并据《新唐书》、《地理志》、《蛮书》所记道里情况, 参之《元史·地理志》、《景泰云南图经志书》的相关记载, 考订步头为今云南元江, 贾勇步则为今之云南河口, 而“由安南城水行经峰州至贾勇步称峰州路, 自贾勇步陆行经通海至拓东城称通海城路, 又自贾勇步水行经步头,再陆行至安宁城称步头路”。进而阐释了“步头”之含义, 论述了步头在中国西南联系安南、文单国、昆仑国中的重要作用, 批驳了伯希和将贾
杨慎研究综述_上_
第21卷 第1期 天 中 学 刊 V ol .21 No .1 2006年2月 Journal of Tianzhong Feb .2006 收稿日期：2005-07-25 作者简介：高小慧（1975~ ），女，河南平舆人，郑州大学文学院教师，博士。 杨慎研究综述（上） 高小慧 （郑州大学，河南 郑州 450003） 摘 要：杨慎是明代中期一个具有多方面成就的学者，他不仅学术成就卓越，更富有文学才能。目前学界关于杨慎的研究在生平著述、学术成就、文学成就、诗学思想和文化史意义等方面取得了显著的进展，但尚存在不足之处和有待改进的方面。 关键词：杨慎；研究；综述 杨慎（1488~1559），字用修，号升庵，四川新都人。他是明代著名的学者、文学家、书法家。《明史·杨慎传》说：“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。”与他同时代的王世贞在《艺苑卮言》卷六说：“明兴，称博学，饶著述者，盖无如用修。”稍晚于他的顾起元《升庵外集序》说：“国初迄于嘉隆，文人学士著述之富，毋逾升庵先生者。”纪昀《四库全书总目提要·丹铅余录》在批评了杨慎“取名太急，稍成卷帙，即付枣梨”之后，又客观地说杨慎“以博洽冠一时，使其覃精研思，网罗百代，竭平生之力以成一书，虽未必追踪马、郑，亦未必遽在王应麟、马端临下”，“然渔猎既富，根柢终深，故疎舛虽多，而精华亦复不少。求之于古，可以位置郑樵、罗泌之间，其在有明，固铁中铮铮者矣”。所以作为学者的升庵先生，其研究成果被《四库全书》编撰者所采用的多不胜计。 杨慎不仅学术成就卓越，更富有文学才能。他对各种文学体裁都能运用自如，取得了显著的成就。不但如此，杨慎也对文学创作发表了诸多精辟的见解。他不满前七子“宗唐法杜”的主张，第一个起来批判其复古主义，从理论和创作实践上掀起一股宗尚六朝的思潮，直接启发着后来的主情派及性灵派的诗学探索（王力坚《性灵 佛教 山水——南朝文学的新考察》，海南师范学院学报（社会科学版）2000，1），带来了晚明文艺思想的活跃。杨慎的文学理论专著有《升庵诗话》、《千里面谭》、《五言律祖》、《绝句衍义》、《绝句辨体》、《词品》、《草堂诗余》等，单篇论文有《陆 韩论文》、《李华论文》、《李耆卿论文》、《周受庵诗选序》、《答重庆太守刘崇阳书》等，都集中反映了杨慎的文学思想。 杨慎在明代有着极其显著的地位，在他去世之后，人们纷纷编撰其年谱，梳理其著述，研究其思想，阐发其要义。历代皆有学问大家对杨慎的诗歌和其他方面的文学成就进行研究，构成了明代文学研究的一个重要支流。我们可以发现：明清时期的杨慎研究，多存在于大量的诗话、笔记中，或对杨慎一生的著作进行整理，或津津乐道于杨慎的趣闻轶事，或对杨慎著作里面的纰漏进行驳正和论辩，不同程度地涉及到了杨慎其人其文。但其形式十分零散随意，又往往用儒家伦理标准来衡量杨慎，较少关注其文学成就和艺术价值，缺乏系统的研究探讨，这种状况直到20世纪才有所改观。目前，杨慎在中国文学史上的独特地位与贡献已经理所当然地得到充分肯定。固然，这源于杨慎作品超越时空的艺术生命力和其特立独行的人格魅力，但也得益于一批研究者扎实勤奋的工作和锲而不舍的探索。笔者仅就目前学界对杨慎研究的状况作简要梳理，俾有益于后来的研究者。 一、生平著述 (一) 对于杨慎字号的研究 杨慎，字用修，号升庵。对于“升庵”这个号，学人有4种解释。 王文才认为《补续全蜀艺文志》卷四十六引朱秉 中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1006-5261(2006)01-0082-06
唐朝的边塞诗
雄奇壮美的唐代边塞诗 作者：葛培岭 唐以前的中国诗歌，在题材上已经广泛开发，社会生活的各个领域几乎无所不及，而在开发的程度上则各有深浅。边塞题材就是一片尚待深拓的莽原。汉代，边塞战争规模宏伟，但当时的诗歌发展水平尚低，也无大批的文人投佐戎幕，所以边塞诗并未得到多少发展。魏晋南北朝时期战争频仍，诗艺提高，边塞诗渐见成长，而仍较稚嫩。是历史偏爱，赏赐唐人以出类拔萃的运会；是唐人精明，及时把握了大显身手的良机。于是边塞题材一时火红，蔚成大观。 唐诗的繁荣，发轫于初唐的诗歌革新，而边塞诗的兴起，则是这一革新的重要契机和显著标志。 太宗皇帝李世民堪称革新的先驱，他首开风气，带头写了一系列的边塞作品，并明确主张“用咸英之曲，变烂熳之音”（《帝京篇十首序》），“浇俗庶反淳，替文聊就质”（《执契静三边》）。 初唐诗歌革新的重要人物，向称四杰。陈子昂、……，而边塞诗创作正是他们从事革新的重要实绩。特别是陈子昂《感遇诗》三十八首中的“苍苍丁零塞”、“丁亥岁云暮”、“朔风吹海树”、“本为贵公子”、“朝入云中郡”诸首，《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》，《送魏大从军》，《登幽州台歌》等名篇，都是边塞诗作。他所高倡的汉魏风骨，在这些诗中得到了最卓越的表现。陈子昂的出现耐人深思。当时的社会上升发展和知识分子参政，促成了诗界关心国计民生的风气。边塞战争有系国运沉浮，更受到高度重视。所以，最能代表时代潮流的杰出诗人，几乎是注定要在这里产生。在陈子昂的边塞诗里，蕴含了相当丰富的内容。其中有对爱国精神的颂扬，有对征戍苦难的申诉，更多的则是对凡庸将帅的讥刺和对朝廷失策的批评。这些内容后来曾被反复吟咏，成为边塞诗的基本主题。在形式上，陈子昂偏爱古体，创新不多，但对今体律绝亦注意吸收。他的《登幽州台歌》更在结构、句法上都摆去常规，意到言随，戛戛独造，遂成千古一家。 开元、天宝时期，革新运动宣告成功，边塞诗大盛，涌现出一批以此为长的杰出作家，文学史上称之为边塞诗派，成为唐诗繁荣的重要标志之一。边塞诗派的骨干成员有高适、岑参、王昌龄、李颀等人，后人简称为“高岑李王”。其中高岑可为代表，所以人们又称之为高岑诗派。 高适最著名的边塞诗是《燕歌行》，这是一幅概括力极强的边塞生活全图，其中叙述、描写、议论、抒情并用，朝野官兵、战守行驻、山川物候、闺怨戍苦兼及，气势豪迈，感慨深沉，措词警策，佳句迭出，正所谓“骅骝开道路，鹰隼出风尘”（杜甫《奉简高三十五使君》）。诗用古体，却又多借近体诗法，对仗精美，声韵铿锵。 岑参边塞诗最著名的是两“歌”一“行”：《白雪歌送武判官归京》，《轮台歌奉送封大夫出师西征》，《走马川行奉送出师西征》。较之高诗，岑诗的个性特征更为显著。杜甫称道“岑参兄弟皆好奇”（《渼陂行》），殷璠也说“岑参语奇体峻意亦造奇”（《河岳英灵集》），三诗突出表现着这一特色。那“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”（《走马川行》）的轮台之夜，那“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（《白雪歌》）的塞外雪景，那“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”（《轮台歌》）的豪迈行军，都无比壮丽，令人神往。《走马川行》的三句连韵，有似音乐中的三连音，急促劲峭，又是一奇。
汉书·郊祀志(上)(7)全文
汉书·郊祀志(上)(7)全文 明年，上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊(1)。是时上求神君，舍之上林中磃氏馆(2)。神君者，长陵女子(3)，以乳死(4)，见神于先后、宛若(5)。宛若祠之其室，民多往祠。平原君亦往祠(6)，其后子孙以尊显。及上即位，则厚礼置祠之内中。闻其言，不见其人云。 (1)三岁一郊：即三年中头年祭天，二年祭地，三年祭五畤，每三岁轮流一遍。(2)上林：苑名。在今西安市西南。磃(sī)氏馆：馆名。《封禅书》作蹄氏观。(3)长陵：县名。在今西安市北。(4)以乳死：以难产而死。乳：生子。(5)先后：妯娌。师古曰：古谓之娣姒，今关中俗呼为先后，吴楚俗呼之为妯娌。宛若：人名。(6)平原君：武帝的外祖母。 是时，李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上(1)，上尊之。少君者，故深泽侯人(2)，主方(3)。匿其年及所生长(4)。常自谓七十，能使物(5)， 却老。其游以方遍诸侯。无妻子。人闻其能使物及不死，更馈遗之(6)，常余金钱衣食。人皆以为不治产业而饶给(7)，又不知其何所人，愈信，争事之(8)。少君资好方(9)，善为巧发奇中(10)。常从武安侯宴(11)，坐中有年九十余老人，少君乃言与其大父游射处(12)，老人为儿从其大父，识其处(13)，一坐尽惊。少君见上，上有故铜器(14)，问少君。少君曰：此器齐桓公十年陈于柏寝(15)。已而按其
刻(16)，果齐桓公器。一宫尽骇，以为少君神，数百岁人也。少君言上：祠灶皆可致物(17)，致物而丹沙可化为黄金(18)，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见之，以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生(19)，安期生食臣枣(20)，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人(21)，不合则隐。于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙(砂)诸药齐(剂)为黄金矣。久之，少君病死。天子以为化去不死也，使黄锤史宽舒受其方(22)，而海上燕齐怪迂方士多更来言神事矣(23)。 (1)祠灶：祭祀灶神。古人以为可以致福。谷道：辟谷不食而可以长生不老之术。或谓种谷得金的方术。谷老方：防止衰老之术。(2)深泽侯：赵胡。人：《封禅书》作舍人。(3)主方：主管方术、医药之事。(4)匿：隐瞒。生长：谓生平经历。(5)使物：驱使鬼神。(6)更：相继之意。馈遗(w i)：赠予。(7)饶给：富足。(8)事：侍奉。(9)资：赏质；天性。好方：好方术。(10)善为巧发奇中：谓善于伺机行事，且每能猜中，应验。(11)武安侯：田畤。本书卷五十二有传。(12)大父：祖父。游射：犹游猎。(13)识(zh )：记得。(14)故：古旧。(15)陈：陈列。柏寝：台名。据《晏子春秋》，齐景公筑柏寝台。(16)刻：指铭文。(17)致：招引。物：谓鬼神。(18)丹沙：即丹砂(硫化汞)。方士以为可用丹沙炼制黄金，可以炼制长生不老药。(19)安期生：方士。后世传他得道成仙。(20)食(s )：通饲。给人吃。臣枣：《封禅书》作巨枣。枣，传说是仙果。(21)合：谓其道相合。(22)黄：县名。在今山东黄县东。锤：《地理志》作腄。县名。今山东福山县。
高适、岑参边塞诗异同分析
高适、岑参边塞诗异同分析 在盛唐诗苑里，丰富多彩的边塞诗就像一朵朵盛开的奇葩，这些以反映边塞军旅生活和边塞风光为主要内容的诗歌，以高昂的格调、强烈的爱国主义激情和新奇独特的艺术形象，吸引和感动着众多读者，至今仍流传不衰。其中高适和岑参的诗作，成就尤为突出，堪称盛唐之音。高适、岑参二人都久历边塞，边塞生活赐予了他们源源不断的创作灵感。高适侧重于反映东北战争，岑参更多的是反映西域生活。高适与岑参的边塞诗有相同之处，如充斥诗中独属盛唐的英勇无畏的精神。但是出身、经历都大不相同的两个独立的诗人，他们的诗作也存在着很多的差别，有着各自不同的风格。本文将重点研究高适、岑参边塞诗内容和风格上的异同。 一、高适、岑参边塞诗的相同点 (一)都表现了征人思乡之情 高适诗中有“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”；“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。” 岑参诗中有“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”；“西向轮台万里余，也知乡信日应疏。陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书”。这些诗篇诗句，都生动形象地表达了旅人怀乡之情。但是，高适多写边塞将士怀乡思亲的感情，而较少表现自己忆念家乡和亲人；而岑参多抒发浓重的思乡恋亲之情。 (二)都具有悲壮的格调 《沧浪诗话》中有这样的评价：“高、岑之诗悲壮，读之使人感慨。”明人胡应麟也说：“高、岑悲壮为宗。”铺天盖地的塞垣风雪，久戍思归的唐军士卒，引领读者进入一种悲壮的境界，产生情绪上的共鸣。“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”、“突兀压神州，睁蝾如鬼工”、“君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄
《日本藏中国罕见地方志丛刊》详目
《日本藏中国罕见地方志丛刊》详目 册次种 次 书名及著录 1 1 高州府志: 十卷/ (明)曹志遇等纂修影印本北京: 北京图书馆出版社, 2002/日本藏中国罕见地方志丛刊/书目文献出版社编.--影印本.--北京:编者,1990.2.--第1册(1-149页)据日本尊经阁文库藏明万历刻本影印 2 雷州府志: 二十二卷/ (明)欧阳保等纂修影印本北京: 北京图书馆出版社, 2002/日本藏中国罕见地方志丛刊/书目文献出版社编.--影印本.--北京:编者,1990.2.--第1册(151-416页)据日本尊经阁文库藏明万历42年(甲寅1614)刻本影印 2 3 粤大记:三十二卷/ (明)郭棐纂影印本北京: 北京图书馆出版社, 2002/日本藏中国罕见地方志丛刊/书目文献出版社编.--影印本.--北京:编者,1990.2.--第2册(545页)据日本内阁文库藏明万历间刻本影印 3 4 南宁府志: 十一卷/ (明)方瑜纂修影印本北京: 北京图书馆出版社, 2002/日本藏中国罕见地方志丛刊/书目文献出版社编.--影印本.--北京:编者,1990.2.--第3册（341-549页）据日本内文库藏明嘉靖43年(甲子1564)刻本影印 5 太平府志: 三卷/ (明)蔡迎恩,(明)甘东阳纂北京: 北京图书馆出版社, 2002/影印本//日本藏中国罕见地方志丛刊/书目文献出版社编.--影印本.--北京:编者,1990.2.--第3册(159-340页)据日本内阁文库藏明万历5年(丁丑1577)刻本影印6 宾州志: 十四卷/ (明)郭棐纂修影印本北京: 北京图书馆出版社, 2002/日本藏中国罕见地方志丛刊/书目文献出版社编.--影印本.--北京:编者,1990.2.--第3册(1-157页)据日本内阁文库藏明万历15年(丁亥1587)刻本影印 4 7 严州府志: 二十五卷/ (明)杨守仁修; (明)徐楚纂影印本北京: 北京图书馆出版社, 2002/日本藏中国罕见地方志丛刊/书目文献出版社编.--影印本.--北京:编者,1990.2.--第4册(563页)据日本德山毛利家藏明万历6年(戊寅1578)刻本影印 5 8 新修南昌府志: 三十卷/ (明)范涞修; (明)章潢纂影印本北京: 北京图书馆出版社, 2002/日本藏中国罕见地方志丛刊/书目文献出版社编.--影印本.--北京:编者,1990.2.--第5册(640页)据日本内阁文库藏明万历16年(戊子1588)刻本影印 6 9 琼州府志: 十二卷/ (明)欧阳璨等修; (明)陈于宸等纂影印本北京: 北京图书馆出版社, 2002/日本藏中国罕见地方志丛刊/书目文献出版社编.--影印本.--北京:编者,1990.2.--第6册(639页)据日本国会图书馆藏明万历刻本影印 7 10 福宁州志: 十七卷/ (明)殷之辂修; (明)朱梅等纂北京: 北京图书馆出版社, 2002/日本藏中国罕见地方志丛刊/书目文献出版社编.--影印本.--北京:编者,1990.2.--第7册(420页)据日本尊经阁文库藏明万历44年(丙辰1616)刻本影印 8 11 承天府志: 二十卷/ (明)孙文龙纂修影印本北京: 北京图书馆出版社, 2002/日本藏中国罕见地方志丛刊/书目文献出版社编.--影印本.--北京:编者,1990.2.--第8册(1-387页)据日本尊经阁文库藏明万历30年(壬寅1602)刻本影印 12 桃源县志: 二卷/ (明)郑天佐,(明)李徵纂修影印本北京: 北京图书馆出版社, 2002/日本藏中国罕见地方志丛刊/书目文献出版社编.--影印本.--北京:编者,1990.2.--第8册(389-485页)据日本尊经阁文库藏明万历4年(丙子1576)刻本影印
《韬晦术》-【明代状元--经典-解读】-杨慎(-文白-对照)
《韬晦术》读解 【明】杨慎 隐晦卷一 原文 东坡曰：“古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，必 陈于前。” 夫藏木于林，人皆视而不见，何则？以其与众同也。藏人于群，而令其与众同， 人亦将视而不见，其理一也。 木秀于林，风必摧之；人拔乎众，祸必及之，此古今不变之理也。 是故德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露，可以藏身远祸也。 荣利之惑于人大矣，其所难居。 上焉者守之以道，虽处亢龙之势而无悔。 中焉者，守之以礼，战战兢兢，如履薄冰，仅保无过而已。 下焉者率性而行，不诛即废，鲜有能保其身者。 人皆知富贵为荣，却不知富贵如霜刀；人皆知贫贱为辱，却不知贫贱乃养身之德。 倘知贫贱之德，诵之不辍，始可履富贵之地矣。 【译文】： 苏东坡说:”古代圣人要做一件大事，一定要先置身暗处观察明亮处其他人的行动，自己保持静默从而细心观察别人的动作。这样所有人的内外情形就都真 实地展现在自己的眼前了。 把一棵树藏在树林里，人们都视而不见，这是为什么呢？因为它和别的树没有区别。把一个人藏在人群里，让他和周围的人没什么区别。人们也将视而不见， 道理是一样的。 一棵树高出于树林，大风必然把它吹折；一个人鹤立鸡群，祸患也必然降到他的身上。这是从古至今不能改变的道理。 所以德高望重的人更应该深居简出，谨言慎行，而才能出众的人尤为忌讳自我张扬。这样才可因藏住身形，远离祸患。 荣华利禄对于人的诱惑力是最大的，然而荣利场却是最难站住脚的。
最上一等的人以自己完善的道德守住自己的地位，虽然处在危险的边缘却能安然无恙。 才能中等的人以礼义自律，整日战战兢兢，如同踩在薄薄的冰上一样，这样也仅保持没有过错而已 最差一等的人由着自己的性子，恃权仗势，胡作非为，不被杀死也要废弃终身，很少有人保持身家性命的。 人们都知道身处富贵很荣耀，却不知道富贵有时如同霜矛利刃；人们都知道贫穷困贱是耻辱，却不知道贫穷困贱才是养身立志的土壤。 如果知道贫贱的好处，并且牢记不忘，这样的人才可以身处富贵的地方。 处晦卷二 原文 夫阳无阴不生，刚无柔不利，明无晦则亡，是故二者不可偏废。 合则收相生相济之美，离则均为无源之水，虽盛不长。 晦者如崖，易处而难守，惟以无事为美，无过为功，斯可以免祸全身矣。 势在两难，则以诚心处之，坦然荡然若无事然，勿存机心，勿施巧诈。方得事势 之正。 物非苟得则有患得患失之心，而患得当先患失，患失之谋密，始可得而无患，得 而不失。 音大者无声，谋大者无形，以无形之谋谛有形之功，举天下之重犹为轻。 事之晦者或幽远难见，惟有识者鉴而明之，从容谛谋，收奇效于久远。 祸福无常，惟人自招，祸由己作，当由己承，嫁祸于人，君子不为也。 福无妄至，无妄之福常随有无妄之祸，得福反受祸，拒祸当辞福，福祸之得失尤 宜用心焉。 【译文】： 没有阴，阳就不会产生，没有柔，刚就不会锋利，没有阴暗，光明也就消亡了。所以这对立的二者不可偏执一端。两者相合，可以收到相互生发，相互救助 的功效，如果二者偏离，就都成为无源之水，即使看上去很强盛，也维持不了多 长时间。 处晦的形势如同立身悬崖，容易站立却难于坚守，只有坚持没有事最好，做事没过错就是功劳的原则，才可以免除祸患，保全己身。身处两难的境地中，应 该秉持诚心，坦坦荡荡如同没事一样，不要存有机巧的心思。也不要玩弄巧诈手 段，这样才能把棘手的事情处理得当。 东西不容易得到，就难免怕被人抢去，所以没得到之前就应该考虑如何不被人抢
浅谈古代边塞诗的发展
浅谈古代边塞诗的发展 古代的边塞诗是从题材的角度分类的。以边塞军旅生活为主要内容，或描写奇异的塞外风光，或反映戍边的艰辛的诗作称之为边塞诗。唐代的边塞诗有2000余首，几乎所有的重要诗人都创作过此类作品。边塞诗被誉为“更能代表盛唐精神和诗风”；“这些慷慨豪迈的诗歌最能代表那个时代昂扬开展的精神”；“以高适、岑参为主，并有王昌龄、李颀、李益等人共同形成了边塞诗派，这是浪漫主义中的一个重要流派”。文学史上称他们为“边塞诗派”，个人为“边塞诗人”。笔者就古代边塞诗的发展，谈一下个人的认识。 一、先秦军歌源头。 边塞诗虽然在盛唐发展到顶峰，但它的渊源却非常久远，我们不能割断历史。在先秦集体歌唱的时代，由于“国之大事，在祀与戎”，在《诗经》、《楚辞》中保存不少征战之歌如《无衣》、《东山》、《采薇》、《伯兮》、《国殇》等，可以说，它们就是先秦时的边塞诗，或至少是边塞诗的直接源头。这些早期的边塞诗，基本还属于集体歌唱的性质，民歌味较浓，写实性很强，显得古朴、自然，与“风人”们“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神是一脉相承的，其雄壮豪放与悲慨苍凉的风格特征已较明显。
二、汉乐魏晋序幕。 到武帝时，国家到达空前强盛的阶段，汉武帝凭借这强盛的国力，再加上他雄才大略的本性和在位五十四年的长久时间，掀开了和匈奴决战的大幕，在长城一线上演了一幕幕最雄壮悲怆的英雄活剧，汉民族以巨大的牺牲，彻底击败了匈奴，一洗上千年中原农耕民族所蒙受的屈辱，使汉王朝一度登上了历史辉煌的顶点。汉乐府中，如《战城南》、《十五从军征》等就从另一方面说明汉民族在反击匈奴的战争中付出的巨大牺牲。“汉博望侯张骞入西域，传其法于西京，惟得《摩诃兜勒》一曲，李延年因胡曲更造新声二十八解，乘舆以为武乐。后汉以给边将，和帝时，万人将军得用之。魏、晋以来，有《关山月》等八曲，后世之所加。以上十八曲中，至少有十一曲是边塞乐府，其题多为后人所沿用。六朝时还出现了对边塞诗创作的一些理论探讨，如著名的诗歌评论家钟嵘曾列举非用诗不足以表达思想情感的数件强烈 感人之情事，边塞题材就是其中的代表：“至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边，塞客衣单，孀闺泪尽；……凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情？”在这里钟嵘不仅强调了人们的边塞生活经历非得借助诗歌不能表达，同时对边塞诗的内容亦作了明显的概括，这是六朝人对边塞诗内容界定的一大进步。
《汉书》简介
《汉书》，又名《前汉书》，中国古代历史著作。东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。沿用《史记》的体例而略有变更，改“书”为“志”，改“列传”为“传”，改“本纪”为“纪”，无“世家”。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，记载了上自西汉汉高帝元年（前202年），下至新朝地皇四年（23年），共230年历史。《汉书》语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥，与《史记》平畅的口语化文字形成鲜明对照。中国纪史方式自《汉书》以后，都仿照其体例，纂修了纪传体的断代史。 自班彪起即以著《汉书》为己任，经过二十余年努力，班固完成了《汉书》的主要部分。汉和帝永元元年（89），班固随从窦宪出击匈奴，参预谋议。后因事入狱，永元四年死在狱中。时《汉书》还有八表和《天文志》没有写成，汉和帝命班昭（曹大家）入东观藏书阁补作，马续协助班昭作了《天文志》。故汉书前后历经四人之手完成，历时四十多年。汉书注疏中，最著名者有唐颜师古注、清王先谦补注。 班彪鉴于武帝时，司马迁著《史记》，止于武帝太初时间，太初以后便阙而不录。后扬雄、刘歆等虽为缀续，但多鄙俗失真，不足以踵继《史记》，班彪乃发愤继续前史，终作成“后传”（列传）六十五篇。同时班固以班彪所续前史未详，因“以彪所续前史未详，乃潜精研究，欲就其业”，遂本其父所作，潜精研究，续成其书，踵继先人之业。 班固亦有歌颂汉朝功德之意。《汉书叙传》中，班固曾述其撰书之旨谓：“虽尧舜之盛，必有典谟之篇，然后扬名于后世，冠德于百王”故知班固撰《汉书》以颂汉朝之功德。 《汉书》为中国第一部纪传体断代史，《汉书》的记载，上起刘邦被封为汉王元年（西元前206年），下终王莽地皇四年（西元23年），以西汉一朝为主，同时亦囊括了四年楚汉之争，十五年王莽改制，共二百三十年的史事。全书包括十二“纪”、八“表”、十“志”、七十“列传”，凡一百篇，共八十余万言。至唐代颜师古以《汉书》卷帙繁重，便将篇幅较长者分为上、下卷或上、中、下卷，成为现行本《汉书》一百二十卷。《汉书》中所载汉武帝以前之纪、传，多用《史记》旧文，武帝以后之史事，则为新撰。汉书虽沿用史记旧文，却补充了大量新的资料，并非完全抄袭。如纪，大量增补了当时的诏令等文献，因此比史记更显得有史料价值。 纪 《汉书》中的“纪”共十二篇，是从汉高帝至平帝的编年大事记。虽写法与《史记》略同，但不称本纪，如《高帝纪》、《武帝纪》及《平帝纪》等。由于《汉书》始记汉高祖立国元年，故将本在《史记》本纪中的人物如项羽等，改置入传中；又由东汉不承认王莽之政权，故将王莽置于传中，贬于传末。 表 《汉书》中的“表”共八篇，多依《史记》旧表而新增汉武帝以后之沿革。前六篇的记载包括汉初同姓诸侯之《诸侯王表》，异姓诸王之《异姓诸侯王表》，高祖至成帝之《功臣年表》等，藉记录统治阶层来达到尊汉的目的。后二篇为《汉书》所增，包括《百官公卿表》和《古今人表》，其中《古今人表》一门，班固把历史的著名人物，以儒家思想为标准，分为四类九等，表列出来；《百官公卿表》则详细介绍了秦汉之官制。 志
岑参边塞诗的特点介绍
岑参边塞诗的特点介绍 岑参是唐代边塞诗人，他的边塞诗有什么特色呢？下面小编为大家介绍一下岑参边塞诗的特点，希望能帮到大家！岑参边塞诗的特点 （一）生平： 两度出塞深入西北边疆促使他成为了边塞诗人，成就了他的边塞诗歌。 （二）岑参诗的内容： 岑参的诗歌较为集中于边塞题材，西域的奇丽风光，少数民族的奇风异俗涉入了他的笔端，拓展了边塞诗的内容。 （三）岑参诗歌艺术特色： 奇情壮丽，节奏多变。风格壮伟恣肆，富于浪漫气息。感情真挚自然，一气流注。尤擅于七言歌行。 （四）高岑较异： 同：诗的形式，以七言为主；诗的内容，注重战争，边塞当题材；诗的风格，豪迈雄壮。 异：高诗多夹叙夹议，直抒胸臆；岑诗则长于描写，多寓情于景。高诗浑朴质实，岑诗瑰丽峭拔。高诗豪迈中给人以深沉，岑诗雄壮中具有俊逸。艺术手法的运用上，岑参的创造性要比高适突出得多，这主要体现在想象丰富，充满奇情异采，更富于艺术个性。但高适在创作思想内容的深广度要大于岑参。 岑参简介 岑参(约715-770)，唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。天宝三载(744年)进士。初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记;天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史，世称岑嘉州。大历五年(770年)卒於成都。岑参工诗，长于七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官归京》。现存诗三百六十首。对边塞风光，军旅生活，以及少数民族的文化风俗有亲切的感受，故其边塞诗尤多佳作。风格与高适相近，后人多并称"高岑"。有《岑参集》十卷，已佚。今有《岑嘉州集》七卷(或为八卷)行世。《全唐诗》编诗四卷。
杨广及其边塞诗研究(初稿阅)
学年论文 （2009级） 杨广及其边塞诗研究 学生姓名 学号11011120 院系人文学院 专业对外汉语 班级092班 指导教师吴从祥 完成日期2012.9.6
杨广及其边塞诗研究 刘梦娟 内容提要：在边塞诗研究史的上河中，隋代经常被忽略。隋代虽然建国只有几年，但边塞诗却是隋朝艺术界一朵耀眼的昙花。虽然在诗人、作品的数量上远不及南北朝和边塞诗的全盛时期唐朝，但在诗歌演变发展的过程中却有着不可忽视的作用，他突破了南朝凭空想象的矫揉造作和北朝直白耿直的生硬，集两者优点于一身，既有南朝诗歌华丽的外表也不失清新质朴的边塞诗魂，开创了边塞诗的新局面，为后来唐代诗歌的发展繁荣拉开了序幕。隋朝诗人不多，但都很典型，最特别的要数隋炀帝杨广，在大多数诗人还在效法前人诗题的时候，不仅集南朝诗风之艳丽浮华与北朝清新质朴于一身，再加上一身帝王之气使得他的诗在茫茫诗海中傲然独立。（重写。“内容提要”是全文内容的简单概括。） Abstract:（补上） 关键词：隋代；杨广；边塞诗 Key words：（补上） （加入几句引的话，如杨广作简单介绍。） 一、隋朝的社会环境对其诗歌的影响 隋朝是结束了自东晋以来几百年的战乱割据，而建立起了大一统的国家，国势强盛，版图辽阔。隋朝建国短暂，久经沙场的将士们对塞外的记忆还丝毫未减，人人渴望杀敌报国，整个社会洋溢着英雄主义的味道。 隋代社会崇尚武侠，仰慕先烈驰骋沙场，征服天下的英雄气概。尤其崇拜汉代军伍英雄，而同时隋朝的边塞诗人大都有从戎经历，因此偶像效应在诗人的人生选择和价值观也起到了潜移默化的作用。诗人的汉代英雄主义情结也自然渗透到诗歌中。《隋书·梁睿传》载，隋文帝时，梁睿见突厥强大，恐为边患，上书奏之：“今皇祚肇兴，宇内宁一，唯有突厥种类，尚为边梗。此臣所以废寝与食，寤寐思之。昔匈奴未平，去病辞宅；先零尚在，充国自劾。臣才非古烈，而志追昔士。”（这是《隋书》内容，应当直接引自《隋书》，而不能转引自现代人论文或著作。）①梁睿以霍去病、赵充国为榜样来激励自己，表示渴望远征边塞保家卫国。《隋书·宇文庆传》载，宇文庆曾“受业东观，颇涉经史。既而谓人曰‘书足以记姓名而已，安能久事笔砚，为腐儒之业！’”②（同上，应该直接引自《隋书》）后来他“应募从征”显然是受汉代班超投笔从戎的影响。杨广在《遗史祥书》中称史祥：“将军总戎塞表，胡虏清尘，秣马休兵，犹事校猎，足使李广惭勇，魏尚愧能，冠彼二贤，独在吾子。”（作页下注，标明出处）李广和魏尚都是汉代抗击匈奴的名将，但在杨广眼里，史祥足以超过他们，其帝王之气，颇有压过大汉的意思。杨广兼帝王与诗人一身，好大喜功，在他心中，历史上的王朝只有秦汉可与之相比，秦皇汉武都是他效仿的榜样。《隋书·炀帝纪》，炀帝即位之初，“以天下承平日久，士马全盛，慨然慕秦皇汉武之事，”③（同上，应该直接引自《隋书》）一方面盛治宫室，极尽奢靡，一方面极力张扬，奋发有为，北巡长城，西出玉门，这可说是他慕秦皇、汉武的表现。 二、集南朝词采之艳丽浮华与北朝清新质朴于一身 ①任文京：《中国古代边塞诗史》，人民出版社2010年版，第117页。（注意注释格式） ②任文京：《中国古代边塞诗史》，人民出版社2010年版，第118页。
(完整版)简述唐代边塞诗的发展概况
简述唐代边塞诗的发展概况 唐代是我国历史上极其辉煌的朝代之一，政治上清明，相继出现“贞观之治”“开元盛世”局面，封建经济发展，文化繁荣，大兴科举制，加强对外的文化交流，兼收并蓄，有着极其丰厚的文化积累。强盛的唐帝国为边塞诗的繁荣提供了坚实的物质基础。边塞诗在唐代发展到了顶峰，仅就其数量来说，就有近2000首，达到了各代边塞诗数量的总和。唐边塞诗的发展贯穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段，其内容丰富深刻，体裁风格多样，异彩纷呈。初唐时期诗人写作的边塞诗，约略有几种情况：一是以李世民、虞世南的边塞诗作品为代表，是"洗濯浮夸，兴寄独远"之作，以雄放的境界，奠基了盛唐之音。二是由于贬谪而写作的边塞诗作，可以骆宾王为代表，因为是贬谪生活，同时，也因为初唐时代尚未形成盛唐的胸襟气势，所以，其边塞诗作中多有悲凉气氛，在雄奇的西域风光中融入了个人离国别乡、羁旅边地的愁怨；三是并没有到达过边塞，而写作对于边塞生活的渴望，是想象中的边塞诗，以所闻地名为点缀，以虚拟的故事或人物为背景，可以初唐四杰中王勃、杨炯、卢照临为代表。 初唐边塞诗的主导风格是郁勃。这种特色表现在两个方面：一是对强敌入侵的愤然抗击，一是对时事政治的喟然长叹。前者代表是骆宾王，后者代表是陈子昂。他们参加从军出塞，对边塞生活有亲身体会和深刻感触。唐初政治经济开始发展，知识分子积极参政，诗人们关心国家大事，对边塞战事有一定的关注。他们有对爱国精神的颂扬，有对征戍苦难的申诉，初唐边塞诗得到一定发展。 盛唐是边塞诗创作的鼎盛时期，涌现了著名的边塞诗派，代表诗人有高适、岑参、王昌龄、李颀、王维。盛唐边塞诗的主导风格是豪雄，体现了一种阳刚之美。在边塞诗中，一方面以夸张对比衬托的手法对战争残酷，环境恶劣进行展示，如“战士军前半生死”，“黄金百战穿金甲”，“孤城落日斗兵稀”。但另一方面，边塞诗作更凸显人面对战争时奔涌出的巨大精神力量。其中既有：不屈的意志和必胜的信心，保家卫国的豪情，还有在战场上建立功名的壮志。如“不破楼兰终不还”；“愿为腰下剑，只为斩楼兰”；“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”。 中唐以来，边塞诗的数量并未下降，在思想和艺术上也不断有新的追求和创新。李益是中唐边塞诗的代表诗人。其诗作豪放明快、雅俗共赏，富有音乐美，从多方面真实而形象地反映了当时边塞战争的实际，闪耀着现实主义和爱国主义的光彩。中唐边塞诗的主导风格是苍凉沉郁。唐由盛转衰，对外优势逐渐丧失，人们的生活水平逐渐降低，诗人们开始对朝廷进行讽刺，对征戍之苦的描写增加，边愁乡思成为主要写作内容。此时，边塞诗的创作有着浓厚的现实主义色彩。 晚唐时期,这一阶段的乐府题边塞诗情调凄苦,呈现出低沉黯淡的氛围，其主导风格是萧飒。晚唐，国运衰弱，战事起，边塞诗从边将报国之志,戍卒思乡之愁,征妇孤独之怨,边地沦陷百姓流离之苦等方面展现了晚唐边塞的真实图景。惨淡凄清的自然意象与晚唐边塞诗低沉萧飒的情感基调相适应，沮丧、绝望情绪蔓延。中唐后期及晚唐只有对昔日盛况的追慕以及凄凉现实的哀叹。 唐代边塞诗是对边塞战争和边塞生活的精彩描绘，反映了诗人们的创作才华，更反映了诗人们对国家民生的关心，远大的抱负，表现了鲜明的爱国主义、英雄主义、人道主义和民族进取精神，对后世影响深远，是一笔宝贵的精神财富。
遵义近3年地方志
遵义市方志办2010年总结2011年工作计划 2010年，在市委、市政府的领导下和省地方志办公室的指导下，市地方志办公室坚持以科学发展观为统领，以深入开展“四型”机关和“践行宗旨教育”活动为引领，坚持依法、科学、民主修志，发扬艰苦奋斗、求真务实、开拓创新精神，抓住重点、突破难点，整体推进，全面完成了全年工作目标任务。2010年遵义市地方志办公室荣获人力资源和社会保障部、中国地方志指导小组“全国地方志系统先进集体”荣誉称号；同时荣获中国地方志指导小组“全国地方志系统先进集体”荣誉称号。 一、县、区（市）志编纂工作推进情况 1. 落实工作措施，明确目标任务。召开全市地方志主任会议，通报、总结2009年地方志工作情况；分析研究县、区（市）志编纂工作存在问题，并提出解决问题的措施和办法；安排部署2010年全市地方志工作任务；制定《县、区（市）地方志工作考核办法》，开展2010年县、区（市）地方志工作总结、考核、评比工作。 2. 深入基层调研，搞好工作衔接。为加强县志编纂指导工作，安排本办业务人员每人联系2个县、区（市），跟踪、检查、指导志稿编纂情况以及评审、验收、修改情况。2010年，地方志机构在县、区（市）政府机构改革中，形成档案局、方志办、党史办三合一或档案局、方志办二合一的机构状况，为使机构不撤、人员不散、工作不停，市方志办及时安排相关人员与14个县、区（市）新班子成员进行工作衔接，提出工作要求，确保地方志工作不受机改影响。 3. 加强业务指导，严把志书质量关。加强对县、区（市）志分纂、
总纂、评审、验收工作的指导，分别于5月、9月、11月、12月成功召开《正安县志》、《湄潭县志》、《绥阳县志》、《汇川区志》市级评稿会；参与终审验收工作，使《正安县志》、《凤冈县志》、《道真县志》顺利通过省地方志办公室终审验收，并进入印刷出版程序。严把县、区（市）乡镇志和部门志质量关，协助完成《仁怀市教育志》、《遵义县沙湾镇志》、《遵义县审判志》、《遵义县检察志》、《遵义县广播电视志》、《遵义县粮食志》、《汇川区高坪镇志》、《汇川区泗渡镇志》、《汇川区高桥镇志》、《红花岗区粮食志》、《习水县教育志》《中国贵州茅台酒厂有限责任公司志》等12部志稿的评审验收工作；协助完成《遵义县交通志》、《红花岗区南关镇志》、《务川自治县纪检监察志》、《正安州志点校合集》等5部志稿的印刷出版工作。 4. 加强督查指导，确保工作整体推进。在座谈调研、分析原因、找准问题的基础上，市编委会向工作相对滞后的习水县、桐梓县下发督查通知，指出存在问题，提出工作要求，推动两县工作步入正轨。针对仁怀市地方志工作出现滞后的情况，与仁怀市志办及编辑部人员进行座谈，指出存在问题并提出工作要求，确保地方志工作整体推进。 二、《遵义市志》编纂工作推进情况 1. 认真做好部门志及资料长编验收工作。按照联系人指导初审、单位交叉复审、主编副主编终审验收的程序和要求，共审查验收24个单位的部门志稿和资料长编；对进度缓慢的部门，采取联系人上门指导、两办下发通知督查的办法，使大部分单位于12月底基本完成资料长编编纂任务。 2. 加强方志业务培训和理论研究。5月，组织县、区（市）志办主任、县志主编参加“全国市县地方志编纂业务主任、主编岗位培训
_廿一史弹词_与杨慎人生价值体系的自我调整[1]
2006年第4期 中国文学研究 Research of Chinese L iterature 第4期,2006 [古代文学研究] 《廿一史弹词》与杨慎人生价值体系的自我调整 曾绍皇 吴 波3 (湖南师范大学文学院 湖南 长沙 410081 怀化学院中文系 湖南 怀化 418008)关键词:杨慎;《廿一史弹词》;价值体系;自我调整 摘 要:《廿一史弹词》作为杨慎在谪戍期间所创作的一部通俗历史读物,充分反映出作者在遭遇人生历练波折后价值体系之自我调整:精神信仰由孔孟之儒学向老庄之道学倾斜;价值取向由汲汲仕进向淡泊功名回归;具体行为由谨遵礼教向不拘小节转变。在实施整合过程中充分凸现杨慎在不同人生阶段价值体系的儒道互补原则。 〔中图分类号〕I207 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕003-7535(2006)04-088-04“The story-telli n g of the history of21ki n gdo m s”and the self-adjust ment about Yang Shen’s value syste m of li fe ZENG Shao-huang WU Bo (L ibera l A rts Institute,Hunan N or m al U n iversity,Changsha,Hunan410081China; L iberal A rts Institute,Huaihua College,Huaihua,Hunan418008China) Key words:Yang shen;“The st ory-telling of the hist ory of21kingdom s”;syste m of value;self-adjust m ent Abstract:“The st ory-telling of the hist ory of21kingdom s”is a popular hist orical book for entertain ment written by Yang Shen during the peri od of his relegati on.It reflects the self-adjust m ent of the author’s value system after suffering m isf ortunes: the s p irit belief p referring t o the Taoist school fr om the Confucian school;the value trend returning t o disregarding fa me and wealth fr om pursuiting official career;the concrete behavi or transfor m ing t o regardlessness of trivial matters fr om taking care of courtesy.I n the course of adjust m ent,it has obvi ously shown the p rinci p le of mutual comp lement bet w een the Confucian school and the Taoist school about Yang Shen’s value syste m during the different stage of his life. 3〔收稿日期〕:2005-08-05 〔作者简介〕:曾绍皇(1978-),男,湖南浏阳人,湖南师范大学文学院研究生。 吴波(1965-),男,湖南浏阳人,文学博士,怀化学院教授,主要从事元明清小说、戏曲研究。