包公

包公

包拯早年做过天长县（今安徽天长）的县令。有一次，县里发生一个案件，有个农民夜里把耕牛拴在牛棚里，早上起来，发现牛躺倒在地上，嘴里淌着血，掰开牛嘴一看，原来牛的舌头被人割掉了。这个农民又气又心痛，就赶到县衙门告状，要求包拯为他查究割牛舌的人。这个无头案该往哪里去查呢？包拯想了一下，就跟告状的农民说：“你先别声张，回去把你家的牛宰了再说。”农民本来舍不得宰耕牛，按当时的法律，耕牛是不能私自屠宰的。但是一来，割掉了舌头的牛也活不了多少天；二来，县官叫他宰牛，也用不到怕犯法。那农民回家后，果真把耕牛杀掉了。第二天，天长县衙门里就有人来告发那农民私宰耕牛。包拯问明情况，立刻沉下脸，吆喝一声说：“好大胆的家伙，你把人家的牛割了舌头，反倒来告人私宰耕牛？” 那个家伙一听就呆了，伏在地上直磕头，老老实实供认是他干的。原来，割牛舌的人跟那个农民有冤仇，所以先割了牛舌，又去告发牛主人宰牛。打那以后，包拯审案的名声就传开了。

话说距今一千年前，湖北有个穷书生娶了一位好太太。这位太太不但帮书生操持家务，还孝顺父母照顾子女，让书生安心读书，可以说是一个标准的贤妻良母。为了让丈夫进京赴考，妻子还典当家财凑足盘缠，书生万分感激，发誓对妻子不离不弃。书生到了京城，果然争气，一下子就考取了状元。皇帝一看，小伙儿长得仪表堂堂，正好与公主相配。书生昧着良心娶了公主做了大官，把家中的妻儿老小忘得一干二净。妻子带着一双儿女进京寻夫，没想到丈夫已然变心，不认自己，还心狠手辣企图杀妻灭口。妻子为了公道愤然告夫，法官大人铁面无私，顶着皇家的压力把这个忘恩负义的书生一铡两截。

说到这估计您已经看出来了，这不就是铡美案的故事吗！没错，是凡中国人大概都听过这个故事，而且留下的印象也基本一样：陈世美是个忘情负义的坏蛋，秦香莲是个忠贞贤惠的好妻子，当然还有那个

上斩昏君下斩谗臣的包青天。

说到包公，在中国可以说是妇孺皆知，家喻户晓。不过，大家所知道的“包公”，大多是戏剧舞台上或电影、电视屏幕上的“黑脸包青天”。他头戴乌纱帽，身穿衮龙袍，打坐开封府，怒铡陈世美，一个典型的铁面无私、断案如神的廉洁干部，就连人间至高无上的皇帝和阴间掌人生死的阎王也怕他的三口铜铡。其实人家包拯根本就不黑，是一个不折不扣的白面书生。1987年9月修建完成合肥包公墓，里面能看到包公彩绘像，白面长髯、儒雅端庄，挺白净的一个人，不知怎么就被改成了黑脸，而且额头还多出了一个月牙疤。艺术化之后的包公，其中自然加进了老百姓和艺术家的想象。那么，历史上的包公究竟是一个什么

样的人呢？他真的像电视里演的那样断案如神吗？

包公，姓包名拯字希仁，北宋庐州合肥（今安徽合肥）人。包拯在做官的道路上出道算是晚的，39岁才算正式当官，到他64岁去世，不过也就做了二十多年官。其间做过军职，做过文职，甚至还做过闲职。要说他做的最出名的一个岗位，非开封府尹莫属。记得十多年前，台湾拍过一个电视剧《包青天》，里面老包有句台词：“本府办案三十多年”，听着十分可笑。老包坐上开封府大堂时已经59岁了，而且只坐

了不到一年半就调职他用，哪儿来的三十年？三年都没有。包公做开封市长的时间虽然不长，但是确实做

了一些实事，有一项就是给开封府开了一个后门……

开封府审案可以“走后门”

包拯在治理开封府时，最先开的是正门。原来老百姓打官司是不能直接进入庭堂的，中间有很多道环节，常常影响信息传递的真实性。包公下令打开开封府的正门，让百姓能直接进入庭堂，击鼓喊冤。后来，告状的人越来越多，开封府的这帮公务员每天上班都有处理不完的诉讼案件，包拯于是下令，打开府衙的后门，允许百姓任何时间都可直入府内诉说冤情。有时包拯还亲自上阵，便服问案。可以说“走后门”

的便民措施一出台，深得百姓的称赞。

包拯在开封做了一年多的开封府尹，肯定解决过不少民事纠纷，但是说他断案如神，甚至达到“日判阳间不平事，夜审地狱冤屈案”的地步，恐怕有些言过其实。就连为他挣得重大名声的铡美案，居然也是

一桩地地道道的冤案。

天下第一冤案——铡美案

陈世美作为大逆不道、贪图荣华富贵、杀妻灭子的反面形象，在中国老百姓的心里那可是根深蒂固！但这个让老百姓想起来就咬牙切齿的坏人，其实是被冤枉的！

据考证，陈世美在历史上确有其人，只不过不叫陈世美，叫陈年谷，号熟美，家在今天的湖北丹江口市。陈熟美也不是宋朝的驸马，而是清朝的清官，是一个好人。一个政绩突出爱护妻儿的好人，是怎么卷入《铡美案》的故事中去的呢？何况陈熟美是清初人，又是如何让宋代的包拯给铡了呢？

据湖北民间史家童德伦考证，这出戏是这样编成的：清顺治十五年，陈熟美的同窗好友仇梦麟与胡梦蝶到京都找陈熟美求官，没想到陈熟美不愿徇私，拒绝了他俩的要求。仇、胡二人曾经接济过陈熟美，现在陈熟美仕途已就，却不帮恩人，这不就是忘恩负义嘛！心怀怨恨的仇梦麟和胡梦蝶把戏曲《琵琶记》的情节加以改造，把戏中忘恩负义的男主角换成了他们怨恨的陈熟美，编造了一出新戏《秦香莲抱琵琶》。为掩人耳目，他们不敢用真名，而是把陈熟美变成了陈世美，还把陈世美说成了驸马。这出改头换面的新

戏巡演后，还真引起了观众的同情和共鸣。

后来，有一个戏班子演这出《秦香莲抱琵琶》。戏唱到中午，正唱到陈世美派人追杀秦香莲，到这儿戏演完了。看戏的不肯走，一边嚷着:“杀了陈世美！”一边向戏台上扔砖头瓦块。掌班的一看这架势，赶快躲进后台，正好见到之前唱《陈州放粮》的“包公”还没卸妆，灵机一动，计上心来，推着“包公”说:“快，

到前台接着往下唱。”

“包公”一听就急了，“你急糊涂啦！我在宋朝，陈世美在清朝，相隔几百年，咋能同台唱戏？”“哎呀，事到这般时候，管他同朝不同朝呢！”掌班的说，“陈世美那么大的驸马官，谁敢杀他？只有你…包黑子?铁面无私可以把他铡了，给老百姓出出气，就算煞戏了。”

黑脸包公只得重新整衣，带着王朝、马汉一班人马重新上场了。唱到他把陈世美一铡，台下欢呼起来。从那以后，小戏《秦香莲抱琵琶》就变成大戏《铡美案》了。于是清代的事也就“演绎”到了宋代，三百年前的陈世美让一千年前的包公给铡了，又一出类似关公战秦琼的名戏炮制成功。仇、胡二人自己恐怕都没料到，他们为泄一时私愤，酿成了一个无可弥补的历史冤案，一个清正为官，以造福百姓为己任的好人陈熟美，就这样戴上了忘恩负义的大帽子，真是比窦娥还要冤！

不光是铡美案，狸猫换太子的故事也是硬加在包公身上的，这些事压根就没发生过，就算发生包

拯也赶不上，那会他正在家乡尽孝呢。

很多包公断案故事都是民间传说，《宋史》中关于包公审案，只有一个案例，而且是个小案子，也不是发生在开封府，而是包公最初任县令时审的案子。一个农民到县衙告状，说有人割掉了他家耕牛的舌头，请求捉拿凶手。那时候可不像现在，没有高超的侦察手段，怎么破案呢？包拯分析，罪犯没有偷牛，而只是割掉了牛舌头，看来不是为了图财，很可能是泄愤报复。于是，他就设了一个圈套，对告状的农民说：“牛舌被割了，牛就死定了，干脆杀了卖肉赚几个钱吧。但是不要说是本县官让你杀的。”当时私宰耕牛是犯法的。割牛舌的人一看农民杀牛卖肉，以为有机可乘，立刻到县衙告发。包拯断定这个人就是罪犯。

罪犯一看事情败露，又怕受刑杖之苦，只好低头认罪。

即使就这一件案子，也被同时记到了《宋史·穆衍传》中，到底是谁办的也说不清。如果包公真是断案如神，历史上不会少有记载，一定会像记述神探狄仁杰一样，把他的办案数量和所办的大案要案留在史书中。翻查正史和其它史料，发现包公明察秋毫的破案故事鲜有记载，但是他被人愚弄导致误判的故事

倒有那么一件。

包公也有糊涂时

在北宋沈括所著的《梦溪笔谈》中就记载了一个包公判错案的故事：包拯在做开封府尹的时候，有个富户犯了法，按律应处脊杖十七下的刑罚，那个富户贿赂了开封府的一个书吏，书吏得了钱后说：“我豁出去陪你一起受一顿臀杖吧。”当时的脊杖要打击人的脊背，一般要打出血，很容易把人打残，臀杖就不一样了，打屁股比打后背要轻得多。到了包拯审案时，那富户按书吏的指使大哭小叫，正在作记录的书吏装作不耐烦，大声插嘴道：“不就是脊杖十七下吗，干吗哭哭啼啼纠缠不清？”包拯一听就火了，一个书吏就敢这样狐假虎威，下令把书吏拖下去臀杖十七下。而对那罪犯却从轻发落了。包拯这样做，目的是想压

一压小吏的气焰，殊不知正好中了书吏的圈套。

包公虽然在断案上得不到史书的支持，但他确实是个清官，是个谏官，确实是刚直不阿，不畏权贵，我想这就是他虽然文采不如欧阳修，政绩不如王安石，但却被老百姓铭记于心的原因。人民需要“清官”，而世上又少有清官，这样，“包青天”应运而生，戏越编越多，人越传越神。

包公无嫂娘

关于包公的戏曲举不胜举，有一出《赤桑镇》说的是包拯把自己的侄子包勉给铡了，为这事跟嫂娘赔情。包公有个嫂娘，老百姓都知道。据说包拯家世清贫，生下未满月，母亲病故。嫂子就把他放在自己儿子的摇篮里，喂包拯奶，喂儿子包勉粥，将其抚养成人，并聘请恩师，教诲他一举成名。毫无疑问，如果没有这位贤惠的嫂子，也就没有包拯的后来。所以包拯对嫂子始终十分感恩，尊称为“嫂娘”。

这不过是一个民间传说，在宋代的史书当中没有包公有兄长的记载。包拯不但父母双全，而且根本就没有哥哥，哪有嫂娘？史书记载，他的父亲叫包令仪，曾做过知县。包拯自幼受到良好的教育，29岁一举考中第一甲进士，授官知县，这在当时是很突出的。不但可以借此登上政治舞台，而且预示在仕途上有着光明的前景。当时，包公的父母年事已高，均在家居住，不愿远离家乡。是上任为国尽忠，还是在家为父母尽孝？让包拯进退两难。包拯为了照顾父母，毅然辞去官职，屏居乡里，奉养双亲。直到父母去世、守丧三年期满之后，已经39岁的包拯才正式登上仕途，出仕做官。包拯为了侍奉年迈的双亲，居家长达十

年之久，不去做官，真可以说是“至孝”。

那嫂娘的故事又是出自哪里呢？其实也确实发生在包拯的家中。包拯有子二人：长子名繶，英年早逝，其妻崔氏，誓不改嫁。次子名绶，是包拯家中陪嫁的丫头所生。包拯逝世时，包绶才5岁，由长嫂崔氏照管。包拯一生居官清廉，没有给家里留下多少遗产，崔氏也是清贫度日，一直把包绶抚养成人，包绶也便对其嫂崔氏“以母礼事之”。这就是长嫂如母故事的原形。宋代以后有关包公的戏剧、小说中，都说包公称其嫂为“嫂娘”，这完全是将包绶之事移花接木安在了包拯头上。崔氏后来受到朝廷的表彰，因为她的事迹当时就很有影响。朝廷写了封赠送她为永嘉郡君的一个制书。这个制书是由大文豪苏轼起草的。同时还封表门楣，就是为家乡建了一个节妇台，还给她写了传记。