印度的婚姻习俗

印度的婚姻

现在的印度婚姻大多数仍然是包办婚姻，非常讲究阶层种姓，门当户对，由于印度的种性制度的影响，种姓不同是结婚大忌。结婚前，也是由媒人(由祭祀充当)出面介绍，双方父母会根据社会阶层、语言、区域以及星相等方面来考虑是否见面详谈，就像中国古代媒人上门提亲一定要带来主角的生辰八字先合上一合；然后由父母来先考察衡量，觉得两人般配，女方父母又能答应男方提出的数量之后，就确定下来，选定黄道吉日，开始筹备婚礼。从这些看来，印度和中国古代促成一门婚姻的方法简直一模一样。不过，中国古代的大男人们似乎比印度大男人们还多尊重女性一点点，多一道聘礼送定的手续，然后再女方再带着嫁妆嫁进门来，但是印度从古到今，女方出嫁时都要陪送丰厚的财物，现代的印度仍然是养女为患，高额的嫁妆费用往往使一个家庭不堪重负

美女从小就是“赔钱货”受尽歧视

印度女子遭受的苦难是从胎里就开始的，许多母亲怀孕后都到医院进行胎儿性别测定。在一个家庭里，如果第一胎是女儿，她还有活下来的希望，第二胎的机会就小了，第三胎生存的希望就十分渺茫。如果一个女子能够挣脱“层层设防”，来到这个世界上的话，必定是有神灵的保佑。如果这个女子能够撕破那张种姓制度的大网，堂堂正正地活在这个世界上，她必定是一个奇女子。被枪杀的印度女议员普兰〃戴薇就是一个典型的例子。

普兰〃戴薇出身在不可接触的贱民家庭里，十岁当童养媳，十一岁被人强奸，十八岁那年又一次被强歼，普兰〃戴薇一气之下，杀了强奸她的人。二十岁时坐牢，在监狱中过了十一年，三十一岁出狱加入社会主义党，两度当上印度议员，堂堂正正出入印度议会大厦，同国家领导人一起讨论治国安邦计划。好景不长，2001年7月25日，普兰〃戴薇，在新德里的家门口遭遇三位身份不明的枪手袭击，四颗子弹结束了她的生命。结束了富有传奇色彩的一生。

与此形成鲜明对比的是，印度女人虽处在社会的底层但又是整个社会的欣赏对象，女性和女神形象在印度艺术和宗教殿堂中站有很高的位臵，供人们膜拜。这些女性的特征是丰乳、细腰、肥臀，身体扭成“三道弯”，性感妩媚，风情万种。印度教的湿婆派和性力派把男女性器官当成崇拜物，用《奥义书》里的话说：“当一个男人与心爱的妻子拥抱时，不知道哪里是里，哪里是外；那么，当他和理智的灵魂拥抱时，也不知道哪里是里，哪里是外。”一下子把性爱提高到了神的境界，活生生的女性却只能仰视自己优美、冰冷的雕塑，犹如照镜子一样，只可惜一个在镜子里，一个在镜子外。

在印度，一般而言，嫁妆是来自女方父母的礼物，也是婚后生活的必用品。虽然世界上很多国家都有嫁妆习俗，但印度高额的嫁妆使婚姻如同买卖，年轻的男子根据自身条件要求不同档次的嫁妆，仿佛成了贴上标签的商品。

印度人送女儿出嫁，要准备一大笔钱作彩礼送给男方。送的礼越多，女方在夫家的地位就越高。成婚那天，男方可以邀请诸多亲朋好友来热闹，而参加婚礼的客人不必送礼，相反还可拿到一个红包，当然都由女方送。如果男方的亲朋好友队伍庞大，那么女方父母的负担就令人咋舌了。

因此，印度人一旦家里生了一个女儿，就要为女儿筹集一大笔钱，若添了一个儿子，那就是多了一个发财机会。这种重男轻女的习俗影响了印度人的生育观。有的父母第一胎生了一个女儿，心中不快，决定再生一个，如果生下的又是女儿，那就努力生第三胎、第四胎，直到生了儿子才罢休。

在印度，咒骂男人的话是“但愿你生个女儿”，因为没有比这更糟糕的了。没有钱的人家是嫁不出去女儿的。所以女孩子生下来就被看做是一种负债。而且几乎没有任何地位。

嫁妆负担沉重因为嫁妆受尽婆家折磨

关于嫁妆，一般来说大学讲师要价二十万卢比，银行职员七十万至一百万卢比，有MBA文凭的则可得到一百五十万至两百万卢比，医生可望收取两百万至三百万卢比，海外印度人和印度政府高级官员更为稀罕，要价高达五百万一千万卢比。看看现在最流行的时尚吧:手提电脑，手机，家庭影院，数码摄像机，微波炉，纯平数码电视，全套珠宝首饰，欧洲蜜月旅行，中型汽车和最重要的一套房子。嫁女成了印度家庭沉重的负担和父母心头永远的痛！

据统计，每年约有九千名印度妇女因为嫁妆达不到婆家的要求而丧命，更多人致残或身体留下永久的伤害。进入二十世纪以来，嫁妆命案发案率仍以每年4.4%的速度增长，而婚姻不幸的家庭中，75%的婚姻问题与嫁妆直接相关。妇女地位低下，是嫁妆问题存在的根源。

就曾经有报道说，有时女方先嫁过去，因为家境变化付不出彩礼了，男方有时就会杀妻。杀妻虽然是犯罪，但一般都策划很好，由男方亲戚什么的动手，加上社会舆论并不谴责，所以一般惩罚都不是很重。

在印度的一些地区，由于男方结婚时索要的嫁资和彩礼越来越高，许多穷困的印度父母根本掏不起这笔巨额嫁妆钱。眼看着辛苦养大的女儿长大后嫁不出去，一些印度新娘的父兄开始铤而走险，悄悄雇用当地黑社会分子将当地一些单身男子绑架后，用棍棒等物逼迫他们与自己的女儿举行传统印度婚礼。

印度婚俗

（一）童婚

在印度，婚姻习俗与热门的宗教信仰有很大的关系。正统的印度教徒认为婚姻是一种圣礼，是每个人必须履行的人生职责。印度教徒女子婚前必须保持童贞，任何谣言、丑闻都可能使它成为嫁不出去的姑娘。为了防止女孩在通晓人事后发生婚前性关系，印度教徒从古代起就流行童婚。根据印度习俗，一个二十四岁的新郎应娶一个八岁的幼女，三十岁的男子应娶一个十二岁的少女。

从1929年起，印度政府即通过了禁止童婚法，但因为它与印度教徒早婚的传统习俗相违背，至今仍有不少人阳奉阴违。

这些幼小的女孩结婚后仍跟父母回到娘家，到了十一二岁才去夫家去，未来命运全在夫家。印度教徒从古至今十分重视婚嫁，教徒相信生辰八字，所以定婚前要先看星相和八字是否相符。青年男女的婚姻还是“父母之命，媒妁之言”。如果女方不能满足男方提出的嫁妆要求，男方就会拒绝结婚。

（二）双联姻

重男轻女在印度拉贾斯坦省已经出现了恶果，拉贾斯坦省有一种奇特的风俗，就是适婚年龄的男子，如果家里也有待字闺中的姐姐妹妹，那么他们结婚的机会，比家里没有姊妹的男子还要高；而有女儿的家庭，如果遇到有男性来提亲

时，甚至会要求对方，干脆一起把女儿嫁给自己的儿子，两桩喜事一块儿办了，形成当地奇特的“双联姻”风俗。

印度女人再次为自己的哥哥弟弟献出终身幸福，成为他们获得妻子的交换物。

（三）婚礼仪式：印度新娘香艳的身体甜蜜的图案

结婚前几天，新娘还要用姜黄香科涂擦全身，使皮肤柔嫩，呈金黄色。在举行婚礼的头天晚上，新娘要用茉莉花和玫瑰花泡过的水洗澡。头发要梳成一条长辫子，发辫上插着香气扑鼻的茉莉花和金盏花。婚礼一般是早晨或傍晚在女方家举行，有的在寺庙或俱乐部里举行。

婚礼当天，新郎在亲戚朋友的陪同下去新娘家迎亲。当迎亲队伍到达新娘家时，新娘的父亲和亲友要急步上前，向新郎献上珠宝、两套丝绸衣服、美酒和用酥油、酸奶、蜂蜜及唐做成的甜食。婚礼开始前，新郎和新娘在各自的亲属陪同下，走上婚礼台。

婚礼台煤有机碳和新郎新娘的座位。婚礼一般从点燃圣火开始。婚礼仪式有繁有简，但是握手仪式、戴圣线仪式和绕走圣火仪式是不可少的。握手仪式是新娘的父亲把女儿的手放在新郎的手上，表示他已把女儿交给了新郎。戴圣线仪式标志着新娘已经出嫁，出嫁的妇女要终身戴着它。

随后，新娘紧随着新郎从左边开始绕圣火走三圈。所谓圣火，是用七种木柴燃气的火堆，代表崇高的宗教。走完三圈后，他们向双方的父母和场的长辈行触足礼，婚礼随即结束。整个结婚过程，还要小心新郎因为嫌弃嫁妆少而逃婚。印度社会一直有“没有曼海蒂，婚礼不算齐”的说法。在婚礼前一天晚上，新娘要由未来的婆婆点下第一笔手绘图案，并由资深手绘师接着画下最精美最复杂的图案，整个过程至少需要七八个小时。第二天，手脚画满图案的新娘将前往夫家开始全新的生活。有些新娘在随后的日子里，就以手绘为由躲过家务劳动。等到十几天后再回娘家探视时，母亲如果看到女儿的手绘依然未褪便会如释重负。

新娘手绘的图案也有很多讲究。许多花朵都代表了对新娘“多子多福”的祝福，孔雀和荷花是印度的国鸟和国花，象征着美丽、富贵，扬起鼻子的大象则代表家庭繁荣和好运。有时调皮的新娘女伴们还会把手绘变成一种游戏。她们把新郎的名字隐藏在新娘的手绘图案中，只有在这些图案中找到自己的名字，新郎才可以开始甜蜜新婚之夜。

婚姻生活：印度女人是丈夫的奴隶

（一）干重活、受虐待，丈夫的奴隶

印度女人一身是谜。在乡下种地、在城里疏通阴沟、搬运沙土、打扫街道等，基本是女人在干。女子结婚时，如果丈夫对嫁妆数量不满意，会经常打骂妻子。沉重的精神压力使许多女子被迫自杀，不少穷人家的女儿因无力置办嫁妆只能终生不嫁。如果嫁妆不好，嫁过去的女性往往会受到虐待甚至被杀。

印度男人他们还可以随时休掉自己的妻子。他们很有艳福，一个人能娶三四个老婆。印度男人在娶老婆的时候，不仅能够得到一大笔财产，同时也得到了一个奴隶。以前的印度也会发生男人把自己的老婆放火烧死，或者杀死，以便能够不断再娶老婆，再得财产的事情。法律对此类事情经常会睁一只眼，闭一只眼。而女人则要在男人死去的时候陪葬。这个习俗甚至十年前还发生在印度的一些偏远地方。

因此除嫁妆外，结婚后无休止地生孩子也让印度女人苦不堪言。印度女子发育成熟较早，十五六就长成漂漂亮亮的大姑娘了，结婚生育也往往在十八九岁就开始了。而且印度人想生多少就生多少，从来没有听说过计划生育。

生育过多过频繁，严重影响了印度女性的身材，一般过了三十岁，她们就开始发福了，而且露腰的纱丽，恰恰又将肚子上多余的赘肉暴露出来。与婚前的苗条身材相比，简直有天地之差。难怪有人说，印度女孩如同早早开放的花朵，绽放出最绚丽的色彩，随后又早早地凋谢，令人痛惜不已！

（二）印度男人出租老婆

印度媒体报道说，在印度西部古吉拉特邦等地，由于重男轻女陋习，导致女性人数不断减少，光棍越来越多。一些利欲熏心的无耻之徒竟然干起向光棍出租老婆的买卖。

《印度时报》报道说，在古吉拉特邦的默赫萨纳、帕坦、拉杰果德和甘地讷格尔等地区媒人生意非常红火。他们通常向急于结婚的有钱人收取七万卢比（约一千四百美元）的婚姻介绍费，然后再拿出其中的三分之一作为诱饵到邻近地区寻找合适的对象。一些男主人抵挡不住金钱的诱惑，有的把妻女卖给他人，有人甚至把妻子出租给别人。

在古吉拉特邦罗奇地区的一个部落，一个四口之家的男主人普拉贾巴迪长期把妻子娜希妮以每月八千卢比（约合一百八十美元）的价格出租给另一部落一名农场主。

惨无人道的印度童婚

十多岁，本该是无忧无虑花一般的年纪，但在印度一些偏远村庄，女孩到了这个年纪就可能被迫出嫁，由此开始儿童新娘的悲惨命运。在每年5月的结婚旺季中，印度数百个地方都在举行大型的儿童集体婚礼。许多父母在为10岁左右的儿女张罗婚礼，有的新娘甚至还在吃奶。

对于一直致力于反对童婚的社会活动人员维尔玛来说，“阿卡蒂”节本是工作最忙的日子，但这一次却是大难临头。今年5月，维尔玛前往中央邦首府博帕尔市西部的塔尔地区进行反对童婚的宣传。“阿卡蒂”节的前一天，维尔玛听说在丹加尔村，一个不满10岁的女孩要举行婚礼，便赶到那里进行交涉。

她坚决要求女孩的父母取消婚礼，并要查验新娘的出生证明，以确认其年龄是否符合法律规定。新娘一家人对此恼羞成怒，几乎对她大打出手。维尔玛无功而返，独自回到几十公里外的住所。

然而事情至此远没有结束。当天晚上7时，一个年轻人以问路为名敲开维尔玛的家门，在确认了她的身份之后，年轻人随即拔出长刀，对着维尔玛一阵乱砍。维尔玛本能地用双手护住头部，结果两只手几乎从手腕处被完全砍断，直到目前仍没有脱离生命危险。据当地警察局的一名官员表示，凶手很可能就是当天婚礼被阻止的新娘的哥哥。

一多半妇女是童婚

童婚是印度部分地区由来已久的习俗。资料显示，在20世纪初，印度有70%以上的妇女结婚年龄不到15岁，其中大部分为8岁或9岁。1929年，《禁止童婚法》首次公布，几经修改最终将男女最低结婚年龄定为21岁和18岁，不合此标准的婚姻一律被视为“童婚”。

然而时至今日，对《禁止童婚法》置之不理的大有人在。印度1999年举行的一次“全国家庭健康调查”表明，早于法定年龄结婚的妇女比例为65%；拉贾斯

坦邦的调查也显示，该邦已婚女性中，10岁以前结婚的占17%，5岁以前结婚的占3%。

按照印度习俗，姑娘出嫁需要向夫家送上不菲的嫁妆。女孩越小，嫁妆就越少，而男方也可以省下将来操持婚礼的大笔花销。今年“阿卡蒂”节，印度拉贾斯坦邦9岁的女童苏格娜便在父亲安排下，和一个14岁的男孩举行了婚礼。被问到安排这桩童婚的原因时，双方父母均表示，“这样每家可以节省两万卢比(1美元约合43卢比)，就算是被政府罚款都值得”。具有讽刺意味的是，当地官员和警察很容易被“打点”，有时还会亲自参加婚礼。阻止童婚的重任反而落在像维尔玛这样的“志愿者”身上。

高官讲话再起波澜

维尔玛双手被砍的事情发生后，印度媒体一片讨伐之声。然而事发地中央邦政府的态度却令人意外。该邦首席部长高尔对此事不置可否，并表示，政府不准备对筹办童婚的家庭采取针对性的措施，因为“社会习俗比法律更重要”。此言一出，立刻引起印度妇女团体的不满。她们表示，“政府不但不对我们提供支持和保护，竟然还和罪犯站在一起”。

《印度时报》发表社论指出，中央政府一直在下决心革除童婚陋习，但问题恰恰出在地方官员的身上。出于选票考虑或与当地部族有密切关系，地方政府往往视法律为无物，任由童婚泛滥。另外，印度《禁止童婚法》也有缺陷。尽管规定了最低结婚年龄，但没有要求结婚在政府登记。近年来，印度有识之士一直在呼吁政府采取婚姻强制登记制度，以便对童婚进行有效控制。但要想真正革除这种陋习，最需要的还是转变民众根深蒂固的旧观念。然而从维尔玛的经历以及当地官员的反应来看，根除童婚恐怕还有很长的路要走。

即使生活21世纪，我们依然对当代印度的婚姻倍感神秘，其最主要的原因就是曾经出现在公元之前史上的的种姓制度、嫁妆规则、一夫多妻、童婚、殉葬，种种陋习居然一路传承到了现代，并且于愈演愈烈。

翻开印度报纸，嫁妆案触目惊心，特别是在北方邦，75%的婚姻问题与嫁妆直接相关。几乎天天都有相关悲剧的报道，有些人命案甚至发生在高学历高职位人群当中。据统计，每年约有9000名印度妇女因为嫁妆达不到婆家要求而丧命，2000年新德里平均每12小时就有一名女子因为嫁妆问题而被活活烧死。女方家长倾家荡产筹集嫁妆，年轻男子明码标价：从20万到1000万卢比（120万卢比相当于2.5万美元）不等，实物包括手提电脑、手机、家庭影院、数码摄像机、微波炉、纯平数码电视、全套珠宝首饰、欧洲蜜月旅行、中型汽车和、一套房子等等，而且价格还呈不断上升趋势。有印度学者甚至认为嫁妆成了一种不可忽视的社会收入再分配调节手段，大量的金钱从女方家长那儿流到了男方的家庭和亲戚手中。

今天看到当地报纸的一篇报道，说海德拉巴一位年仅27岁的妇女，叫JABEEN AKTHAR，3年前嫁给了名叫SYEDJAMEEL的人，由于她未能提供男方家属要求的额外嫁妆，而于星期一（10月22日）晚上被男方家属用火进行焚烧，并于星期二被烧死。

之前听说过印度有女方巨额陪嫁的传统，没想到会有这么残忍的事情发生。其实近距离接触印度，才知道印度人在婚姻方面相当守旧，受老传统的影响非常之大。

跨种姓婚姻可能惹来杀身祸

最近的一份调查显示，三个较低等级的人口总数已经占到印度全国11亿人口的67.6%。

在孟买附近的一个小镇上，三名男子上周被判死刑，罪名是“荣誉谋杀”。2004年5月，杀人凶手蒂利普·蒂瓦里和两个朋友，将他妹妹的丈夫、丈夫的两个亲戚以及一个邻居砍死。他们杀人的唯一动机就是因为他的妹妹出身于婆罗门家庭，却违背父母的意愿，嫁给了出身于低种姓家庭的邻居诺奇尔。

印度最高法院今年7月作出裁决，此类“荣誉谋杀”实属野蛮行径，并下令警方保护跨种姓婚姻者。最高法院称种姓制度是“国家的祸根，在我们需要团结起来面对挑战时，它却使整个国家分裂……与此同时，跨种姓婚姻实际上符合国家利益，因为它们最终将摧毁种姓制度。”

这对年轻夫妇只是“荣誉处决”的最新一例受害者而已。女孩的父亲之所以残忍地杀死自己的女儿，是因为在他看来，女儿不顾家族反对，执意与属于另一个种姓的人结婚，这违反了印度教的大忌，使得家族蒙羞。印度种姓制度的一个基本原则就是实行种姓内部通婚。然而这种制度在古代就因男多女少的人口状态而不断被违反。一些高等种姓的男子不得不迎娶低等种姓的女子为妻。在这样的社会情况下，宗教人士又制定了在特定情况下允许“顺婚”，但严格禁止“逆婚”的宗教教规。也就是说，高等种姓男子娶低等种姓女子称为“顺婚”，反过来就是“逆婚”了。

长期奉行的宗教法规逐渐成了人们的思维定式，也形成了某种社会道德。而这对青年男女就不幸成了这种宗教道德维护者刀下一对新冤魂。他们都是低等种姓，而且男方的种姓比女方更低。宁肯杀了自己的女儿，也绝不允许她嫁给更低等种姓的男子，这就是女孩父亲在动手杀人时的想法。