舒婷诗歌鉴赏

也不止
世 俗 的 爱 情 观
凌霄花
鸟儿
极力攀附橡树
否 定 只知依恋橡树 和 批 判
泉源、险峰 一味为橡树奉献 日光、春雨
缺 乏 独 立 、 平 等 、 自 强 的 精 神
我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。
爱的基础：
作为爱的双方应该以什么样的 形象出现呢？
你有你的铜枝铁干 具有坚毅、刚强、 像刀，像剑， 矫健的阳刚之美 也像戟；
问题一：“橡树”、“木棉”分别象征什
么？
橡树：高大伟岸，充满阳刚之气，象
征坚强有力的男子汉．
木棉：美丽热烈，坚韧独立，具有阴
柔之美，象征中国女性。
橡树
美国国树，生命力顽强， 高１０－４０米，寿命 可达数百年，如云冠盖， 引人注目．
木棉
广州市花，又名“英 雄树”，先花后叶， 三四月间，花红似火， 艳丽如霞，树干挺拔， 最高可达３０多米， 如巨人披锦，灿烂夺 目．
在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
舒婷
原名龚佩瑜。1952年出生于福 建泉州，当代女诗人。 舒婷是一位感情型的诗人。她 的诗歌创作的宣言是：写人的价值 与尊严。 主要作品《双桅船》《会唱歌 的鸢尾花》等。《祖国啊，我亲爱 的祖国！》获全国青年优秀诗歌奖。 70年代末，她和同代人北岛、顾城、 梁小斌等以迥异于前辈的诗风，在 中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗” 的大潮。

一味奉献、自我牺牲的爱情
泉源：常年为大树送来清凉的慰藉，不求回报，一味 付出 险峰：让橡树长在其上，使橡树显得高大、伟岸，自 己则只是一种衬托 ，默默支撑着大树。 春雨、日光：无形地滋润、沐浴着有形的橡树，无怨 无悔的奉献。 它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予， 却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会， 这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。
题目中“致”是什么意思？ 其主语是什么？ 本诗的主要意象是什么？ 其中橡树象征什么？ 木棉象征什么？
题目中“致”是什么意思？其主语是什么？本诗的主 要意象是什么？其中橡树象征什么？木棉象征什么？
致：向对象表示礼节或情意，有倾诉表白 之意。 主语是：木棉 主要意象：木棉和橡树 橡树象征：作者理想中的人生伴侣 木棉象征：作者理想中的自己 橡树木棉的关系：象征爱情双方的独立人 格和真挚爱情
祖国啊，我亲爱的祖国
我是你河边上破旧的老水车， 数百年来纺着疲惫的歌； 我是你额上熏黑的矿灯， 照你在历史的隧洞里蜗行摸索 我是干瘪的稻穗，是失修的路基； 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊， ——祖国啊！


而当你终于无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心
双桅船
雾打湿了我的双翼， 可风却不容我再迟疑。 岸啊，心爱的岸， 昨天刚刚和你告别， 今天你又在这里。 明天我们将在， 另一个纬度相遇。
是一场风暴，一盏灯， 把我们联系在一起。 是一场风暴，另一盏灯， 使我们再分东西。 不怕天涯海角， 岂在朝朝夕夕。 你在我的航程上， 我在你的视线里。
神女峰
在向你挥舞的各色花帕中 是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散离去，谁 还站在船尾 衣裙漫飞，如翻涌不息的云 江涛 高一声 低一声
美丽的梦留下美丽的优伤 人间天上，代代相传 但是，心 真能变成石头吗 为盼望远天的杳鹤 而错过无数次春江月明 沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚
４、坚贞不变，至死不渝。
——你赞同诗人的爱情观吗？ ——你觉得校园爱情可靠吗？
一颗开花的树
席慕容（台湾）
如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘 佛于是把我化作一棵树 长在你必经的路旁 阳光下 慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望
当你走近 请你细听 那颤抖的叶 是我等待的热情
凌霄花、鸟儿、
泉源、险峰、日光、春雨
思考
凌霄花、痴情的鸟儿、 泉源、险峰、日光、春雨 上述意象代表的爱情观分别是什么？ “我”对此的态度是什么？
凌霄花是一种藤本植物，没有直立的茎， 攀援它物向上生长。
为了满足自己的 虚荣心，炫耀自己， 为了追求高贵的地位， 不顾一切地向上爬， 完全置自身的人格尊 严于不顾，借攀附物 来证明自己的存在。
宋玉的《高唐赋序》中有讲述：楚怀王在巫 山高堂观遇神女，离去时神女告诉怀王：“ 妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为 行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后来神女由 于苦苦等候和郁郁相思而化为山峰 ）。这座 巫峡挺立的山峰，在一般游客眼里，只是一 片美丽的风景，而作者却赋予了它新的意义 。
《神女峰》是舒婷创作于1981年6月的诗作， 是一首表现女性觉醒意识的抒情诗。在历代文 人骚客的笔下，巫山神女象征着女性的纯洁、 忠贞、执著。而诗人面对这一神秘的石峰，对 传统的爱情观提出了质疑，体现了当代女性对 封建伦理道德的反叛，对纯真爱情的追求和思 考，对人性复归的呼唤。
我是贫困， 我是悲哀。 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊， 是“飞天”袖间 千百年未落到地面的花朵， ——祖国啊！
我是你的十亿分之一， 是你九百六十万平方的总和； 你以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我、深思的我、 沸腾的我； 那就从我的血肉之躯上 去取得 我是你簇新的理想， 你的富饶、你的荣光、你的自由； 刚从神话的蛛网里挣脱； —— 祖国啊， 我是你雪被下古莲的胚芽； 我亲爱的祖国！ 我是你挂着眼泪的笑涡； 我是新刷出的雪白的起跑线； 是绯红的黎明 正在喷薄； —— 祖国啊！
攀援的凌霄花
极力攀附的爱情
绝不像
单方痴恋，只知为对方 歌唱，却忘了用自己的 歌喉为自己歌唱。她意 识不到自身存在的价值， 不知道在爱对方的同时 “我是我自己的”，只 知依附在橡树的阴影之 中，却不愿飞出橡树的 庇护，不愿飞向属于自 己的自由天空。
绝不学
痴情的鸟儿
只知依恋的爱情
泉源、险峰、日光和春雨
《致
橡
树 》
不，这些都还不够！ 绝不像攀援的凌霄花 我必须是你近旁的一 株木棉， 借你的高枝炫耀自己； 作为树的形象和你站 我如果爱你—— 在一起。 绝不学痴情的鸟儿 根，紧握在地下 为绿阴重复单调的歌曲； 叶，相触在云里。 也不止像泉源 每一阵风过 长年送来清凉的慰藉； 我们都互相致意， 也不止像险峰 但没有人听懂我们的 增加你的高度， 言语。 衬托你的威仪 你有你的铜枝铁干 甚至日光。 像刀、像剑， 甚至春雨。 也像戟；
橡树
小结
独立平等
亲密相连 心心相印
伟 大 的 各有特点 爱 情 同甘共苦
终身相依
向 往 和 憧 憬
否定
破
←
攀附心心相印 风雨同舟 相知相依
立
追求独立人格和尊严
诗 人 心 目 中 的 理 想 爱 情
１、地位平等，人格独立；
２、心心相印，同甘共苦；
３、互不依附，互相扶持。
我如果爱你——
我有我红硕的花朵 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置， 足下的土地。 1977年3月27日
意象是融合了作者主观情思的具体 可感的艺术形象。 “象”是指客观存在的物象 （景象、事物） “意”指诗人的情思。
全文结构：
以“不，这些都不够”把这首 诗分为前后两大部分 ： 1. 前一部分表达了诗人对传统认 可的爱情模式的批判、摈斥 2. 后一部分抒发了作者对心目中 理想爱情的渴望、憧憬
全文结构：
否定 — 批判、摈斥 — 传统爱情观 肯定 — 渴望、憧憬 — 理想的爱情
第1层，诗人运用了哪些意向来否定 传统的爱情观？
时代背景
这首诗写于1977年3月27日，发表于1979年 《诗刊》。20多年前的中国，十年浩劫刚结束， 人们思想上的樊篱还没有彻底清除。文革十年， 人性遭到蔑视，人的尊严遭到肆无忌惮的践踏。 爱情，人类生活中必不可少的精神现象，在十年 动乱中遭到贬低甚至扼杀。当时不少诗文中所描 写的男女主人公，只有革命的理想和激情，“爱 情”这一“资产阶级的感情”更是与革命者的身 份格格不入。诗人毫不畏惧地把她的触角伸向人 性的各个领域，对人的思想和感情作了细致的观 察和体验。 这首诗抒写的不是个人狭小感情圈子的缠绵 悱恻和朝花夕月，集中表现了作者理想中纯洁热 烈而以高尚的爱情。
我有我红硕的花朵 既有美丽的外表， 也有丰富的内涵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 勇敢、顽强， 柔韧之美
那么真正的爱情应该包含哪些内容呢？
我们分担寒潮、 风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依。
双方必须风雨同舟、甘苦与共
理 想 的 爱 情 观
平等独立
相互依存
木棉
心心相印 甘苦与共 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱 升 华 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置， 足下的土地。
爱国是此诗的主题。提起祖国，人们往往 会想起长江、长城、黄山、黄河，四大发 明、地大物博……以一种貌似豪放实则空 洞的虚假，去歌颂祖国的强盛伟大。作者 则反其道而为之，独辟蹊径，直面祖国灾 难深重的古老历史及其严峻的现实，构造 一幅幅流动凝重的画面，配之以舒缓深沉 的节奏，把祖国比拟为伤痕累累的母亲， 以赤子之情向母亲倾诉内心的痛苦，表达 为祖国的未来而献身的激情和决心。