窦桂梅的主题阅读课堂特点分析

窦桂梅的主题阅读课堂特点分析

从“主题”的来源来说，窦桂梅提炼出了“主题开发”的“三维度结构”，那具体应该怎么实施主题教学呢?下面是整理的窦桂梅的主题阅读课堂特点分析，希望对您有所帮助。

“主题语文”为更好地“超越教材、超越课堂”，以“积累、感悟、创新”为形式，由“主题”牵一发而“动”教材知识与能力体系的“全身”，也就是由“主题”把那些散乱的“珍珠”串联起来，统整成一个“集成块，”由个及类，由类及理，个性与共性相融，从而形成立体的主题语文的整体效果。由于“主题语文”能发挥“主题”的“举纲张目”的作用，借助“主题”统整一系列题材内容及主旨相关联的文本资源，以一篇主打的文本带多篇文本，融合成有机整体组织成完整的教学过程一起学习。

所以，实施主题语文不仅内容丰富、密度很大，而且事半功倍、效率很高。比如：从“主题”的来源来说，窦桂梅提炼出了“主题开发”的“三维度结构”，即从人与自然、人与社会、人与自我三个维度开发“主题”，而且这些“主题”不是单纯的思想、知识主题，而是带有综合性、渗透性的文化主题，是那些连接着孩子精神世界、现实生活或者与历史典故、风土人情等有关的“触发点”、“共振点”、“兴奋点”，如诚信、家乡、邮票、朋友，以及对自然的关爱、对弱小的同情、对未来的希冀、对黑暗的恐惧等等，所以显得丰富多彩、

生动活泼，学生学习起来自然会津津有味、收益多多。从“主题”的挖掘来说，教师可以借助“主题”给学生指出一个个路径，可遵循“生活切入→探索文本→比较拓展→升华自我”的操作顺序，实现“文字→图像→符号”的精神活动的明显递升。

如在《朋友》系列文章的学习中，以“朋友”为主题探讨“真正的友情”;在《珠珠鸟》的学习中，以“信赖”为主题探讨“人与动物的真正信赖”;在《圆明园的毁灭》的学习中，以“毁灭”为主题探讨“毁灭与不灭、该灭与不该灭”;由《秋天的怀念》思考“好好儿活”，由《晏子使楚》认识“尊重与自尊”，由《游园不值》引发对“遇与不遇”的思辨„„这一系列的课例，由一篇主打诗文带几篇诗文，或拓展印证，或比较参照，或引申点化，互相参释，学生在情感的升华、理性思考的拓展深化交互活动中，产生一次次思想灵魂的激荡，使得课堂里传出学生的精神拔节的清脆声响。这样的课堂教学既有广度又有深度，其效率之高是不言而喻的。

窦桂梅的主题阅读课堂特点二：夯实基础，增强素养“主题语文”是利用“主题”的形式来更好地实现超越，也就是充分利用教材的“主题”来组构、建构、整构教材，在务实学生母语基础、尽量扩大学生阅读量的同时，特别关注学生的阅读质量，整体提升学生的母语素养。窦桂梅找到的道路就是：从文化或哲学的层次整合语文的“工具性”与“人文性”。她认为，人文关照工具，工具负载人文，就像一枚硬币的两面，是不可分割的整体;作为一个人，我们不是想好了什么再用语言表达，而是你“想”着同时也“言语”着，你用怎样的语言来

“想”你就达到了怎样的高度;你能用多少词语来表达，你的精神就有多少开阔。因为语言不只是学生交流情感和思想的工具，更是学生存在的精神家园。所以，窦桂梅探索建构的“主题语文”，是立足于“语文立人”教育价值的高度，着眼于构建语文课程的开阔视角，致力于量与质、文与人、语言与精神的同构共生。具体地说，就是以“立人”为核心或出发点，以促进学生语言和精神共同成长为目标，从现有

教材自身出发，整合各种阅读资源、生活资源和文化资源，进行一种开放而活泼的母语学习;从“主题语文”的视野来看，语文学习既要着眼于民族的未来，又要着眼于学生个体的发展，引领学生关注文化、亲近母语，通过体验与熏陶、理解与扬弃、鉴赏与反思，务实学生语言文化的根基，提升学生语文素养。同时还应看到，“主题语文”是用“主题单元”取代原来的“知识体系单元”，让“知识系统”退隐幕后，通过统整的“主题”中大量的听说读实践，去带动吸收知识、能力培养和素质提升，这种“吸收”、“培养”和“提升”不是单独进行的，相反是在情境性强烈、思想感情负载充实的活动中进行，隐去了功利意识，避免了机械枯燥，实现了“工具与人文双向互动，人文关照工具，工具负载人文”的功能，达到了“人文性多么强烈，工具性多么深入”的高效益。凡听过窦桂梅讲课或阅读过她的课堂实录的老师，都会有这样的感受：窦桂梅的主题语文，与一般语文课最明显的不同之处是，既遵循咬文嚼字(抠词抠句)的传统语文经验，又结合运用现代文本解读方法，以及人文情感熏陶，以系统论的结构框

架多线并行，但融合贯通、水到渠成，县有突出的立体感，学生的收获是全方位的。

窦桂梅的主题阅读课堂特点三：着眼发展，共同成长“主题语文”的性质和特点，决定了它的实施能够带来双重效应;实现真正的教学相长、师生共同发展。从“主题语文”对学生发展的巨大促进作用来看，是因为“主题语文”的实施，充分重视个体经验，注重根据不同主题的特点，尽可能挖掘可以利用的教学资源，灵活运用多种方法和策略，让学生“入境”，即所谓“入境始与亲”;再通过对重点(最好是经典的)文本的敲打、感悟、反思，感受文本主题的内涵和语言的魅力，即所谓“典范方为范”;在此基础上，引导学生走进广阔的语文天地，进行主题阅读的拓展或者相关的语文实践，丰富学生的积累，扩大学生的视野，即所谓“拓展求发展”。从“主题语文”对教师自身发展的巨大促进作用来看，是因为“主题语文”的具体实施，教师既要当“设计师”又要当“建筑师”，充当着母语课程资源的实施者和开发者的双重角色。所以，“主题语文”的创立和实施，实际上是对“超越教师”的理念提出了更高的专业要求：一是教师要有更高的境界，不可把自己看作知识的权威，而应该看作是和学生具有平等地位的对话者，最多是“平等中的首席”;教师的心灵应该开放，随时保持倾听的姿态，随时准备做学生的学生。二是教师要有更高的专业素质，语文教师不能把自己仅仅看作是语文老师，不能把自己的知识视野局限在咬文嚼字和诗歌赏析等“语文知识”方面，还应该涉及历史、哲学、美学等方面的知识;要在课堂教学中体现大语文的特点，

教师在课外的阅读就必须打破学科的界限。总之，教师

捕捉主题、提炼主题的涓涓溪流，要以自身的较高境界、综合素养与文化背景作为源头活水。

正因为“主题语文”体现着“内容丰富，效率很高;务实基础，增强素养;着眼发展，共同成长”等基本特点。所以，有专家对“主题语文”创立者和实践者;窦桂梅的“主题语文”课堂进行了如下描述和评价：像一条奔腾向前的大河，时而蓄势待发，时而汹涌澎湃，时而开阔平缓，孩子们与她一道驾驶着这激情之船，体验风光无限的激情之旅;又像一部精彩纷呈的多幕剧，有跌宕多姿的结构，有回肠荡气的激情，更有直抵灵魂的哲思;在她的课堂上，生活得失、爱情悲苦等都在这方寸天地间演绎得淋漓尽致，师生都是剧中人，甚至忘记了这是在学语文，但在细品之后，每一项都是从语文中来，到语文中去，但又超越了语文这两个字━━从理性的文字中读出人物情感，把文字转化为个人体验，和文中人物同悲喜共命运，并把这种体验表达出来，这应该是每一位教学语文的人和学习语文的人所要追求的境界。这应该说是对窦桂梅“主题语文”基本特点的形象解说，是对窦桂梅课堂教学艺术“大手笔”的真实写照。