思想政治教育教案范文 [1000字]

政治教育教案

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学习重点：思想道德教育

学习内容：文明礼貌——革命军人必修的道德“内功”

中华民族素以礼仪之邦而著称于世。我军在革命和建设的实践中，取其精华，去其糟粕，并赋予科学进步的内容，使我军在成长壮大的进程中始终走在精神文明建设的前列，充分展示了文明之师、威武之师的光辉形象，深得广大人民群众的拥护和爱戴。我们新一代的革命军人，要努力弘扬中华民族特别是我军的传统美德，用我们的青春光彩为军旗增辉。

一、精神文明领风骚--牢固树立前列意识

江主席多次强调指出，军队精神文明建设要走在全社会的前列。这既反映了党和人民对军队精神文明建设寄予的厚望，也表明军队精神文明对全社会精神文明建设具有示范性和表率性。深刻领会、坚决贯彻江主席这一指示精神，自觉树立前列意识，对于加强我军的革命化、现代化和正规化建设，保证两个文明建设的健康发展，当好社会主义精神文明建设的排头兵，具有重要的意义。（一）走在前列，是我军的光荣传统

我军从创建的那一天起，就是一支代表无产阶级利益的新型人民军队。这一阶级性质，决定了我军的根本宗旨是全

心全意为人民服务，决定了我军全体官兵要始终保持人民军队的本色，在树立威武之师形象的同时，树立文明之师的良好社会形象。无论是战争年代还是和平建设时期，我军始终坚持用科学的理论和崇高的精神培育广大官兵，积极倡导和实践各种先进的思想，培养和造就了一大批具有远大的理想、高尚的道德和无私奉献精神的英雄模范人物和先进集体，始终走在精神文明建设的前列。（二）走在前列，是我军的特有政治优势

我军是中国共产党领导下的新型人民军队，在75年的战斗历程中，始终十分重视精神文明建设和思想政治工作，已形成自身特有的优势。军队开展精神文明建设的优势突出表现在以下三个方面：一是我军本身就是一个先进的群体。中国人民解放军始终把马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江主席三个代表重要思想作为自己的行动指南，始终注意保持工人阶级先锋队的性质。军队每年在接受新兵、入党、提干、选改士官，以及对重要岗位配备人员时，均对他们进行严格的政审，从而保证了部队的组织纯洁。军队中的干部、党员、团员所占的比例超过了社会上任何一个行业，广大官兵有崇高的理想追求，能够正确处理个人利益与军队利益、国家利益的关系，顾大局、识大体，真正把人民的利益看得高于一切，正确对待个人的理想、前途、幸福、荣辱、得失、苦乐、生死等问题，乐于吃苦，甘于奉献，立志献身国防事业。二是我军有自觉基础上的严明纪律。社会主义精神文明建设要求人们自觉遵守社会道德规范和行为准则。由于我军有严明的组织纪律，广大官兵的法纪观念都较强，所以，相对于其他社会团体和个人更容易做到令行禁止，精神文明活动相对搞得就更好。三是我军有不怕困难、英勇顽强、勇挑

重担的作风。人民解放军是一支战时能流血、平时能奉献、特别能吃苦、特别能忍耐、特别能战斗的坚强队伍。在支援国家经济建设和参加社会公益劳动中，往往承担着急、难、险、重的任务，尤其是在抢险救灾及国家重点工程建设中，哪里最危险、哪里最艰难，哪里就有人民子弟兵。由此可见，军队的精神文明建设走在全社会的前列，也是我军勇挑重担、争当先锋的体现。（三）走在前列，是建设有中国特色社会主义文化对我军提出的新要求

有中国特色社会主义的文化，就是坚持以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导的，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标的，面向世界、面向未来的，科学的民族的大众的社会主义文化。这种文化，从观念形态上反映了当代中国先进生产力的发展要求，在思想上精神上代表了当代中国最广大人民群众的根本利益。只有这种文化，才能满足当代中国各族人民群众日益增长的精神文化需求，才是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，才是我国综合国力的重要组成部分和重要标志。始终代表中国先进文化的前进方向，不仅是对中国共产党提出的要求，也是对我们人民军队提出的要求。

二、人若无邪品自高--保持健康纯洁的精神世界

军队精神文明建设要走在全社会的前列，保持威武之师、文明之师的良好形象，每个军人必须从自身做起，说文明话，办文明事，做文明人，自觉塑造良好形象，追求健康文明的精神生活，抵御各种腐朽思想的影响，崇尚科学，反对迷信。（一）塑造完美和谐的军人形象

我军在长期的革命实践中所树立起来的威武之师、文明之师的良好形象，是举世公认的。这种形象是革命军人崇高理想、高尚道德、严谨作风的综合体现，也是军队各项纪律、条令条例在每个军人身上的具体体现。在改革开放和发展社会主义市场经济的新形势下，革命军人应发扬我军光荣传统，努力塑好形象，成为新时期最可爱的人。

1、军人良好形象的特点

在实践中，我们对军人形象美形成了一些客观、科学和共同的判断标准。

第一，军人形象美是真与善的统一。美是真与善的统一，这是美的基本规律。所谓真，就是真实的，不是虚假的，是人们对客观事物规律的正确认识。所谓善，是指符合人们的良好愿望，即对人类有益、有用、有利。真和善构成美的基本要素，真与美、善与美，是密不可分的，真是美的基础，善是美的灵魂。18世纪法国杰出的唯物主义哲学家迪德罗说过，真、善、美是些十分相近的品质，在前面两种品质上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。我军从组建那天起，所展示的形象就是符合社会进步要求，符合文明道德要求。凡有益于国家和人民利益的事物和形象，就是我们所追求和欣赏的美，反之即为丑。同样，凡是符合我军军事生活规律和道德要求的现象，就是革命军人所欣赏和追求的美，反之就是不美的。据此可知，军人的形象美，是实现为人民扛枪的真实人生与履行军人道德义务的善良人生的统一，其本质就是无私奉献。第二，军人形象美是内容与形式的统一。美，同其他许多事物一样，也有它的内容与形式两个方面。美的内容丰富多彩，美的形式多种多样。就一个人来说，仪表装饰可以组

成美，高尚的心灵和行为也能成为美，不仅要有外表的美，更应追求心灵美。作为革命军人，在战争年代和危难关头，为了民族的生存、社会的进步和人民生活

得更美好，努力作出应有的贡献，甚至不怕流血牺牲，在和平时期和日常生活中，热爱集体，关心群众，助人为乐，都是具有崇高美的内容。我们军人着装整洁划一，行动整齐一律，内务线条加方块，举止大方又得体，自然和谐舒适宜人，便是军人特有的美的形式。正是这种内容与形式有机的统一，使我军展示了特有的风采。第三，军人形象美是个体美与团体美的统一。个体美与团体美是紧密结合在一起的。团体美是通过个体美体现出来的，个体不美，由个体组成的团体当然也不美，因此，我们每一个军人都应注意自身形象美的养成。

2、注重塑造美好的心灵

俗话说：鸟美在羽毛，人美在心灵。心灵美是指思想感情、道德品质、智慧才华等内在的美，是本质的美，比外在美更持久、更强烈、更具有生命力。革命军人的心灵美包括思想、品德、情感、志趣、学识和性格等诸方面的美，集中地表现为有理想、有道德、有文化、有纪律。革命军人塑造心灵美，就是要按照四有的要求，全面发展和完善自己的内心世界，扬起军旅生活理想的风帆，以高尚的品行赢得社会和战友的尊敬，用科学文化知识充实自己的头脑，把自觉的纪律作为基本的要求，全面实现军人人格美。

3、处处养成良好的行为

人的行为举止是心灵的外在表现和自然流露。革命军人良好的行为，是高尚理想和道德、性格的实际表现，主要在于自己的行为对社会和人民有利，即对敌人毫不留情，对同

志满腔热情，对工作极端负责，全心全意为人民服务，坚定不移跟党走。在日常生活中，革命军人的良好行为具体表现是，遵守国家的法律法令，遵守社会公共秩序，执行部队的条例条令，实践社会公德，讲究文明礼貌，举止端正，精神振作，姿态良

好，见义勇为，在任何时候任何情况下，都不做有损国格、人格和军人荣誉的事，在人民群众中树立文明优美的军人形象。

4、严格讲究军容军姿

严整的军容体现军人的作风和意志，具有阳刚之美。军队是高度集中统一的战斗组织，统一的着装，规范的动作，整齐的内务，对军人养成自觉纪律，培养战斗作风，适应战争需要等，都具有重要意义。军容军姿不仅具有外在的审美价值，也是军人内在美的体现。讲究军容军姿，一要着装整齐。按照条令要求统一着装，不披衣挽袖，敞胸露怀，不私改军装。二要容貌整洁。要保持整洁庄重、得体大方的发型和仪容。不修边幅，留小胡子，披肩发，戴手饰，抹口红，都有损军人形象。三要举止端正。站有站相，坐有坐相。立如松，坐如钟，动如虎，行如风是军人风姿的生动体现。军人要时刻注意自己的言行举止。

5、自觉做到语言文明

语言是人们在社会交流中表达思想感情的工具，讲究语言文明是我们中华民族的传统美德。革命军人要养成良好的语言习惯，说文明话，做文明人。一是说话要热情和气。古人有良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒之说。美的语言，给人以一种美的享受。革命军人在仪表上给人一种威武严肃感，在日常交往的语言上也应使人感到和蔼可亲，如春风拂面。要心平气和，不恶语伤人，不声色俱厉，不强词夺理。

二是说话要文雅健康，言之有理。讲话要符合军人道德规范，言谈文雅谦逊，尊重他人，礼让和蔼，不说脏话粗话，更不能恶语伤人。三是要言之有物。说话、讲演、发言、作报告，不讲言之无物的空话、哗众取宠的大话、敷衍了事的套话、言不及意的废话和油腔滑调的假话。说话文明，是军人美德最基本的要求，每个同志都要加强这方面的修养，努力做到言谈文明，落落大方。（二）追求文明健康的精神生活

精神生活有高尚和庸俗之分。低级庸俗的精神生活，以感官刺激为满足，把无休止地追求个人享受作为生活的全部内容和唯一目的。现实生活中，有的人吸毒、赌博，以填补内心的空虚；有的人嫖娼、包二奶，玩弄女性，以寻求感官的愉悦；有的人遁入空门，甚至修炼邪教、痴迷法轮功，以寻找精神寄托；有的人生活讲排场、比阔气，极度挥霍、一掷千金来满足精神刺激。这样的人，都是一些理想破灭、精神匮乏、内心世界极为空虚的人，甚至是品质卑劣和肮脏、人性泯灭的人。健康文明的精神生活则不同，它是以远大理想为根基，坚持物质生活与精神生活、个人快乐与集体幸福相统一，把为社会进步而奋斗作为生活的最大快乐，因此能够有益身心，振奋斗志，陶冶情操，开阔视野，提高人生的价值。

1、充实健康的精神生活内容

陶铸同志在《理想、情操、精神生活》一书中有这样的论述：当我们讲到物质生活的时候，我们绝对不应该忽视精神生活的作用和意义。无论是在物质生活充实的时候，或是在物质生活困难的时候，精神生活对我们都是十分需要的。我们都曾见到，有的人口袋里装得满满的，脑袋里却

是空空的，这样的人其实才是真正的空虚者和悲哀者。在部队里，也有这样的一些人，他们整天无所事事，怨天尤人，嗟叹人生，意志消沉。这与他们不读书、不看报、不学习，空耗青春，或是把时间和精力花在追求不健康的精神内容上有直接的关系。

2、培养高雅的情趣爱好

每一个人，都有自己的情趣爱好。就个人情趣爱好的本身来看，虽无正邪、好坏之分，但确有雅俗之别。一个人情趣爱好往往可以影响他的学识、志趣、修养。一般来讲，具有高雅情趣爱好的人，学识渊博、志趣宏大、修养深厚，常与格调高雅的内容相投；而具有低俗情趣爱好的人，学识有限、志趣低下、修养浅薄，常同低级趣味的东西结伴。比如说同样是爱好音乐，情趣高雅的人，喜欢欣赏阳春白雪，并从中汲取营养，而情趣低俗的人，却喜欢下里巴人，仅从感官上聊以自慰；再比如同样喜欢看书，情趣高雅的人，爱看流芳千古的名著，并从中感受艺术带来的感染力、震撼力，而情趣低俗的人，却爱看俗不可耐的书籍，仅仅作为一种消遣或低层次的品味。在我们部队里，的确有不少官兵的情趣爱好不够高雅，一方面反映了他们的素质修养不高，另一方面也影响了他们素质修养的提高。因此，培养高雅的情趣爱好，对提高我们军人的素质和形象，十分有益，也十分重要。

3、积极参加有益的娱乐活动

有的人认为，外面的世界真精彩，军营的生活太乏味。这种看法是不对的。生活中并不是缺少美，而是缺少美的发现。对一个懂得生活意义、珍重人生价值的革命军人来说，军营同样异彩纷呈。在这样的集体中，到处闪动的是青春勃勃的身影，到处响彻的是欢歌笑语。节假日开展的赛歌、

拔河、军体、军事游戏等娱乐活动，粗犷豪迈，妙趣横生；整齐划一的日常生活、训练工作，展现着直线加方块的阳刚之美。即使在哪里需要哪里去，哪里艰苦哪安家的艰苦环境中，同样蕴涵着美的韵律和高雅的情趣。比如，面对银装素裹的北国风光、云雾缭绕的高山峡谷、广阔无垠的塞外戈壁、碧波环绕的大海深处，可以尽情饱览祖国山河如此多娇的壮美；利用戈壁、海滩、丛林，因地制宜开展各种寓教于乐的活动使军营生活千姿百态，处处青春洋溢，挖掘和创造出守着寂寞不言愁的美好生活情趣。在浴血奋斗的战场上酿造出的军人生活情趣，更具有革命乐观主义韵味和震撼人心的力量。在对越自卫还击战中，边防某部的官兵以阵地周围生长的剑麻为纸，在扁宽的叶子上刻满了抒发战斗豪情的诗句，自称剑麻诗。不少地方党政领导、名人学者前来参观时，放眼望去，剑麻如林，诗句满目，无不叹为观止，齐赞战地诗林。总之，在军营这个色彩斑斓的世界里，豪放与婉约并存，武艺与文艺同在。只要我们把自己融入到火热的部队生活中去，就能处处感受到军营生活的美好意境。

三、鱼水深情谱新章--模范遵守社会公德

社会公德是社会主义精神文明的基本内容。从严格意义上说，公德也是一种纪律，即社会纪律。我军要在社会主义精神文明建设中走在全社会的前列，每个革命军人都必须遵守社会公德，成为社会文明的积极传播者，精神文明的带头实践者。（一）积极践行社会公德，努力争当模范公民

社会公德是指人们在长期社会生活实践中逐渐积累起来的用以维护公共生活秩序的最起码、最简单的公共行为准则，是每个社会成员都必须遵守的公共道德。文明礼貌、助

人为乐、尊老爱幼、爱护公物、保护环境、遵纪守法等，都属于社会公德。社会公德的许多具体要求都纳入了我军纪律建设的范畴。如三大纪律八项注意，就包含丰富的公德内容。有些公德要求，对于普通群众来说，违犯了可能只会受到社会道德舆论的谴责，但对于革命军人来说就可能要受到纪律处罚。这是因为，革命军人在道德建设上是按照先进分子的标准来要求，以先进性为主导的。在人民群众心中，革命军人无论过去还是现在都是道德建设上的先锋和楷模。遵守社会公德不仅直接关系到我军的形象，而且关系到我军能否获得人民群众的爱戴、拥护和支持。因此，每一个军人都必须带头遵守社会公德，维护军人的形象，军队的形象。

1、革命军人要严格遵守社会公德

在各种场合，例如车站码头，商店公园，街头巷尾，都要严格执行军

队的条例条令，严格遵守公共秩序和地方政府有关规定，做文明军人。如候车时要按顺序自觉排队，在公共汽车上要主动给老弱病残让座，在公共场所要注意公共卫生，在与人交往中讲究文明礼貌，宽以待人，相互礼让，在发生磨擦纠纷时要宽容谅解，对他人的人格尊严要尊重等。革命军人要特别注意助人为乐，在他人遇到困难时，给予力所能及的帮助，急他人之所急，帮他人之所需；看到他人发生纠纷时，要热情调解，化干戈为玉帛；当看到他人有缺点时，要给予批评和帮助，表现出真正的爱护；当拾到他人的财物时，真正做到拾金不昧。总之，要时时、事事、处处都要想到自己是一个革命军人，以自己的模范行动来带动影响广大群众，共同遵守社会公德，促进社会良好道德风尚的形成。

2、革命军人要自觉维护社会公德

军人参加集会、晚会，必须按照规定的时间和顺序入场，按照指定的位置就座，遵守会场秩序，不得迟到早退。散会时，依次退场。对不文明的行为和言论要加以劝阻；对于严重违反社会公德的行为，例如污辱妇女、残害儿童、破坏公共秩序等，应该挺身而出加以制止，并进行道义上的谴责。要自觉树立爱护公物的观念，以主人翁的态度对待国家和集体财产，珍惜社会劳动成果。要正确使用城乡道路、水电、通讯、交通、环卫、消防等公用设施，保护名胜古迹、历史文物，反对损坏公物、化公为私。要同一切损害、侵占公共财物的行为做斗争，以维护社会的整体利益。要树立保护环境的观念，珍惜自然资源，保护生态环境。爱护花草树木、野生动物、人文景观，注意节约用水。要维护公共卫生，不随地吐痰、乱扔垃圾。要增强法律意识，自觉学法、知法、用法，维护宪法和法律权威，模范执行法规、法令和有关制度。要见义勇为，敢于同违法犯罪行为作斗争。

3、革命军人要热情宣传社会公德

遵守社会公德是社会主义精神文明的表现。它不仅是革命军人的职责，也是每个社会公民的职责。人民军队有组织群众、宣传群众、武装群众三大任务。宣传群众是人民军队的光荣传统。革命军人无论是出差、探亲，还是参加各种活动，应该热情地向群

众宣传社会公德的内容，说明自觉遵守社会公德的作用和意义，引导群众自觉地遵守社会公德。（二）密切军政军民关系，增进对人民的深厚感情

我军是人民的子弟兵，全心全意为人民服务、尊重地方政府、爱护人民群众，是我军从小到大、从胜利走向胜利的关键所在。《人民是靠山》这首歌充分反映了军爱民、民拥军，军民团结一家亲，军民鱼水情意深的事实。作为革命军

人，尊重地方政府应自觉做到：尊重地方政府发出的号召，支援地方经济建设，参加抢险救灾，开展军民共建、创建双拥模范活动；遵守地方的政策法规，做到谦虚谨慎，讲究文明礼貌；努力减轻地方负担，处处体谅地方政府的难处，能自己解决的困难自己解决，少添麻烦，多做贡献。爱护人民群众应该做到：向人民学习，学习他们好的思想、好的作风、好的品格；尊重人民群众的利益，绝不与人民争利；尊重当地群众、特别是少数民族群众的风俗习惯，与人民打成一片；关心人民，把周围群众的冷暖挂在心上，想人民之所想，急人民之所急，帮人民之所需，努力为人民排忧解难，多献爱心，多送温暖，捐助希望工程，资助失学儿童；当人民生命财产安全受到威胁时，见义勇为，挺身而出，无私无畏；当军民发生纠纷的时候，依法办事，不意气用事，该忍的忍，该让的让，以和为贵。军民鱼水一家亲，我们每一个军人都要像爱护自己的眼睛一样，珍惜军政军民关系，真正做一名看人民高于自己、学人民改造自己、爱人民胜过自己、为人民舍得自己、视人民如父母、把驻地当故乡的模范革命军人。

总之，我们每一个革命军人都要争做遵守社会公德的模范，维护社会公共生活准则的勇士，用自觉遵守社会公共生活道德的行为，推动社会风尚的根本好转，以良好的军人形象展现在人民面前。（三）妥善处理军民纠纷，坚持依法协商的原则

依法协商，是指军队在与人民群众的交往中，必须依照军队的规定结合有关法律，积极贯彻军民协商的原则，确保双方的关系得到有效的调节，利益得到合理的兼顾。法律关系在军民关系中是客观存在的。过去，军队在调解军民关系时，主要靠感情、行政手段、政治工作。随着市场经济的发

展和社会主义法治的逐步完善，军民之间在协商办事的同时，对一些有关的利益问题，也需要通过法律程序来解决。如，发生军民纠纷，有时就要用民事法律来解决；发生刑事案件，就要用刑事法律来处理。这是社会主义法律发展和健全的必然结果，也是新时期解决军民纠纷、增进军民团结的重要手段。